三千年的思念

一开始看评分很低，以为又是网飞的垃圾食品。

结果看完之后很莫名其妙为什么评分这么低？？

虽然我是基本全程2倍速看完的，一开始的时候想到哆啦A梦的那个梗了哈哈，这不会就是一个大龄单身老阿姨的脑内幻想吧哈哈，故事也挺刻意的，无论是女神备胎，乡姑上位，还是有政治正确嫌疑的女版达芬奇，就太缺乏想象力了，这算哪门子的精灵啊，奇幻拍的比科幻还保守，太小家子气了。

但和我看评论区大多数人不一样，最后十五分钟反而让我对这个片子好感度倍增。

如果说一开始还觉得不许愿，不过是电影为了立人设搞的噱头，最后那果决的30s放手真的看傻我了。

姐姐真就一路从头飒爽到尾啊，虽然也有蒂尔达·斯文顿的滤镜在，但是真的看的很爽，也可能真的是最后有共鸣吧笑，提前声明我是个三十多岁的抠脚大叔哈。

上次说，能理解为什么说女生需要个大衣柜来激励自己，结果被人说是沉迷消费主义的小资女？？

绝了。

就其实我们并不反对立人设，你看动漫，acg，哪个火爆的角色不是人设好。

我们讨厌的是立了人设之后，说一套做一套的伪君子，绿茶婊。

这个角色从头到尾都透露着知性，优雅，简直完美，连那种孤独都是，都快看哭我了，自我感动了哈哈。

就像看诺兰的电影，科幻的外皮下，主题永远是爱一样。

科学只是个工具，它不能替代爱，更准确的说不能替代哲学，电影三大母题，有科学这一项吗？

笑。

我是个标准的理工男，我认为像明日世界一样，只有工程师和科学家的世界才是理想中的世界，我认为科幻片里，想要人类进化的都是反派很不可思议，我认为人类以后必然被淘汰，人类只是进化的一环，就单说两性生殖也会被生殖苗床之类的取代，就像我小时候看的科幻小说一样，人类在宇宙中生活久了，下肢退化头变大手指变细长变成et一样，人类几万年后还长的和现在一样才不科学。

但就像我既能焊电路装电脑玩模型一样，我也能做蛋糕十字绣编头发，无论是轻度体育运动还是养花养鸟雨林缸，我都行啊。

那天跟朋友聊天说我现在不满足于只做男人，一开始还把他们吓到了哈哈。

人性是复杂的，人生是丰富的，把人浅显的归结在一个词上，难道不是一种侮辱吗？

就像我对小圈子的反思，人生最终不可避免的会成为小圈子，但万万不可沾染小圈子的气息，就互相攻伐，自视甚高那股子纳粹劲。

为什么不能包容一点呢？？

科学跟爱冲突吗？？

并不冲突啊？？

为什么科学家就不能心思细腻，情感丰富了？？？

科学家就不能蹦迪了？

文学家就不能抡锤子了？？

什么刻板印象？

至于说和精灵相爱太快，虽然我的确也没共情，但其实我是可以理解的。

就像我相亲时和妹子说的，我不相信一见钟情，对一见钟情也是嗤之以鼻，我只相信责任和付出，但这个岁数了，和别人聊天十分钟，还不能知道你是否喜欢这个人？

那你这几十年白活了吧。

所以现在看那些漫画，男女主互相拉扯个几百话，简直无法理喻，看个十几集新鲜劲过了看下最新一集，还没在一起，好，大水逼，弃了。

说起来我相亲了几十个妹子了，最喜欢的，可能是某个相亲对象朋友圈里的一朋友照片？

刚说完不相信一见钟情，哈哈哈自己打自己脸。

一不小心又打了这么多字，总之这部电影我觉得应该在8.5分左右，主要配乐太好听了，我去看看有没有原声集了，就像纪元1070一样，对这种伊斯兰风的古典乐一点抵抗力没有，太好听了。

值得一看的电影，女人最想要的是什么？

历经千年有什么是恒久不变的？

如果你有随心所愿的三个机会，你最想要的是什么？

从精灵的经历看到不同女性在不同时代下的觉醒和变化：【剧透，建议先自行看电影再看】1.女王哪怕拥有权力和能力，也期望被真正的征服，代价是被取下与生俱来的东西，和最忠诚的拥护者。

2.为爱所困的女仆，原本以为在王子庇佑下，可以改变自己的生活，但最终王子的政权败落成为她引来杀身之祸。

明明自己有能力许愿得到安全，却偏偏想找到王子的路上，惨遭暗杀。

3.没有人天生嗜血，长年征战的小王子变成了恶魔，他们母亲为了延续帝王的力量，让一个王子长年征战变成嗜血恶魔，一个王子为了繁衍长年囚禁变成种猪。

嗜血王子一开始用酒精麻痹自己，后来，找了全国说故事的人，企图让他分散精力，滥杀无数个讲故事的人的后，遇到真正能讲到灵魂去的老者，他爱上了老者，但老者的死去以后，王子从此像被抽空了一样，一蹶不振。

