白幽灵传奇之绝命逃亡

在遥远的世界的东方，有一座客栈。

客栈里有一位特殊的客人，他风尘仆仆，随身带着一把剑，脸部总是藏在阴影里，终日借酒浇愁。

两斤酒，一斤牛肉，然后再两斤酒，一斤牛肉，如是往复。

无人知道，他便是当年的天行者阿纳金，为逃离十字军战争的痛苦记忆，他自我放逐流落至此。

而在那个阳光明媚的下午，当他遇上了逃亡的公主莲和她的弟弟皇子昭。

他用飞剑从追杀的士兵中救出了他们，那时的他以为只是一次普通的见义勇为而已，然而没想到却从此改变了一生，也拯救了东方这片土地上庞大的帝国和帝国上千千万万的臣民。

以上便是《白幽灵传奇之绝命逃亡》的故事梗概，这部在2003年便创作出剧本的电影，故事原本设定在荒凉阴郁的英国，然而2005年，在中国拍电影的制片人杰瑞米•博尔特被当地的风景深深吸引，萌生了到中国拍片的想法。

于是他便把主角旅程的背景从黑暗时期的欧洲变成了古代东方，而这个原名为《阿肯颂歌》的项目也重新命名为《苍白勇士》，后又改为《白幽灵传奇之绝命逃亡》。

听上去很带感是不是？

中西方文化的交流碰撞——这确实是一个激动人心的idea。

于是我们便在电影里看到了美丽而纤弱的逃亡公主，年纪尚稚且中二不凡的正统皇子，被嫌弃的肌肉大皇子的一生，变成哑巴的黑妹歌手以及在烂片里总能有稳定发挥的烂片之王尼古拉斯凯奇。

在这部电影里，凯奇的角色大概和座山雕类似。

这样的组合我也是醉了，不过想想紫髯碧眼的孙权也能在江东据守一方，那么长得这么沧桑的凯奇叔在遥远的东方的山里落草为寇还娶了吉克隽逸也不是不能接受了。

值得一提的是，面瘫女神刘亦菲在这部电影里居然表现出了一丝丝演技，真是surprise。

这样一部脑洞奇大饱受诟病的电影或许不是制作方的本意，但事实便是如此，制片人对于东方肤浅的想象毁掉了一部本该激动人心荡气回肠的电影。

曾几何时，西方文明对于东方的想象是通过马可波罗的游记，在这本著名的YY游记里，东方是一个遍地流淌着美酒和蜂蜜的富饶国度。

而到了近代，当西方列强用枪炮和船舰敲开了古老的东方的大门时，他们又惊讶的发现这片大陆上的人民竟是如此的落后愚昧。

等到了当代，各大电影节上中国导演的参展影片又在某种程度上误导了西方人的三观。

因此，中西方文化交流虽有增多，但并不是所有的导演都能精确的把握东方文化的精髓。

看看美剧里涉及的中国元素便可窥见一斑。

这其中或许有傲慢的因素，但我想客观原因也是存在的。

正因如此，本片拍得这样不伦不类也就毫不奇怪了：漏洞百出的政变不过是为了满足对于宫廷阴谋的想象；一生放纵不羁爱腹肌的大皇子死于单挑，这大概是《冰与火之歌》中红毒蛇的流弊；男主和男配都是一副醉醺醺的高手的模样明显是对武侠的致敬；中二的小皇子昭简直就是熊孩子丝毫看不出老皇帝为何要废长立幼；至于吉克隽逸，这样一位中国好声音优秀学员在里面饰演的居然是一个哑巴——这些设定都带来某种莫名其妙的萌感。

宫廷阴谋、绝命逃亡、公主和骑士、少年皇帝和平民姑娘、身怀绝技的落魄高手，忠心耿耿的侍卫，这大概便是本片制作方对于中国元素的理解了。

但幸好，在情节方面的弱智并未影响到技术层面的发挥，本片扎实的道具和背景绝非骗钱烂片愿意干的，而摄影和配乐甚至值得一赞。

当海登.克里斯滕森那张俊美的脸出现在如画的风景中时，阳光从芦苇丛中照射下来，悠扬的配乐响起，回忆从眼前一幅幅闪过，那一刻，好莱坞的硬实力变成了这部电影最大的诚意。

以上THE ENDBearkiii

尼古拉斯凯奇：当片方找我要拍那个中西合资大片的时候，其实我是，是拒绝的，因为我觉得……你不能叫我马上拍，第一，我要看看剧本，不能只让我演十分钟，拍完了又把我放在海报中间，duang，很高，很大，很显眼，说奥斯卡影帝主演的好莱坞巨著。

那观众看完一定骂我，说尼古拉斯凯奇赌债缠身，要靠接烂片为生。

后来我经过也知道他们是真的，是中西的合璧，还有吉克隽逸，而且没有那种骗钱成分的。

我跟导演讲，拍完不要加特技，把我放在海报中间，观众看完根本不能骂我，因为我其实，根本不是猪脚。

那拍完了之后呢……起码我拍了很舒服。

现在呢，每天还在接中西合璧大电影……很中，很西，很合璧，很大制作，我要给观众看到，海报的特技。

海登·克里斯滕森当片方找我要拍那个中西合资大片的时候，其实我是，是拒绝的，导演跟我讲，奥斯卡影帝为我配戏，拍完加特技，赛过《星战7》，取景最瑰丽，史诗又传奇，十字军东征，中国救皇帝，票房duang duang duang，后来我经过也知道他们是真的，而且没有那种骗钱成分的。

