一轮明月

近来被疫情和严酷的加班折磨的很惨，总觉得被生活的齿轮不停的传动着，不能停歇。

于是再度翻看起弘一法师的文集和影视资料，想寻找一些慰籍。

弘一法师的文集一次我去普陀山还愿的路上，在机场书店购得的。

我原本以为佛家讲究“四大皆空”，要求人们放下和出世。

但是第一篇翻到的就是弘一法师劝后辈学子勇猛精进的文章。

学佛讲人生随缘，亦要惜缘，恰如此片。

节奏舒缓平淡，我们仍能体味到弘一法师或李叔同都是极认真的人。

才华横溢而又认真，也许才能修得律宗，天分和修持相得益彰。

对学佛之人，佛缘电影，也可从戒、定、慧的角度观之，收敛尺度透露着对弘一法师学律身份的尊重，不敢以虚妄越雷池。

起伏太大，也许反而失掉智慧，就像妙莲说弘一太张扬一般。

看了这些内容让我的心稍微安定，更关注当下。

总之，要谢谢电影的创作者给了我更多的体悟。

下午看完的这部电影。

其实就是一部李叔同的人物传记型电影，个人感觉无功无过吧，就是普普通通的讲了李叔同的一生，没太有让我惊艳的地方。

整部电影的氛围感还是有的，就，还行。

先谈谈电影为什么叫这个名字吧。

当时电影还没看时，我就在想这个问题，快结束时，看到一轮明月悬于高空，我说，是不是喻指，弘一法师他的功德，他的光辉，像月光一样倾洒给受他照耀的我们，这种意思。

然后看完电影去翻了下短评，看到有人写到一句诗，去查，原来是已故中国佛教协会主席赵朴初先生的诗，写来概括他的一生：深悲早现茶花女,胜愿终成苦行僧。

无数奇珍供世眼,一轮明月耀天心。

其实看电影前，对李叔同知之甚少，当然，看完电影以后，对李叔同也不能说是了解颇多，毕竟不到两个小时的电影，说明不了什么太过精深的内容，不过是粗浅的讲完他一生的大事罢了。

记得很久以前就一直秉持着一个可能有些执拗的观点，一个人的一生，怎么能用一部电影，一个电视剧，一本书就概括完呢。

毕竟每个人的一生都是由无数个每一天，每一分，每一秒，无数个细节组成的。

或许你会说，可是大多数都是重复的日常，只有少数的几个日子，几个事件，才真正影响了那个人的的一生。

所以，只要把日常快速的概括，然后重点讲述特别的日子就行了。

可，如果没有那些日常的一点一点的积累，去从各个方面慢慢改变，影响他的思想，行为，他怎么能成为后来的他呢。

我很在意那些看起来平平无奇的日常。

但感觉这个想法好像很，很奇特，像是在钻牛角尖。

直到有一次，在伊坂幸太郎的（不记得的）某本书里发现，他提到了和我一模一样的想法，兴奋的不得了，感觉我的想法和他的想法在某些地方是同频的。

又歪楼了。

回来。

以前其实真不大了解李叔同，只知道他是《送别》的作者，那首“长亭外，古道边，芳草碧连天”的意境太绝。

然后听说他后来出家了，号弘一法师。

别的再无了解。

但这部电影也多少让我快速了解了他大致的一生。

他家世很好，是个少爷，他很聪明（好像是科举的什么考试三项都是第一名），他很孝顺（生母是侧室，母亲去世，他无论如何让母亲的棺椁从正门进，按理不行），他多才（诗歌、音乐、美术、书法、金石篆刻样样精通），他有两个美丽的妻子（一个是在中国是母亲替他娶的，一个是他在日本求学时爱上的），他后来不知为何遁入空门（我一开始以为是我自己看的不仔细没理解，或者电影没表达好，后来才发现原来文化界也仍没弄明白这个问题，所以电影糊过去了），他僧俗两界都很有名气（作为俗人，他音乐，绘画都有一番造诣，作为出家人，他整理了他所在的律宗失传已久的佛法，贡献巨大），他苦于修行，生活要求很低（吃得喝得少，而且都是最朴素的，睡的席子被褥，用的毛巾牙刷杯子，都是破旧不堪的）他不慕名利（他前去讲学的寺院想给他办欢迎仪式，反被他训斥，我还挺喜欢这点的，我总觉得太在意名利，做很多事情的本意，即使你本不打算改变，但也还是会改变，会变得像是在作秀）。。。

