千寻小姐

有一种人，来自寒冷、暗黑、低气压的星球，寒冷得她不愿回首。

当她来到这个造物主创造的有光、有花、有海、有海风、有美食……有喜欢美食的人的世界，哪怕她接触的是最底层的角落和气息，她也能感受到温暖和美好。

他们没有了家人，和世界上的人成了家人。

他们的原生家庭就是那个寒冷的星球。

她们彼此辨认出来自同一星球的原乡人，彼此不自觉地传递温暖，在玩耍中让心灵释放，在雨夜里的车中长久地拥抱，彼此治愈而又被彼此治愈——出于对这个世界的爱，他们的温暖不需要努力和能量，它们会轻松自然流淌出来。

他们能微笑着面对这世界的各种客体，哪怕是性客。

甚至喜欢他们。

没有什么能伤害她们了，因为他们来自极寒之处。

片尾有的人会担心她，而我很安心。

像屋顶剥栗子的老两口一样安心。

因为稀少，她本能地习惯了独自的悠然。

她会去更远的地方，享受更多的自在。

不自觉地认识、辨识和温暖更多的人。

就像吾国纳西族人的“逐鹰忘乡”一样。

这就是日本的侘寂文化。

看懂这部电影，你就懂了它。

和今泉力哉之前的作品一样，一般的镜头语言，不太成型也算不上太有趣的故事，但有特别之处，善于捕捉生活的细节，就像敏感而又笨拙的孩子，有时来点小惊喜。

他之前作品就透露着一定的喜剧天赋，比如片中杀手笑话部分，但并没有往这方面发展，如果遇到一个合适的编剧导演生涯肯定能更进一步。

有村架纯演技没什么长进，和她差不多大的伊藤莎莉远超于她，无论是宽度还是深度，片中她学风俗女的招手动作，像极了小朋友学白雪公主后妈的感觉。

反而本片中07年的小演员丰岛花演技很到位，能哭能笑，与别的角色互动时说话的语气和肢体动作十分自然，她吃炒面从酝酿到爆发那段导演没有剪，是个好苗子。

片中小千寻小时候想抓大千寻的手，犹豫了好几次，就像今泉力哉，试图抓住灵感和安全感，片尾再次表达走出来，就和他的很多电影一样，他强行想人物走出来，以至于我担忧他内心是否有个过不去的坎。

为什么这么说了？

首先人物重新开始对于本片而言不是特别重要，如果要尊重千寻这个人物，第二天，站在街对面给便利店一个空镜头，停顿足够长的时间给观众去感受和消化，接着一个新店员入境，准备开始一天的工作，结束。

那时观众会想：千寻一定在新地方开始好好生活了吧，工作肯定很认真，对周围人也很温柔，就像重生的小天使一样，点亮了生命中与她有过交集的人，希望那些人也能好好珍惜她。

在七夕晚上和叶子一起看了这部《千寻小姐》，其实《请叫我千寻》才更贴合主题，但显然现在这个翻译是想把千寻曾做过小姐这个双关暗示出来，我倒觉得，没有必要，比起小姐，千寻，才是更重要的题眼，其中包含的自我否定和自我肯定，才是电影所触及的核心。

《千寻小姐》绝对不是一部治愈系作品，尽管它似乎处处想要让你觉得如此，结尾，千寻在牧场里看着远方，露出笑容，我想最适合的配乐应该就是秋田的现场版《我曾经也想过一了百了》。

电影整体的故事和基调都透着一种温暖感，从开场跪下摸猫夫人开始，色调里都透着一股日式的恬静，但同时它又是残酷的，因为除了便利店老板和老板年这对老夫妻圆满收场，其他人都没有从自己人生的困境中脱离出来，每个人都只是离开了，在自己原本的生活里缺席了，而老夫妻圆满吗？

也不尽然，毕竟婆婆看不见了。

曾经的小津安二郎电影，处处透着一种萧条，但那种萧条却很奇怪地又蕴含着一种希望，因为每个人都在向前。

但《千寻小姐》却是相反的，处处透着一种美好，但这种美好却又诡异地暗含着一种绝望，因为每个人都原地踏步。

《千寻小姐》里的每个边缘人物都有着互相的影子，其实所有的人物都是一个人物，就好像是平行世界在这里交汇了，小佐是小时候的千寻，鱼店老板是老了的千寻，流浪爷爷是濒死的千寻，所以每个配角都在千寻身上看到了自己，而千寻也在每个与她相遇的人身上看到了自己的很多种可能性，于是他试图拯救每一个人，但事实上她想拯救的却是自己，这也在天台全景摇镜头里暗示得一清二楚了。

