指环王1：护戒使者

一 人性的弱点，道德，与绝对力量这个标题乍看之下十分唬人，几乎每一个话题都是重量级的。

然而我要说的是，这是我在回顾指环王中的某些情节时时唯一能想的题目。

“这九枚…..这九枚魔戒给了人类的国王….因为他们的心，最容易受到蛊惑….”这是出现在指环王电影中最开始的一段话。

在没看到后面的故事之前，你很容易把它忽略，然而在看完整部电影，或者看完整本书之后，再回过头来，你会发现，它简直就如耶利米，那位悲剧的以色列先知一般，预言了整个故事，预言了整个围绕魔戒发生的悲剧。

在最开始，当人类国王的儿子，艾西多，偶然间得到那枚至尊魔戒之时，他就站在烈焰火山口，也就是说，他只需要向前走几步，便可以一劳永逸的消灭黑暗势力了。

可是魔戒开始蛊惑他，他拿着戒指，对着他昔日的朋友，精灵王埃尔隆说，“它是我的！

谁也别想抢走它！

”于是魔戒被保存下来，反黑联盟也宣告瓦解。

艾西多作为反黑联盟的领导人物，他的父亲被索隆所杀，他不论出于道义还是个人的感情，都应将魔戒销毁，一彻底打败黑暗势力。

然而在即将胜利的那一刻，他的人性的弱点暴露了出来---面对魔戒带来的绝对力量，他动摇了。

由于它的超凡神力，魔戒带来的是一种绝对意义上的可以冲破一切限制的力量，那么彼时道德的的约束，作为最后能起到限制的限制，也失效了，因为魔戒可以冲破它的限制--一切皆源于人性中对绝对力量的几乎不可抗拒的向往。

埃里克卡茨由此得出了一个最真实又残酷的结论：人们几乎无法抗拒对绝对能力的向往，因而无法控制自己在拥有绝对能力之后仍然限定在道德的范围之内——因为所渴望的就是不受约束，道德在这个时候一定是最后的约束了，我们可以想象他是没有任何力量阻挡人的这种欲望的。

（1）尼采在超人中几乎不加掩饰的表达着他对绝对意志，绝对力量的向往。

如果我们可以把此看作是人类对不断朝超越自己，完善自己，提高自己的表现，那么由此带来的可能的在道德上的违背，又该怎么面对呢？

指环王中的另一个悲剧性的人物，博罗米尔，最初是抱着为了增强自己的力量好打摆黑暗魔君萨隆的念头而去争夺魔戒，然而最后魔戒又一次蛊惑了他，他和朋友反目成仇，却最终醒悟过来为了保护朋友而死。

作者托尔金在写到这两个人物时似乎想向我们传达着这样一个意思—在通往追逐更强力量的过程中，人的道德观被淡化，却而代之的是对力量的向往和拥有欲，而它们都是人性本能的反应。

人的本能战胜了道德。

我觉得需要在这里指出的是，以上两个提到的悲剧人物，他们本是人类中的佼佼者，是精神上领袖，同是作为国王的儿子，他们又都是一国道德上的表率。

换句话说，他们本应比一般人更具有道德意识，也更能克制住自己的欲望。

然而面对魔戒的终极力量时，他们沦陷了。

而普通人则更容易受到诱惑，哪怕并非是类似于魔戒的至尊力量。

在西方另一部史诗---亚瑟王中，骑士高文接受了绿骑士的挑战，却最初没能禁得住来自绿骑士的妻子的诱惑，接受了她象征爱情的腰带，而就在这一切被绿骑士发现，高文心灰意冷的赴死之时，绿骑士最终没有杀死他，只是在他的面颊上留下了一道伤疤---然而这也意味着完美人格的破灭和不复存在。

同样，高贵的骑士兰斯洛特由于与亚瑟王的妻子桂尼薇皇后相爱，导致了圆桌武士内部一次纷争，许多优秀的圆桌武士因此而牺牲，王国受到重创，盛极一时的象征着骑士伟大精神的圆桌武士传统也宣告消失。

我仿佛都能听到游吟诗人的一声叹息---人性中的弱点，最终葬送了一个时代。

于是道德随之而来。

在最初道德被塑造起来的时候，我相信，就是为了能够压制住人类本性中的一些弱点，比如嫉妒，比如控制欲，比如贪婪。

哪怕他们也并非完全是弱点---比如爱欲。

早在圣经里的开篇，亚当和夏娃由于贪婪和好奇心偷吃了禁果而被驱逐出伊甸园。

他们的儿子，第三位人类，该隐，由于嫉妒杀死了自己的弟弟，从而成为第一位犯下杀人罪行的人类。

可见从宗教的意义上讲，早已预言了人类自身难以克服的弱点，这一起都成为悲剧的起源。

于是人类开始建立道德观，试图通过道德感的普遍接受和默认来压制住人性中的弱点。

然而从道德被建立起来之初，就在时刻刻接受着人类的挑战。

人性的力量如此之强大，以至道德的约束不断被挑战。

存天理，灭人欲。

朱熹如是说。

南宋理学家如是说，然而天理固在，人欲犹可灭乎？

最终王阳明创立了心学，直接与灭人欲说对抗，强调“心之所动”，“随心所欲”。

人性的欲望不能被忽视，也绝不可能被消灭，只能被接受，或被利用。

我很喜欢看西方电影中关于人性的题材，因为他们几乎都会涉及到对人性的弱点的思考。

而大多数都是抱着悲观的论调（这也是我喜欢的论调）---认为人性的弱点不可被克服，即使面对强大的道德约束。

就像指环三部曲最终时刻，护戒使者弗洛姆手握魔戒，站在烈焰火山口---完全是与当年一模一样的场景，弗洛姆作为一个淳朴善良的霍比特人，他本性是与世无争，几乎可以说是一尘不染的，然而他也不可避免的受到了魔戒的诱惑，准备带上魔戒，从此归附黑暗。

然而，（这是一个极具暗喻色彩的情节），格鲁姆突然出现，抢走了魔戒，并最终与它一起坠入烈焰火山的深渊，魔戒被最终消灭了。

胜利的出现是由于偶然，而不是因为主角的主观意志。

如弗洛姆，即使本性再纯真无暇，也难免受到魔戒的污染，最终成为他个人历史上的一大败笔（原谅我这么说）---像前文所说过，完美人格再次不复存在，道德的约束土崩瓦解。

但是作者似乎又不甘心完全屈从于这种悲观主义论调，于是他安排了格鲁姆的突然出现，并最终宣高护戒成功，而另一位主角，弗罗多的朋友，山姆，用他真诚善良的心灵和伟大的友情打动了弗洛姆，最终把他从对自我的懊悔和绝望中拯救了出来。

道德在最后关头回归，指引人找回自我，这是否也能算做一次人性的救赎？

从这里我们至少能总结出两点：1.人类本性不可克服，道德约束力量有限2.即使是这样，人类依然会在某个时刻回归道德，作为其社会性的一面。

2．农耕文明VS工业文明---末日火山和黑暗魔君的隐喻每次当我看指环王的电影时，总会想起这个话题---因为这实在是太明显了：曾经的中土世界，就象征着农耕时代的文明自然的农耕方式，淳朴的乡村生活，人与人之间简单友善的关系--宛如田园牧歌般美好。

而黑暗魔君索隆的统治下的黑暗时代，则代表着近代的工业文明---大规模的砍伐森林以锻造钢铁，兴建工厂，热火朝天的生产，工业化的流水线一切都是围绕着利益而进行。

而两者之间的区别投射到现实社会中，隐喻意味则更加明显。

中土世界的反黑联盟们还在用弓箭和长矛对抗着索隆的黑暗军团，然而索隆的军队已经开始使用更为高级的攻城器，火药等武器。

虽然仍然处在冷兵器时代，但索隆位于末日火山中的夜以继日的生产着弓箭火炮的工厂昭示着一个工业化时代的到来；中土的霍比特族敬畏而热爱自然，精灵们则与自然为友，视其为伙伴，然而索隆则毫不犹豫的从自然中攫取资源和财富，成片的上古森林被砍伐用来冶炼，只留下光秃秃的树桩…这幕场景是否有些熟悉？