如同这个世界上再也没有了那个独一无二能治愈自己给自己爱的人。

4.被囚禁的女性发明家，从被金屋藏娇放在一个阁楼里发明各种有趣的东西，对比像人偶一样的对待婚姻，从未知道自己的暴躁是来自灵魂自由的呼唤，那个时代如果她是男人，她的发明足以提前改变世界，但只是因为她是一个被卖到一个家族做妻子的人，丈夫不懂她，每每都是踩着她的书糟蹋她。

当她通过精灵体验过这个世界尽情遨游在知识海洋里的幸福后，自我的觉醒，让她无法接受这种拧巴的生活，她困在牢笼里，却失去了逃离的勇气。

寻找自由和自我觉醒是有代价的，她原本想许下第三个愿望的时候，精灵制止了，因为精灵爱上了她，精灵担心，她许下第三个愿望，会打破他们现在能在一起的关系，精灵的爱，成为了她另一个牢笼，这一笔，她崩溃咯，她选择了遗忘精灵，原本有机会实现自由的精灵，被重新禁锢在自己打造的瓶子里，并被自己最爱的女人遗忘了5.最后遇到了女主角，原本无欲无求的女主，从小觉得只要不要有什么期待，就不会失望，离婚后既不希望和任何人有任何更进一步关系，也对这个世界没有任何的愿望。

在听完了精灵所有故事后，羡慕女发明家能得到超于权力女王更多的爱，人类的智慧和对于未知渴望，对于创造的能力，比空中楼阁的权利和金钱更有魅力，当你拥有智慧且能实现的时候金钱是追随你而来的。

她羡慕了，也希望能拥有精灵的爱，期待能和他分享，这个世间的所有乐趣。

许下了第二个和精灵相爱的愿望，一直没有许下第三个愿望。

精灵也没让她失望，陪她一起经历人类文明短短数百年的科技进步带来的神秘力量，和努力屏蔽着这个世界所有繁杂和纷纷攘攘，每天在脑里如同无法关闭的躁音，常人哪怕片刻都无法接受的躁音，努力去适应持续被干扰的电波，和选择去看看听听去感受这个社会的神奇。

但最终依然不堪负重，从不睡觉的精灵，在一天也倒下了，几乎化成灰尘。

是的，电波如此繁杂的社会，并不适合他生存。

他需要宁静的地方，他需要自由，女主的爱，成为了另一种囚禁。

他也愿意为爱，接受消亡。

最后，女主最后一个愿望，是放他自由，自由穿梭在他希望去的地方，这时候，瓶子碎了。

囚禁三千多年的诅咒打破了，精灵自由了…

超级棒的现代爱情神话。

适合包括但不限于业余民俗学爱好者、《美国众神》粉丝、《最后的仙女》读者和奇幻爱情片爱好者在内的所有人。

精灵回忆线中历史与神话相交织之带来的奇幻魅力，与《美国众神》中爱尔兰精灵的故事不谋而合。

而来自阿拉伯半岛，因《旧约·列王纪》而闻名的绝世美人示巴女王更是在两个故事中都有出场（双厨，啊不，是三厨狂喜）。

而女主角最初的研究方向（科学和理性主义的发展使神话和故事失去了意义）以及后续剧情中电磁波对精灵的伤害，恰好与《最后的仙女：颓废故事集》中19-20世纪法国颓废派诗人作家们的灵感来源一致。

在当时面临着工业化和科技带来的冲击，以及各种社会、政治、文化变动的法国，作家们写下了一个个法国人民最热爱的童话角色——仙女与快速转变中的人类世界之间的碰撞。

其中既有关于科技发展使得仙女魔力变得不值得一提的故事，也有现代化的都市容不下仙女的故事。

本片中，女主最初精灵相遇的时候，就基于理性主义角度反对许愿；而电磁波对精灵伤害很大更是主角二人刚回英国时就已埋下的伏笔。

爱能带来囚禁，爱也能带来自由，爱是牺牲自己。

现代科技200年内的突破使得人类换了个视角看待神异，片中重复了的精怪神仙会不会已经失去了自身存在的价值，可是当这事与科技发展产生了冲突的联系时，人类自身也应该思考技术的发展建立在哪里，这技术的膨胀建立在什么的缩减上。

3千年的等待没有改变精灵对爱的渴求，他却难以和新的频率，信号和平共处；这也可以是对人类情感的存在，人性的美好与技术发展的交换是否存在的隐喻。

人能创造技术，人能被技术局限，人不能被技术取代。

影片的故事路线很简单，一个精灵因为欲望的爱被囚禁，因为欲望的愤怒被囚禁，因为对爱的不真诚而被囚禁，因为爱的没有自我而无法存在于现实，终于找到了正常去爱的方式认识到了爱的真正意义。

