三傻大闹宝莱坞

没想到一部讽刺社会弊端的电影都可以拍得如此轻松，从中能深切感受到中印之间相似的教育体制与贫富差距问题，从而产生强烈的共鸣。

笑中带泪的喜剧中闪现出许多的慧言慧语，在轻松、暴笑中含泪体现积极的力量，把自己的梦想付诸于事业，简单生活，听从自己内心的呼唤，为自己而活，快乐生活。

阿米尔·汗的电影真是每部都那么精彩。

如此长的电影我当年也居然看了三遍，如果有一天你变成了奇怪的家伙，生活于恐惧和虚假之中，就念重生的咒语“All is well”，狠狠地给这个世界一脚！

电影从头至尾都以典型的好莱坞喜剧片为模板，无论从结构、细节、人物还是歌舞处处都能见到效仿和借鉴的痕迹。

但它的成功之处在于用大量的动作镜头取代了不少剪辑，用改良后的现代风格结合了传统风格的印度歌舞。

不但将原著小说中的有趣并且极具喜感的片段衔接组合了起来，还避免了人们对于宝莱坞电影的刻板印象和审美疲劳，赢得了更多年轻一代和印度之外的观众。

再次感慨，中国电影还比不上印度电影啊。。

《三傻大闹宝莱坞》是我本人很喜欢的一部电影。

我也相信喜欢看电影的朋友如果说起印度片的话第一个肯定会想起这部影片，虽然说电影的时长仍然近3小时候里边也穿插具有印度电影独有的歌舞，可是这部反应了社会阶层，教育层面和印度的婚嫁等众多社会现象的喜剧电影却并不让人觉得沉闷，甚至连一分一秒的快进都舍得，可以说是印度的国宝级电影。

活在当下，不计得失，以无为之心做有为之事，你收获的会是比物质更珍贵永恒的生命体验。

第一刀：砍去民主，种下强权的种子第二刀：砍去爱心，种下自私的种子第三刀：砍去诚实，种下说谎的种子第四刀：砍去冒险，种下平庸的种子第五刀：砍去守纪，种下违法的种子第六刀：砍去善良，种下恶行的种子第七刀：砍去自然，种下破坏的种子第八刀：砍去创新，种下机械的种子第九刀：砍去欣赏，种下嫉妒的种子第十刀：砍去竞争，种下仇恨的种子我们的家庭教育是磨灭儿童天性的，是把优秀儿童品质赶尽杀绝的钝化教育。

是到了反思我们家庭教育的时候了。

中国父母的身上藏着十把刀，父母往往在不知不觉 中使用这十把刀，使孩子天生纯真的品性一步步消失怠尽。

第一刀：砍去民主，种下强权的种子中国的民主改革应该说已经取得了不小的进展。

中国人习惯了在专制下生活。

在传统的中国式家庭里父母也就是家里的皇帝。

他们说一不二，强行决定孩子应该怎么 样，不能怎么着。

现在的孩子估计都不会下跪了，但在家庭生活中我们有没有做到最基本的民主呢？

比方说涉及孩子利益的事情父母有没有征求过孩子的意见？

当家庭内 部出现争执的时候有没有采用民主的办法来解决问题？

父母总是习惯于用简单粗暴的办法，以“都是为了你好”的名义来代替孩子做出决定。

而这种行为就是一刀砍去了孩子脑子里的民主意识，而让他觉得强权就能战胜 一切。

第二刀：砍去爱心，种下自私的种子当你为如何抚养年迈的父母而与你的兄弟撕破脸皮，为分父母的那点遗产又与你的姐妹大打出手的时候，有没有注意到有一双惶恐的眼睛正疑惑地看着你的表演？