没错，它就出现在上世纪工业化飞速发展的各个国家里。

人类由当初自然的子民，开始变为它的主人（一定意义程度上），肆意加以取用破坏。

除此之外，小说的主题那枚魔戒，显然也被赋予了现实色彩。

科幻小说家艾萨克•阿西莫夫(Isaac Asimov)把魔戒看成是工业技术的象征。

他写道：一天，我和妻子珍妮特在开车去往新泽西的高速公路上，路过了一个炼油厂。

那真是一片芜秽之地：寸草不生，到处都是丑陋的炼油用的管道建筑。

废油从高高的囱顶汩汩冒出，空气里弥散着汽油制品的异味。

妻子眼神凝重，看着这片景象说道：“那是魔都。

”相信托尔金也是这么认为。

在他的眼里，戒指代表着工业技术，把绿色连根拔起，取而代之的是被化学污染笼罩下的丑陋工厂。

（2）不知道托尔金本人是否赞成这种以自然为代价的大规模生产，然而他在本书中明显流露出了对曾经田园牧歌般的农耕文明的向往，证据就是他把精灵居住的地方几乎描绘成了天堂---它代表着农耕文明的终极状态。

可是同时他也清楚的意识到了时代的变革，工业化的不可逆转性，于是即使象征着农耕文明的中土反黑联盟最终战胜了索隆代表的工业文明，中土，也在不可能恢复到它当初的模样。

它的纯净自然依然受到污染，再也无法挽回。

精灵们开始西迁，象征着一种消极的逃避，而更多的人，中土的其他生物则选择了留下来，并接受这个已经被毁灭又将重生的世界---亦如我们。

索隆的黑暗时代虽然过去，然而一个崭新的时代又将到来。

而那将是一个工业化的时代。

3、悲剧英雄主义与个人英雄主义西方历史文化中似乎总不乏悲剧的英雄。

从最早的盗火天神普罗米修斯，到后来的阿伽门农，再到后来的奥赛罗，耶利米，约翰克里斯多夫。

而在指环王中，体现的最为深刻的是护戒队伍一行人。

早在护戒之初，博罗米尔（那位悲剧人物）就提出，这是一项几乎不可能的任务。

他们要以自己微弱的力量去对抗整个索隆的黑暗军团他们注定要失败。

然而关键时刻，一位看起来几乎是渺小至极的人物站了出来，霍比特族的弗洛姆，他最终带领着护戒队伍，克服重重回归阻碍，来到了末日火山，完成了这项不可能的任务。

但是谁也没料到后来的成功结尾，在护戒开始之初，所有人都是一片愁云惨雾，没有人抱什么希望，但是弗洛姆和他的朋友们依然坚持前行。

中途弗洛姆也经过数次磨难，甚至也有心灰意冷试图放弃的时刻，还是山姆最终拯救了他-“….there’s some good in this world ,Frodo, and it’s worth fighting for.”悲剧英雄之所以悲剧，是因为他们几乎是抱着必败的信念而战，而他们之所以成为英雄，也是因为他们为之而战的原因是源自于自己的信念。