一个讲故事的人，因为爱渐渐接纳了自己的存在，讲述了属于自己的故事一个世界人类慢慢发展抢夺了神话的空间，没有了幻想的世界是否还是活着的世界呢？

影片表面上讲的是爱的崇拜，（的确有些含蓄）可更深层次却探讨了自由意志（命运，选择，存在：可以从精灵探讨囚禁中自己的反思从女主找到自己的渴望等方面）以此得出了一种从混乱矛盾到和谐永恒，从不自知到知道了一切自己知道了的事情而获得平静是积极的方向……也探讨了如何面对自己的情感，这方面隐喻参照神话与科学在故事中的定位变换，与精灵的关系从危险意外的的，到不安定防备的，到平常存在的，到可以去爱的，换到科学从客观真理的，到奇迹的，再到人类无意识破坏体现的（环保片？

真的是……）这样的过程同样可以映射到本能欲望幻想与客观知觉理性之间的水乳交融，各司其职的关系，圣人？

永恒？

无论如果有情感的智慧体都伴随着主动去做盲目，错误选择的本质，但现实是这样的我们终将与世界和谐共生。

所以面对欲望，爱 ，暴力，主观能动性，恐惧，谨慎……时我们要做的不是控制消灭或标准化，而是理解关怀承认接纳与和解 尊重自身的人性才是通往永恒的光辉。

同样也宣传了一波圣经的美学价值与历史意义……（导演的文化背景，导演的记忆结构，还能说什么）当然最后无法回避的是影片的美的意义的营造……这是一个故事的音乐性，尝试去理解人物，理解氛围观感的线性向量方向变化吧，感受上的东西，讲出来就无趣了。

因为看不见一种更客观的文化态度，所以作为中国人有些克制，所以对我来说影片实在称不上多么意义深刻，感人肺腑……永恒意味着虚无，学过数学的都能理解无限的数字，无论是周期的变化，还是π这种无尽的混乱，一切意义终将消失在时间的长河中而让人再也找不到自己的所在，不能绝对精确计算的数真的能获得绝对意义吗？

而追求永恒本身就是对人性的背离。

所以看到最后一个规律的周期变化，我看到了死亡，而影片明显初始主题是以爱，以意义来讲述的，为死亡，为虚无赋予意义，这是无法得到答案的，意义终归会在那些被忽略的变化与可能当中，这点要注意一下了吧。

关于“突兀的表白”和孤独、被理解“I want our solitudes to be together。

”阿莉西亚在精灵的身上看到了自己的长久的、不被他人看到甚至不被自己看到的孤独，痛苦，像被关在瓶子中几百年。

她也希望“被看到”，“被理解”，而她理解了精灵的痛苦，所以精灵的故事逐渐打动了她。

“I want that love professed in ageless tales” 她对故事的投入可能也暗含了她潜意识对人类跨越三千年故事中描述的那种爱的渴望。

可能还在精灵身上看到了和自己同样被爱伤害留下的伤痛。

可能被精灵被爱伤害后（示巴）依然可以再次全身心的投入爱所打动，可能也在再次被爱伤害的精灵身上看到了其实并没有从过去关系中走出的自己。

精灵的故事激活了她看到了自己的渴望 longing，故事一开始她并不知道自己的渴望。

而后段回到伦敦对她生活的几个镜头揭示了她平淡中的孤独。

所以，或许也并不是那么突兀。

（听说过心理学上“情感隔离”的概念，不知道对理解这部影片中的主角的前后转变是否会有所启发。

）精灵受到伤害（成灰烬）后，她主动为了爱他而放手（之前那段关系中她是被留下的那方，和这次不同），她是否在这个过程中完成了对上一段感情的漫长告别？

不得而知。

关灯那里，两个箱子，两段不同的感情，意味深长。

阿莉西亚在开头的声称自己“adequately happy and alone, alone by choice, happy because she was independent” 快乐而孤独，快乐因为独立。

