1923第二季

很久很久没有追完电视剧后陷入巨大的空虚 舍不得结束 想一直跟随着剧中人物 旁观他们的生活 看他们的喜怒哀乐 渴望知道他们未来的人生故事 或许这就是编剧和作家的超能力 他们虚构了许多人物 这些现实中并不存在的人物具有我们现实中不具备的迷人特质 过着比现实中无聊平淡生活更为精彩纷呈的人生 这些人物身上投射的是我们对于平淡无聊现实的不满 所以我们渴望剧中的故事 我们幻想剧中波澜跌宕的人生 但是每一部剧都有剧终时 就像每个人的人生最终都会走向永恒黑暗 所有经典电视剧都是深刻刻画及表现了人性最深处的特质 和经典文学作品是一样的 人们观看时可以从中看见自己 看见他人 看见人类这个物种身上的特质— — 有人贪婪 有人勇敢 有人坚守 有人掠夺 人类存在许多劣根性 例如为了追求刺激而承担过大风险的非理性行为 例如做事鲁莽冲动不考虑后果 同时人类也拥有许多优良品质 为家族兴旺而无私付出-叔叔婶婶 为爱情勇敢无畏往前- Alex 为自由和人权抗争到底-克劳族女孩 这些人性的闪光点也许是这个世界还不至于太糟糕的原因大结局特别令人感动 Spencer一生未再娶 虽然和Alex相爱只短短数月 但他用一生缅怀她 临终前 他终于又见到她了 她还是记忆中最美的样子 穿着漂亮的裙子在舞会上开心笑着 而他一身西装上前拥着她翩翩起舞 她笑着对他说 你终于来找我了 虽然他们的爱情未能白首到老 但相爱时的那份轰轰烈烈 至情至性 足以跨越岁月的长河 永不褪色相伴一生

1923第一季我就写过如果第二季斯宾塞还没到家，那就缺乏诚意了。

果然，回家路上又水了五集。

这个美剧是好看，但是就是拖沓。

美国人和美国制作公司都这么慢悠悠吗，一周更新一集，一季等两三年，观众也不着急是吧，这么看美剧简直是自我折磨。

这季我都没看，我就先网上搜第一集斯宾塞到家没，还没；第二集到没，还没；一直到第五集，还是没到家。

行，你们看吧，我等六年后凑齐了几季再一口气看完哈哈哈哈哈。

（25年3月24日写）—————————————————————————25年4月8日更新，谢李丹什么狗屎收尾。

第一季结束，我们想到的第二季应该是斯宾塞回到黄石农场，接过守护农场的重担，承担leader的角色，组建团队，和资本家斗智斗勇，黑白两道手段皆有，应该有很精彩的情节。

实际的第二季却是在回家的路上水了五六集，最后大结局草草收尾，完全没有体现斯宾塞的重要性。

难道黄石农场就只缺少一个像斯宾塞这样武力值可以的枪手或牛仔？

有了这么个人农场就能赢了？

如果是这样，不如雇一个枪手不就完了嘛。

这个结局太敷衍了。

斯宾塞到家的作用应该是个leader，剧里完全没有体现，而是草草收尾。

这个剧着实烂尾了。

还好我只看了结局的解说版，看完都懒得看全集了，编剧过于敷衍了。

首先我想说Alex，整个第二季我最期待的就是他们重逢，最后居然是这样一个结局，导演你想说明西部的残酷，事情没有圆满感我能理解，但是我觉得实在有点剧情杀。

首先，Alex跟那对善良夫妇一起开车到一个地方，明明有一个老妇人提醒说前面没有加油的地方了，他们还是选择连夜冒着大风雪出发。

我就在想，在那个小镇上待几天又如何呢，真的就那么着急吗？

待几天等风雪过了，然后再出发。

然后要出发的时候选择火车或者如果真还是要开车那就在车上备点油。

什么都没准备，大半夜冒着大风雪出发，这不是自杀是什么？

（前面看那对夫妇的那个男的在做计划，看起来就应该是有经常出门的，而且也热爱探险的，结果居然会犯这么低级的错误）另外，斯宾赛回来后大战的那一段，我觉得也有点过了。

感觉就像他一回来整个大局就逆转了，拿着一把霰弹枪无敌的样子。

先说在木屋那里的战斗，他们一行人开车快到的时候，他吩咐车子关灯靠近过去，我还觉得精彩的地方要开始了。

结果等下车之后，压根没见他有啥指挥啊，一个人往前冲，一枪三个，拿着两把手枪冲进屋里七连杀。

我的天，我玩大表哥开死神之眼干这种事都偶尔得被打中一两枪吧。

（如果说是因为他从背后偷袭他们他们没反应过来，那他们反应真有点慢，而且窗外那个呢，在那看半天）就算这一切都成立，那我觉得，也最多只突出斯宾赛是个神枪手，而一个神枪手就真能把大局逆转吗，那这部西部片就有点神剧的味道了。