我想起鲁迅先生曾经说过话，具体内容我记不得了，总之是说，中国少有孤身奋战的勇士，少有失败的英雄，我想这大概和民族，和国情都有关系。

但虽然少，也还是有的，比如荆轲，比如商鞅，比如戊戌七君子，黄花岗七十二烈士。

悲剧英雄有一个共同的特点，他们是为了精神上的某种胜利而战，而绝非是为了物质—物质上他们已经注定失败了。

有的是为了成名—比如荆轲（其人虽已没，千载有余情），有的是为了荣誉，有的是为了博爱，比如普罗米修斯，还有的则是为了信仰，比如弗洛姆和山姆，比如戊戌七君子。

这种在与现实对抗中无能为力却又奋力前行产生的巨大的悲剧感带来了无与伦比的精神财富和美感这点在西方哲学中特别突出。

雅斯贝尔斯认为超越是悲剧的哲学意义所在，真正悲剧是存在论的，悲剧英雄的伟大体现在对悲剧的命运的抵抗和斗争中。

（3）无论如何，这种悲剧英雄在各个时代都被人们所赞颂和讴歌，因为他们完成了其他人潜意识里想做而未无法完成的事业。

谁又不想为理想慷慨蹈死呢？

谁不愿意为了荣誉而战呢？

可那是要付出代价的，很可能是生命，于是大多数人退出了。

但是人之所以成为人在于不断的超越自己，悲剧英雄主义的意义如同雅斯贝尔所说，在与超越现实，而上升到精神层面。

在眼下这个物质化的时代，真正的悲剧英雄又在哪里呢？

如果他们消失了，人类还能完成一次又一次对自我的超越吗？

魔戒究竟是什么？

究竟有什么用呢？

照《魔戒》中的英雄们的说法，这是邪恶至极之物，有巨大的威力，并具有极大诱惑力，而经常接触它的人会变得邪恶。

弗罗多(Frodo)就是因为抵抗力较强，才一路护送他到了魔界并销毁之。

我对这种说法深表怀疑。

因为在影片中魔戒并没有向他们声称的那样强大。

虽然魔戒一直是电影表现的中心内容，但从头至尾它只表现出两项功能：a.延年益寿。

佩带它的人都长生不老，计有霍比特族(hobbit)的咕鲁（Gollum，就是那个小妖精）和比尔博（Bilbo）。

戒灵们佩戴着复制的戒指也都不死，魔王"索伦（Sauron）在魔戒被毁之前也能复生。

b.隐形。

霍比特族戴过魔戒的三个人都玩过这一手。

奇怪的是，它的制造者索伦在被围困时并没有使用隐性来脱身。

除此之外，魔戒没有表现出其他功能了。

索伦在佩带它的时候并没有获得统治世界的力量，在影片一开头就被打得只剩孤家寡人一个，结果寡不敌众并被夺去了宝物。

虽说被砍断手指有偶然因素，但也说明了魔戒本身威力有限，连戴在其上的手指都不能保护。

夺得魔戒的冈多（Gondor）国王埃西铎（Isildur）很快就被杀死了，下一个拥有者也是被杀死的（就是第三部一开头死的那个霍比特人）。

后来，弗罗多也被咕鲁弄断了手指。

这说明魔戒本身没有什么保护能力。

除了索伦在影片一开头表现得比较牛，所有魔戒的拥有者都没有什么进攻能力。

而以索伦的能力，在没有魔戒的也应该是非常强大的。

看来，魔戒确实只能够和平利用，而不具有军事功能的。

一个戒指，如果可以用于延年益寿和隐形，而没有什么战争性能，是否可以认为是一个好的东西？

至少，不是一个邪恶的东西？

至于诱惑力，我认为不应该同邪恶有必然联系。

美好的东西同样对人有诱惑力。

比尔博戴了几十年魔戒也没有干什么坏事，咕鲁戴了整整500年，可供查证的坏事也只是在一开始杀死了自己的同伴。

注意，咕鲁干这件坏事时，甚至还没有摸魔戒一下。

咕鲁的确是为了魔戒杀人，但我们不能因此归罪于魔戒，正像足球流氓为足球杀人，我们不能说足球邪恶一样。

我们最终的结论是，魔戒并不是一件杀人利器，而是一个养生仙物。

所谓邪恶，只是某些别有用心的人对它妖魔化的结果。

魔戒是如此，那么它的制造者：所谓的魔王索伦呢？

是否也是妖魔化的产物？

请看《魔戒》歪解（二）：魔王。

不算影评，这么大的作品，猫写不出来影评。

12月14日第三部的精装版上市，猫虽然预定了，却要到27日才出货，想那它当给自己的新年礼物是没可能了。

茶馆里喜欢lord of the ring的人不多，原因很多吧，猫是理智的狂热爱好者，非常喜欢，超级喜欢，甚至觉得是刻在基因里的喜欢。

如果很多很多年后我的某个后代第一次看到lord of the ring的时候说“这个场景我在梦里见过”，猫也觉得那是应该的。

××××××××××××××××××××××××××××××××××××重看重看重看，不停的看，看了不下50遍了吧，还是会想拿出来再看一遍。

看些什么呢？

每个情节都熟记在心，每段乐曲都可以随口哼唱出来。

Lord of the ring，每次每次看，是对我信心的治疗。

如果现在有人问我，Lord of the ring讲的是一个什么样的故事，我会回答，“在失去所有希望之后寻找希望的故事”，对于我来讲，那是一个关于信心的故事。

我不想说那是关于爱的故事，虽然实际上，那的确是爱，因为爱，所以奋战的故事。

可是如果那么讲，多少会觉得故弄玄虚。

何况我不相信爱是只用说的就可以，可是做的也不都可以称为爱。

没有任何希望的开始，强大的敌人，背叛的法师，当人类，精灵，矮人拒绝为了销毁魔戒而靠近魔都，白白送死的时候，最渺小无能的哈比人说“我去！

”护戒队的行程从一开始就没有任何希望，与其说是为了销毁魔戒，保护中土而出发，不如说是瑞文的精灵王无力守护魔戒，而催促他们离开。

销毁邪恶看起来只是掩饰这种流亡的落日余辉，没有人看得到任何美好。

预知的精灵已经开始迁徙，中土的第三纪已经注定结束。

没有希望的路途，广漠的平原被监视，险峻的雪山被诅咒，而深不见底的矿井里，在黑暗里燃烧的魔物正等着他们。

唯一可以信赖的领路法师没有踏上洛林的边界。

洛林的精灵王说“失去他，我看不到任何胜利的希望。

”洛林的精灵女王同样无法守护魔戒，她可以为护戒队提供一夜安宁，赠与他们每人一件精灵的礼物，却无法减轻他们的负担。

在倒映的镜中看到来临的末日，精灵女王说“如果你失败了，这就是将来的中土”，却给不出任何祝福。

第一个污浊的是人类的心灵，如同精灵女王说的“一个接着一个，魔戒会玷污你们每个人的心灵”。

没有任何可能抗拒的邪恶，却不能转身逃离，反而要朝着邪恶力量的本源前进。

即便不是走向死亡，也只是加速沉沦。

罗汉的国王刚刚从邪恶中复苏，埃森的数十万大军已经踏上毁灭整个人类的征途。

莱各拉斯说“你看，他们的眼睛充满恐惧，战争只是一场送死”，罗汉的国王说“我看了太多死亡了，人类怎么能战胜这般毫无来由的仇恨”。

刚多的摄政王从水晶球里预见将来，他说“放弃抵抗，我们一起去死吧，一起去死”。

刚多的战士排成横行，踏着妇孺撒下的葬礼上的小花，朝着敌人的弩弓发起没有归途的反攻。

树精聚集起来，为了中土的最后一场战争展开讨论。

他们说“这和我们无关，我不站在任何人的一方”。

两个哈比在咕噜的带领下前往蜘蛛精的洞穴，穿过黑山，踩过死泽。

山姆说“我们回去的路上没有水喝了”，佛洛多回答“我们没有回去的路”。

罗汉和刚多打退了魔都的大军，甘道夫说“佛罗多不可能避开魔眼的注意，走进山洞，我们没有任何希望”。

当所有的希望都破灭的时候，尽力享受人生的最后一餐，然后死在尊贵的墓室里。

当所有的希望都破灭的时候，为了荣耀的死亡举起刀剑。

当所有的希望都破灭的时候，佛罗多收回伸出的手说“不，魔戒是我的”。

还有希望吗？

面对小男孩的眼睛，阿拉贡说“希望长存”。

面对精灵王的眼睛，阿尔温说“我依然有希望”。

波罗米尔说“你要对你的人民有信心，总有一天，你要回去白城，那里的人们会夹道欢呼，我们的王回来了”。

他说“我会永远追随你，我的兄弟，我的领航，我的国王”。

罗汉的国王说“我们不是逃亡，我们一定会回来”。

他说“让圣盔谷的号角最后一次吹响，在这一刻，让我们抽出宝剑一起作战”。

哈尔迪尔说“我们为和人类再次并肩作战感到自豪”。

他说“让我们一起创造不朽”。

哈比说“你们身处战争，你们必须为了中土作战”。

他说“我的朋友们在作战，他们都在战斗，我不能一个人留下”。

罗汉的公主说“为什么他不能为了他所爱的一切作战？

”。

她说“我不惧怕死亡，我惧怕的是在囚笼里等待死亡”。

精灵女王说“即便再微小的人，也可以改变整个世界”。

她说“我们就这样离开吗？

我们就这样让人类孤军作战，等待他们的宿命吗”。

山姆说“当你忍不住觉得这么黑暗残酷悲哀的故事，怎么可能有个好结局的时候，你还是要相信，因为这个世界上还是有些好的光明的东西值得我们保护”。

他说“我抗不了魔戒，但是我可以抗起你”。

阿拉贡说“太阳升起来了，为了罗汉，为了你的人民，让我们冲出去”。

他说“让我们朝魔都出发，为佛罗多争取尽可能的时间”。

当所有的希望都破灭的时候，继续坚持，就会看到阳光。

当所有的希望都破灭的时候，擦干眼泪，就会露出微笑。

如果没有阳光，我要笑的比阳光还耀眼。

《魔戒首部曲：魔戒現身》是名導演Peter Jackson用了十四個月時間，一口氣把J.R.R. Tolkien’s的經典長篇小說 The Lord of the Rings 拍成三集共九小時的第一集。

這本經典著作在西方流行已久，它在西方的地位超然，極之備受西方人喜愛。

從他們的一句說話便可知這部著作的普及程度：「這個世界只有兩種人，第一種是喜愛 The Lord of the Rings 的人，第二種便是將會喜愛 The Lord of the Rings 的人。

」本片的導演也是因為十分喜愛這部著作而把它拍成電影，當中遇到不少波折。

因為所有人也知道拍這齣電影很難，做得好要很高成本，做得不好便遺臭萬年，所以一直也沒人敢接拍。

The Lord of the Rings 的故事就像一部歷史書，甚至有人稱它為故事中的《聖經》。

因為作者除了說故事，還為故事加添歷史、語言和種族起源等資料。

就是這些東西令西方的電影不敢拍攝，試想一想怎樣把一部《聖經》用數個小時的菲林演繹出來？

故事背景是虛構的時代，一個有很多不同種族的中土世界，如人類、精靈、矮人、哈比族人等等。

中土世界有一批魔戒，其中一隻更有無比力量，擁有它的人可有凌駕於一切的力量，所以千百年來被無數人爭奪，不少人被他迷失心智。

主角佛羅多無意中得到這枚魔戒，但憑著他善良的心，竟可抗拒這枚魔戒的迷惑，所以各個種族的人只好靠他帶著這枚魔戒到末日山脈把它毀滅。

因為只有末日山脈的火焰才可以把這枚魔戒毀滅，但末日山脈便是魔君索羅的大本營，他亦派了不少怪物獸兵奪取魔戒，所以中土世界的其他種族便組成了魔戒遠征隊來與佛羅多同行。

相信大部份入場的觀眾也是被它的特技、動作、場景等方面給引而入場，大家又知不知道導演是花了長時間在這些地方？

幕後人員也花了很多心血把這些東西盡量變為真實，令大家有一種親臨中土世界的感覺。

當中每一個細節也一絲不苟地細心表達出來，例如矮人驕傲自大的性格、精靈的高貴和他們仙境般的地方、人類貪婪的本性、哈比族人的與世無爭等等，甚至每個種族、怪物的動作、走路方式等也是經過本片的電影工作者的努力成果。