那拍完了之后呢……我跟导演讲，拍完不要加特技，把凯奇放在海报中间就好，观众看完根本不能骂我，因为他们一定先骂凯奇。

我要给观众看到，有凯奇的片子才会是这样子，跟我没啥关系。

刘亦菲当片方找我要拍那个中西合资大片的时候，其实我是，是兴奋的，因为我觉得闯入好莱坞是我毕生的梦想，你必须叫我马上拍，首先，我根本不需要看剧本，哪怕只演十分钟，只要海报上由我就好，预告片里加很多特技也没关系，反正观众出来一定骂我，说根本没有特技。

后来我经过也知道他们是纯中国的，没有那种好莱坞成分的。

那……拍了这个月……这个月下来之后呢……起码我亲了海登·克里斯滕森很舒服。

现在呢，现在呢……每天还在拍....我让吉克隽逸一起拍！

来！

来！

来！

大家试试看！

我跟导演讲∶拍的时候就拍！

拍完之后，片尾工作人员名单要写美国人，我要给观众看到，好莱坞制作就是这样子。

吉克隽逸我特么是中国好声音三甲选手竟然让我演哑巴演哑巴演哑巴哑巴哑巴吧吧吧吧…

（以下富含剧透）这几乎是一部哲理片。

节制有度的图像、含蓄交锋的文白、闪回的赎罪主题、巧妙的伏笔呼应，一切都让影片有了文学的色彩。

以下匆匆描述片中反复出现的主题与对照。

笔者对十字军远征不甚熟悉，加之片中描画远东中华王朝的篇幅基本类似文学虚构式的架空背景设定，在此不对历史事实一一考对。

罪孽／赎偿影片伊始，主角十字军骑士雅各布向神发愿。

肃穆祷词配合青年人染血的脸庞，犹如古诗开篇的呼唤。

不为黑暗所困扰，愿披覆正义铠甲，成为神的骑士：这是十字军征战的初衷，是出征前牧师的祷告，也是雅各布此后行动的精神支撑。

随着战争深入，兵燹肆虐，雅各布父亲的朋友，雅各布武艺的导师，同时也是雅各布同袍的加蓝意识到，骑士们在异国寻找神的踪迹，却背离了人性、罪孽深重。

在异教徒与同袍的死亡当中，他们根本寻不见神。

被屠戮者（摩尔人）的鲜血已经透过刀刃、渗透每个骑士的灵魂。

加蓝渴望放下刀枪，前往无人曾至的遥远东方。

雅各布认为加蓝有违为神而战的初衷，愤而苦战到底。

然而面对加蓝失望悲楚的眼神，雅各布举剑的手也不再像从前那样稳健。

十字军杀入摩尔人宫殿，雅各布手刃王公，气势汹汹闯入内室，妃嫔王孙见其面貌可怖，恐遭凌辱，遂自刎惨死。

迟来一步的加蓝误以为雅各布对妇孺下手，人性在青年身上竟已沦丧殆尽。

雅各布怨悔的哭喊呼应着加蓝眼中的绝望，序曲将尽，两人分道扬镳各自远扬，逃避前事寻求救赎。

再次相遇已是三年之后，加蓝如前所述退隐远东，如今已成银山魁首，江湖人称”白幽灵”，闻名丝绸之路。

雅各布听闻其名，赶赴东方，试图解除加蓝对他的误会。

途中出于赎罪心理，雅各布出手救助为篡权长兄追杀的落难皇室姐弟莲与昭，并护佑他们前往避难之地。

一次交锋中，雅各布为保护众人逃离而殿后作战，胸口重伤，勉力来到”白幽灵”及众土匪盘踞的银山脚下，为加蓝手下所救治。

加蓝隐于阴影之中，看着雅各布因伤口剧痛而辗转呻吟，稍后伸出手臂用驯养的宠蛇恐吓伤者，愤恨地拒绝和雅各布谈心，并满口恶言，转身背对雅各布，威胁说，应该把你留在林子里喂乌鸦。