当你看到小偷在撬邻居家的门，拉着儿子匆忙离去的时候，有没有发现儿子的另一只手握成了拳头？

当女儿告诉你小区花园的水龙头坏了，你是提上工具就去修理或者立即给物业打电话，还是告诉她不要多管闲事？

你假装没有看见公共汽车上站不稳的老人，当孩子想起身让座的时候，你却用眼神去制止他。

你的这些表现是对孩子潜移默化的家庭教育的一部分，你的每一个行为都在一刀刀砍去孩子的爱心，而在他幼小的心灵里埋下了自私的种子。

第三刀：砍去诚实，种下说谎的种子孩子一旦明白说谎就可以不挨揍、不挨骂，或者可以让皮肉之痛尽可能迟一些来临的时候，他就可能慢慢变成说谎专家。

小孩子说谎都是被逼出来的。

如果我们说实话可以得到实惠，那谁还愿意冒险去说谎呢？

很多的孩子都有一个困惑为什么大人可以说谎，而小孩就不能呢？

小孩在思考这个问题的时候说明他已经发觉了大人是经常说谎的。

我们给孩子的解释往往是辩解说我们的谎言是“善意”的。

但对孩子来讲，善意的也好，恶意的也罢，那都是谎言！

第四刀：砍去冒险，种下平庸的种子孩子要下河游泳不是教会他怎样保证自己在水里的安全，而是简单地拒绝——理由当然是危险。

孩子要登高也是安全的原因不被允许。

孩子都十多岁了，还不敢一个人到门口小卖部去买瓶酱油，因为大街上是危险的。

不会自己削苹果，因为刀子是危险的。

二十岁的孩子还不会开火做饭，因为煤气是危险的。

是啊！

现在的社会有些乱，出门有危险，在家也不安全。

但俺们就这样一直抱着，他们又如何能长大呢？

一点点危险都不能经历的孩子肯定是平庸的。

危险处处存 在，躲是不能解决问题的，关键是要教会孩子识别危险，处理危机！

第五刀：砍去守纪，种下违法的种子孩子自己过马路很少会去闯红灯。

孩子骑车也会规规矩矩地在自行车道里行驶。

孩子在幼儿园的时候就背“红灯停，绿灯行”的口诀。

可是当他们跟父母一起上街的 时候总是被大人拉扯着不走人行横道线，不走地下通道，也不走人行天桥，而是翻栏杆、横穿马路。

大人的借口是我忙，赶时间。

殊不知这一刀让孩子体会到的是规则是可以不遵守的，自己的利益大于规则的严肃性。

有很多的人已经开上车了，车上带着孩子。

脑子 里没有交通规则，眼睛里没有交通标志在街上横冲直撞。

非得看到警察叔叔了才收敛一些。

这就教会了孩子人治大于法制，在法规的执行者看不见的情况下，我们可以为了自己的利益而肆意践踏法规。

哪个人天生就是罪大恶极的呢？

不都是从一些占小便宜开始一步步地走向违法的道路的吗？

第六刀：砍去善良，种下恶行的种子古人云：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

我们不愿意带着孩子去为灾区捐献衣物，因为我们交过税了，那是政府的事情。

我们不给街角的乞丐一点施舍，因为他们肮脏。

当孩子想给交不起学费又体弱多病的同学捐款的时候，你问他是不是学校规定必须做的，还问学校规定最少捐多少？

你在一点一点砍去孩子身上善良的本性。

买东西时别人多找了钱，你拖着孩子快速离开。

同事得罪了你，你指使孩子偷偷拔掉他自行车的气门心。

家里做饭少几棵大葱，你不去找邻居借，而是叫孩子到走廊去“拿”几根。

你又一点点地在孩子身上播种着恶行的种子。

第七刀：砍去自然，种下破坏的种子在公园游玩时你带着孩子去攀枝摘花。