可能西方世界跟我們文化上的不同，而我們亦很難像西方人般愛戴這部巨著，所以觀眾的反應很不同，有些覺得他們喜愛的中古世界，終於拍出來了；有些驚訝於它雄偉的場景、宏觀的世界觀；有些覺得故事太長，前半部份太沉悶；有些覺得故事太複雜，太多支線未能了解；更有不少女仕們覺得怪物太恐佈、醜惡。

但如果你喜歡中土世界、角色扮演遊戲、D&D故事和電影特技，千萬別錯過這齣電影。

http://www.yiklung.net/blog/archives/2002/02/02/70/

阿拉贡与弗拉多的告别，与摄政王子波罗莫之死是这部影片的高潮，也是相对原著，我认为电影改动最成功的地方之一。

与原著不同， 阿拉贡不是放任弗拉多离去而停止追赶，而是确认了弗拉多从队员的威胁中独自守护魔戒的动机，并克服了魔戒的诱惑；而相应的，在电影版中，波罗莫在死前得知了阿拉贡成功抵抗了魔戒，留下了感动的泪水，并在最后的时刻向对方宣誓效忠。

此事件后，远征队分崩离析，分头行动，进入一下一阶段“双塔奇兵”。

但或许会有读者存在疑问：为什么阿拉贡等人（尤其是原著中未与对方沟通的情况下）会放任弗拉多一人逃走，没采取任何直接或间接的措施保护？

他为什么相信弗拉多一个人会比自己更不容易受到诱惑？

为什么会说“持戒人的命运不再由我掌控”而放弃守护魔戒的任务，宁愿去追赶当时看来并无战略意义的梅里和皮平呢？

从事后诸葛亮的角度，我们会知道弗拉多与山姆的确具备完成使命的能力，会知道梅里和皮平发挥了重要作用，而追踪梅皮二人的阿拉贡拯救了洛汗和刚铎，并成功登基为王。

但从当事人的视角，魔戒决定中土世界命运的关键所在，失去魔戒就等于失去一切，一时杀死再多的敌人，守住再多的城池，救回再多的霍比特人也无法挽回这一损失。

为什么他们要将这一重任扔给两个毫无战斗力的半身人呢？

我认为这个问题的背后，恰恰是原著作者托尔金价值观的体现：与崇尚拼搏与改变的现代理念不同，在托尔金的世界中，对命运的顺从与信仰才是真正的美德所在。

宿命与本分托尔金所定义的美德一言以蔽之，就是忠于“本分”，接受你出生之时便注定的命运。

守本分者都是正面人物。

这体现在三个彼此嵌套的领域：血统、社会阶级与预言。

换言之，你的出身血统会决定未来的社会地位，并跟据你对命运的态度实现预言。

例如阿拉贡是王室血脉的继承者，所以他有资格承担拯救白城于危难之中的救世主职责，成为了刚铎的正统继承人。

在这里，被注定的命运通过血统转化为社会地位，从而印证了圣白树再度开花、圣剑得以重铸、王者回归刚铎的预言。

法拉墨同样拥有西方努曼努尔血统，而且体现得异常鲜明（原著中甘道夫语），但他是宰相的后裔，血统相对阿拉贡不那么高贵，最终成为了新国王的宰相与左右手；而他的哥哥波罗莫血统则没有那么鲜明，为此结局更差，人物形象也更糟一些（尤其在原著中）；而洛汗的伊欧墨与伊欧玟同样是善良正直的好人，但他们没有努曼诺尔血统，是所谓的中民(middle man)，所以分别成为了一方诸侯与宰相的妻子，他们养殖的马匹同样也具备高贵的血统；而全书中表现得人性最纯洁质朴、甚至可能是最能对抗魔戒之人的山姆，他的美德同样则是忠于本分：面对魔戒的诱惑，他始终记得自己是弗拉多老爷的仆从与友人，对不属于自己的财富权力坚决说不。

而与以上人物相反，那些不忠于本分，想改变出生以来注定命运与阶级的人则是反派。

他们逃避命运的态度同样也会验证预言，走向悲惨的结局。

例如白衣萨鲁曼不满足于贤者的身份，想要成为中土的统治者，从而遭到了毁灭；埃希铎、咕噜、波罗莫想获得不该属于自己的魔戒之力，最终都付出了惨痛的代价；索隆与其主人米尔寇反抗西方诸神的意志，想独占中土大陆，最终被毁灭；而前传精灵宝钻中的费阿诺东征与努曼诺尔的毁灭，也都是违背诸神意志、想超越自身命运的结果。

综上所述，托尔金作品中是非善恶的标准根本上为是否遵循命运，或者诸神的意志：那些遵守命运安排，严守本分的都是好人，那些想超越自身命运，挑战诸神的，则是贪婪的叛逆者。

托尔金这套价值理念从何而来？

我个人觉得可能有以上三个源泉。

宿命之源一是民间传说中的“禁忌”主题。

禁忌和追寻一样，是人类历史上最广泛的传说主题，表现为某种强大的诱惑通过激发人类的原罪与恶念造成毁灭性的后果，体现了人对自然的敬畏。

指环就代表某种禁忌的力量，一如其雏形《尼伯龙根的指环》中，给每一个主任带领了毁灭的厄运。

与敬畏相对的原罪，则是好奇与贪婪。

这一影响如今则体现在恐怖片中，了解这类影片的读者都知道：有多少恐怖事件是因为某个手贱的人触发禁忌机关造成的呢？

二是中世纪的封建价值观。

在中世纪中，对王权与教权的服从是真正的美德，为此才出现了以罗兰为代表的骑士精神。

指环王原著中，希优顿受朱红令箭的约束而对刚铎的效忠本质上也是中世纪分封附庸关系的体现：洛汗先祖伊欧以盟友的身份获得了刚铎赠与的北方国土，平时两国高度独立，互不干涉，但承诺在刚铎遇到危机时施以援手，依旧有主君与封臣分封关系的色彩。

而推广到整个社会的统治秩序，每个阶层的人也应做与自己身份相符之事，国王当好国王，封臣当好封臣，贵族做好贵族，农民做好仆从之事。

在始终保留王室与贵族体现的英国，这一思想的影响更加深远，直到现今，阶级的鸿沟依旧巨大。

三是基督教思想。

索隆与其主人米尔寇宁愿中土而王，不愿西方为奴的思想就是撒旦形象的衍生。

为新王加冕的甘道夫扮演了教皇的角色，也是实质上神的使者，众人的精神导师；贤者与精灵领袖组成的圣白议会则更像世俗王权外的教廷。

一如教义权威不容撼动，诸神的意志也在事实上代表着绝对的正义。

在神的威权下，服从与信仰胜过质疑与叛逆，比起个人的思考与欲望，虔诚与信仰坚定才是这一道德体系下的真正智慧。

三者合一，则形成了托尔金世界中的宿命观——对禁忌之诱惑的抵抗、对中世纪封建道义的遵守、与对西方诸神的意志的信仰，铸就了遵守本分者的道德高地，使得忠于命运的安排成为了一种“大智慧”。

这也是为什么托尔金小说中的好人都表现得随遇而安，因为他们坚信世界的有序性，冥冥中一切自由天定，为此桥到船头自然直。

为此原著中爱隆在众人走时让他们相信命运的指引，可以毫无计划，随波逐流，甚至适时解散；甘道夫也预言咕噜也会扮演关键作用，这种信念的背后是对诸神所创造世界之秩序的坚信。

而与之相反，坏人往往功利心强，不信天、不信神、不信命运，只信自己，靠着魔法、工业、指环等黑科技，做一些僭越自身身份地位之事，结果弄巧成拙，自取灭亡。

而用中国化的语境诠释，这一天命观颇接近天人感应、君权神授下的理想统治秩序，一曲君君臣臣父父子子的田园牧歌。

如在三国演义中，曹操之所以成为反派，就在于他窥伺神器，试图攫取他继承权中本不该拥有的皇位。

由于曹操本身甚至连世家贵族身份都不具备，去掠夺本分之外之物，自然是封建道德下的政治不正确。

而刘备之所以是正派，则在于汉室血统给予了他统治的合法性，一如阿拉贡的血统保障了他的继承权一样。

某种程度上，这种强调命运之威权的观点不是东西之分，而是源于农业社会与工业社会催生的意识差异：在活动范围极为有限的农业社会，阶级更为固定，雄心壮志受到打压，乐天知命则是美德；但到了高节奏的工业社会，工商业资产阶级超越了故步自封的封建地主成为上层阶级，胆识、眼界、与辩才成为了成功人士的标配。