这些其实都是最表面的，但更深刻的，对于他思想的了解，却几乎还是一无所知。

不过也还好，如果以后哪一天，突然对他感兴趣了，可以再去看一看他写的书，和写他的书。

一代大师，非同常人。

随性，前瞻，悟性高，心志坚，才华横溢，却因现实而灰心，遁入空门。

也许只有在寺庙，才得保一颗清白纯净的心。

看尽人间浮华，就厌倦了尘世喧嚣，经过生离死别，就看淡了七情六欲，也许正是经历太多，才容易厌世。

也许正是境界太高，才会向往真正的解脱。

从此人世似隔世。

我本是这样以为的，但，原来李叔同心志弥坚，在其心中救助一两个百姓，那不是救，普渡众生，那才是救，在普陀寺，弘一如同回到了年少时，问印光法师说：佛法如何救国救民，李叔同果然还是李叔同，从未忘记为了什么而出发，心中有大爱，并一步一个脚印付诸实践。

“弘一法师，请告诉我，什么叫爱？

爱，就是慈悲。

”要惜福。。。

深悲早现茶花女胜愿终成苦行僧无数奇珍供世眼一轮明月耀天心

天际暗淡墨蓝，湖水悠然平静，两只小舟在湖面上犹如两盏明灯，等待的像是要诉说无尽的悲欢。

小舟相向缓缓的撑着长篙慢渡，在湖心停下，一面是穿着僧衣的他，一面是他的妻。

妻深眸含望，说：我就要回国了。

他道：好。

“叔同”“请叫我弘一法师”她颤惊，低眉，缄默良久问道：“弘一法师，请告诉我什么叫爱？

”他闭目说：“爱，就是慈悲。

”我想她一定是懂得他的。

当初她抱着他哭着求他不要离开时，当他闭目养神，十指合拢，默念佛珠时，她懂得她的丈夫是不寻常的人，他所要追求的，她只能静观其旁。

丰子恺有著名的人生三层楼只说，即“人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。

物质生活就是衣食。

精神生活就是学术文艺。

灵魂生活就是宗教。

他早年对母尽孝，对妻尽爱，安住在第一层楼中；中年专心研究艺术，发挥多方面才华，培养诸多艺术人才，时迁居在二层楼上了；强大的“人生欲”不能使他满足于二层楼，于是爬上了三层楼，做和尚，修净土，破戒律，完成自我的完满。