我挺喜欢今泉力哉这种近乎白描的手法，没有过多的戏剧性，最大的冲突也就是小佐的母亲跑去咒骂千寻，而千寻也不吵也不闹，有着东亚人特有的平静和隐忍，而其中所有的父母和子女的关系，都带着东亚人特有的残酷和痛苦，太多熟悉的桥段，在我或是身边人的生活中出现过。

其实《千寻小姐》是一部关于寻找爱的能力的电影，东亚人的孤独，太过相似，是因为我们用奇怪的方式在表达爱，或者说，我们不懂爱，但又天生想要被爱。

“我也曾经想过一了百了”，但愿每一个东亚人都可以走出爱的困境，哪怕像BEEF这样爆发一次也好，无论是活着还是去死又或者逃避，只要选择了，你就不是懦弱的人。

【中字Live】amazarashi 秋田弘－曾經我也想過一了百了 (Live acoustic ver.)_哔哩哔哩_bilibili

谁会不喜欢千寻！

开篇文艺的调调让我有点自以为是地认定这又是一部闷闷的片 所以当她在便当店说出要给客人多放一包酱油多吃点钠早点死掉的时候真的不要太惊喜了hhh 片中超多线索串联着这些看似毫不相关的人 一再往复地诉说他们其实是多么的相似🏠海边的空房间 连结着千寻/部千/岗地/师匠 他们都心无定所 这个小空间给他们安全和慰藉 🍙连结着千寻/老千寻/冈地/小诚 这一part我真的有哭到崩溃 原生家庭的剧情永远能杀到我 “他们说饭大家一起吃会更好吃 但跟某些人吃会让饭更难吃 好吃的东西哪怕你一个人吃也很好吃” 小诚说妈妈的炒面很好吃 即使妈妈一个人兼顾工作和家庭经常忙得不可开交不能很好地陪着他；冈地说坐在家里吃有厨师执照的妈妈烧的菜也没有味道 即使全家人都坐在一起 却被爸爸一个表情一个句子控制着情绪 少年时的千寻自己做了寿司卷和老千寻分享 下一个镜头切到冈地在雨夜给小诚送饭团 千寻自认和老千寻是同一个星球 于是这里也照应了前面千寻说冈地和小诚是来自同一个星球🌍 🌰松子连结着千寻/老千寻/多惠 她们“来自同一个星球” “雨让我心跳加速” 千寻带着多惠去听雨的情节真的太浪漫了吧 人生就是这些无可替代的一瞬间啊！

觉得下雨天很刺激的多惠看起来和表面温柔的样子真的很不一样 我爱亖这反差 这样的特质也让千寻认识到她和自己是同一星球的人 而上一个人是老千寻 千寻小时候送给老千寻一颗松子 多惠在医院时千寻也送给她一颗 多惠和女儿不那么合拍 千寻和母亲更是毫无亲情可言 这颗小小的松子却连结着不一样的感情（后来店长带千寻去的墓碑应该就是老千寻的）🐟鱼连结着千寻/小马姐/店长 这一段讲述了千寻的爱情观念 就是并不是非要爱情不可 电影没有着墨于爱情的美好 唯一的感情戏小马姐和店长还被官方吐槽说“看人眼光不好” 值得细想一下的是 和千寻有一夜之缘的“色即是空”先生 第一次出现时点的便当是三文鱼便当 也算和鱼有关了影片中还有很多触动我的地方 “当我说‘这很好’时 我希望有人说‘这很好’ 当我问‘对吗’ 我希望有人回答‘对’ 我想 这就是我想要的” “你不会变得比现在更好 你知道…我很喜欢你现在的样子”“你说‘轻松点当然好 但我会想念剥板栗的乐趣’ 听你说这么简单却辛苦的工作很有趣 让我再一次爱上你”故事真的没有很煽情 只是看的人会在各种很贴近现实的情境中找到自己的位置 把自己放置到其中去哭泣😢

