导演:宁才
主演:娜仁花,图门巴雅尔
类型:电影地区:中国大陆语言:汉语普通话,蒙语年份:2010
简介:60年代初,三千多名上海孤儿被大迁徒到内蒙古,琪琪格玛不顾丈夫的反对领养了珍珍和雨声。额吉的慈爱善良、草原上古老的劝奶歌,渐渐抚平了孤儿们幼小心灵上的伤痛使他们成为了真正的草原牧人。然而十几年后,他们亲生父母出现了,这些当年的孤儿们会如何做出他们的人生抉择呢?《额吉》在蒙语裡是母亲,蒙古人把草原也叫额吉。详细 >
额吉,你有着天空般辽阔的胸怀。是你的爱,让这片草原生生不息。
额吉的慈爱善良、草原上古老的劝奶歌,渐渐抚平了孤儿们幼小心灵上的伤痛使他们成为了真正的草原牧人。
上海孤儿成年后都是由蒙古族演员饰演的,外貌特征明显,有点违和。中国这类电影总是描述善良伟大隐忍无私的母亲笑面一切来自社会来自家庭来自环境的苦难,有种日本晨间剧阴谋的味道,在引导女性咽下不幸,不反抗。片中的丈夫,看起来是个好人,但他一样会打老婆。
比纪录片还无聊。
很难界定,是生活在城市里更幸福,还是生活在草原上更幸福,至少,和家人待在一起是幸福的。
借用诗意的内蒙牧歌淡化了政治结构的叙事模式,整部电影60-80年代的跨越,太跳跃了。
60年代初,三千多名上海孤儿被大迁徒到内蒙古,琪琪格玛不顾丈夫的反对领养了珍珍和雨声
“其其格玛额吉,你知道他是什么人吗?”“什么,什么人也是人,总可以喝口茶吧”“虽然说好像是,好像是在灾难中,为了让你活命,我们才迫不得已做了那样的选择,但是毕竟还有许多人没有丢弃自己的孩子,我们是有责任的呀,我们现在难过受折磨也是应该的”“巴特尔,你再生几个孩子吧,家里孩子多,多好啊”“奶奶,现在跟以前不一样了,不能多生孩子了”“生孩子还分什么时代?是吧,锡林高娃?”止不住的泪啊,不愿意看这样的电影,总是看着看着就哭得死去活来,娜仁花一咬嘴唇,我就准备跟她一块哭了。
不错,感觉比今年刚上映的电影《海的尽头是草原》要好。
看完已泪流满面。
这是一部从头到尾主旋律的很彻底的电影,这很让我回忆到上世纪7、80年代那个时候在嘈杂的工人俱乐部观看的那些宽银幕电影
感人
对都市文化的异己感,汉族主体拒绝认同自己的身份,痛苦孤独 额吉=母亲 逆孩童而行 旁白抒情 和诗意(李:是被人嘲笑的东西。让我想起曹文轩:感动可耻?!!) 《黑骏马》
梦中的额吉
3.5 相比那部看到海报和卡司就知道在干什么的电影,关于三千沪孤进内蒙,这部电影是当前目之所及最好的,尽管她依然有删减,有遮蔽,但自始至终人物的情感与叙事都没有断,时代线被以一种漫不经心的勾连方式在电影的角落里“发光”,且真切地主宰着所有人的命运,不回避也不哭诉,本片在2010年的整体环境下达成了一种最好的平衡。《额吉》没那么多花头,是部纯粹表现草原母亲形象的电影,关于母亲形象描写最到位的一笔,是当上海母亲来寻女时,草原母亲首先为女儿高兴,经人提醒才意识到这背后的“麻烦”,这种无私的善良,是母亲形象的一以贯之。其实全片仅凭1:09那句:“额吉,我是您的儿子......”就足以让人喝彩,这也是整部电影的题眼。不过本片离真正的现实主义还是有距离,由上戏蒙族班担起这个题材的拍摄,简直自带着一种学艺的使命感。
任脸上一年一年风吹的皱纹,善良的额吉永远是那么美丽
作为同一题材的电影,本片比起尔冬升的《海的尽头是草原》厚重了许多,如果尔的版本是如同流行歌曲般的单一亲情线,而本片则繁复如古典音乐,涉及更深层次的人生与人性。其其格玛额吉有着坚定的人权思想,对人不分贵贱、不分信仰,她以坚定与对爱的信仰,用自己的微光温暖着世界,她养大的锡林夫自然是继承了她的精神,远离功利、忙碌、吞噬灵魂的现代文明,投身于朴拙、本真、尊重性灵的游牧文明…