看似强大的能量，在妻子眼中他只是她的丈夫。

于爱于恨，都只此了然。

相遇画馆，相处于给他做模特，最后开出爱情的花朵，与他共伴人生。

想不及，难预料在这湖中央要永诀。

悲从心来，不自落泪，溢出心窝，流进湖水……她没有再说话，因为他明白他所说的“爱，就是慈悲。

”不仅仅是对良人的慈悲，也是对天下苍生的慈悲啊。

他要去悲悯苍生，普度受苦受难的众人。

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电……倏尔想起张爱玲说过的“因为懂得，所以慈悲。

”多好的一句话。

因为懂得，包容了许多。

因为懂得，怜爱了许久。

因为懂得，慈悲了彼此。

明月在中国文化中历来是诗意、充满情怀的意象，电影名字有明月，极大提高电影的审美趣味。

电影《一轮明月》讲述了弘一法师传奇一生的故事，“一轮明月”出自诗句“无数奇珍供世眼，一轮明月耀天心。

”月在电影里更彰显禅意。

“人生在世，只在呼吸之间。

”人至暮年，大概会感叹，孩提变老只是刹那间。

李叔同的儿童时期便经历丰富的知识熏陶，从小会熟背佛法，家里常有古琴的演奏，传统家庭出生的他恪守礼教，全部家庭成员在的时候，画面是青黑色，显得略微压抑。

古朴的庭院里古色古香的园林，侧面展现家境殷实。

镜头在钢琴曲的伴奏下幽幽一转，幼儿的李叔已长成青年。

既暗示李叔同擅长吸收各种西方文化，也极其自然完成主角年龄的成长。

李叔同和母亲的短短几句话，透露出父亲已经死去的事实。

“刚一踏上人生的旅途，满眼看到的尽是苦难。

”李叔同的独白令人动容，他的悲天悯人情怀由此可见。

传统思想的弊端也在电影里表现出来，他最早的婚姻由母亲做主，而当时他喜欢的是名伶。

于是，李叔同直言，他杜绝入仕途的想法，整日出入梨园，以此消磨青春时光。

在发生战乱的时期，李叔同自嘲沦落天涯。

他有了新的目标，不被强国的条约裹挟，有学法学的心愿。

这是李叔同自强自学的觉醒的表现。

这里影片少用地使用有些阴暗的镜头，李叔同在阁楼和人谋划时，看不清两人面庞，表现当时局势动荡，人们处于危险中。

李叔同没有选择爱慕他的女人，“为谁惆怅为谁蹙”影片采用全景镜头，女人的背影显得落寞孤独，诗妓的眼泪是无声，她的感情隐忍没有归宿。

失去母亲的叔同飘落无根，他来到日本东京求学。

“真理在美中自我显现。

”“我们到底身在何处。

”学业有成的李叔同回到浙江，他教音乐美术，他的教书内容与以前老师的内容截然不同，他敢于实践，他教西洋画和英文歌，在课堂上大胆实验，培养了许多优秀学生。

佛教元素在许多艺术作品都有影响，在这部更是必不缺少的存在。

“一声入耳里，万事心中空。

”李叔同悟了佛法，他遁入空门，舍弃妻室。

“弘一法师，请问什么是爱？

”妻子问他。

“爱，是慈悲。

”几个字展现出弘一法师的大爱，他断绝红尘，心怀众生。

镜头对脚拍摄了大量特写，体现弘一法师严守戒律，苦修律宗，并虚心学习高僧的言行。

学佛法，救国救民。

国家民族存亡时，弘一法师不顾自己重病，不愿吃药，一心挂念受苦的人。

他如一轮明月清晖照亮众生，这一片段无疑升华整部电影。

“深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧，无数奇珍供世眼，一轮明月耀天心”。

——《一轮明月》濮存昕饰演的李叔同也就是当年的弘一法师，出身富商家庭，留学日本，带中国人开眼看世界，却想不到引进西方先进的思想并不被封建的中国人所接受，为了拯救中国，李叔同想尽办法，最终走上归依之路，抗日战争爆发后，多次提出“念佛不忘救国、救国必须念佛”的口号，说“吾人所吃的是中华之粟,所饮的是温陵之水,身为佛子，于此之时不能共纾困难于万一”等语，表现了深厚的爱国情怀。

李叔同本可以做一个不羁的浪子，继承家业游离于山水之间，过着归隐山林与世无争的生活，但是他没有。

他是那个时代的积极分子，作诗作曲演话剧，正是他的满腔热血，成就了一代学者李叔同，从此有了一首萦绕在每一个人心间，令人销魂的《送别》。

长亭外，古道边， 芳草碧连天。

　　晚风拂柳笛声残， 夕阳山外山。

　　天之涯，地之角， 知交半零落。

　　一壶浊酒尽余欢， 今宵别梦寒。

清新脱俗的歌词似乎注定了他不是个平凡的人，注定了不会像普通人一样碌碌终老。

他有一个发妻，还有个儿子，但是接受新思想的李叔同怎么会满足于媒妁之言呢，在日本留学时他结实了他的第二个妻子，在他打算把一生的爱全部与她同享的时候，他却削发出家了，爱妻在寺庙门口苦苦挽留，任凭他心如刀绞也不肯给她留下一丝一毫的希望，后来，两人各自乘着一叶扁舟，西湖本是醉人销魂的地方，如今却像一道鸿沟相隔在凡夫与圣人之间，日本妻子问：“弘一法师，请告诉我，爱是什么？