千寻小姐里的食物

最喜欢的是炒荞麦面焼きそば，光是闻到香气就会让人哭出来。

先吃饱饭吧，想成为什么样的人呢，父母有怎样的期待呢，未来的我们又会在哪里呢，都不重要，先吃好眼前的每一餐吧，善待食物的人一定不会坏到哪里去。

真正的治愈作，所有的人都充满善意，村花真的好适合这个角色——清纯又有些妩媚，神秘开朗的空心女孩。

千寻本名古泽绫。

这个名字来自于绫童年时期遇见的风俗店小姐，也是绫第一次遇见和自己同一个星球的人。

那是一个会主动品尝小小绫做得很糟糕的寿司卷，并称赞好吃的人。

会在小小绫被雷声吓到时察觉到她的不安，安慰她说：“夜晚站在我们这一边。

”因此在多年以后，千寻穿着脏兮兮的皮鞋踏入风俗店，老板问她入行的花名要取什么时，千寻想起那个夜晚风俗小姐的名字。

千寻与古泽绫千寻在影片中是一个谜一样的存在，关于她的过去仅仅只揭露了帷幕的一角。

影片只完整地讲述千寻小时候遇见风俗女的故事。

但却在很多细节之处，我们可以略窥一斑。

例如质问千寻去哪里的男人，例如千寻背部的刀疤，例如千寻对母亲死讯的冷漠。

不难猜测到谜底是千寻被伤害，不快乐的前半生。

以上奠定千寻infj角色神秘和悲怆的氛围感。

infj即便受到伤害，比起大声向旁人呼救，他们更倾向于自己默默舔舐伤口。

因为这种伤害通常来源于他人，但是infj并不会因此对他人保持冷漠。

infj通常经过自我疗愈，竖起更坚强的精神堡垒，又重新投入世界当中拯救他人。

影片中，千寻是串起其他人物的关键线索。

她像圣人一样，疗愈着她在这座小镇上遇见的人：照顾街边的流浪汉，抚慰家庭暴力中出逃的男子，请乖戾讨厌的单亲小男孩吃饭，提供压抑逼仄家庭环境里成长的女孩可以逃避的地方。