被草原人养育的汉族孤儿的身份认同艰难和离散悲情
还不错
好想我姥
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额吉,你有着天空般辽阔的胸怀。是你的爱,让这片草原生生不息。
额吉的慈爱善良、草原上古老的劝奶歌,渐渐抚平了孤儿们幼小心灵上的伤痛使他们成为了真正的草原牧人。
上海孤儿成年后都是由蒙古族演员饰演的,外貌特征明显,有点违和。中国这类电影总是描述善良伟大隐忍无私的母亲笑面一切来自社会来自家庭来自环境的苦难,有种日本晨间剧阴谋的味道,在引导女性咽下不幸,不反抗。片中的丈夫,看起来是个好人,但他一样会打老婆。
比纪录片还无聊。
很难界定,是生活在城市里更幸福,还是生活在草原上更幸福,至少,和家人待在一起是幸福的。
借用诗意的内蒙牧歌淡化了政治结构的叙事模式,整部电影60-80年代的跨越,太跳跃了。
60年代初,三千多名上海孤儿被大迁徒到内蒙古,琪琪格玛不顾丈夫的反对领养了珍珍和雨声
“其其格玛额吉,你知道他是什么人吗?”“什么,什么人也是人,总可以喝口茶吧”“虽然说好像是,好像是在灾难中,为了让你活命,我们才迫不得已做了那样的选择,但是毕竟还有许多人没有丢弃自己的孩子,我们是有责任的呀,我们现在难过受折磨也是应该的”“巴特尔,你再生几个孩子吧,家里孩子多,多好啊”“奶奶,现在跟以前不一样了,不能多生孩子了”“生孩子还分什么时代?是吧,锡林高娃?”止不住的泪啊,不愿意看这样的电影,总是看着看着就哭得死去活来,娜仁花一咬嘴唇,我就准备跟她一块哭了。
不错,感觉比今年刚上映的电影《海的尽头是草原》要好。
看完已泪流满面。
这是一部从头到尾主旋律的很彻底的电影,这很让我回忆到上世纪7、80年代那个时候在嘈杂的工人俱乐部观看的那些宽银幕电影
感人
对都市文化的异己感,汉族主体拒绝认同自己的身份,痛苦孤独 额吉=母亲 逆孩童而行 旁白抒情 和诗意(李:是被人嘲笑的东西。让我想起曹文轩:感动可耻?!!) 《黑骏马》
梦中的额吉
3.5 相比那部看到海报和卡司就知道在干什么的电影,关于三千沪孤进内蒙,这部电影是当前目之所及最好的,尽管她依然有删减,有遮蔽,但自始至终人物的情感与叙事都没有断,时代线被以一种漫不经心的勾连方式在电影的角落里“发光”,且真切地主宰着所有人的命运,不回避也不哭诉,本片在2010年的整体环境下达成了一种最好的平衡。《额吉》没那么多花头,是部纯粹表现草原母亲形象的电影,关于母亲形象描写最到位的一笔,是当上海母亲来寻女时,草原母亲首先为女儿高兴,经人提醒才意识到这背后的“麻烦”,这种无私的善良,是母亲形象的一以贯之。其实全片仅凭1:09那句:“额吉,我是您的儿子......”就足以让人喝彩,这也是整部电影的题眼。不过本片离真正的现实主义还是有距离,由上戏蒙族班担起这个题材的拍摄,简直自带着一种学艺的使命感。
任脸上一年一年风吹的皱纹,善良的额吉永远是那么美丽
作为同一题材的电影,本片比起尔冬升的《海的尽头是草原》厚重了许多,如果尔的版本是如同流行歌曲般的单一亲情线,而本片则繁复如古典音乐,涉及更深层次的人生与人性。其其格玛额吉有着坚定的人权思想,对人不分贵贱、不分信仰,她以坚定与对爱的信仰,用自己的微光温暖着世界,她养大的锡林夫自然是继承了她的精神,远离功利、忙碌、吞噬灵魂的现代文明,投身于朴拙、本真、尊重性灵的游牧文明…
被草原人养育的汉族孤儿的身份认同艰难和离散悲情
还不错
好想我姥