离开的时候孩子要带走垃圾你说不用管有清洁工干。

为了让孩子高兴也不管栏杆上禁止的牌子向笼中的猴子投喂食物。

喝完饮 料你随手扔瓶子，抽完烟你随地扔烟头。

孩子的天性是热爱自然、喜欢动物的。

我们却当着孩子的面杀掉了她喜欢的鱼，杀掉了她觉得可爱的鸡鸭。

让伤心的孩子怎么也不愿意再吃这些动物了。

我们在劝说孩子的时候用的是“万物为我所用”的逻辑。

告诉孩子的是为了人类自己的生存，可以戕害一切的生灵！

第八刀：砍去创新，种下机械的种子我们可怜的孩子在学校和父母的双重摧残下，已经不懂得什么是创新了。

当孩子多问几个为什么的时候，我们或许会因为自己工作的劳累而懒得回答，或许就是他问的问题已经超出了我们的知识范围而敷衍塞责，或许你正在为麻将的不胡 牌而烦恼。

而我们惯用的伎俩就是这个等你长大了就懂了！

这个不要求掌握，你记住就行了！

这个是不会考的！

没有为什么！

等等等等自以为聪明的说辞。

殊不知已经让孩子慢 慢变成了考试动物，脑子机械化了，不会思考了。

中国目前最大的悲哀是拥有知识但没有产权。

这就是几十年应试教育的恶果。

事实上应试教育在很大程度上是父母逼迫的结果。

我们在为孩子选择学校的时候首要考 虑的不还是它的升学率吗？

我们才不管孩子学到了什么知识，只要能上清华、北大就好！

第九刀：砍去欣赏，种下嫉妒的种子孩子小的时候总会毫不掩饰对一个人或者一件东西的欣赏，会毫无顾及地表达出自己的喜爱。

孩子告诉父母某某同学多么优秀的时候，父母总是拿孩子的短处去跟他崇拜的人进行比较，要么说看人家多聪明，多努力啊！

哪儿像你这么懒啊！

要么说要向他学习 啊，给父母争光！

这种批评式的比较很容易挫伤孩子的积极性，极大地影响孩子的自尊心。

当孩子不知天高地厚的时候会说我要比他还棒。

可是一次次地超越不了自己欣赏的对象，又被父母奚落之后，孩子那良好的欣赏的心态就会变成糟糕的嫉妒心了。

嫉 妒这个人生的一大公害就被我们天真的孩子学会了！

第十刀：砍去竞争，种下仇恨的种子竞争本来是社会发展的动力。

一个没有竞争的社会自然就失去了向上的冲劲。

人都是在这个竞争的环境中生存的。

人类本身就是在动物的竞争中优胜出来的，所以人 天生就有竞争意识。

一个再正常不过的事情就是失败者要学会握着优胜者的手真心地向他表示祝贺。

我们都可能会在单位被同事超越，在生意场上被对手打败。

回到家里我们不是客观地分析失败的原因，争取下次的胜利，更多的是找客观理由，辱骂竞争对手。

别以 为你的孩子还小，还听不懂这些大人的事情。

他已经从你的身上学会了仇恨超越他的人。

学会了为考第一名而在成绩好的同学的水杯里加安眠药！

反思吧！

我们每个做父母的人都应该反思。

当然这一切与社会大环境有关，与统治者有关。

但如果我们自己能在培养我们的孩子方面，收起这些刀，让我们的孩子从 小学会真诚、善良、忍让，能够健康地茁壮成长。

就能给我们的社会以希望。

人生有很多身不由己，能像兰彻那样始终坚持自我实属不易。

法尔汉热爱摄影，却苦于父亲的阻拦，只能在帝国学院攻读他并不感兴趣的工程学，于是他成了倒数第二，但当他成功从事摄影工作之后，他的心情和他的生活都变得越来越好;拉杜，一个贫苦学生，面临家庭带来的各种压力，只能寄希望于神，他对现实的畏惧与逃避让他稳居倒数第一，但当他丢掉畏惧，勇敢面对生活时，幸运女神真的朝他招手了。