可你没有这么做，雅各布回应道。

刀子嘴的加蓝仿佛被说中心事，撂下狠话”一旦能动就赶紧滚”，愤然走开，前去同先来一步的昭、莲姐弟交涉。

姐弟二人说他们是雅各布的朋友，加蓝哂笑道，以为这么说会对你们有什么帮助吗？

但他果真没有加害雅各布的朋友。

伤好些后，雅各布振作精神去见加蓝，加蓝同他相仿佛，为躲避前半生杀戮的罪孽而酗醉于酒，而雅各布则为此沉迷罂粟。

加蓝告诉雅各布，在他这里不会得到宽恕。

雅各布又一次回忆起摩尔人宫殿里加蓝眼中的失望，他坦承摩尔人女眷并非死于自己之手，那是惨痛的误会。

加蓝说，她们自杀，是因为害怕你那时的样子；你以为救了昭，神就会原谅你吗。

雅各布说，凡人不知神的意志；当他们以为自己知道，就会血流成河。

听了这话，加蓝饮尽碗中酒，并提醒雅各布，即使帮助莲与昭，也仍旧洗不清他们手上的血污。

对这两位所杀众多的骑士而言，哪里不是地狱呢？

隔日，他们再度谈起纠缠两人多年的刀下亡魂。

加蓝说，亡灵不说话。

雅各布说，如果亡灵说话，一定会让他血债血偿。

加蓝沉吟道，什么时候偿，不由我们决定。

雅各布坚持，只要有合适的人辅佐，昭会成为明君。

加蓝笑他说话像个牧师，自己不会帮忙，再也不替别人打仗了。

加蓝自诩是个简单的人，伶牙俐齿的皇子会让他头晕脑转。

雅各布笑称，加蓝有很多面，每一面都不一样。

片中师生数段对话无不诚挚，论辩始终围绕罪孽与赎偿的主题展开，人物性情袒露无遗。

加蓝对雅各布的失望成了青年三年间的梦魇，雅各布背负的血债也同样是加蓝洗不清的罪责。

他们曾并肩作战，他们曾有过同样的信念又先后破灭，他们皆授人武艺又为刀剑所咒诅，同样身陷精神的地狱，同醉、同泪，最终都在甘心拔剑为他人而战的决绝中悟得战斗真意：救人，而试图（或许是徒劳地）自我赎救。

加蓝为保护众人，同前来追杀昭、莲的篡权之人血战致死。

雅各布接应导师的意志继续战斗，在莲的帮助下最终取胜。

雅各布将自己多年的佩剑代替墓碑安嵌在加蓝坟上，他再度策马远行，用余生祭奠这位亦师亦友的故人。

加蓝的罪业已随他长眠，雅各布的仍攀附在他肩背上，正午的日光涤不尽他眼中的地狱。

逃离／找寻莲与雅各布的相处，时而明言指意，时而暗语含蓄。

初会，酒馆一战，雅各布为莲与昭解围后，一骑远去，途经水畔小憩。

风中的苇影让青年回想起三年前摩尔人城中刀光剑影，他又见到加蓝失望的悲切眼神，于是决心不再见死不救，返身襄助昭、莲姐弟。

此情此景无一句言辞，意蕴尽在风曳苇草中。

行至一处，入夜，莲与雅各布围坐篝火边。

莲见雅各布合眼睡去，拈起雅各布借以麻痹神经的罂粟投入篝火焚毁，而雅各布惊醒过来，将手探入火中去取。

此处与晋阳城内雅各布伸手入火、烧断腕上绳缚、前去救护昭、莲可谓相映成趣：无论火的意象是否象征试炼与净化，雅各布两度探火，从有意沉沦到清醒救人（莲被其恭敬且不失谐谑地称为主人），历时的心绪转变通过同一个动作清晰展现，几乎是成长小说的味道。

探火取罂粟未果，雅各布重又悻悻躺下。

莲问他，你远离故土，是逃离，还是寻找。

答，两者都是。

雅各布问莲，东方传说中有没有地狱？

莲说有，是罪人的归宿，罪人死后，入地狱、遭刑罚。

雅各布自认罪孽深重，理当受罚。

莲感慨道，每个人都有自己沉重的背负。

雅各布听去不以为意，以为只是位高者的缥缈虚言。

莲恼火不已，加以反驳。

她以女性视角批判战争，陈述男性争夺荣耀的不知所谓，女性珍视的一切都被男性挑起的战火摧毁。

莲说，你根本不理解我，哪有资格横加评论。

雅各布听了，为自己的失礼怔然致歉。

莲的形象在一系列行动与事件中渐趋丰满：怜悯因姐弟二人而遭追兵毒手的落难庶民（”都是我们的错”）、不肯丢下获救民女小梨（”我们只想帮你”、”不能把她一个人扔在这儿”）、面对银山土匪张臂保护幼弟小梨等种种举动，让这个悲悯而不乏勇气的形象栩栩动人。

而莲对雅各布的关切也逐渐鲜明。

一行人刚上路时，雅各布伸臂护在莲身前，莲上马踏空时稳稳将她接住。

此后莲的情意悄然显露：雅各布教昭射术，少年射偏的箭让雅各布叫着躲开，莲忍俊不禁；同先前雅各布沐浴时露出背上累累伤痕与十字文身，莲一睹之下眉头颦蹙又是一个对照：不同的情绪，同样的关切。