但显然，托尔金更怀念那个田园牧歌世界的道德观。

命运的有限责任制所以，什么是托尔金的命运观？

那就是命运由天注定，体现为你的阶级、血统与在预言中的角色。

一个人不该反抗命运，或试图超越他出生之时被赋予的角色，否则会受到命运的诅咒。

而忠于命运的安排，则会得到水到渠成的报酬。

那什么是托尔金眼中的英雄人物？

就是坚定遵守命运安排，自我克制、严守本分的人，这就是托尔金英雄观的本质。

托尔金认为即使是小人物也能完成的英雄般的伟业，其实是在说小人物想要成为英雄必须始终是小人物。

山姆之所以是英雄，因为他在魔戒的诱惑前遵守了命运的本分，始终是弗拉多的忠实仆从，如果他想改变命运，妄想超越原有阶级成为国王或领主，就可能屈从于魔戒的诱惑，变成萨鲁曼那样的反派。

为此我们可以回答开头的问题，阿拉贡为什么放走弗拉多？

了解托尔金的命运观之后我们就可以知道：因为那不是他的本分，不是他命运的一部分。

阿拉贡的命运就是回归米纳斯提力斯，登基为王。

托尔金给他安排的命运里不包括守护魔戒。

作为一个正派人人物，他也感悟到了这一点。

用中国人的话讲，那就是：“此乃天意。

”既然弗拉多已走，剩下的事他就管不了了。

所以这就是托尔金的宿命论，个人对命运的有限责任制——每个人只需完成命运给予你扮演的角色。

就像小人物无法成为大人物一样，大人物也只能完成命中由大人物来做的事，所以阿拉贡能成为国王，拯救国家，但不能碰魔戒，而应该把这一任务交给小人物来完成。

换言之，即使身为国王，阿拉贡却也不是命运真正的主人，只是已注定预言的执行者，一个只关注自己任务的细分项目经理，接受来自命运的有限责任，只做好自己的部分，而不会插手其它部门的命运任务，更不会妄图改变整个组织的战略走向。

为此，阿拉贡的抽身而去自然合情合理：在托尔金的中土世界中，将未来交给命运定夺，绝不是懒惰与不负责，而是智慧与内心坚定的表现。

电影重构下的命运之路所以托尔金的道德观歌颂的是对现行秩序的捍卫与对欲望的克制，批判的是野心与贪婪，宣扬乐天知命、顺其自然，反对人定胜天、征服命运。

这与文艺复兴后不断发展的西方个人主义观点有所冲突：比起自我克制，现代社会更关心的品质是成功，“野心勃勃”，“不择手段”在逐步演变为褒义词，人人生而平等的观念也取代了血统论，改变命运成为励志的代名词。

这一观念的典型代表就是美国梦：英雄不问出处，只要有野心与实力，任何人都能在米利坚发迹。

如果托尔金复活，他多半会排斥好莱坞的美国价值观，所幸这部电影尽可能地保留了原著的风貌。

但比起原著保守的宿命论，我认为指环王在命运设置上最大的问题是预言的无趣与单调。

体现命运力量强大的方法不是让角色遵从命运的安排，而是让他们不断怀疑、反抗，乃至逃离命运，却依旧会让预言以别的方式实现。

例如俄狄浦斯的父亲为了逃避其杀父娶母的预言试图杀死襁褓中的孩子，但这预言却以更诡异的方式实现；麦克白在预言下所向无敌，但预言中能打败他的荒谬意外却以意想不到的方式一一化为真实。

而指环王的预言相比之下过于平铺直叙，缺乏艺术性，唯一的波澜只有甘道夫对咕噜的预言。

而关于断剑重铸、圣白树开花的歌谣都极度直白，与其说是预言，更像是角色持有的游戏攻略说明，非但没能增强悬疑，反而以一种“钦定”的方式降低了紧张感。

而更大的问题则在于，如果你和托尔金没有一套共同的价值观，你会无法理解许多人物的动机与情节合理性。

例如虔诚的基督徒、佛教徒或宿命论者，可能会在阿拉贡放走弗拉多一事上和托尔金达成共鸣：命中注定的事就不要在插手了。

但如果不自行脑部一些宿命论的补丁与设定，这就不是一个合理自洽的桥段，因为单从文本中，你找不到足够坚实的证据解释阿拉贡此时的高度不作为，而更像是为了情节发展生搬硬凑的转折。

同样，其它情节也是如此——按原著的逻辑，既然阿拉贡早就打算重回米纳斯提力斯继承王位，为何要一直等到七十多岁，城破在即时才现身？

仿佛通过命运算到了登基的最大阻碍——摄政王迪耐瑟会在此时身死使他能够顺理成章地登基一样。

至少在我看来，在一些较真而又现实的读者来看，托尔金的作品中人物动机斧凿感颇重，脱离了他所宣扬的，应在奇幻中建立的真实感。

所以电影版的阿拉贡送别弗拉多的改编，至少更易于现代观众理解，这个情节一箭双雕：一方面，弗拉多“你能否从自己手中保护我”的质问让阿拉贡了解了其一人出走的原因，使阿拉贡与护戒任务的脱离显得不那么生硬；另一方面，阿拉贡得以克服诱惑使他获得了波罗莫死前的效忠，不仅丰富了波罗莫的形象，也促成了阿拉贡的第一次成长转变：他第一次将刚铎称为“我们的人民”，并许下了米纳斯提力斯永不陷落的誓言，从自我流放中迈出了第一步。

这其实是电影三部曲的共同特点：大量原著中的传奇人物被世俗化，并增加了其变化成长的过程，刻画了更纤细而个性化的心理转变（详见第二世界的再造伟业——论指环王电影三部曲对原著的重构与传承）。

但如果托尔金本人复生，我猜测他不会喜欢这些改变。

托尔金似乎偏好静态的人物，恒久不变的命运，意志坚决、始终如一的形象，以及人物在广阔历史版图中的壮美与忧伤，并不热衷于微观视角下人物的自我改变与细腻的心理发展，尤其是试图挣命运的野心。

可以说，托尔金崇尚的是适度的奋斗与努力，在被命运所安置的阶梯上做好本职工作，而厌恶对自己角色权限的僭越。

也是出于这一原因，阿拉贡坦然遵从命运的指引前往洛汗与刚铎，而将守护戒指的使命交给了弗拉多，中土大陆最艰巨使命的真正负责人，而踏上迎接自身命运的路途。

首发于B站专栏：https://www.bilibili.com/read/cv5659886

am 从一个偷听谈话到甘道夫委以重任最终坚持跟Ford前往磨山，我没有看出他的特殊之处，为什么就是他，所以说主动的宝宝有肉吃？

好奇，团结，信守承诺吧，一直都为Ford着想，在几次关键时刻也让主角保持清醒。

所以？

　　还有一个点埋得比较好，就是咕噜，他一直跟踪这魔戒，并且甘道夫提到比博尔之所以没有杀咕噜是因为同情，他的存在对未来路线的发展有这不可忽略的作用...期待后续借鉴，不妥私信删。