在这个快节奏时代，生活就像脚底下抹了油一样根本停不下来，生活的重压让我们喘不过气，所以我们需要从电影里找寻一点慰藉。

电影中的院长“病毒”的经典台词是“人生就是赛跑，要么全速向前，要么彻底完蛋。

”我不得不承认这句话非常正确，可那毕竟是电影，是虚幻，需要让我们在一片混沌中看到希望的微光，所以院长成了病毒，兰彻的生活方式则成了一碗心灵鸡汤。

但愿人们的心智没有被现实彻底荼毒，还能在朦胧中找到心的方向。

还能找到最初的梦想。

其实看这部电影我的内心很纠结，我不得不承认院长说的，可我同样佩服兰彻的生活态度。

就像在现实里，我深谙现实的残酷性，却幻想能随心而活，做一个走心的人。

“长尾杜鹃从来不自己筑巢，他只在别人的巢里下蛋，要孵蛋的时候他们会怎样？

他们会把其他的诞从巢里挤出去，竞争结束了，他们的生命从谋杀开始，这就是大自然——要么竞争，要么死……”。

物竞天择，适者生存的道理大家都懂！

在戏里，法尔汉和拉杜的经历就像死而复生，就像凋零的树梢又长出了新意。

在现实里，我又能不能朝着心之所向，开出绚烂的花呢？

只要坚持梦想，奋勇前行，生活终会朝着良善的方向前进！

All is well！

口音很重的英语，听久了，却能给人会心的微笑。

当我们的导演都在铺张大场面，玩特技的时候，看看印度，这个一度，甚至现在，都被我们嘲笑的国家，这个落后，贫穷，拥挤的国家，生产出了怎样的艺术，生产出了怎样的激动人心的作品。

让我们看看这部电影颂扬了什么吧，乐观，努力，积极，热爱自己所学的，追求自己的梦想，利用一切去排除困难；再让我们看看这部电影讽刺了什么，呆板，一成不变，应试教育，追逐名利，滥用职权。

为什么我会感触这么深呢，因为我们的国家，我们亲爱的祖国，就像是这部电影里，就是这样，就是这个熊样，而且，我还看不到改观，看不到像这部电影结局那样的改观。

从某种意义上讲，这部电影也许已经不是一部电影了，而成为了一种宗教。

那么，反过来看，我们来谈谈印度，他们穷不穷？

穷。

他们落后不落后？

落后。

但是，他们拥有希望，始终在变好，他们敢于展示自己的缺陷，认识它，然后才能克服它。

然而我们呢，活在我们经济高速发展的迷梦里，然而这一切都是以污染环境，泯灭人性为代价。

活在我们天朝上国的优越感里，妄想着我们称霸世界。

一个国家，一个民族，每一个人，伪装自己，欺骗别人，追名逐利，并引以为荣，我们的民族的灵魂去了哪里？

我们祖国的博大精神的文化又去了哪里？

弘扬一种正气，也许并不需要板着脸，摆着高姿态，去教育别人。

弘扬一种正气，也许只需要将这样一个故事：两个朋友为了一个朋友去偷试卷，拿回来的时候，那个朋友说：“有的人先教会你正直，然后却用另外一种方式帮你，我不能作弊，我要凭借我自己的力量，那样，我失败了，也无所谓。

”然后，三个人会心的微笑。

也许，你会说他傻，片名不就叫三个傻瓜嘛，但是，聪明人，我告诉你，我实在是对你恭维不起来。

看看我们的国家都在做什么，地沟油，假鸡蛋，毒奶粉，我们考虑的不是通过努力争取提高自己来超越别人，来获取利益，而是通过不择手段来压低价格，牟取暴利。

想想吧，这些东西，都在毒害谁？

毒害我们自己，毒害我们自己的民族，毒害我们自己的同胞。

然而不仅仅如此，我们还在毒害我们自己的精神，我们自己的灵魂，让它臣服于利欲熏心，让它对这一切开始习惯，开始麻木，开始认为理所当然，渐渐的，也许就没有人来问个为什么了。