之后雅各布殿后作战，莲拉住他，”我甚至不知道你的名字”，道别时给了青年一个短促的拥抱。

银山之中，她问起加蓝和雅各布曾经的友谊。

加蓝此时误会未解，说起过去，认为的确有人嗜血成性，而相比起来雅各布更没人性。

莲不同意，她眼中的雅各布从来不是那般：他举剑是为了别人，不是为了自己。

遵循自己的心意，莲前去关照胸前伤痛的青年。

雅各布向她吐露了真名，并为旅途的波折感到歉意。

莲宽慰他，没有你我们走不了这么远，你救了昭、小梨和我三条性命，或许罪已赎清？

烛火环绕间，莲再次将雅各布拥入怀中，让青年沉重的头颅倚在自己肩上。

莲以自己的方式去了解雅各布，付诸真心、竭力打消两者之间”互不理解，无权横加评论”的隔膜。

如雅各布所说，”你弟弟善良又聪明，和你一样”，不见直言称赞，而意思已至。

类似的、几乎是古老东方式的含蓄出现在”凡人不知神意志”一幕之后：仍旧是夜间，仍旧是火光映照下，莲问雅各布，为什么选择保护她和弟弟。

雅各布答道：”我在错的地方寻找神的踪迹，而你和你弟弟让事情变得有意义。

”此处仍是明言，莲的下一句复为暗指：”父皇在的话，一定会喜欢你的……现在的你，他一定会喜欢的。

”不说我喜欢，却说他喜欢，引而不发。

雅各布语中仍带迟疑，而莲以亲吻消解言语带来的忧虑，言终有尽，而意长存。

两人情意在决战中莲夺过匕首为救助雅各布而拼上性命时达致顶值。

杀敌之后，雅各布血尽力竭，倒在莲的身边，伸出的手臂与莲探来的臂弯搭在一起，宛如阴阳鱼的两弧。

此为第三次相拥，不成其形、精神上的亲近。

会没事的，莲笑着说。

你刚才在想什么？

雅各布看进莲的双眼。

我在想我的国家、昭，还有你。

皇子公主回到国都，莲在城下驭马忧愁回眸。

遥望处，雅各布同样策马，转头回顾身后。

然而镜头一转，雅各布身后是加蓝之墓，他望的是先他而去的导师，以及墓上剑柄的十字刻纹。

两人的目光看似交融，实则相错。

蒙太奇的运用造就奇异而美好的误会：他们似乎在回望彼此，但也仅限于似是而非的一瞬而已。

寻神／救人而昭的个性更多存于众人口中：父皇称他好心肠，益于黎民苍生。

皇姊用生命保护他，说他是国家唯一的希望。

雅各布赞他聪明善良，如遇良人，必成明君。

加蓝虽然同雅各布一样不信赖上位者，却因昭胆敢大声呼他”亡命之徒”而心存赞许，”伶牙俐齿的皇子”让他好生头痛。

只有在小梨这个年龄相仿的人身旁，昭才挽回一点话语权，同时表露自己的才智。

这个男孩，是雅各布要救助的正统皇子，也是赋予雅各布行动以意义的”人”之象征。

救小梨之时，雅各布展现精良射术，昭心向往之，恳求雅各布传授技艺。

雅各布将加蓝曾教他的话语传授给昭（”射术是技术与艺术的结合”、”让进攻与防守都成为本能”），此时画面中，雅各布的形象不时被年轻的射术导师加蓝取代，而昭的一举一动无不神似儿时的雅各布。

蒙太奇剪辑之下，加蓝与雅各布忧心的神情宛如一人，昭与少年雅各布的初学试探也如出一辙。

从孩童到成人，从学徒到师长的角色过渡在三人画面切换间不露声色地完成，这也是诸多文艺作品不厌其烦描写的仪式性成长主题。

雅各布远离故土，奔赴异邦寻找神的踪迹，从牧师带领到自我决意，实已从神谕的抽象走向了人言的实在。

只是，雅各布虽从救助昭、莲的行动中捕捉到意义、修补了友谊、歆享过人情，但当事件结束，加蓝战死，雅各布身上沉重的背负却并不因莲发自真心的祈愿（”你救了我们三条性命，你的罪，已经赎清了吧”）而消弭。

逃亡途中，他难能有过美好的时日；如今姐弟重返国都，皇位归正，雅各布，这只白猴子、白幽灵，却永远无法在权势高位当中寻获长久的宽慰。

他苦苦求索的神意大约不在远东，自然也不在中东，甚至不在他出生的故土；或如维特根斯坦后期之说，意义只在他一念之下的行动当中。

雅各布寻的是神，这一回他找到了人，寻见了加蓝曾迫切希望他拥有、又误会他已经失落的人性。

他护佑莲与昭，不自觉地维系守持着姐弟共有的善良与希望，这些光明的概念属性，或许比”为神而战”更接近十字军远征所追寻的神之真意。

以上见解，博诸君一笑耳。

笔者对信仰一事不甚明白，同所有人一样，都还在探索的途中踟蹰。

文/梦里诗书 这是一个与中国历史毫无关联的平行世界，其电影所呈现的仅是西方人对中国古装片的意淫，但即便是挣脱了历史的桎梏，合拍片《绝命逃亡》也未能得见剧情的精彩，看着电影中各民族间毫无障碍的溜着英语，便能得知这电影逻辑的欠缺。