在影片的结尾，她是否依然快乐而孤独，是否依然独立或者更加丰满？

或许看清和接纳、面对自己真正的内心渴望也是独立，不是人云亦云，无论别人告诉你应该要如何才如何，或者应该不要如何才如何。

关于标题：Three Thousand Years of Longing大约也暗示了精灵三千年的渴望？

表面看他的渴望可能是自由，摆脱困于瓶中的命运，但其实或许也渴望爱和摆脱孤独？

他愿意为了第三位许愿者主动回到自己最厌恶的瓶中，或许也说明他对爱的longing超越了自由？

另外英文构词里 “longing ：渴望；热望” 也包含“long ：长久的；（面部表情）不高兴的，愁苦的；记得牢的，记得久的；（可能性，机会）小的，渺茫的。

人被真正看到、理解的希望有多渺茫呢？

尤其在自己都未必能看到并理解自己的前提下。

然后还能彼此爱上。

关于“自由”1 示巴女王示巴的传说背景似乎是逼迫相亲？

褪毛和流泪是否暗示了改变、放弃自我？

没太看懂，但所有女王的画面都是在建筑内，或许导演暗示了某种困住的状态？

2 土耳其后宫中的女奴比第一个更明显的困的主题，土耳其后宫世界各地美女云集，但完全没有自由。

镜头基本都是在宫里和澡堂。

她的世界和愿望始终围绕她爱慕的男性，因他的死亡而选择放弃生命。

（两位王子的故事，一个被困于战争创伤陷入疯狂；一个被母亲为了保他命困在紫貂的房间内成为无助的”巨婴“，似乎也很不自由阿）3 才华横溢的少妻更极致狭小的囚笼，和第二位的愿望完全不同，渴求知识、跨越人类局限的认知和感知能力（？

）。

而这些也并没有成为翅膀带她走向自由？

好奇已经具备如此的她没说出口的第三个愿望是什么呢？

难道是自由？

被精灵阻止后逐渐陷入情绪疯狂。

不知道有没有好心人深入解读一下。。。

4 阿丽西亚影片一开始就出现了女主在蓝天飞机上，也提到她因为专业需要去过很多地方，每年都会拜访全球不同地方。

和精灵的对话都在酒店中完成（突然想到两人都穿睡袍是不是也暗示了褪去社会身份的更“本源”的状态呢？

精灵在他故事中的原始造型也是近乎裸体，或许也有类似的含义？

但到了伦敦后出去都有穿衣服哦）

冷色调 冷静 关闭的阳台

更温暖流动 打开的阳台 移到外面的小桌子 用精灵的礼物和隔壁两位”强势输出“的老太太的和解也很有意思。

两位老太太的出现也挺”突兀“，精灵故事中的几位女性好像都没有和他人的对话？

两位老太在导演脑中暗示了社会强加的各种意志评判？

（阿丽西亚对自己的某些评判？

或者对未来自己成为样子的恐惧排斥？

）

最后一组镜头完成故事绘本的女主在公园蓝天下，这次她没有选择烧掉绘本，是否意味着她更接纳自己、更自由了呢？

绘本上的眼睛应该和看见有关

瓶中释放的是精灵 还是我们看到自己愿望的能力？

ps

阿丽西亚装精灵的瓶子是片中出现最透明的 光可以照进去呢5 精灵精灵用他几千年的经历告诉我们，一个存在，即使是精灵，即使是男性，如果命运完全由另一个人的愿望掌握，即使几乎无所不能，也是很不可控的呢。。。。

精灵的耳朵有伤口，又没有提及缘由，盲猜导演想表达精灵受到的伤害？

一次又一次交谈、交心、受到伤害后到阿丽西亚这里又一如既往，真是不“长进”又令人感动阿。。。

精灵的年长和他的经历和在影片中“引导”阿丽西亚的身份匹配，满满的野性神秘近乎无所不能和高大健壮体格包含的xing张力也让她对阿丽西亚的吸引更真实有说服力（保留有人不好这口咳咳），而他展现的耐心、包容、理解、不评判，乃至和强大外表矛盾的脆弱或许也是打动阿丽西亚的地方（记得是女主说没有愿望精灵撞到吊灯要自爆后，她才开始慢慢打开自己的？

）正巧在最后生还者剧版里听到一首歌，想到精灵叔Love will abideTake things in strideSounds like good adviceBut there's no one at my sideAnd time washes cleanLove's wounds unseenThat's shat someone told meBut I don't know what it meansCause I've done everything I knowTo try and make you mine And I think I'm gonna love youFor a long, long time...《long long time》关于真实和幻想精灵是真实的还是只是文艺中年高商女主的幻想？

重要吗？

不重要吗？

最后，是不是打开自己的瓶子，走出来，才会知道有没有机会不孤独？

祝愿在一次一次失望后依然没有放弃，并终有一日遇到。

（听说不少人觉得后半段催婚？

其实女主提到经历了一段失败婚姻，不觉得导演想表达的应该不是婚姻等于幸福吧。。。

说催爱还差不多哈哈（bushi））（随想随记的小点，混乱粗浅致歉）

第一阶段，女性独立且强大，但受到男性花言巧语哄骗沦为附庸；第二阶段，女性彻底沦为奴隶，愿望就是得到男主人的青睐并怀孕，在其他女性面前耀武扬威，而且无法掌握自身生死；第二阶段后半：女性拥有的些微权力也是男性的施舍，且无知到甚至对改变自己的命运毫无想法；第三阶段，对知识的渴望开始觉醒，哪怕黑袍加身只能露出一双眼睛，哪怕依旧生活在男性的掌控下，终日被囚禁于室内，也开始渴望世界上一切美好真实的知识；现阶段：开始希望用付出爱来获得男性同等的爱，而后意识到作为彼此独立的个体，爱就是不要求对方，让对方自由选择爱她的形式。