我觉得下车之后应该有斯宾赛指挥两车的人如何进攻，突出他在战场上学到的东西这样子才能体现出他回来的意义。

所有人都在期待他回来来带家人翻盘，他就不应该只是一个会单打独斗的神枪手。

难道他们家其他人的枪法很菜吗，不，他们家就不缺好的枪手，就算比不上斯宾赛，那也是身经百战的老枪手了，从前面那一段就能看出来。

另外，最后一段，斯宾赛跟他叔叔一起去找那个商人报仇，我也觉得有点不靠谱了。

首先商人派去木屋要歼灭达顿家的人全部都被打死了，这个消息就算没人来告诉商人，那没来告诉他好消息难道不就意味着是坏消息吗。

是事情搞砸了，出现问题了吗？

那既然知道事情搞砸了，那这么厉害的商人难道会想不到达顿家的人有可能会来复仇？

会不做一点准备？

结果等到叔侄俩找上门的时候，门口就一个看门的两三拳干倒后一路通畅到商人面前。

而商人此时还在跟两个女的嘻嘻哈哈。。。

（实在跟前面说描写的这个商人不符合，如果他一直都是一个无脑的形象那就还能说得通。

）换个比方说，如果叔侄俩这么容易就能上门打死他，那又何必一直催斯宾赛千里迢迢赶回来救家呢？

他们随便两个人，两个不够那四个，不就把这件事给解决了？

看完明白导演想告诉观众一个什么道理，“西部是非常残酷的，弱肉强食，适者生存。

”这个道理在剧中也有类似的话给说出来，说冬天就是大自然在淘汰弱者，只有强者才能抗过冬天迎来春天。

道理都懂，但是太剧情杀了。

Alex啊啊啊，太可惜了，我还在期待她来到西部来到达顿家之后的故事呢。

以她的性格后面发生的故事一定也很精彩，太可惜了。

没有人喜欢卡拉这个硬汉奶奶吗？

没有看到关于她的评论，但是她是整部剧让我最喜欢的人物，没有之一。

卡拉其实是达顿家族在1923年这个艰难时期的精神支柱，她的形象在米伦精湛的演技下，展现出了极其复杂、坚韧且充满魅力的特质。

她的核心性格特色：坚韧不拔的生存者与守护者，面对极端困境的钢铁意志：卡拉独自在荒野中遭遇狼群袭击。

她冷静地装弹、射击，在弹药耗尽后，甚至徒手与狼搏斗，最终用石头砸死头狼。

这不仅是一场生存之战，更是她精神内核的宣言。

面对任何威胁（无论是野兽、自然还是人祸），她都绝不退缩，拥有近乎原始的求生本能和战斗意志。

这种坚韧贯穿全剧，是她在蒙大拿残酷边疆和家族危机中存活的核心力量。

她不是被动承受苦难，而是主动迎击。

她还是家族至上的守护者：当丈夫雅各布在镇上遭遇伏击身受重伤，生命垂危时，卡拉展现出非凡的镇定和决断力。

她立刻组织救援，果断下令封锁消息以防仇家趁虚而入，并亲自监督治疗，用尽一切手段（包括威胁医生）确保雅各布得到最好的救治。

在雅各布昏迷期间，她实质上接管了牧场所有决策。

卡拉对达顿家族（尤其是雅各布和她视为己出的侄孙辈）的爱是深沉而绝对的。

这种爱不是感性的溺爱，而是转化为强大的保护欲和行动力。

她将家族的利益、生存和延续视为最高使命，为此不惜付出任何代价，甚至变得冷酷。

她的守护是主动出击的防御。

复杂的人格特征：智慧、务实、矛盾与力量，敏锐的政治头脑与务实主义：在牧羊人班纳克·克赖顿的羊群入侵达顿牧场，引发冲突并导致班纳克儿子死亡后，卡拉预见到这将引发血腥的世仇。