中外合拍片，看似走着高大上的国际范，但实质电影几无佳作，从《功夫之王》到武《太极侠》，在到今天评说的《绝命逃亡》，这些典型合拍片的通病便是皆为外为主，中为次，合拍片里不论是导演还是演员，近乎从未掌控过主控权，不解中国文化的门外汉把控了主场，这电影要还能合乎国人的胃口便反倒是称奇了，所以以此角度来看，电影根本无法取材真实的历史事件，即便翻遍中国史册，也没有两西方人帮助被追杀的皇子登基的典故，但导演又需要这样一个故事来体现西方文化的输出价值和优越感，所以便有了出这平行世界中的西方意淫。

剧情的不合理可谓贯穿始终，开篇电影始终没解释以获胜利的十字军，这两人为何舍弃一切不远万里遥分别来到东方，最后硬是安了个渴望灵魂得到救赎的名由，你都十字军了，本就为信仰而战，结果基督都救不了还要大老远跑中国得救赎？

结局更令人难解剧称星少皇的大皇子这缺货最后以胜券在握，还硬要于一个西方人单挑反误了卿卿性命，对于本就将历史、地域、语言、人物可谓四大皆空的架空古装片，倒是发挥一下天马行空的想象也是好的，还非要端着股历史正剧的范，其最后是剧情两头难讨好，也唯有几场小规模的打斗令人能强撑将电影看下去。

《绝命逃亡》阵容不可谓不强大，但遗憾的是耳熟能详的星们都被导演用作了酱油上，刘亦菲演了为高贵冷协年少皇子外逃的公主，从头至尾也就一直维护了自已高贵冷的形象，最为人关注的尼古拉斯·凯奇是为男主昔日的剑术老师，后隐于山林做起了山大王，看着头发邋遢，又瞎了只眼，还要徒手缠蛇来装酷，这十多分钟的酱油也算是蛮拼的了，至于主演海登·克里斯滕森虽也是为夺目的靓男，但剧情太过糜烂，一位肌肉男小帅，确也难强撑整个电影。

中国壳，西方芯，电影的中国文化并未能与剧情融会贯通，相反却是牵强附会的来彰显美式英雄主义，何时合拍片能由中国的大拿为其掌舵，或才能是合拍电影真正的春天。

（转载须注明：原作者梦里诗书)

先说优点吧，故事讲述的比较流畅，很能出来讲的是什么故事，画面很有感觉。

再来说一下缺点，要吐槽的可就多了，绝命逃亡的制作团队很明显没有一个了解中国历史，如果把背景改成全西方的应该没有那么出戏，还有个吐槽点就是能不能有点地理常识？？？

前一秒主角团明明跟着一个商队进了个建在沙漠里的小镇，下一秒男主拖住追兵叫女主带着弟弟从后门跑走，找到船往山上跑……是的没错就是“船”！！

are u kidding me？？？

大沙漠里跑出了个青山碧水的地方！！！

最后反派带着一大群士兵把主角团团围住胜券在握的时候，尼玛他居然同意和男主单挑，而且反派都快被男主虐死了，他的士兵真的很听话一个都不去救他诶，全都在旁边看戏……整部影片bug太多心累，这部片烂，不能让主角背锅

电影巨星们的套路大多是固定的。

当我准备看莱昂纳多的电影时，就会想着“卧槽这货又要开始刷演技了”；当我准备看马修·康纳的电影时，就会想着“卧槽这货又要开始操着南部口音往每句对白里都塞个FUCKING了”；当我准备看康伯巴奇或者艾森伯格的电影时，就会想着“卧槽这货又要开始超高语速吐槽、爆破式碎碎念了”；当我准备看弗里曼的电影时，就会想着“卧槽这货又要演那些举重若轻大智若愚的老头角色了”；而当我准备看尼古拉斯·凯奇的电影时，我会想着“卧槽这货又要……但我是还是想看他的电影”。

尼古拉斯是一个让全世界的都矛盾的人，他拍过天下无双的《鸟人》、《我心狂野》、《勇闯夺命岛》，他凭借《离开拉斯维加斯》拿过奥斯卡，他的《灵魂战车》及《国家宝藏2》为美国影市贡献了约16.7亿元人民币的票房收入。

但是他的烂也是举世皆知——在07年至——15年，他获得了9次金酸莓奖提名。

所以,刚开始你叫我看这一部《绝命逃亡》的时候，我是拒绝的。

除了尼古拉斯之外，还有这些：十字军东征、海登·天行者·克里斯滕森、十二世纪的古装刘·一穿古装就是小龙女·亦菲、皇兄弑父追杀皇弟、国际友人出手相助……故事从十字军东征结束后开始，在战争中尼古拉斯叔叔突然幡然醒悟,劝杀人无数的海登大帅哥也赶紧幡然醒悟,于是两人先后脱离组织流浪到大中国，尼古拉斯叔叔没了消息，海登大帅哥染上了黄赌毒的毛病，溜冰成瘾（鸦片），终日浑浑噩噩；那边厢不知名皇帝在皇二代哥哥安志杰来弑君夺位之前，把皇位传给了皇二代弟弟，并让皇二代姐姐刘亦菲带着老弟和玉玺赶紧溜人，路上受到安志杰哥哥的党羽追杀，遇险之际幸得流浪到中国的国际友人海登大帅哥出手相救，半路在刘亦菲和皇二代的强烈要求下又救了个小拖油瓶。