作者：屾《指环王》系列首部电影上映二十周年之际，内地影迷终于等来了这史诗三部曲的重映。

4K修复片源，IMAX银幕加持，这一次的重返中土之旅，无疑是顶配版的。

不过大概没人能想到，《指环王》此次内地重映，吸引了最多关注度的不是影片本身，而是购票平台上的一星差评。

「一个破戒指送了三个小时，送得我们腰酸背痛。

」「以前的电影又来圈钱。

」「垃圾电影，没有结尾。

」「不好看，烧脑。

」

作为《指环王》系列的粉丝，我们当然可以针对这些差评一一反驳，但想了想还是觉得，既然「人类的悲欢都不相通」，不同观众的电影品味大概更没有必要求同。

更何况，购票平台上的差评与其总量相比，也不过2%。

寥寥差评无法撼动《指环王》系列的影史地位，更不能改变它在无数影迷心中货真价实的五星好评。

《指环王》三部曲这样影史留名的经典，其幕前幕后的各种冷知识一直都是影迷津津乐道的话题。

查阅无数资料之后，不散今天总结了《指环王》九大知识点，分享给走出影院还对中土世界恋恋不舍的你。

- 上世纪的改编版本 -火遍全球的《指环王》三部曲并不是其原著小说第一次被改编为影视作品。

1978年，拉尔夫·巴克希执导的动画电影《指环王》上映，尽管专业评价褒贬不一，但它仍以400万美元的预算拿下了3050万美元票房。

这个场景是不是有点眼熟？

《指环王》三部曲的导演彼得·杰克逊正是因为看了这部动画作品，才第一次对托尔金的原著产生兴趣。

在《指环王1：护戒使者》的导演评论音轨中，彼得也承认比尔博生日聚会那场戏中以霍比特人的低视角拍摄的一组镜头，正是有意向巴克希版的《指环王》致敬。

除了上世纪七、八十年代的几部动画电影之外，1993年芬兰还拍摄过一部名为《霍比特人》的9集迷你剧。

该剧虽说叫《霍比特人》，但全剧仅有一集的内容改编自《霍比特人》，其余剧情均来自小说《魔戒》。

当然，用现在的眼光去看，当时的妆发和特效的确有点一言难尽，甚至，还有那么一丝丝诡异。

这是初代的四位霍比特人：

这是神似徐锦江的甘道夫：

咕噜还是挺好认的：

- 被迪士尼拒绝的项目 -彼得·杰克逊18岁时看了《魔戒》原著，当时他就已经有了把这个故事搬上银幕的想法。

为了实现这个目标，他一步一个脚印，拍了十年小成本电影，才拿到了执导《指环王》的机会。

1997年，哈维·韦恩斯坦拿下了《魔戒》的影视改编权，《指环王》正式立项，彼得·杰克逊也开始撰写剧本。

根据彼得大帝最初的设想，这个项目是要拍成三部曲的——第一部的内容来自小说《霍比特人》，第二、第三部才是护戒小队毁灭魔戒的故事。

但由于预算有限，《霍比特人》的版权也没搞定，韦恩斯坦只好劝说彼得·杰克逊放弃拍摄《霍比特人》，只拍两部《指环王》。

虽然不太乐意，但彼得还是同意了这个方案。

不过随着项目向前推进，韦恩斯坦很快发现，还是差钱，而且不是差一点。

无奈之下，韦恩斯坦找到了米拉麦克斯的母公司迪士尼，迪士尼高层给出的回复也很干脆： 不行。

没要到钱，韦恩斯坦只好又去做彼得·杰克逊的工作： 要不咱们别拍两部了，拍一部就行。

彼得·杰克逊咬咬牙同意了，不过他的底线是：拍一部可以，但这一部的时长要4个小时。

彼得·杰克逊在《指环王1：护戒使者》片场这下韦恩斯坦不乐意了，索性给彼得·杰克逊下了最后通牒：给你三个礼拜时间，你自己带着这个项目去找投资。

在屡屡碰壁之后，彼得·杰克逊遇上了新线影业。

当时新线影业的董事长Robert Shaye非常看好这个项目，决定赌一把。

这回双方一拍即合——要拍，就直接拍三部曲。

- 最省钱的史诗三部曲 -《指环王》三部曲最初拿到的投资是1.3亿美元，平均一部的预算仅4000万。

为了省钱，彼得·杰克逊主要用了以下两个方法： 1.三部曲采用「背靠背」（又称套拍，指多部电影同时或接续着拍摄）的拍摄方式，不仅省钱，还省时间。

《指环王3：王者无敌》片场照2.整个剧组前往新西兰进行实景拍摄。

一来新西兰的人力物力成本比好莱坞低得多，而且还能拿到当地政府的相关补贴，二来也能节省大量特效制作的费用。

（实景拍摄也不只是为了省钱，还有一个重要原因是，彼得·杰克逊认为，既然是史诗，就得实景拍！

） 随着拍摄的进行，最终三部曲的总投资被提高到了2.81亿，平均一部的拍摄成本是9300万左右。

不过这个数字对于《指环王》这样史诗级别的电影来说，依然不算高。

要知道，和《指环王》同年公映的《珍珠港》投资为1.4亿美元，《哈利·波特与魔法石》为1.25亿，任谁看了都得说一句：彼得大帝省钱有方。

这般精打细算的本事可不是天生的，别忘了，在拍《指环王》之前，彼得大帝足足拍了十几年小成本B级片，论省钱，他是专业的。

- 全球粉丝的朝圣地 -实景拍摄的背后，是庞大的幕后团队和巨大的工作量。

以夏尔为例，《指环王》的故事就从这个霍比特人的「快乐老家」开始。

为了还原原著中迷人安逸的夏尔，彼得·杰克逊满世界勘景，最终选定了新西兰境内的玛塔玛塔镇（Matamata）开始搭建。

为了呈现世外桃源里植物自然生长的感觉，电影开拍一年前，布景团队就开始种树种花种菜，除了各类植物，大小不一的霍比特人洞穴也建了37个。

《指环王1：护戒使者》/2001《指环王》拍摄结束后，绝大多数的电影布景都被拆除，但随着《霍比特人》项目的开启，夏尔也迎来了重建，这一次，它作为一处永久性景点被保存了下来，就叫「霍比屯」(Hobbiton)。

这也是《指环王》系列电影中唯一被完整保留下来的场景。

霍比特人的快乐，如今世界各地的游客都能体会到了。

如今的霍比屯/图源网络- 超大号的至尊魔戒 -不仅是布景狂魔，《指环王》剧组还是道具狂魔，各类铠甲、刀剑斧盾、日常生活用具都由工作人员纯手工打造。

据统计，维塔工作室合共制造了48000件盔甲、500把弓及10000支箭矢。

他们还制作了大量假体，如1800对霍比特人腿、大量给演员使用的耳朵、鼻子、头颅，还编织了近19000件服装。

每一件小道具都由美术组特别设计，考虑到需要适用于不同比例的场景，许多道具也做了一大一小两个版本。

（数据来源：魔戒中文维基） 全片最重要的道具当属魔戒。

为了应对各种场景各种角度的拍摄，为三部曲提供魔戒道具的金银匠詹斯·汉森（Jens Hansen），足足制作了40个大小不一、材质各异的戒指，堪称「当代索伦」。

除了正常大小的戒指，一些特写镜头用到的戒指尺寸大到超乎想象。

在电影里，它看上去是这样的：

但在戏外，它的实际比例是这样的：

和霍比屯一样，詹斯·汉森的金银首饰铺如今也成了魔戒迷的朝圣之地。

在他的店里，你甚至可以定制一枚专属于你的至尊魔戒。

Jens Hansen官网截图- 不好拍的霍比特人 -为了呈现出中土世界不同种族的身高差，剧组用了不少方法。

远景以及看不清面部的镜头，多用替身演员（患有侏儒症的特型演员和小孩）拍摄。

伊利亚·伍德和他的替身Kiran Shah 为了应对近景拍摄，道具组还需要搭建不同比例的场景——除了尺寸不同，其余一模一样，比如拍霍比特人时用大场景，拍甘道夫时用小场景。