我想当一个傻瓜，我想想这部电影里的那三个人一样，做一个傻瓜。

但是，看看我祖国虚伪的面貌，我不得不说，我扭转不了它，我只能适应它，然而我又不想这样，所以我也许只能郁郁寡欢，做一个有良知，但是又不断违背自己良知的伪君子，一直折磨自己，直到死亡。

我要给这部电影满分，为什么，不是因为它没有缺点。

而是因为它又让我有了做梦的机会，又让我觉得这个世界很美好，一切都可以改变，并且是变好。

这部电影在谈教育，也在谈人生，也在谈社会。

我们就是身处这样的教育，理想缺失，我们已经没有了理想，我们每天都听着别人说：现实点吧，现实点吧，也没有去想想这个现实，它到底合不合理，它到底对不对。

我们就身处这样的人生，害怕失败，害怕面对，害怕追逐梦想，被一切的一切所牵绊，无法成长，无法成熟。

我们就身处这样的社会，比你强大的人说做你就做你，没有商量，强者压迫弱者，弱者向更弱者挥舞屠刀。

我并不是想扬善除恶，但是起码，这两者应该让我感到平衡。

偶尔，我也能够做做梦，而不至于被人唾弃，被社会淘汰。

也许应该让我看到善，也让我看到恶，不然，我会善恶不分。

我所纳闷的一点是，为什么我们也有同样的问题，却没有诞生出同样的作品？？

为什么呢？

有关部门，你来告诉我。

是啊，你们肯定把我看成了抱怨社会的落魄学生。

恰恰相反，我虽然不是什么大企业家，大富豪，但是我也是高材生，我也在努力奋斗，某种意义上讲，我正在走向成功，所以，我没有抱怨的理由，那我为什么要抱怨。

因为，长此以往，国将不国，我们看到鲁迅先生的话越来越演变为现实，作为深爱着祖国的公民，我要抱怨，我要不满，不然，这国家就像是要沉入到无尽的黑暗里，这国家是要付出沉痛的代价的，这个国家的人民是要遭殃的。

这部电影，让我看到了真情，什么是朋友，什么是爱情，什么是人生的道理，什么是为了自己热爱的事业去奋斗。

“考试有很多，老爸却只有一个，只要你在，我们就在。

”这样的话，怎能不为之感动。

“他就要去你的姐姐了，而且不要嫁妆，他只是爱她。

”尽管只是谎言，但是，这样的话，怎能不为之感动。

“在他眼里，世界只是一个标价签，他跟你结婚，是因为你有利用价值，而不是因为爱。

”这样的话，即使是夺人所爱，也不能不为之感动。

然而每天做梦就够了吗？

不够，远远不够，也有奋斗，也有努力。

永远做一个努力的人，去追求卓越。

这样才能够在因为大雨交通不便的时候，利用一切资源来拯救一个孕妇和她的孩子，才能够改变人的一切。

孩子生下来了，没有哭声，一句“All is well”竟然把他唤回来，我承认，也许这有点假了，也许有点过于皆大欢喜了，也许有点不符合一些现实论者，不符合一些悲剧控的审美了，但是，让我们见到美好的结果，始终怀抱梦想，难道有错吗？