就在这样一英雄三农民的奇葩战力配置下，海登大帅哥硬是一路闪电带火花，高调啪啪啪（抢人头的声音），过程自然是泡刘亦菲、抢人头，抢人头、泡刘亦菲，最后被追杀到威虎山，座山雕毫无一点疑问就是海登大帅哥的老熟人尼古拉斯叔叔（十万八千里也能在中国遇到，绝对是真爱）。

两人举行了广泛的会谈，打破坚冰，握手言和，就帮刘亦菲搞定安志杰、帮拖油瓶弟弟夺回皇位的议题达成了此次战略合作的共识，并将大家作为最重要的全行性长期合作伙伴ABCDEFG，海登大帅哥顺便和刘亦菲姐姐实现了生命的大和谐……剩下的就只坐等安志杰哥哥屁颠屁颠自动送货上门被爱与正义的化身海登大帅哥和刘亦菲姐姐收拾。

皇天在上，厚土为证，我举三指向诸位发誓，凯奇叔叔这次真的没有成为污染这部电影的槽点——因为我坚信：蓄了胡须的大叔演员，演技不会太差。

导演给他的任务也不再是冲锋陷阵、伸张正义，而是建立一个爱世界、爱和平的妇女与儿童之友形象。

另外，如果我没有记错的话，海登大帅哥在这98分钟里，从！

来！

没！

笑！

过！

面瘫如刘亦菲都忍俊不禁好几回，咱海登大帅哥愣是一路黑脸到底。

他的角色雅各布生而为十字军战士，主业是攻城略地，兼职屠杀平民，在东征过程中，他并没有一下子像凯奇叔叔那样大彻大悟看破红尘，而是苦苦挣扎只能退军保平安，本打算来中国散心一下，旅游一下，哪知道染上了黄赌毒中的毒，一只脚走在了犯罪的道路上，居然还个不小心干涉了我国内政，庆幸遇上公职人员刘大美女解放了他的思想，从源头上给他做了大量耐心细致、卓有成效的思想政治工作，继凯奇叔叔之后成为了又一名爱和平的妇女与儿童之友。

所以，这一切的最终目的是告诉大家，连基督都救赎不了的堕落灵魂，在我国的侠义之道下能涅槃重生？

投资方是在下一盘很大的棋啊。

相比之下，刘亦菲不用做武功高强的小龙女，不用做苦大仇深的金燕子，不用做深谋远虑的无情，她只需要利用好颜值，做一个明媚的女子,不倾国不倾城,前期做好保护老弟工作，后期着重辅助准男友，最后像无数勇敢、善良、无畏的女主角一样，替男主挨一刀（一般不会中脸），就可以走向幸福生活了。

好顶赞！

相对于《白幽灵》这个名字，我更偏爱曾用过的《苍白勇士》。

雅各布和加蓝等一批人均是勇士，他们为了和平而选择了杀戮。

在战场上，他们是勇士，然而战争过后，妇孺因为害怕他们的行为而选择先杀人后自杀，发光的勋章上沾满鲜红的血，残忍、苍白。

故事就是在这样的背景下展开，雅各布需要救赎，加蓝需要救赎，许许多多的十字军需要救赎…雅各布选择了鸦片，加蓝选择了逃离，在雅各布寻觅加蓝的途中，遇见疲于奔命的莲昭二人。

莲昭二人的马被射死，没有了逃命的工具，迫于无奈，莲走向了那间客栈（暂且称之为客栈吧）故事中莲昭二人的设定真是被保护得太好的孩子，以为有金子，就可以找到护送姐弟二人去星源的将士。

莲昭二人命在旦夕，遇见了瘾君子雅各布，瘾君子因为被黑衣侍卫夺走的剑，救了莲昭二人。

这样的初次相遇，想必彼此印象都不太好，落魄的公主皇子，流浪的瘾君子，只能比惨。

即使在莲的苦苦哀求下，雅各布无动于衷，留下“如果我是你们，我不会在这里”便离开。

（全文爪机输入，有些仅凭印象写的）哒哒的马蹄，风吹麦浪，（这段风景真美，横店制造的风景差了不止一个档次）发挥的作用的鸦片，让雅各布回忆起了一直在逃避的事，他需要救赎。