话说，现在电影都拍得那么直白了吗……

《三千年的渴望》电影其实就是在探索“讲故事”的，包括人为什么要讲故事，讲故事有什么意义，不讲故事又有什么目的，甚至还讲了什么故事是最了不起的。

人之所以要讲故事，按照电影的说法，就是给世界一种合乎逻辑的解释。

换言之有点像科学，通过尝试不同的方法，探索不同的叙事，去讲解世界的真相。

讲故事，可以让别人了解自己，就像片中，精灵给小说家讲故事，讲着讲着，小说家就爱上了他。

因为太过这些“真实”的故事，小说家看到了精灵与自己一样的“孤独”，与自己一样对“爱”和“自由”的执着。

为什么不讲故事，因为讲故事其实也就透露了自己的历史，即便对故事进行了掩盖，但是在逻辑的推敲中，故事的真相也会被发现，即便是一部分，但那部分可能就是自己一直不想被人知道的。

比如，精灵讲故事，就透露了自己的“被囚禁”的绝望和孤独。

什么样的故事是最了不起的。

其实里面不过是把《一千零一夜》的故事，讲故事的女人，换成了一个老头。

因为战争，把一个国王变成血腥而又暴虐的人。

当然对应地，就是现实世界，把人折磨成“非人”，变成精神上有疾病，思想里有毒瘤的人。

《一千零一夜》里其实不只是故事，虚设的故事外的大故事，那个善于讲故事，不仅使自己免于一死，而且还让国王爱上了自己，甚至变成了一个好国王的姑娘，本身就是人类世界中的故事之王。

尽管片中讲故事的老人不仅成为国王的朋友，而且改变了国王（国王最后并没有继续自己的凶残，而是变得善良）；但是我们并不清楚老人讲了什么故事。

当然，这些故事也就是我们熟悉或者早已遗忘的《一千零一夜》。

不过，借这则寓言，我们至少能够理解一个问题：讲故事，对于人类而言，对于整个世界而言，是多么重要的。

至于故事情节，其实反而并不重要。

电影只是简单地换了个位置，假如主人公是那个“壶中精灵”，那个全人类都期望找到的，能够给人以三个愿望的精灵。

精灵很害怕孤独，所以渴望自由，更渴望爱情。

可是当他执着于爱情，却很难和人类契合，因为人类都有自己的欲望，都沉浸在自己的欲望之中，真正害怕孤独而选择追求爱的人，其实很少。

所以精灵的第一任爱人——示巴，代表“美”的女王，可惜她爱慕的只是智慧，所以她嫁给了所罗门。

精灵的第二任爱人——梅尔哈巴，她本来只是个女奴，却迷恋上了君王，很明显她爱慕的是权力。

所以即便是带着腹中的孩子赴死，她也不愿意选择逃离。

第三任爱人——泽菲尔，她迷恋“科学”，所以当她获得科学的力量之后，她再也无法爱自己的丈夫，也无法和精灵相处，虽然电影没有明示，但很明显“科学”意味着“理性”，而“爱”往往却和“感性”有关。

当然，其实精灵的故事，恰好就是片中女主人公——小说家艾丽西亚的真实人生，正如她自己所言，小时候孤僻又离开父母呆着女校的她虚构了一个小男孩恩佐；所以和曾经恩爱却又被背叛，和丈夫离婚后，她又虚构了精灵。

而她虚构这样的故事，其实很简单，就是说这个世界的真理：每个人都是孤独的，人需要爱情。

但是人又因为各种欲望，追求权力、财富、智慧、科学……而迷失了自己。

或者说，当人类辛苦经营，艰难获得某种强大的“力量”时，恰好失去了爱的“力量”。

于是，当我们用科学解释世界时，我们却忽略了用故事去讲，用爱去理解，所能得知的另一种真相。

2022/9/25

《三千年的思念》就像其原作《夜莺眼中的精灵》一般，以其繁复的叙事风格展现出同样细密的情绪流动。

千年来大家熟悉的“灯神故事”在一个相对现代的世界中得到了部分崭新的诠释，关于欲望与愿望的缱绻，爱情获得与失去的患得患失，永恒的孤独与不期的陪伴，影片夹杂着这般繁杂稠密的情感，如同河岸边的湍流，载着这个关于愿望的故事顺着河道流向远方。

剧透预警一个灯神的爱情故事阿莉希娅是一位叙述学领域的大佬，叙述学主要指从故事与传说中发掘其内在联系，以更好地解释故事，文字甚至历史本身。

她在伊斯坦布尔参加一场讨论会期间于一家小店铺中邂逅了一个玻璃瓶，回到宾馆打开后，瓶中出现了一位巨大的灯神，如所有故事那样，灯神可以满足阿莉希娅三个愿望，之后灯神便可以获得自由。