非得把孩子弄死，然后拍拍我的肩膀，才能说：“这就是现实，年轻人。

”装什么深沉呢，为了装深沉去扼杀一个生命，我看你们才该醒醒。

也许有人会说，只是个电影，别激动过头了。

是啊，我也不想激动过头，但是，你来告诉我，我为什么就他妈的就看着印度阿三的电影激动过头了呢？

落后不要紧，这个世界不公平也不要紧。

至少，要给我正直的机会。

要给我做好的机会，而不是龌龊的机会。

这部电影，让我看到了批判，批判，莱辛告诉我们说知识分子的一个使命就是批判，然后我又想起了明朝的那些舍身的言官。

这部电影，也让我看到了美好，让我感觉我的祖国也能够变好，也能够面对自己的丑恶，去努力进步，而这一切，都掌握在我们的手中，这一点让我无比欣慰。

当你垂首泥泞的时候，不妨把手放在自己的胸口上说一句：All is well

我向来对字幕组充满崇敬之情如滔滔不绝江水，他们是为丰富中国人民精神生活而奋斗的默默奉献者。

但是在迅雷上看到《三傻大闹宝莱坞》，这个神似孙悟空大闹天宫的译名有理由让很多人错过这部天才作品。

没关系，神都有犯错的时候，闹太套没有莫名其妙的爆乳，没有制造噱头的床戏，没有壮观的场面，没有高科技3D，宝莱坞说，我们同样可以紧紧抓住你的眼球两个半小时。

文化差异并未给观影带来任何阻碍，中国人民反而觉得，印度人民的话真他妈说到咱心坎里去了。

原来除了爱情友情和亲情，这个世界上还有很多事情是可以相通的，譬如国情。

我觉得我是全世界最聪明绝顶的人。

因为有些博士其实见识没有多少长进，只是学会了怎么把一句人都听得懂的话写得鬼都看不懂。

一个十八岁以上的成年人，居然还不知道自己以后的理想是什么，自己喜欢的是什么，那真是教育的失败。

数学就是做，不断做，做到你考试的时候发现试卷上所有的题目都做过，就行了。

我成为现象，思想品德不及格，总比没思想好。

——韩寒只能感慨英雄所见略同，只能说有些人就是天才，父母老师社会是教育不出来的。

兰彻和韩寒一样，你是什么，我看的真真切切；你框不住我，得不到你的认可更影响不了我。

拿不拿得到高中文凭学士学位，无所谓。

这部电影和韩寒一样，华丽丽的黑色幽默，笑完又觉得疼。

犀利，每一鞭都抽在最痛处。

我儿子会是个工程师。

法涵•库雷希，技术工程学士。

我的命运之戳就此盖下至于我想做什么。。。

从没人过问高一下学期，班主任通知回家和父母商量一下，文理分科。

当时的我，物理化学已经快考不及格了，听课如天书。

我喜欢写东西，作文曾经全班朗读过，也被复印后发给同学们看过，我要学文科。

没想到我的选择和父母的想法形成交锋，没办法，长大后理解了他们，这个社会理科生好考大学好找工作。

我一度搬出老班的话“作文写那么好，去学文吧。

”这个论据被妈妈一把抓住：“我说怎么想学文，原来班主任让的。

你以为他为你好，去学文科的同学太少，他肯定多鼓励几个过去，完成学校的任务。

”我很是郁闷，虽然最后父母非常不情愿地尊重了我的选择。

从家里跑出来气愤地走了好一段路，找了个小铺子用公共电话打给一个同班的女生，数理化基本处于不开窍状态的她竟然在另一头毫不犹豫地说自己学理。

极度震惊的我讪讪挂掉电话，一度质疑自己是不是错了。

分科后老班又找到我，说理科班还有几个名额，可以转回来。

我欣喜若狂地打电话回家，老爸说，你想学文就别转了。

非常感谢英明的爹，他总是在最关键的时刻帮我稳住船头。

如果学了理，我不知道能不能撑过高三。

若干年后我再次欣喜地打电话给担心我跨校跨专业考不上研的老爸，说不如换考山大英语，他再次“放任”我：“做你想做的，考不上也没关系。

”前半部分爆笑，后半部分又让人流泪。

热闹的歌舞场景，依然是宝莱坞最拿手的。

Give me some sunshineGive me some rainGive me another chanceI wanna grow up once againps 有木有人觉得男主像是印度版的克洛泽

1、一出生就有人告诉我们，生活是场赛跑，不跑快点就会惨遭蹂躏，哪怕是出生，我们都得和3亿个精子赛跑。

2、杜鹃从来不自己筑巢，他只在别人的巢里下蛋，要孵蛋的时候他们会怎样？

他们会把其他的蛋从巢里挤出去，竞争结束了，他们的生命从谋杀开始，这就是大自然——要么竞争，要么死……” 　3、你的朋友不及格，你感觉很糟；你的朋友考第一，你感觉更糟。