而目前，他能救赎别人。

所以他回去了，开始了三人的逃亡之旅。

莲对于唯一的救命稻草，自是倾尽全力抓住。

英雄救美的情节，虽然英雄是瘾君子，美人是落魄公主，即使如此，依旧赏心悦目。

总觉得雅各布深谙声东击西之道，一路中的躲藏，选择的路线，具是如此。

莲昭二人心地善良，看到曾经帮住过自己的村落被黑衣侍卫屠戮，生发救小梨的心思。

救小梨是一个转折点，小梨是平民，她的思想最是接近百姓的心声。

她说，“她不在乎上位者是谁，她所需要的只是和平生活”。

雅各布高超是射箭技能救了小梨，昭意识到自己力量的薄弱，遂是生发向雅各布学习射箭的念头。

我觉得这段回忆杀真的很棒啊！

小雅各布与加蓝的师徒之情，成年雅各布与加蓝对战争理解的矛盾。

小雅各布真好看，用着最澄澈的眼去学习射箭，如同昭一样。

加蓝对雅各布的一个鼓励的眼神，雅各布对于昭的认可，意外地重合了。

加蓝不愿选择战争，但又不得不；雅各布坚持战争能够拯救黎明百姓；昭所学的则是如何生养生息天下太平。

加蓝的理念终于还是得以实施。

谁能告诉我少年雅各布的扮演者是谁啊？

找度娘没找到啊！

少年雅各布真好看，冲着这颜值也是值得的。

逃亡过程中，莲和雅各布也渐渐培养出我很喜欢电影里的几幕：莲趁着雅各布睡着时偷偷拿了鸦片，然后丢到火里，这是其一。

莲本来就是个敢爱敢恨的女子，她会为自身的局限报不平，她想做的事从来都是杀伐果决，她不会去说，“喂，你不要去吸食鸦片了”，她只会以自己的行动去阻止他吸。

后来借助在旅馆的一幕，充满异域风情的老板娘递给雅各布鸦片，莲一眼望过去，只是静静的往着，雅各布就放下了鸦片。

雅各布有点妻管严有没有！

莲会因为这个行为独自生闷气，也是小女儿情态啊！

被算计，莲昭梨三人匆忙出逃时莲说：“我还不知道你叫什么名字”。

雅各布九死一生被梅救回时，看到莲的第一眼，说“雅各布，我叫雅各布”。

那个时候已经情深了好么！

莲与雅各布的几场对话，更是灵魂的深度契合。

于是才有了莲情不自禁吻雅各布的一幕。

雅各布获得了救赎。

那么对于雅各布亦师亦友的加蓝呢？

从遥远的欧洲寻觅过来，雅各布终是在这个神奇的国度遇到加蓝，作为土匪的加蓝，或者说白幽灵。

纵观加蓝一生，一直在逃亡，规规矩矩行商，却落得自己失掉一眼，妻子舌头被割，遂成土匪。

他描述自己的经历时，轻描淡写，最后说了一句幸好我们还在一起。

乱世的幸福总是如此简单却又来之不易。

表面看似平静的生活终于还是被星的到来打破。

黑衣侍卫与加蓝这边的实力悬殊，哪怕是用了炸药也难以阻止。

梅因救加蓝受到炸药波及而死，加蓝疯狂砍杀黑衣侍卫为妻报仇而死，加蓝死之前，说到“妻子，我终于看到你了”那一幕时哭了。

犹记山花烂漫时，你在唱歌我在笑，对于加蓝和梅，这无疑是最好的结局。

加蓝获得了救赎，生不能同时死同穴，静静地在曾经生活过的山头沉眠。

看那山花年年盛开，年年岁岁，岁岁年年。

无路可退的雅各布四人，面对着星不知何去何从。

有人吐槽星的死法，和人单挑而死，真是不能理解，离皇位只有一步之遥了，怎么着都能弄死这四人啊！

可是星是一个什么样，他打仗出身，崇尚武力，过度自信，遇上雅各布这样势均力敌的对手，怎能不战？

殊不知，自己的死期不远了。

部下对昭忠心耿耿，自己面对的又是逼入死境无路可退，甚至连心上人都受伤的亡命之徒，人的潜力是无穷的，特别是陷入困境之时。

所以星死了，莲昭二人安全抵达星源。

空荡的山头，留下了两柄剑，也留下了过去种种，所有人都得到了救赎。

莲的回眸，雅各布的背身离去，徒留余白！

国外电影对于人性的挖掘一向比较深刻，譬如华莱士行刑前对于Freedom的呐喊，雅各布对于自己的救赎，都感动都感动人心啊！

最后要说我本以为能够在电影院看到英文对白，谁能告诉我为什么是中文的？

我好想听包子软软糯糯的英文发音好么！

所以一开始听到中文配音时略违和。

还有译制过来的中文，用的诸如星、昭之类的也略感违和，若是翻成殿下是不是会更好点儿！

后记：好久都没动笔写过东西了，工科生语死啊！

还有昨儿发长微博结果没发成功，所有文字重打，要哭惹！

我要感谢这样一个完整的故事，让人感动。

再次声明，我以为绝命是个好片！

当然各人口味不同，但也不至于是烂片好么！！！

信仰，人的精神之父。

一个人可以像听话的孩子，完全听从信仰的指引，不问皂白。

历史上的十字军东征，正是信仰的反面教材。

电影《白幽灵传奇之绝命逃亡》的男主角雅各布就是设定在这次东征里的一个将军。