他人原生家庭的不幸，千寻感同身受，因此她向世人伸出援手，提供慰藉。

教男孩道歉但这就是infj如同圣母一般救赎他人的原因吗？

不是的。

因为infj也想要这样被他人拯救。

在没等到自己的救世主出现之前，infj愿意自己先成为他人的救世主。

即便是只早一点，即便是只遇见几个，都能帮助他们脱离苦海，不用和自己一样苦苦挣扎。

infj强大的共情力和同理心使得自己能够做到即使深陷泥潭，也依旧悲悯众生。

千寻是幸运的。

她在这座小镇上停留是因为她遇到了第二个和她来自同一星球的人——便当店老板娘，多惠。

在多惠面前，千寻能做回原来的自己。

当她们俩第一次见面时，千寻在暴雨天路过那家小小的便当店，老板娘随口问起千寻的职业，千寻迟疑后还是坦露自己曾经是风俗店小姐的事实。

但多惠只是寻常地点头应和，好似这个职业和其他职业一般正常体面。

也许在那一刻，这个世界不可多得的善意和理解让她做出留下来的选择。

便当店老板娘当老板娘生病失明住院时，千寻用了绫的本名去看望多惠，和她聊天。

千寻说“当我说“这很好”时，我希望有人说“这很好”，当我问“对吗？

”，我希望有人回答“对”，我想…这就是我想要的。

”千寻想要的是同等的爱。

下雨天，千寻带着多惠逃出医院听雨声。

在车里千寻说自己对于母亲的去世无动于衷，她说希望多惠是自己的母亲。

也许是多惠让她感受到这个世界有和自己一样的人爱护着他人。

千寻一直以来温暖着他人，是因为自己内心也渴求着他人如家人般的温暖。

但多惠劝说她并不会比现在变得更好，也许多惠是想告诉千寻不必可惜过去，现在的她就很好值得疼爱。

医院的聊天影片的最后，围绕着千寻而互相认识的人们在天台上聚餐。

便当店老板问她现在想叫千寻还是绫。

千寻思索着还没给出答案，但是身边的人已经喊出她的名字：“千寻”。

电影以这样的镜头给出回答，也为千寻后面的离开作铺垫：在这个小镇上她依旧是以千寻的过去活在现在。

夜幕降临，人们围在一起聊天说笑，镜头从千寻开始扫视着众人。

每个人都热闹地聊着天，只有千寻静静地观察着众人。

镜头重新绕回起点，这时千寻已经不在了。

多惠是最早发现千寻离开的，她打电话挽留她，但依旧阻挡不了千寻离开的决心。

多惠的挽留infj很多时候像个局外人，旁观者。

你的本体身在其中，但是内心深处的你剥离出来客观地观察着这一切。

因此，他们能够抛开个人喜恶，理性客观去理解去感受去接近真相。

这也使很多人觉得infj冷漠，疏离，相处过程中不易让人察觉出来太多感情波动。

但这并不代表infj内心深处是一潭死水，相反，他们的内心世界如同大海般深沉，但暗流涌动。

金鱼睡觉的故事所以他们常常困苦于自己的精神世界，陷入内耗。

他们常常自我割裂，挣扎，又有着强大地拼凑治愈能力。

千寻也会纠结，她说她在水底，她想要休息。

她拒绝两个小朋友的看望，躺在床上思考人生。

千寻的前老板打电话给她，告诉她人不管是死是活都会浮上来，只要不挣扎就会浮上来，开始慌张就会沉下去。

还好，千寻身边的人时不时将她唤醒，让她有继续游下去的动力。

千寻最终来到一个能望见富士山的农场打工，当老板问起她的过去，她作为绫说她之前在便利店打工。

千寻最终找回自己的名字，成为真正的绫，继续向前走了。

农场打工

第一次知道有村架純是看她在《中學聖日記》中演老師，愛上15歲的學生可信嗎？

一聽就想棄，可和好友們看了第一集就信了(同時被背景樂折服)。

第二次是《花束般的戀愛》，她真得會演戲很聰慧。

這部《千尋小姐》的角色也是非常適合她來演。

如水的氣質，淡淡自然，柔中有剛，孤獨又暖人，上善若水的品格最高貴。

片中部分對白不乏刻意，但我還是欣賞。

其實人活在世說簡單也簡單，無論經歷過什麼，曾經怎樣處事，現在結果如何都不是最要緊，要緊的是接受每個處境中的自己，與當下的自己和解，唯此才能穩步前行並與他人和諧相處。

一點摘錄：“他們說飯大家一起吃會更好吃，但跟某些人吃會讓飯更難吃。

好吃的東西哪怕你一個人吃也很好吃。

”(是的，千尋自己享用bento吃得太香了)“有個客人曾經跟我說過，我們都是住在人類身體裡的外星人。

””他們說人都是一樣的，但事實是我們都來自不同的星球，難怪我們無法理解彼此。

””哪怕是一家人？

哪怕是愛人？

哪怕是朋友？

””對。

這和你是誰無關。

我們都來自不同的星球，這樣想是不是比較容易？

””不同的星球……””但他們一定存在於世界的某個地方……””誰？

””來自同一個星球的人，我總有一天會遇見他們，對吧？

””當然。

””現在不可能，我在水底。

””好吧，先待在水裡，但人的身體本來就應該浮上來。

””你是說像屍體那樣浮上來嗎？

””不管是死是活都會浮上來。

只要不掙扎你就會浮起來，但你開始慌張就會沉下去。

好吧，等你浮上來，我會帶你去個地方。

你有想去的地方嗎？

”

20230304私人顶级电影院观影之《千寻小姐》今晚电影《千寻小姐》（又名《我是千寻》）吸引了七男二女共九位观众。

这是军军在私人电影院观赏的第90部电影，也是2016年以来在电影院观看的第605部电影。

电影完全是村花“有村架纯”一个人的电影，是一部清新治愈系电影，电影里没有一个坏人，没有跌宕起伏的剧情，没有剧情的高潮，只有平淡如水的生活片段，作为治愈系电影，本片显得冗长了一些，长达131分钟，其实剪切为90分钟足够了，片中也出现不少日本美食，非常地具有生活气息。

千寻应该早已实现了财富自由，所以随遇而安，也真诚地帮助他人，无论是路边的“猫大人”，还是偷拍她的中学少女，流浪的白发老头，曾经风俗店的姐妹，便当店老夫妻，都统统被她治愈，除了那个料理店打抱不平的“色即是空”纹身男，他应该是来治愈“千寻”的吧！