”弘一法师回答：“爱，即是慈悲。

”就像李叔同说，当看到她，就好像等了她几万年，拥抱了她几万年，你我的相遇是前世缘，如今，缘分已尽。

不是缘分已尽，而是他看破了红尘，苦苦追求的到头来不过如此，终归带走的不是这些身外之物，所以，弘一法师选择了出家，修身养性、使灵魂得到永生，也许，正是这样一种境界……那一轮明月，在弘一法师的心间，同样，也照亮我们的灵魂。

《从濮存昕的电影，认识弘一法师》http://www.douban.com/note/537681511/

长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”这首轻快明朗的歌，是我对李叔同大师的初印象。

近期看的电影《一轮明月》，才正式带我走进了这位大师如梦似幻的传奇一生。

电影的开场，一枚陀螺映入眼帘，年幼的李叔同在家中甩打着陀螺玩乐。

电影的结尾，年迈的的弘一法师，在桥上深情凝望着一孩童乐此不疲地玩耍着陀螺，就如同看见了当年的自己。

岁月荏苒，浮生如梦，人生一世只在呼吸之间。

当年的李叔同，成了今日的弘一法师。

弘一法师的一生，让我不由得想起苏轼写的诗：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？

一蓑烟雨任平生。

”弘一法师的心中始终一份坚定，这份坚定始终是忠于自己的，是深深嵌入家国情怀的。

李叔同的亲生母亲是大家族的侧室，身份地位低下，李叔同曾说：“我的母亲很多，我的生母很苦。

”生母过世后，李叔同不顾家中长辈反对、世俗偏见与陈规陋习，执意将母亲遗体从正门抬入，深夜泪流满面为生母弹琴唱哀歌，令家中老少为之动容。

这是李叔同对母亲的感念。

对生母爱的坚定，使他无惧挑战世俗和陋习。

生母过世后，李叔同失去了内心的一份支撑，只身远渡重洋来到日本学习绘画和音乐。

在日本学习期间，李叔同深深为国内的音乐教育的落后而焦虑，经过不懈努力，他发行了中国有史以来第一本音乐刊物。

友人为他欣喜之余，玩笑似地问了一句：“那你回国之后，是要做凡高？

还是贝多芬？

”李叔同坚定地答道：“做李叔同！

”这是李叔同对自我的坚定，不成为别人，要成为自己，活成自己。

归国之后，李叔同从事绘画教育工作，可是当时的国情让教育无法如李叔同所设想那样，西方先进的思想并不被当时封建的中国人所接受，他说“我尽力了，可我看不到希望。

”最终，李叔同选择入佛门潜心修律宗，成为了弘一法师。

可是，在修佛法时他仍然在思考着“佛法如何救国救民呢？

”抗战爆发后，弘一法师更是多次提出“念佛不忘救国，救国必须念佛”的口号，并用切身行动来共纾国难。

这是弘一法师对家国情怀的坚定，无论身处何处，始终不忘祖国。

弘一法师一生坚定，也一生明亮。

弘一法师的学生丰子恺曾说过：“想弘一法师那样十分像人的人，古往今来，十分少有。

”弘一法师活成这样“十分的人”，在于他不为环境、习惯、物欲、妄念等所阻碍。

电影中弘一法师受到倓虚法师的邀请，到湛山寺讲法，受到了僧俗两届的热烈欢迎，但弘一法师却很不高兴，私下与倓虚法师约法三章：一、不为人师。

二、不开欢迎会。

三、不登报扬名。

弘一法师不为虚名所累，摒弃世俗名利，追求灵魂的超脱。

弘一法师处世为人的态度，为我们提供了明亮的处世哲学。