　4、一种记录、分析、总结、组织、讨论及解释信息的、有插图或无插图的、硬抄或平装的、加套或不加套的，包含有前言、介绍、目录表、索引的用以增长知识、加深理解、提升并教育人类大脑的装置，该装置需要视觉、有触碰的感官形式使用。

”（实际上是在说：书） 　5、你们都陷入比赛中，就算你是第一，这种方式又有什么用？

你的知识会增长吗？

不会，增长的只有压力。

这里不是大学，是高压锅……　6、即使马戏团的狮子也会因为怕鞭打而学会坐在椅子上，但你们会说这是‘良好的训练’，而不是‘良好的教育’。

　　7、死记硬背也许能让你通过大学4年，但会毁掉你接下来的40年。

8、心很脆弱，你得学会去哄他，不管遇到多大困难，告诉你的心‘一切顺利’。

　9、为什么要把缺点公之于众呢？

好比你缺铁，医生会给你开补铁药，但不会到电视上说你缺铁。

　10、 追求卓越，成功就会追着你跑。

11、“知道我为什么第一名吗？

因为我热爱机械，工程学就是我的兴趣所在，知道你的兴趣吗？

这就是你的兴趣……跟工程学说拜拜，跟摄影业结婚，发挥你的才能，想想迈克尔杰克逊的爸爸硬逼他成为拳击手，拳王阿里的爸爸非要他去唱歌，想想后果多可怕？

” 　12、你这么害怕明天，怎么能过好今天？

　13、“我想说服你，爸。

但不会以死相胁，爸，我做一名摄影家又会怎样呢？

挣得少一点，房子小一点，车子小一点，但我会很快乐，会真正幸福。

” 　14、在人类行为学课上我们曾学过，你的朋友不及格，你感觉很糟；你的朋友拔尖，你感觉更糟。

　15、为什么一生下来父母就帮我们决定我们长大要做什么，从来没人问我们想做什么。

　16、他的脑子一定很值钱，因为从来都没被用过！

17、爱和战争中没有什么事是公平的。

18、“有位智者说...学习是为了完善人生，而非享乐人生，追求长处，成功就会在不经意间追上你……” 　　19、你要记着，信就拿在手上，计程车就在门口，只要一点勇气，你就能改变一生。

20、“轰如巨雷的屁是伟大的 浓淡相宜的屁是可以忍受的 轻如晨风的屁是可怕的悄无生息的屁是让人致命的”

法罕，拉加，兰彻是很要好的大学同学。

兰彻是一个与众不同的大学生，他的特立独行引起模范学生阿呆——绰号“消音器”的不满，他们约定十年后再一决高下。

十年之后，事业有成的“消音器”归来，要兑现当年的诺言，他找来法罕、拉加，一同踏上寻找兰彻的旅程，一路上，他们回忆起大学生活的点点滴滴，也发掘出兰彻不为人知的秘密…… 这个剧情不得不说稍显无聊。