熟读各种传说故事的阿莉希娅自然清楚愿望的份量与可能存在的陷阱，于是她选择去了解灯神的过往，也把自己的故事分享给灯神。

于是两个人就开始了穿越时空的历史徜徉，灯神是精灵一族，最早侍奉公元前十世纪时阿拉伯地区的希巴女王，女王爱上前来的所罗门国王，而所罗门国王用魔法将嫉妒他的精灵封入罐中成为灯神。

这之后，灯神在孤独中活了很久，在无人察觉到的情况下于世界中亦游荡百年，其间他先后遇到了两位女主人，古尔滕和泽菲尔，但古尔滕陷入爱情的狂热之中并命陨于此，未能完成三条愿望，灯神和泽菲尔相爱，它无法下定决心离开泽菲尔，亦浪费了最后的一条愿望，于是它一次次错失自由的机会，最后来到了阿莉希娅手中。

阿莉希娅自己亦孤独良久，她沉浸入灯神的故事中，也想获得久违的爱与被爱的感受，于是她许愿灯神爱上她，并将灯神带回了伦敦。

灯神和阿莉希娅度过了开心的一段时间，但现代的电磁波与信号影响到了灯神，让它逐渐衰弱，阿莉希娅便许愿灯神恢复健康，并回到它所属的地方。

三个愿望许下，灯神恢复了自由，离开了喧嚷的大城市。

但这之后，时不时的，灯神还是会回到阿莉希娅身边陪伴。

阿莉希娅研读过很多关于许愿与灯神的故事，向灯神许愿本应是神奇之事，但这类故事似乎往往都以悲剧告终，幸好，这次虽然依旧略带伤感，但总归爱人与被爱之人能时不时相见，也算有其善终。

女性的觉醒与欲望的灾厄本片中一个很有趣的地方就是，灯神三千年间的历任主人都是女性，“女性”成为了这个新时代灯神故事里的绝对主角，而女性在各个时代的渴望与面对灯神的愿望，亦反映出了女性的身份与地位的变迁。

从灯神所爱的希巴女王讲起，她开始是一个独立女性的形象，但是面对所罗门的花言巧语与各种小伎俩，她很快便沦陷在爱意绵绵中并放弃了自己存在的独立性，成为了所罗门的附庸。

精灵作为灯神后的第一个主人是奥斯曼王国时期的古尔滕，一个身为奴隶却希望得到王子青睐的女子，她运用愿望成功得到宠幸，甚至用愿望怀孕以期进入王室，但她的景愿被另一位女子掐断，王子穆丝塔法被杀，而她亦被抛入海中。

灯神的第二任主人，或者说非常短暂的一任是糖糖女士（Sugar）,可惜糖糖还没来得及理解灯神的意图就把他扔进海底去了。

灯神的第三任主人是泽菲尔，作为一位老头的妻子之一，她并未屈服于这糟糕的处境，她渴求知识，不断发明出新颖的玩意，但她仍受限于性别与地位，学识才华无人问津，而最后，甚至灯神也试图以爱为名为泽菲尔套上枷锁，于是泽菲尔将灯神重新封存。

最后，灯神遇到了阿莉希娅，阿莉希娅小心地选择愿望并最终让灯神自由。

由几位女性的形象变化可见时代变迁，最早的希巴女王奔向男性成为附庸，古尔滕选择依附男性上位，糖糖和胡莱姆在新国王后垂帘听政，掌控了王国的政权。

以上是女性面对男性的上位史，但到此为止，女性虽然实权变大，仍需要一个“男性”作为其门面。

所罗门回答的希巴女王的问题，女性最渴望的是什么，我猜到此为止，答案都是“成为男人”。

而从泽菲尔开始，女性的提升不仅于地位，更是从精神上开始渴求更多。

泽菲尔如饥似渴学习知识，但性别仍然是她被认可，赏识的屏障，到如今时代，阿莉希娅俨然已经是一个独立女性的形象，她的知识水平得到了社会的认可，她还可以自由地选择自己的生活，选择爱一个人或是独身生活。

阿莉希娅的孤独与梦看完全片，我最大的感受就是，阿莉希娅是一个非常孤独的人。

而灯神，似乎也只是阿莉希娅幻想出的一个朋友。

阿莉希娅小时候就很孤僻，她幻想出了一个朋友陪伴她，但当她给这个朋友加入更多细节后，这个幻想不堪重负地倒坍了，但之后的那么多年里，她还是时不时会看到幻想的角色。

而灯神，正是她看到的幻想角色之一。

灯神精灵这个名称在她与同事的聊天中被提到，而灯神故事中的很多形象，亦来自于她实际生活中见过的人。

更关键的是，灯神所经历的几段故事里的女性，竟然都能从阿莉希娅的经历或是思考中找到关联。

灯神所爱的希巴女王被所罗门横刀夺爱，阿莉希娅的丈夫同样倾心于另一位年轻女性离她而去。

阿莉希娅的疑问“愿望不许完会有什么后果”直接对应古尔滕的故事，而喜欢知识，喜欢收集瓶子的泽菲尔，就与阿莉希娅更为相似了。

（阿莉希娅喜欢收集玻璃制品，阿莉希娅戴着和泽菲尔很相似的眼镜，泽菲尔的故事极有可能是她以自身为形象描绘而来的）她回到伦敦后，两个老太太说她自言自语并已习以为常，证明她幻想与他人对话的行为在这么多年来从未停止，那么又如何证明这次的灯神不再是她想象中的形象呢？