她没有沉浸在愤怒中，而是极其务实地分析局势。

她主动找到班纳克的妻子（同样是一位强悍的女性），试图通过谈判、赔偿（尽管对方拒绝）以及清晰的警告来化解或至少控制冲突升级。

她明白战争的成本远高于金钱赔偿。

卡拉绝非只会喊打喊杀的莽夫。

她深谙人性，具有出色的战略眼光和政治智慧。

她懂得审时度势，知道何时该强硬（如面对直接威胁），何时该寻求谈判或妥协（如试图化解世仇）以争取最大利益。

她的决策总是基于现实考量而非情绪冲动。

深藏的柔情与无法愈合的创伤：卡拉与雅各布的互动是展现她柔软面的重要窗口。

尽管在外人面前她坚强如铁，但在雅各布面前，她会流露出疲惫、脆弱和对逝去儿子约翰的深切悲痛。

她与雅各布在篝火旁的谈话，关于孩子的回忆，以及她独自在房间里默默垂泪的场景。

米伦的表演精准地捕捉了卡拉内心的巨大伤痛（丧子之痛）和深沉的爱。

这份柔情是她力量的来源（守护所爱），也是她沉重的负担（无法摆脱的悲伤）。

这种内外的反差构成了她人格的深度和真实性。

她不是冷酷的机器，她的坚韧是在巨大痛苦中淬炼出来的。

冷静的决断力与适时的冷酷：当偷牛贼被抓，并试图用家庭故事博取同情时，卡拉在短暂的犹豫后，冷静地下令处决。

她明白在当时的法律难以触及的边疆，示弱和纵容只会招致更多的掠夺和威胁。

她的决定是基于对整个牧场安全的冷酷计算。

卡拉的守护者角色有时需要她做出艰难甚至残忍的决定。

她理解边疆生存的法则：“以牙还牙”有时是唯一有效的威慑。

她并非嗜杀，但在保护家族和牧场这个“王国”时，她可以展现出令人敬畏的冷酷和决绝。

这种特质让她在男性主导的残酷世界里赢得尊重（或恐惧）。

强大的领导力与权威感：在雅各布受伤后，卡拉自然而然地接管了牧场的管理。

她指挥牛仔，处理账目，做出关乎牧场存亡的关键决策（如应对干旱、牲畜疾病、与铁路公司的纠纷）。

牛仔们、家人乃至对手都默认并尊重她的权威。

她在会议室里与男人们据理力争时气场强大。

卡拉的领导力不是靠头衔，而是靠智慧、决断力、坚韧和对事业的深刻理解建立起来的。

她熟悉牧场的每一个细节，她的命令清晰有力。

她的存在本身就散发着一种不容置疑的权威感。

她打破了当时对女性角色的传统期待，成为达顿帝国实际上的“女王”。

第二季中面对凶猛的豹子，她毫不犹豫抠动双管猎枪，在冰天雪地的蒙大拿将窗户轰开一个口子，救下来Jack媳妇。

给被豹子咬伤的jack媳妇打防疫针这个细节，更显示出她的果敢与决绝。

俩人的临别谈话也再次说明了这一点。

面对好几车敌人乌央乌央对住宅的疯狂进攻，80多岁的她就像一个顽强的战士一般，用狙击枪点杀了多少土匪强盗，丝毫没有畏惧和退缩的意思。

总之，我太喜欢这个奶奶了。

海伦·米伦塑造的卡拉·达顿是一个在极端环境中淬炼出的复杂女性形象。

她的核心是无与伦比的坚韧和守护家族的绝对意志。

围绕这一核心，她展现出敏锐的政治智慧、务实的生存哲学、深藏的柔情与创伤、反叛不公的精神、冷静（有时冷酷）的决断力以及强大的自然领导权威。

当今局势，犹如100年前二战前夜，各种奇诡，人类莫名其妙就被裹挟进了一部刹不住的狂热浪潮，连号称文明高地的灯塔国，也是妖风不断，各种看不懂的骚操作。

所幸文艺依然独立反思，谢里丹《1923》就是这样一部剧，通过100年前的美国（比如当时的种族隔离制度，移民政策等），启示今时的乱象，就如布罗茨基所言：“文艺必须干预政治，直至政治不再干预文艺。