当今的世界，日新月异，我们生活的世界每时每刻都在飞速变幻着，我们的初心也日渐被消磨，逐渐暗淡，最后失去了颜色。

不沉于浮华，不困于名利，不陷于骄奢，对我们来说，似乎已然成为一件难上加难的事。

我们每时每刻都在疯狂奔跑，每时每刻都害怕跟不上世界的脚步。

可是，到头来，我们突然发现，你跑的越快，就越容易迷失了自己心中的方向。

我们在努力追逐世界，却忘了追逐我们自己的世界。

我们努力生活，努力活成别人期待中甚至梦想中的模样，可最后却发现自己离梦想越来越远。

正如《牧羊少年奇幻之旅》中说的：“好像每个人都清楚地知道别人该怎样生活，但却没有一个人知道自己的生活该怎样，就像释梦的老妇人，不知道如何把梦变为现实。

” 而弘一法师恰恰知道如何把梦变为现实。

弘一法师的明亮，正是不为外界所困，醉心于自己的真实渴求，执着追求自己的灵魂境界。

电影中弘一法师说：“爱，是慈悲。

”我想，这份慈悲，是双向的。

慈悲的爱不仅是对他人、对生灵、对万物永怀善意和悲悯，更重要的是对自己始终怀着慈悲之心，不苛求，不执拗，不纠结，时时悦纳，永远明亮。

好好爱自己才是我们更好地爱他人、爱世界的前提。

一轮明月高悬，不仅照亮弘一法师的心，也把月光的余晖洒入了我的心中。

电影从一开始就深深吸引了我，结束了自带皎洁光辉buff的弘一法师的形象还萦绕脑海。

人生不过短短数十载，成长就是苦与乐不断重复的过程。

片中最让我感动的场景是朴实无华的印光法师对弘一说的那句，要惜福啊。

是啊，我们很容易忘记身边最重要的人和事，我们每天都在寻找和追求，其实很容易就忽略掉身上最珍贵的东西，珍惜和感恩。

凡夫俗子欲壑难填，大都很难做到无欲无求，当然我也不愿意做到哈哈，但持戒律以修身养性可以一试，其实我以前就有过出家的想法，感觉和尚看破红尘没有烦恼也是件极妙的事，起码可以学来抵制诱惑，追求宁静致远之道。

最后说下我有点气愤也可能是我没有get的点，叔同对徐若瑄说爱是慈悲，妈的你慈悲你还离人而去干嘛呢！

人生第一篇影评嘻嘻😁

我记得宋孝宗媛多半是起源于柔福帝姬，之后大概就多是因为这位南宋的君王若干年前还说了这么句话: “君子当以儒治世，以老修身，以佛修心”其言简，其道远，世者众，而循者寥寥这或者当真是李叔同先生的修身铭志，又或者只是导演陈家林试图表现的一种理想。

大师主修律宗，而律法终未能挽时事狂澜，若干年前，文明因刻板遵循而病入膏肓，若干年后，却又因随意背驰而式微失落。

后人对其评无过其入室弟子丰子恺先生之左："少年时做公子，象翩翩公子；中年时做名士，象个风流名士；搞话剧，象个演员；学油画，象个美术家；学钢琴，象个音乐家；办报纸，象个编辑；当教员，象个老师；做和尚，象个高僧。

”这样的人生，若并非真人真事，确难以置信。

不过黑格尔说过："艺术到了最高价段是与宗教直接想联系的” 大概艺术走到了尽头就只宗教可解了，又说不定，宗教不过艺术的世俗体系化罢了。

记得小时候也学过送别的调子，却怎么也唱不对碧连天三个字的音，也罢，附其诗一首，的确是我喜欢的腔调，虽说明知现下钟爱的总是逃不了少年人未赋新词强说愁的味道，但人年轻的时候，有几个人能看透浮躁和盲目的虚空，看透了又有几多能奈若何呢。。。。。。。

“冰蚕丝尽心先死，故国天寒梦不春，眼界大千皆泪海，为谁怅惆为谁颦？

”遥想翩翩公子当年，该是倾倒无数红颜。。。。。。。。

哈，算不算也曾为害人间？