但是剧情在这里并不是关键的，朗朗上口的歌曲和欢乐的舞蹈，印度式幽默桥段构成了影片的精彩，顺便审视一些争议性社会问题，包括填鸭式教育。

虽然影片抨击了死板的应试制度，但它的目的也并不在于呼吁大家去批判，死读书的确并不一定有用，但读书读到无可匹敌一定可以换来相对更好的机会。

中国和印度都是发展中国家，人口稠密，平民现状在某种程度类似，除了通过努力学习以改变人生，也没有什么别的正常途径了。

阿呆做为商界成功人士，在影片里被三傻嘲笑戏弄，很大程度上只是人设需要，毕竟能在竞争激烈的社会站稳脚跟，除了天生含金钥匙，哪个不是奋力拼搏才得来呢？

该努力还是得努力啊喂。

没有人注意到电影的结尾就是在中印边境争议地带班公湖印控地带拍的吗，你说它好，是不是就等于认同班公湖是印度的领土。。

片子可以，希望中国也多出班公湖的宣传，不要让祖国人民遗忘它！

很多时候我们和别人的争议别的国家大肆宣传，而我们却知之甚少，当有藏民小朋友出现的时候，我就觉得这里一定是争议领土了！

网上一查，果然是！

很多人私信我或者批评我只要一个电影好看，不应该计较那么多，我可以不计较那么多，但是我可不能不计较他的文化输出。

班公湖自元朝以来就是中国领土。

在这部电影里，印度公然把班公湖拍摄在电影里，本来班公湖现在状况是中印各实控一部分并搁置争议，那么印度就不能把这个地方当做自己领土来宣传或者做文章对吧。

比如一个电影，他承认台湾独立，但只要他是好电影，我们就可以忽视他的文化输出。

再比如日本右翼不承认侵华战争，日本美化侵华是帮助中国，有这样意识形态的作品，只要觉着好看，就无私赞美吗？

台湾的历史教科书，只要他编的有趣生动，怎么篡改历史都无所谓吗？

意识形态是很重要的，毕竟老祖宗传下来的领土是很可贵的，寸土不让！

附注：班公湖争议（转载自网上，侵权必删）班公湖为什么有三分之一被印度强占，那还得从一个叫拉达克的地方说起。

拉达克有“小西藏”之称， 在达拉克境内的班公湖又称错木昂拉红波，位于阿里地区日土县城西北约12公里处。

该湖的最奇特之处在于在中国境内的湖水为淡水，水质纯净，水中有无磷鱼和细磷鱼，湖边水草丰美，是天然的牧场；而在印控地区的班公湖就成了咸水湖，周围萧然一片，寸草不生，班公湖的西端就是印度实控的拉达克地区。

历史上，拉达克是中国西藏的一部分，至今该地区的大多数居民仍是藏人，语言、文化、宗教与西藏相同。

早在公元9世纪，拉达克就是吐蕃的一部分，13世纪统一于中国的元朝，后来统治北印度的莫卧儿帝国曾侵入拉达克，迫使其成为藩属，但随着莫卧儿帝国的衰落，拉达克在清代重新归属中国西藏管辖，拉达克王由驻藏大臣管制。

后来由于该地区扼住了英国东印度公司通往亚洲腹地的扩张之路，英国私自把此地划分给了印度。

中国从不承认达拉克是印度的，虽然有中实控地区和印实控地区，但实际并未划分明确边界，至今都是争议领土。

外交部频频发声希望印度不要在达拉克问题自作主张，我们不得不直呼印度内行，印度这种直接把班公湖明目张胆的演成自己的领土的方式，确实很高招。

也让更多外网其他国家的人认为班公湖是印度的，中国是霸权，侵占和欺负印度领土。

可悲的是中国的很多观看此片的观众，甚至不知道这里曾经是中国的土地！

想起来我一个同学，曾经在西藏当兵，他说，现在很多清朝将领的墓，已经在国界线那一边了，只能远远眺望，很多土地...没有了...

校长病毒可以定义为好人，他儿子进他们学校都被拒绝三次。

他不是不想让他儿子进，他非常希望他儿子能进去，可惜考不上，没办法的事。

他其实也有权利让他儿子进去，身为校长它却没有这么做，如果在XX国，压根不会这样。

他精力旺盛，老当益壮吧，不偏不倚、 双手写字、休息时间很短、争分夺秒、他也很喜欢他的学校，很照顾他的学生，虽然照顾的方法不太对他所说的道理很有道理，虽然说的次数太多，连门童都能记住，但是无法否认，确实很有哲理。

他去学校的工具是辆很老的自行车，那么优秀的一所院校，身为校长没有公车和司机我觉得有点不可思议。

他唯一的缺点就是他的思想，他的思想被束缚着、他认同了这种束缚、连同他以往的教育、他也是个教育的牺牲品。

他就是个顽固的老好人。