”谢里丹才是真正意义上的右派吧？

真正的自由派才会拍出《1883》《1923》这样荡气回肠的《黄石》前传。

他既能在《石油天王》里嘲讽不食人间烟火的极端“环保婊”，也能借由我们未来的黄石女主人拷问权力傲慢的移民官：“你们毫无体面和慈悲，却以守护自由之名。

”亚历克斯·达顿，这位英国的贵族小姐，为了奔赴爱人故土，一路颠沛流离，经历了一生中从未有过的肉体和精神的重重凌辱。

她这番悲愤的陈词，也正好应景了当下的灯塔国——前不久，白宫亲自发布的遣返非移民的视频里，如同对待牲口般，用特写的头脚镣铐捆绑镜头，赤裸裸地展示人格羞辱和践踏。

这些第三世界的苦命人，不就是奔着灯塔，追寻有尊严的生活而来吗？

而灯塔对待他们的方式，只证明了它的堕落崩塌和不配。

1923年，正是美国排斥“有色移民”的高峰期，那一年，美国最高法院裁定印度裔不属于“白人”，不配拥有公民身份；同年，西部的印第安寄宿学校继续剥夺土著儿童的语言和文化，试图将他们“美国化”；而南方的黑人，在“三K党”公开行凶的环境里，仍然活在“合法”种族隔离的阴影下。

100年后的今天，美国对非法移民的羞辱性遣返，不过是历史的某种轮回。

只是，这一次被排斥的，不再是“欧洲的贱民”，而是来自南美、非洲、中东的难民——在本国战火与贫困中无处容身，最后却在自由灯塔下，被铁链锁住双手双脚。

谢里丹一直被称为好莱坞的红脖子，可他的影视剧始终都有对自身历史的反思和拷问，对土地和原住民的情怀。

所以本质上，谢里丹还是左派——有人文关怀和反思精神的“白左”。

但这也正是“白左”们如今面对的困境。

他们被嘲笑，被攻击，被妖魔化，被认为是伪善的精英，甚至被极右翼的舆论机器塑造成“美国衰落的罪魁祸首”。

然而，历史已经示范过一次了：“这世界多一些LGBT、“环保婊”、“左逼”不会死人；但多一些极右翼疯子，是真的会万劫不复。

”1923年，意大利的墨索里尼正在巩固法西斯政权；德国的希特勒，已经在慕尼黑鼓动失败的啤酒馆政变；西班牙的佛朗哥，还只是个野心勃勃的军官，但未来，他会成为欧洲最顽固的独裁者。

今天，美国的川普主义者，以“国家安全”之名羞辱移民，以“保护儿童”之名剥夺女性权利，以“反全球主义”之名煽动排外，煽动仇恨，煽动暴力。

但愿，在这场史诗级的崩塌里，好莱坞的“白左”们，能坚守住自己的底线，继续擎起文明的火炬，照亮文艺的“灯塔”。

有人曾经笑言：“阿门，其实耶稣就是最大的白左”

不晓得是不是当地的习惯，几个印第人聊天会印地语和英语切换对话。

和黄石相比较，给了我很多很惊讶的认识，《黄石》里几乎不会让我有惊讶的感觉，不论是派别冲突，杀人，政治，危机处理几乎过渡都觉得很平顺。

而1923里，躲避狮群，海上求生，无麻醉开颅（钻头骨时怕骨头碎片掉到脑子里，末了插根导流管我好担心空气把灰尘或细菌带进脑子里去），异族结婚有罪，流浪罪，一些可能是时代差异性带来的惊叹，一些是主角光环带来的震撼，有一点小时候看安徒生童话历险记那种感觉了。

哦还有，上世纪30年代，埃及、意大利、美国的城市化、工业化程度也非常让人大开眼界，期间也想过电视剧美化程度的大小，但是转念一想，民国的法租界也是相当繁华啊。

还有就是，知道当时日不落和阿美丽肯影响很大，但是在意大利碰到个当地人都能英语交流，真的那么夸张吗？

哦还有，火车上收税那个，假装睡觉让对方先动手不是可以理直气壮朝对方开枪了吗？

❤剧里台词和剧情1. 台词：【寒冬属于猎手，弱者愚者皆为其食。

唯有最强者方能在这残酷中存活。

大自然的弱者，终将成为盘中餐。

】2.台词：剧里读的惠特曼的诗：【噢～我活着就要做生命的主宰，不做奴隶，外界的任何力量都休想支配我。

重新审视所有教条，摒弃亵渎灵魂的糟粕。

】❤️（后续的剧情体现出这一点：当她面临截肢时，她遵从自己心意而做出选择，而不是为了活着而违背自己心意）3.剧情——主角们充分尊重女主的意愿（即便面临死亡危险），也不是强行要求她为了活着而接受截肢。