也许片尾她带着灯神造访两位老太太家，或是灯神踢球（那个cg球好诡异）能反驳“灯神虚幻论”，然而这场神话与现实交融的故事里，我们其实也很难分清何为真相，何为幻梦。

就像阿莉希娅所研究的叙事学一样，从故事中能偶尔寻到一丝半缕世界的真相与逻辑，然而更多时候，故事里还是只能看到科幻与魔法。

故事之外所以，这部电影可能就是一位孤独患者编织出来的一幅真假莫辨的爱情故事，故事里的一位位女性都是她自身经历与思考的化身，她们从攀附男权起家，也曾因学识被叫做过女巫，但最终她突破了世俗的偏见，以自己想要的方式生活。

她平日所见所思，都会被她编入这场幻想的灯神奇遇之中，她也终于构建出了一个足够令人信服的故事，来时不时支撑自己度过晚年时光。

当然，她在灯神离去后，曾把灯神的物品打包，像离开的丈夫一样封存入盒子之中，或许她终于意识到了这场幻梦不可长久，她的孩童时代已过，她需要长大，也需要醒来了。

重看这部影片，里面的一些情节便有别样解读的空间。

灯神本身，或许就意味着被压抑的情感与欲望。

注意到阿莉希娅首次将灯神放出时，巨大的灯神占据了房间的每一个角落，即便它只能凭借阿莉希娅许下三个愿望来解放自身，灯神仍旧执意以庞大的身躯，扭曲的姿势居高临下与阿莉希娅沟通，欲望并不会因压抑已久而消失，从灯神的经历来看，它多次被封印的经历，往往也是因其欲望所致。

而灯神同样代表着阿莉希娅所研究神话故事的具象化实体，灯神无法长期呆在城市之中，阿莉希娅试图保护灯神的新瓶子不被X光扫描，或许在某种程度上隐喻了现代城市对传统文化的毒害。

当然，灯神在历史那么多改编的作品中曾有过各种解读，本片相比于隐喻，我觉得乔治米勒更希望输出一种复杂的情感流动，一种等待3000年的孤独感，一种逢面挚爱之人的喜悦，一种最终需要割舍离别的苦痛。

面对人的欲望，三个愿望远远不够。

面对人心的复杂，冲动的爱情往往会酿成一生的错爱。

谈及叙事学，思绪迈向了抽象的门槛。

作为故事的倾听者，故事的旁观者，作为孤独的成长起来的人，我对于女主角的感受相当理解【我认为应当做何种理解——根据亲身经历，而不是套用理论进行极其细微具体的对照和分析——对照分析的评分并不高，可能是对照的手法出了问题，也可能是本身这方面的叙事就较为薄弱。

毕竟还是一部轻松奇幻的言情作品。

】看多了抽象的人，看多了抽象的美好，我们试图解析抽象故事背后的道理，我们想要解析人的性格，人的思想，人们如何讲出如此美丽的故事，又因为人类贪婪丑恶的本性，究竟是为了什么使得这些故事诉诸于人们口中笔下，成为神话和民间奇谭。

【叙事（故事）思考者研究者的思路，感受的方法】在这种不安的，没有结果可寻的探索之下，我们的女主角选择了最为悲观，而最为被大众所接受的消失论调——她走上讲台宣读自己毕生的研究成果，神灵即将消逝，科学的语言，科学的思维系统将会代替所有故事里的神灵，更多的时候，神灵幻想以及古老的故事将会成为一种概念的仅存，只作为语言的喻体使用，最终成为我们叙述的旁支末节。

我相信，这样的选择，实属于我们当下所面对的确实的思维的难题。

我们孤独而渴求知识，但是又被沉浸知识所带来的，体系化的思维所困，难以相信爱作为一种存在于普罗的可体会，因为爱在我们的解析中太过于抽象美妙，成为了一种代名词，在美的世界徘徊不去，却始终难以以具象的方式降临人间。