千寻找工作不注重收入，更注重人生体验，后来的工作有一种成功“洗白”的感觉。

[捂脸]有一些情节匪夷所思，千寻简直成了“黛玉葬花”的化身，她咋啥都埋啊？！

[捂脸]精彩台词：做过小姐就是不一样，和男顾客沟通起来得心应手。

她以前在按摩院工作。

我绝对不吃小姐卖的便当。

毕竟我们和相扑手一样都用花名。

我不敢吃你卖的便当，可能会有毒。

你和以前的店长睡过吗？

我妈有厨师执照，营养100%均衡。

但我吃的没味道。

我们来自不同的星球，难怪我们不能理解彼此。

我们都是来自不同星球的外星人。

来自同一星球的人，总有一天会遇见。

她把便当吃的干干净净。

能那样享受食物的人不会是坏人。

豆瓣评分7.8分，我给7.5分。

（以下内容严重剧透）记不清为什么当初想要看这部电影，或许因为千寻曾是风俗业的小姐。

电影开头，千寻穿着白色长裤直接跪在地上轻抚“猫夫人”，“直接这么跪在地上衣服不脏吗？

还是白裤子。

”这是我的第一反应。

看完整部电影再回想这个镜头，这真的是很符合千寻个性的举动呢。

整部电影是非常日式的治愈风格，电影的节奏缓慢，如平静的湖水，千寻就像投入湖水的石子，在影片中，在我心里，漾起阵阵涟漪。

·千寻与流浪汉大叔——孤独&自由码头上，流浪汉大叔正被几个小学生捉弄，路过的千寻出声制止，在大叔点头致谢转身离开时，千寻拎起手中的便当开朗地请他吃饭。

俩人随意地坐在桥下的石墩上，千寻絮絮叨叨地说着，大叔静静地吃着。

“我工作那家便当店的永井阿姨脾气不好，但做的盐渍梅子特别好吃，虽然咸得让人直皱眉，但我很喜欢。

”大叔依然没有说话，只是默默地将便当递到她的面前，示意她吃她最喜欢的盐渍梅子。

梅子入口，千寻立即皱起了眉头，看着千寻的反应大叔笑了，不知大叔是被千寻的表情逗笑还是因自己的恶作剧得逞而高兴，那一刻真的很温馨。

看着笑着的大叔，千寻提出帮大叔洗一次澡。

镜头转换，千寻帮坐在浴缸中的大叔清洗身体。

大叔洗好，当千寻从冰箱拿出啤酒想让俩人喝一杯时，大叔已经拿着自己的东西离开了。

千寻拉开窗户，叫住了他，没有预想的挽留，只是大声说道，“我的衣服很适合你！

”大叔看了眼自己回以微笑，鞠躬表示谢意后继续离开。

大叔和千寻之间的交集我特别喜欢，两个人素昧平生，但都迅速且平和地接受了对方进入自己的生活：千寻每天给他带便当，大叔带她到一座鲜有人知的荒废大楼，两人就坐在荒废大楼的沙发里，看着窗外，安静地吃着便当。

大叔从未说话，千寻也不说话，氛围平静而温馨。

同样，双方也平和地接受离别。

大叔多日不见，千寻没有惊慌，只是一边带着“他是不是离开了”的怀疑，一边像往常一般拎着便当在他可能出现的地方寻找。

终于某天下午，一处僻静的角落里，发现了倒在荒草上的大叔。

发现大叔的千寻，静静地看着。

没有死亡的阴冷与悲哀。

阳光落在大叔的身上，风吹过千寻的长裙，一切都很平静。

晚上，千寻戴着头灯，拿着铲子，将大叔埋葬。

其实千寻和大叔很像，大叔从未开口说话，不知是不能说，不想说亦或是觉得没必要，影片里也没有交代他的过去。

但我很喜欢这样的留白，影片中许多人的过去是没被提起的，这样的留白给观众带来许多想象的空间，就像中国的水墨画一样。

千寻在便当店工作，每天遇到形形色色的人，但你能感受到她灵魂的游离：闲暇时，她一个人跟“猫夫人”玩耍，一个人拎着便当走在路上，一个人在公园里荡秋千……一个人做许多事情。

生活让她的身边多了许多人，但她依然是“孤独”的，眼盲的多惠就能感受到千寻身上孤独的气息。

流浪汉大叔也是如此，没有人知道他是谁，从何处来，往何处去，他就带着他所有的家当静静地走着；没有人知道千寻为什么来到这里，千寻没有那么多东西，或许对她而言，自己本身已是生命的全部。