如果是不同种族的同框镜头呢？

有两个方法。

第一种，利用近大远小等透视原理「欺骗」观众的眼睛，通过调整光圈和景深，就能让距离镜头一近一远的两个人看起来像是面对面坐着。

这是观众看到的画面：

这是二人之间实际的距离（桌子也是特制的）：

不过这种方法只有拍摄2D电影时管用，到了拍摄3D的《霍比特人》时就已经行不通了，只能转而使用大家最喜闻乐见的法宝——绿幕。

《霍比特人》中甘道夫和霍比特人、矮人们一起聚餐的那场戏，看似欢声笑语热闹非凡，其实饰演甘道夫的伊恩·麦克莱恩爵士全程都在绿幕场景里对着空气演戏，一切对手戏都只能看着其他演员的照片进行。

演了一辈子戏的干豆腐爷爷当场崩溃，哭着说「我想回家」。

为了安慰老爷子，剧组特意把他休息的帐篷改成了中土风格，欢迎他时隔多年重回中土世界。

当然，想实现身高差远不只以上几种方法，直接让演员站坑里也不是不行……

《霍比特人2：史矛革之战》花絮- 热爱客串的导演 -作为客串爱好者，彼得·杰克逊在《指环王》三部曲中都有出镜： 《指环王1：护戒使者》中，弗罗多等一行霍比特人在雨夜到达了客栈，当时那个拿着胡萝卜转身看他们的路人，就是彼得大帝。

《指环王2：双塔奇兵》中，彼得·杰克逊扮演了圣盔谷战役里的一名士兵，他投出长矛，给了敌人致命一击。

出来混总是要还的，到了《指环王3：王者归来》，他就成了海盗船上被莱格拉斯一箭射中的倒霉鬼。

不只是《指环王》三部曲，《霍比特人》三部曲里也有导演的身影。

《霍比特人1：意外之旅》中，彼得·杰克逊饰演了一个从镜头前匆匆跑过的矮人。

《霍比特人2：史矛革之战》里，他第二次饰演热爱胡萝卜的路人。

这个与胡萝卜有着不解之缘的路人是有名字的。

根据IMDb上的信息，彼得·杰克逊在《指环王1》和《霍比特人2》中饰演的是同一个角色，名叫Albert Dreary（原著中没有这一角色）。

系列最后一部作品《霍比特人3：五军之战》中，彼得·杰克逊本人没有出镜。

但比尔博挂在墙上的父母画像，即是根据彼得·杰克逊（年轻时没有胡子的样子）及其妻子弗兰·威尔士的形象绘制而成。

这并不是这两张画像第一次出镜，《指环王1》里它们就已多次出现。

一头一尾，同样的两张画像，大概是彼得·杰克逊和中土世界的深情告别。

- 护戒小队的纪念纹身 - 为了纪念这次中土之旅，魔戒远征队的成员在影片拍摄时就相约去纹身。

他们分别把精灵语中「9」的字样纹在了身体不同部位。

伊利亚·伍德（弗罗多）纹在小腹部；西恩·奥斯汀（萨姆）和比利·博伊德（皮聘）的在脚踝上（纪念他们饰演霍比特人的艰辛）；奥兰多·布鲁姆（莱格拉斯）纹在了前臂上；伊恩·麦克莱恩（甘道夫）和多米尼克·莫纳汉（梅利）的都在肩部；肖恩·宾（波洛米尔）的在右肩上；维果·莫特森（阿拉冈）的在左肩，饰演金雳的约翰·瑞斯-戴维斯没有去纹身，不过他的替身演员代替他纹了。

去年6月《指环王》剧组线上重聚，演员们还对着镜头展示了各自的纹身。

也许是效仿护戒小分队，后来复联初代六人组中的五位演员（除了马克·鲁弗洛）也在身上纹了特殊的图案作为纪念。

- 未完待续的中土故事 -《指环王》三部曲和《霍比特人》三部曲之后，中土世界的故事，还会有后续么？

除了已被搬上银幕的《魔戒》和《霍比特人》，J·R·R·托尔金的「中土世界」系列作品其实还有一本——《精灵宝钻》。

《精灵宝钻》于1977年首次出版《精灵宝钻》的故事发生于《魔戒》和《霍比特人》之前的纪元，比起两部前作，它的格局更为宏大，时间跨度长达几万年，堪称一部中土世界编年史。

那么如此恢弘的一部巨著，为啥一直没被改编成影视作品？

最直接的原因是，托尔金的儿子克里斯托弗·托尔金不让拍。

克里斯托夫·托尔金克里斯托弗对《指环王》系列电影一直不满意。

他认为影片没能将小说内容完美还原，书中的美学和哲学性也没能在电影中得到展现。

不过《魔戒》和《霍比特人》的影视改编权，早在J·R·R·托尔金在世时就已卖出，所以即便不甚满意，克里斯托弗也没辙。

但《精灵宝钻》就不同了。

这本书是在J·R·R·托尔金逝世后，由克里斯托弗编撰出版的。

作为托尔金遗产基金会的实际管理者，克里斯托弗吸取了父亲晚年贱卖作品版权的教训，一直牢牢把控着《精灵宝钻》的版权不肯卖出，不愿意让它被越来越娱乐化的好莱坞「糟蹋」。

J.R.R.托尔金不过事情似乎在2017年迎来了转机，这一年，托尔金遗产基金会与《指环王》系列的出品公司华纳就之前的一些版权纠纷达成了和解，决定今后继续友好合作，托尔金遗产委员会也开始向包括亚马逊、Netflix和HBO等在内的影视制作公司出售小说的电视剧改编权。

同年11月，亚马逊宣布以2.5亿美元买下了《魔戒》的电视剧改编权，《指环王》电视剧正式投入制作。

之后随着剧集的拍摄，制作费一路水涨船高，根据最新消息，第一季的投资已经高达4.65亿美元（壕气冲天的《权游》单季成本最高也不过1亿美元），或成史上最贵电视剧。

据悉，剧版《指环王》的故事背景设置在中土世界的第二纪元，也就是《霍比特人》和《指环王》的主体故事发生的数千年前，剧集内容将是电影的拓展，会讲述此前从未被影视作品呈现的故事。

按照剧集的时间设定来看，在荧幕上看到《精灵宝钻》里的故事不是梦。

《指环王》第一季有望在今年年底开播，回归中土倒计时，开始。

人类，作为中土世界相当重要的种族，能够在中土立足，绝非偶然。

他们没有精灵的灵动飘逸，也没有矮人的精工巧匠，亦不似霍比特人逍遥自在与世无争。

相反，猜忌、贪婪、欲望似乎一直笼罩着人类一族，若不是几千年前Isildur面对魔戒的诱惑将其占为己有，也就完全不会有索伦后来的卷土重来。

Aragorn与Boromir，影片中的两位刚铎人类领袖，一个王者归来，加冕为王，君临天下接受众方朝拜；另一个率军御敌，勇猛无畏，在护戒小队行程未半时便壮烈牺牲。

白城加冕大典上，护戒小队悉数在列，唯独少了Boromir一人。

早已牺牲的他，已无人问津，不免令人感伤。

带有悲剧色彩的Boromir，在银幕上的表现，是不是也得不到观众的同情呢？

从一开始的Rivendell会议，到雪山拾戒，再到丛林中追逐Frodo，Boromir的内心似乎永远摆脱不了将魔戒占为己有的欲望。

但结合Boromir自己的身份再来审视他的一言一行，不难发现他自身也承担着巨大的压力与责任。

地处魔多西面且与之接壤，刚铎王国需要正面对抗魔多的兽人大军。

在出发参加会议之前，Boromir刚刚率领人类拿下了一场苦战，虽然击退了兽人的进攻，刚铎人民也付出了惨痛的代价。

在会议上看到魔戒放在桌子上，他首先站起身来表态，认为这戒指是带给中土人民的礼物，是用来抵抗魔多的武器，刚铎的人民一直在用鲜血守护着中土大地阻挡魔多的防线。

Boromir说出这段话问心无愧，他也确实有这份底气要求得到魔戒救自己的人民于水深火热之中。

在得知坐在会议中的游侠Aragorn是Isildur的后裔时，Boromir惊愕不已，但不费多久便恢复了原来的神色，“Gondor has no king. Gondor needs no king.”一席话，证明了自己的能力，他有信心带领刚铎人民击退强敌，眼前这个穿着邋遢的游民，怎么会是几千年后残存的Isildur的后裔？