他笃信上帝，曾向上帝发誓，为主斩妖除魔，成为它勇敢的骑士。

信仰蒙蔽了他的双眼，他以为滥杀无辜的屠戮是正义之举，妇孺也不放过。

直至一个母亲为了避免自己的子女被残忍的杀害，毅然亲手杀了他们，之后自刎。

古话有说“虎毒不食子”，一个母亲用如此残忍的方式反抗他屠戮的举动，迫使他思索他的正义感何在，震惊之余，他痛哭茫然。

这件时间成了他的心结，他的信仰因此崩塌。

以我对人物的分析，我认为这不是雅各布迷失的唯一原因。

从电影开头之战里雅各布与加蓝有个争论，加蓝阻止雅各布毫无节制的杀戮。

雅各布抛出了他对上帝的誓言，加蓝以他对雅各布父亲的誓言予以反驳。

这里大概道出了加蓝与雅各布父子的关系，雅各布父亲可能是加蓝的朋友/战友/徒弟等，因此加蓝是雅各布的兄长或者叔叔辈分。

加蓝接受雅各布父亲的托付，不论雅各布父亲的生死，加蓝代行雅各布父亲之责。

而雅各布对加蓝的反抗，可以说是对父亲的叛逆。

这是一个男人在成长中必经之路。

而在应对加蓝这个人物时，雅各布还未找到相处之法，也就是说还没找到“肉体之父”。

所以，愚以为，精神之父与肉体之父的双重缺失，才是他迷失的根本原因。

正是因为肉体之父的缺失，导致他更加笃信宗教——精神之父，像放肆的孩子一样，蹂躏生灵胡作非为。

在找到新的精神之父和肉体之父的过程中，也就是在成长的过程中，他很正常地迷茫和彷徨了。

他漫无目的地来到东方，也正是在这里，他完成了成长的洗礼和重生。

他的再次出场，异常颓废，吸食鸦片，醉醺醺的。

逃亡的王子与公主勾起了他人性之善，救他们于危难之中。

在公主的请求下，他有偿担任了他们的保镖，他与公主的感情也逐步升温，并开始教授王子昭射箭。

他教授王子射箭的情节与加蓝曾经教授他的情节交叉剪辑，不仅表现了他与加蓝曾经师徒/父子般的情谊，也是他化身人师/人父的成长转变。

而被父亲/师傅——加蓝的再次拯救，甚至为了完成他的使命，加蓝付出了生命。

他找回肉体之父，又必须经历蜕变之痛——弑父，成为真正的父亲/师傅完成成长。

爱成为了他的信仰，他爱公主，他珍惜每个生命的意义，他以死保护他们，他也以死保护他的信仰免受亵渎。

当他再生为人，跪立在父亲/师傅墓前，五味杂陈，百感交集，为他祭奠，也像过去的自己道别。

俗话说中西合璧疗效好，但放在电影上就不适用了，《白幽灵传奇之绝命逃亡》算是洋导演拍中国元素题材中稍微好点儿的了，尽管难逃众人皆吐槽的厄运，但至少片中没有夸张的群爆特技，主角光环闪亮也不至于闪爆各位看官的24K骇金眼；电影中的实物背景道具多少还是下了功夫的，激烈的打斗拼杀也难掩故事情节的味同嚼蜡，中国市场的潜力依旧巨大，但票房不是那么好赚的。

必须得承认，由于星球大战，我是海登万年粉，武士自我救赎的故事，也somehow与Darth Vader的故事相呼应。

废话少说，如何从历史角度圆场呢？

首先 片中开场的是十字军东征之滥杀无辜，那么 十字军历史中最有名的滥杀无辜是哪一次？

当然是我大狮心王滥杀阿卡城三千msl老少妇孺的故事（对，因为没有拿到赎金）狮心王东征的时代是1189-1192年期间，两位主角的十字军制服，凯奇叔叔是白底红十字，圣殿骑士无疑海登是红底白十字，这个就有点tricky，因为该旗帜一般出现于1200年以后的十字军中，并被当成丹麦，瑞士以及医院骑士团的国旗。

姑且当成一般的十字军吧....两位十字军战士向东流浪到中华的可行性是有的... 虽然说整个中东被绿教统治，但两位显然很有语言天赋的国际战士靠着阿拉伯语，沿着丝绸之路-茶马古道一路到了中国，还是可以做到的为什么是茶马古道呢？

因为片子是云南投拍的，片中refer该国为“王国”，不是“帝国”，那么十字军期间云南是什么王国呢？

tada！

就是咱段誉的大理王国呀。

这也解释了哪里来的托孤武僧大臣，考虑到大理王室的出家传统，很有可能就是前朝王室成员，至于这一身武艺么，肯定是一阳指什么的了....哈哈哈哈那么在狮心王之后，大理王室出现了兄死弟及的王位传承没有？

一查，果然有：段智廉凤历 元寿1200年─1204年段智祥天开 天辅 仁寿1204年─1238年段智廉笃行佛教，搞得民不聊生，他的弟弟段智祥“在位33年，政治清明，重视农业生产，广纳贤才，使得大理国有了一番新的气象”， 最后落发为僧，没有留下后代bingo. 至此故事的原型都找到了。

两位国际主义战士万里跋涉到云南来干预中国内政的真实性，论证完毕。

source: wikipedia