大叔与千寻身上有现代人少有的坦诚与坦然。

千寻没有因为自己絮絮叨叨的说话没有得到大叔的回应而生气，只是觉得对方可能认为自己吵了，大叔也没有因为自己流浪而感到羞耻，反而用盐渍梅子和第一次见的千寻开了个玩笑。

洗澡时，双方也很坦然，那个画面就像孙女在帮行动不便的爷爷清洗一样，没有丝毫旖旎与邪念（即使知道千寻曾经从事风俗业）。

大叔离开时，千寻那句“我的衣服很适合你啊”大叔看了眼自己后回以的微笑，自然的如熟识多年的朋友。

面对大叔离世时的画面，我只觉得“真好啊，死了也有太阳照在自己身上，即使离开这个世界也要沐浴在阳光下啊”，直觉告诉我这是大叔自己选择的地方。

自由的灵魂，连死亡都是自由的。

流浪汉大叔是孤独的，一个人带着所有的行李在世间行走，不在意欺辱，坦然接受善意，但不会以此纠缠对方，至死也倒在阳光下。

他虽孤独漂泊，却内心光明坦荡。

相比起流浪汉大叔身体的孤独，千寻的孤独发自内心，她允许许多人走近她的身边，却很少让人走进她的内心，因为她相信一旦两人的心开始纠缠，灵魂便不再自由。

·久仁子与小诚——家庭原本想把两个人分别和千寻一起写，但在思考后发现久仁子和小诚是是非常呼应的对照。

久仁子是千寻的“粉丝”，偶然间发现洒脱、自由的千寻，从此每每见到她都会用手机拍下千寻的身影。

鼓足勇气想借买便当的机会靠近千寻，却被千寻戳破伪装——千寻一直知道久仁子在偷偷拍她。

再次见到千寻，千寻赤脚站在水边静静地看着夕阳。

她鼓起勇气站在千寻身旁。

千寻不好奇她是谁，不好奇她为什么要接近自己，因为“人都是会撒谎的嘛”，同样她也毫不避讳自己曾经是风俗女的过去。

吃着简单的饭团，久仁子向千寻倾诉埋在心里许久的痛苦：拥有厨师资格证的母亲每天做着营养均衡的食物，将一家人照顾得很好，但是父亲为人严肃，要求严格，在家中说一不二，没有人敢反驳，所以每次吃饭久仁子都食不知味。

对于吃饭，千寻说“他们说饭大家一起吃会更好吃，但跟某些人吃会让饭更难吃，好吃的东西哪怕你一个人吃也很好吃”。

对于家庭中母亲的顺从，父亲的专制，千寻说“那是她心目中的理想妻子，或者是你爸爸的理想妻子”。

其实久仁子家庭中的“理想”充斥着“应该”：妻子应该厨艺很好，妻子应该顺从丈夫，反过来丈夫应该享受妻子的服侍，丈夫（父亲）所说的话就应该服从。

当人的所有行为都标有“应该”时，没有人可以获得快乐。

就像多惠能感受到千寻灵魂的孤独，身为孩子的久仁子也能感受到家庭里的压抑。

因为用圆规不小心扎伤千寻，小诚和千寻之间有了交集。

小诚的妈妈希美是位年轻的单身母亲，因为工作，小小年纪的小诚很早就学会了照顾自己。

在旁人眼里，小诚的母亲年轻不懂事，对孩子也不负责任，但对小诚来说母亲是他最爱的人，会做世界上最好吃的炒面。

久仁子和小诚的家庭天壤之别。

久仁子父母双全，生活富足，每天的饭菜由有厨师执照的母亲精心搭配，营养均衡。

而小诚，出生于单亲家庭，母亲对他疏于管教，家里乱七八糟，母亲做的最好的是炒面。

前者是人人称羡的模范家庭，连久仁子的朋友都感叹“现在还会和父母一起出游，久仁子你们家的关系真的很好”，但只有身处其中的久仁子知道“幸福”背后有多少谨慎、无奈和压抑。