忙于日常作战的他无暇顾及中土西部的事情。

在得知必须将魔戒带到末日火山销毁时，Boromir描绘了通往魔多末日火山的困难，他很担心索伦拿到戒指的后果，将魔戒带入魔多无异于以肉啖虎。

站在正常人的角度来看，这完全是合理的。

但最终他服从了大家，既然这是通向胜利的唯一选择，他可以暂时放下刚铎的子民，去守护Frodo，为整个小队保驾护航。

他是矛盾的，在护戒小队的跋涉途中一直如此。

一方面，他想要保护护戒小队，见证Frodo前往末日火山完成一行人的使命；另一方面，他又想要尽快带领刚铎人民取得胜利。

可以说，他是整个护戒小队中，自带身份与责任最重的那一个。

精灵和矮人可以偏安一隅与世无争，霍比特人可以在夏尔享受世外桃源般的美景而不受打扰，只有他，是一个王国的军队领袖，终日处在战火纷飞的最前线而没有退缩的余地。

在路途中，Boromir也向Aragorn倾诉，刚铎在他父亲的领导下山河日下，人民正在逐渐失去信仰，忧国忧民之情溢于言表。

这便也难怪他是整个小队欲望最强的那一个，而魔戒也正是抓住了这一点不断地刺探诱惑他。

但当我们仔细看Boromir的一举一动时，不难发现他作出选择时立场的出发点都是刚铎以及刚铎的人民，而他自己对于魔戒，并没有多少私欲。

身为一方统帅，他太过渴望解救刚铎，带领子民冲向胜利，却为魔戒所利用，造成了护戒小队旅程中出现的一些不和。

他在丛林里与Frodo的纠缠，以Frodo戴上魔戒消失告终。

顿时，他心生悔意，却无处倾诉自己想要悔改的内心。

何其真实的人性！

他绝望地匍匐在地上，祈求Frodo的原谅。

魔戒对他的侵噬已深，他却无能为力。

在Pippin和Merry被追杀时挺身而出，以一当十，身中三箭方倒，当Aragorn赶到时，首先想到的，也是那几个霍比特人的安危，他万分自责，当Aragorn在他面前宣誓他不会让our city fall也不会让our people fail时，Boromir明显两眼放光，重复了两边Our people，在这一刻，他倍感欣慰，刚铎的人民终于可以迎来他们的国王。

可以说Boromir用他自己的牺牲，换取了Aragorn心灵上极大的触动，Son of Gondor无疑是对Boromir最好的称赞，就好像邓小平说自己是中国人民的儿子一样，分量很重。

Aragorn看着载着Boromir遗体的小船随流而下，心中一定感慨万分。

影片中，他的眼神伤感中不失坚毅，为死去的战友默哀的同时也更加确定了自己的使命。

许多人说Aragorn几乎没有缺陷，身系各族高贵血脉受到神明庇护。

但在我看来，他习惯于去当“里子”，隐姓埋名，等到他真的需要当“面子”的时候，他要付出很多很多。

在黄金森林中，Boromir对Aragorn说了下面这段话：Have you so little faith on your own people? Yes, there is weakness. There is frailty. But there is courage also, and honor to be found in Men. But you will not see that. You are afraid. All your life, you have hidden in the shadows, scared of who you are, and what you are.Aragorn始终对自己的身份感到挣扎。

他是Isildur的后裔，却愧于对他人说出自己的真实身份，因为先王在大决战后留下了祸根，此后王国覆灭Isildur的后裔只能漂泊北方做游侠。

而Aragorn长于精灵的领地，从小云游四方，给刚铎和洛汗打工，后又行踪不定，被人唤做“大步佬”。

他对于自己的人类归属感相当弱，并且始终无法打开这扇心门。

Boromir的“指责”无疑刺痛了他。

而当Boromir牺牲之后，Aragorn终于清楚地意识到，自己已经成了人类的希望，他肩负的责任与使命甚至超过了他的祖先Isildur。

他需要战胜自己的心魔，从暗处走向明处与敌人进行正面对抗。

在护戒小队的路途中，Aragorn的领袖气质逐渐显露，在穿越摩瑞亚失去甘道夫后，是他重整旗鼓激励伙伴们继续向前，在黄金森林被精灵包围时也是他站出来与精灵交涉。

在他的内心深处，领导才能一直都在，只不过当时这种才能仅限于领导一支小团队，而当他深切感受到他肩负的使命与责任时，他才能作为一国之主率领自己的子民走向胜利。

Boromir与Aragorn，代表了两种不同的人类精英。

一种心系天下，带头冲锋，与人民同甘共苦；另一种卧薪尝胆，苦苦修炼，逐渐认清自己的使命并为之奋斗。

这与“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”有些异曲同工之妙，Aragorn身份的转变与他肩负的使命紧紧相扣，一个王国的延续，必须要有领袖人物站出来，也就是“面子”，而当原来的“面子”Boromir牺牲后，Aragorn这个“里子”必须摇身一变，成为“面子”，继续领导他的人民正面与敌人战斗，尤其是在中土那个英雄时代，这关乎勇气与尊严，关乎一个种族的未来。

顺便提一句，《指环王3》最初的翻译是王者归来，而不是现在的王者无敌。

Aragorn真的是无敌吗？

并不是，我认为归来比无敌重要得多，也更能体现指环王的魅力。

他没有真的无敌，在最后进攻魔多的战役中也没有展现出像索伦那样的统治力，但Aragorn归来了，他完成了他对于自己身份的认同，选择了自己应有的宿命，这才是最可贵的。

昨天，谭警官历经波折找到当年身世悲惨的现实版“福贵大爷”。

他父母妻儿早逝，独自照看智障弟弟，当年被谭警官拦下准备当做“反面教材”的他靠木材运输艰难求生，却轻描淡写道出人生真谛--往前看。

https://b23.tv/b1764X而如今谭警官再次寻得福贵大爷，他的动态也更加励志。

不仅再婚生得一个女儿，而且拒绝低保靠回收自力更生。

https://b23.tv/vZBZaF同样是十余载，魔戒系列的重映，让人感动的瞬间仍少不了甘道夫对霍比特人的嘱托：你无法选择过去，你可以选择的是未来如何面对。

深谙此理，即使在坠下妄想深渊之前也只是轻描淡写的说，还不快跑，傻瓜。

指环王1：护戒使者 (2001)9.12001 / 新西兰 美国 / 剧情 动作 奇幻 冒险 / 彼得·杰克逊 / 伊利亚·伍德 西恩·奥斯汀一个是现实，一个是魔幻，不约而同的选择。

当精灵，矮人，人类在会议中争吵时，hobbit人站出来成为魔戒的持有者。

是因为hobbit人喜欢享受食物、啤酒、烟草、最爱的是和平，只有具备这样单纯的心的人才能够持有魔戒吗？

这只令人抵挡不住诱惑魔戒。

但就是因为有了hobbit人，才使他们走在一起，才有了这个团契——The Fellowship of the Ring.记下一些喜欢的台词“人虽然渺小，能改变历史”“hobbit人真是神奇。

当你和他们相处一个月后，你已经完全了解他们。

但一百年以后，他们还是能够让你惊奇。

”“我真希望魔戒没在我手中，真希望这一切都没发生。

” “每个人遇到难关都会这么想，但是我们无法决定自己的命运，我们要决定的是在事情发生的这一刻，现在该如何完成你被赋与的使命”“世上除了邪恶还有别的力量”“当所有的光亮在黑暗中熄灭时,愿它成为你的光明。

”“我抵挡住了诱惑”“有很多活人本来就该死，也有些死人本来命不该绝。

你能做这种判断吗？

佛罗多？

千万别轻易断定别人的生死，就连智者都无法决定命运。

”“矮人们太贪心，挖得太深，挖到了地底深处的恶魔。

”“I will follow you, my brother, my captain, my King.”