他们坦然面对死亡。

❤️💙另外，这里也提醒观众，并不是非得听医生建议———任何时候，个人意愿，永远高于任何人4.剧情：反派角色呈现的（既让他者感受痛苦同时又制造欢愉）——当痛苦和舒适同时存在，容易让人分辨不清事情到底是对是错。

（现实里也有这样的部分。

既让你感受痛苦，又让你感受到舒服的部分。

）———关于痛苦，Ai给出的一个回答是：** 演化没有设定“幸福”或“无痛”作为生存繁衍的唯一标准。

只要能成功传递基因（繁衍后代），即使在痛苦中生存，也是一种生物学意义上的“成功”。

残酷地说，演化更关心的是“能否繁衍”，而非“是否幸福”。

🤔🤔🤔5.剧情：那对热情帮女主的夫妇，一路都热心帮助女主，但他们的这种热心是值得【警惕】的———他们因为盲目热情，考虑不周，最终害得他们自己也搭上性命———在帮人的同时，要做好充分准备，首先照顾好自己，再帮助他人。

❤️————

大象无情地掀翻了我的吉普，在非洲的树上叹息着未婚妻的悲哀，我依然固执地俯瞰失望的狮群，用美丽的猎枪写下：相信未来。

当我的船长化为深秋的露水，当我的船只依偎在幽灵船的情怀，我依然固执地用凝霜的猎枪，在凄凉的船底上写下：相信未来。

我要用手指那漫天飞舞的雪花，我要用手掌托起那希望的火苗，摇曳着曙光那支温暖漂亮的笔杆，用孩子的笔体写下：相信未来。

朋友，坚定地相信未来吧，相信只要删掉最后一集，就有战胜死亡的年轻，相信未来，热爱生命。

1，我的Alex啊，太惨了😭😭😭2，那个惠特菲尔德渲染了那么久，结果刚见男主就没了？

合适吗？

以上都是只是槽点，认真的说这个剧本绝对是有硬伤的，虎头蛇尾都不够形容，虎头蚯蚓尾！

1，黑妹那条线基本和主线剧情毫无关联，她连一个达顿都没碰到过，和主角一家可以说毫无瓜葛。

你编剧为了啥就硬把她塞进来？

第一次见到多线叙事最后的交集和彩蛋一样的，就是追捕她的女警碰巧碰到了斯宾塞。

最搞笑地是还吐槽了一句：这荒原上可没有巧合

这不编剧为了让两条线有那么一点点关系强行制造的巧合？

2，还是黑妹那条，最后的结局简直就是讽刺！

一场莫名其妙的审判成了这一路追杀、牺牲的结局？

这一路的颠沛流离法官连了解都懒得了解一下？

造成这一切的只是因为神父神经质般的坏和警长空洞而又莫名其妙的坏？

这差劲的结局使得黑妹的一切都坠向了虚无，她这一路上的抗争，无论是父亲的死亡，表亲的死亡，爱人的死亡都没有任何意义，而真正有意义的反而是接手这个案子的警长，到底是个什么样子的人。

3，同样虚无的还有Alex这一路的艰辛，经历了那么多，结果倒在了黎明前的最后一刻。

4，还有杰克，越是宣扬斯宾塞的勇猛越是衬托他的无能，全家人都盼着远在天边的斯宾塞回来拯救一切，却无视近在眼前的杰克。

哪怕他是个废物也是你们的家人啊，而且为了这个家可以说是任劳任怨。

这么好的人存在的目的似乎就是编剧用来衬托斯宾塞一般，用完之后直接毫无意义的丢在了蒙大拿的冬天中。

5，惠特菲尔德的妓女就像黑妹一样和主线毫无关联，就是一个纯纯工具用来体现惠特菲尔德的变态残忍，结果还被斯宾塞见面杀了。

唯一的正向作用可能就是让班纳的转变合理一点了吧。

骂了这么多为什么依然给这剧打了五星，也许就是斯宾塞和亚历克斯的故事实在太耀眼了，正是因为这俩人塑造的太好了，结局才更让人恨的牙痒痒。

当然班纳也是全局少数几个立起来的人物了。

最后，吐槽爽了，咱能不能重拍最后一集啊。

我重拍啊权游最后一季的愿望都没有这个热切。

在我 班扬·史塔克见证下的婚姻迎来这样一个结局合适吗。

我波顿爵士死也就算了，毕竟死的蛮壮烈的😂。

Alex值得一个奇迹吧，咱要改的不多，把Alex的手脚色调调浅一点行不行啊😭😭😭

没看《黄石》，目前已看完《1883》《1923》s206。

宏大的史诗气息每一集都扑面而来，感觉是该在拥有巨幕的影厅中沉浸观看的剧。

谢里丹在剧中掺杂的母题很多，自然的残酷与人之渺小，暴力拓荒与文明进程，财产私有化与现代资本主义，殖民驯化与原住民的历史主体性反抗，还有女性角色在男性主导的规则叙事中闪耀的勇敢与智慧。