沉浸于知识，沉浸于自己所拥有的美丽的物质，我们难以自拔，难以怀疑，在所有的人生似乎已经接近于完美的时候，爱只会只能存在在故事的世界。

但是精灵降临在这样一个被现实套牢的求知者身上，这里的精灵好像是泛化的神明，代表着人类最原初，给故事世界定下的无数规则，万能但是又不全能，有七情六欲但又不是凡人。

精灵降临的时候，庞大无比的身躯挤满了整个房间。

抽象的神明无处不在地对我们呼喊着世界上他们无比重要的存在，在今天，人类已经依靠自身的智慧和科学技术成为一方天地的主人，经验性的故事神话不再被笃信，因此我们对于这些抽象的思绪，处理这些无关紧要的想象，处理这些情感世界的迷思，就好像处理一盘尘土，轻轻吹去，试图获得隐藏在其下的科学依据，或者干脆令他们消失。

但是时至今日，这些古老而飘渺的迷思，仍然蔓延在我们所存在的空间，从未散去。

如果你曾经凝视这些弥漫在空气中的烟尘，也许你也能看到那些抽象的形状，对于抽象的爱的幻想，对于爱的故事本身的幻想。

女主在这方面的追寻好像已经是完美的，成为一个叙事学大家，阅读无数以至于全部的故事，追寻这种抽象的内涵。

这是颇为浪漫的一点设置，好像是在告诉读者们说，我们所渴求的甚深，我们渴求的时间以一生为继。

在精灵出现之后，故事的奇幻之处才慢慢浮现，阅读故事，阅读人类所记载，所讲述的故事，不过是在三千年的人类历史里进行短暂的一瞥罢了，人类的一百年人生过于短暂，没有人能够真正穿透这种肉体生命的迷思，穿透寓言与警示故事本身，来到真正的全知全能之位。

但是在这个故事中，精灵好像就是一个故事世界的超脱者同时又是完美的故事讲述者。

讲述着自己亲历的故事，讲述着每一个故事的生动有趣之处，讲述着三千年里连贯美丽的生活；同时，穿插在生活的曲折难料中的精灵，又可以穿越叙述的掩盖，真实地出现在听众的面前。

精灵和他的愿望故事，是真切地关系到人们的一生的，被无意中选择的人们，将自己的爱恨，将人类身上的曲折尽情地投射在三个无限的愿望上。

精灵好像一个完美的故事讲述者，在故事里，他始终深情，始终渴望，始终在爱和自由之间搏斗徘徊。

正是这种徘徊的挣扎，这种亲身参与者所投射出的魅力，才使得女主对他也产生了渴望。

这不是女主对于爱情或者肉欲的渴望，这是在静静地聆听之后，对于一个存在着的，爱与欲望的抽象概念本身所做出的反映，对于科学语言和数量统计方法无法了解的爱与欲望本身的具象的触碰。

听了这样完美曲折的故事，掌握了如此权力——许愿！

多么简洁动人的权力！

我们倾听故事，从中寻找启示和警示，寻找前人的知识，无数种分析手法和分析思路摆在我们面前，供我们使用，提供他们对于故事的理解——我们几乎失去了与生俱来的，将我们自己带入故事的权力。

曾何几时，我们也在故事中徜徉我们的感情，渴望关于故事的一切，我们沉溺于故事，沉溺于另外一个似真似幻真假难辨的故事世界，现代的我们，作为哲学转向之后的人，对于故事更多的是冰冷的分析和旁观，我们使用工具而给自己套上了工具的枷锁，我们被工具阻挠，成为了故事的局外人，被迫拒绝故事中我们所有祖先，我们之前所有人类相同的情感，我们用冷静的科学语言和思维将世界进行分割。

我们与历史和过去的联系，只有我们本人的肉身和罩在客观理性薄膜后的研究。

如果可以亲身经历一个故事，亲身感受故事中人们的感受，谁会浪费时间在文本的细枝末节。

女主选择了将故事带到自己身边，请求精灵给与故事中的爱与渴望。

看过无数故事的我们同样也可以预料，故事即将转折。

在最后，似乎是为了给这个童话幻想加上一个散漫的结局，精灵成为女主生活中按时出现的一部分，不能长久在生活中实在地陪伴，它化作了在现实人世中的几天慰藉——这正同我们看过的所有那些故事一样，和我们看过的那些所有抽象的概念一样，不曾以具象降临在我们身边，却无比坚定地支撑着我们的精神世界，影响我们现世的生活。

我们永远无法遗弃的，是我们最为原始的渴望，最为原始的对于故事的期待，情感永远相通，我们永远依赖于人于人之间故事的联系而得以生存，我们永远渴望抽象的完美无瑕，也通过某种理解，我们得以拥抱完美抽象的同时，也将自己的深情给予不完美的具象的人。

【很可惜，我认为在现实里是做不到的。

我更愿意把这个故事看作是纯粹的幻想，给现实生活的人，一条细腻可爱有充分的发挥空间的退路，这样，当我们碰触冰冷的抽象时，我们也不能忘记具象情感给予的温暖和我们本能中对于这种感觉的无尽眷恋。

】