从100多年前的西部史诗照进当今时代，仍具有深刻的促人反思的力量。

其一是自然与人。

几千年的历史演化，人类已将地球改造得十分宜居，我们好像早就忘记大自然残酷倾覆所有的一面。

谢里丹在剧中描绘的，如《1883》中湍急的河流刹那吞没马匹、物资和人，如《1923》中极寒的暴风雪将车和人一切生命冻结在莽莽平原，让我们看到大自然带来的死亡是不可抗力的，具有渺视一切的公平。

其二是暴力的正义性。

暴力，在整个剧集中无处不在：达顿家族用暴力守护家族和土地，牧羊的农民和资本家联手用暴力进行报复和争夺；印第安少女用暴力反抗文明的规训，而一路追缉的教父和警长也是在用暴力解决问题。

人人陷入暴力的轮回，在野蛮与文明的交际中，暴力是人类不得不也是唯一维护正义性的手段。

其三是女性角色的能动性。

《1883》中艾尔莎·达顿是吸引我入坑剧集的缘由。

提到西部牛仔，提到蛮荒年代，脑子里第一出现的是穿着马靴带着牛仔帽骑着马别着枪在平原上驰骋飞奔的男性形象，女性角色则多为沉默的主妇和妖媚的妓女，是男性角色的注脚，是促进他们完成史诗缔造的功能性角色。

但谢里丹描绘的艾尔莎，是第一个在我脑子里留下深刻印象的女牛仔，她的命运和历史深深嵌合又具有主动的反叛性——脱去繁复裙装改穿牛仔裤，学会驱赶牛群，与偷牛贼勇敢搏斗，最后死于黄热病。

艾尔莎是达顿家族拓荒进程中不可抹去的亮丽一笔，是女性历史主体性叙事的先锋人物。

还有《1923》中达顿家族的实际掌权者卡拉，是母权守护者的象征；印第安少女特奥娜，看穿殖民者用文明规训实现种族灭绝的本质，在反叛中觉醒；英国贵族女性亚历克山大德拉反对将爱情与婚姻作为巩固资产的筹码和手段，只身从英国去往严寒偏远的蒙大拿。

当她在接受不公正无尊严的移民审查时，毫不留情地戳穿“美国自由梦”幻象，将审查员怼得哑口无言还给她通过，是剧集中为数不多的振奋人心的时刻（大部分刻画的人的命运挺惨的就是说…）Anyway，就算叙事节奏慢文戏拉垮暴力场面多好人死得快，我想“黄石宇宙”系列会一直追下去的，谁叫斯宾塞真男人这么帅呢哈哈哈哈哈

很喜欢印第安女最后离开法庭时和印第安警察的对话：警：“你反抗回去是对的”印第安女：“可我失去了所有”警：“从来此次”看小组里很多人讨论alex结局太草率了，个人觉得这反而是编剧的刻意安排，也呼应了上面那段对话：你可以如流星般闪烁亮眼，但所有的光芒和绚丽最终都要付出代价。

一如《1883》里的alsa，如此勇敢恣意的一生，最终也得用生命来回馈。

而谢里丹通过老警长对alsa的评价和雅各布对Alex宛如流星的形容表达了自己的态度：是的，她们都付出了代价，但她们都活出了自己也找到了自己。

我想这可能就是《黄石》宇宙系列甚至整个西部片的魂，达顿家族代表了一种精神：我可以战斗到付出所有，但我必须要战斗。

这种不服就干的精神在当代中国的主流意识里当然难以感同身受。

社会化太强之后，人会变得太“聪明”：为什么要对抗趋势？

为什么不卖个好价钱？

为什么一定要守护土地？

这些问题没有标准答案，但西部人都给出了自己的选择。

《大地惊雷》里的女主在为父亲报仇后，也断了一支胳膊。

西部精神似乎从来不会算得与失，或所谓的看大局。

但这种“倔”是有魅力的，正如谢里丹花大篇幅描写的印第安女孩，仿佛原始的人性就蕴藏着自然的蛮力和对抗性，永不屈服。

这可能是过于理想化了，但在现代化的今天它值得我们回味和探讨。