后者是人人都可以说一句不好的单亲家庭，但小诚很爱他的母亲希美，希美虽不太懂得照顾孩子但也很爱小诚。

两个家庭的碰撞，在小诚忘带钥匙，久仁子过去照顾的情节中彻底爆发。

久仁子偷偷在厨房里为小诚准备饭团，被母亲发现后许久的忍耐终于爆发，摔门而去。

雨天里久仁子和小诚坐在门口吃着饭团等希美回家。

回到家中的希美，为小诚和久仁子一人做了一份炒面。

炒面端到小诚和久仁子的面前，希美一面絮絮叨叨地“数落”小诚把家弄得这么乱，一面收拾着。

或许是因为吃到好吃的炒面，或许是因为感受到久违的家庭温暖，或许两者皆有。

久仁子忍不住放声大哭。

回想久仁子的家，是一个和谐之家，和谐到没有争吵。

面对父亲提出共同出游的决定，久仁子小心翼翼地拒绝，但父亲的沉默，母亲的劝说，都逼迫着久仁子答应，表面上的民主却是“以家人之名”的绑架：家人是最重要的，要顺从父亲的决定，我们是为了你好。

但事实上这场家庭旅行有人是真正开心的吗？

没有，但也没有一个人说“不”。

父亲需要一个“和谐美满”的家庭，母亲需要一个“理想妻子”的形象，而久仁子和妹妹被父母用“亲情”这根绳紧紧绑在身边，她们需要成为父母的“理想孩子”。

但是小诚的家庭不同，看似破碎的家庭实则彼此的心紧紧依靠在一起。

家，原本是为人遮风挡雨的地方。

但是在一个雨夜，久仁子伤心地冲出自己的家，但同样的雨夜，久仁子在另外一个家中感受到温暖，感受到遮风挡雨。

近段时间看了几本上野千鹤子的书，从女性主义的角度出发，上野老师谈论了许多次家庭中的女性。

其中就包括父亲对女儿的控制。

在《千寻小姐》这部电影里久仁子的父亲可谓是典型。

电影中母亲依次为家人盛汤，当镜头对准父亲夹着生鱼片准备蘸酱油突然停住的手时——因为母亲忘记提前在酱油碟里倒酱油——家里的所有人都停住了。

久仁子和妹妹不敢有动作，母亲仿佛犯了不可饶恕的错误赶忙拿来酱油倒在每一个人的酱油碟里，父亲虽然没说话，但行为中透露的不满每一个人都能感受到。

这让我想到《Why Women Kill》里的Beth Ann，邻居来家里做客，Beth Ann的丈夫Rob用咖啡勺轻敲咖啡杯示意Beth Ann帮他倒咖啡，这一举动立刻就引起了女邻居的不满，然而Beth Ann和Bob都不能理解，Bob认为理所当然，Beth Ann则为能照顾丈夫的起居而感到骄傲。

两个场景中的丈夫本质上不是一样的吗？

不尊重妻子，认为她们就应该为自己服务，只需要一个动作甚至眼神的示意，就会按照自己的要求去做，连话都不用说。

在父权制长期的“洗脑”中这些妻子们默认了“男主外，女主内”的模式，然而可笑的是，即使家庭真的按照这一模式运行，妻子也做不到“主内”。

没有经济来源，完全依附于丈夫的妻子在家庭里真的可以拥有话语权吗？

但两者的丈夫还是有不同的，久仁子的父亲让整个家庭不自觉的陷入恐惧的氛围，就像上野所说，“DV并非单纯的肉体暴力。

所谓暴力，真正的内涵其实是恐惧。

被暴力伤害最深的是人格，而不是肉体。

”当父亲的一个动作就可以让全家人噤若寒蝉，这个动作本身就是暴力。

Beth Ann的丈夫倒是没有如此明显的让Beth Ann感到害怕，但也总是阻止妻子做自己喜欢的事情，毕竟在他看来妻子最重要的就是打理家。

两种丈夫都很可恶，第一种丈夫像狼，用自身威势逼迫你顺从，第二种则是口蜜腹剑的狐狸，用花言巧语诱导你按照他的想法行事，但两者都让女性失去了自己。

压迫女性的方式有千万种，看得见的，看不见的，但无论是哪一种我们都要谨记要有自己的经济来源，要重视自己内心的感受，大脑很理性，但过于理性的大脑就会欺骗自己。

·千寻与小马姐——性千寻与小马姐是朋友，喝酒时最常聊的话题就是“男女关系”。

在小马姐看来，恋爱是希望双方独属于彼此的占有欲，而性要和自己爱的人才最好，也就是所谓的“灵肉合一”吧。

但千寻不这么认为，在她看来，男女之间并不简单的只有恋爱关系这一种，而世界上没有任何人可以独占另一个人，她自己也不希望被任何人占有，所以面对恋爱，她不能醉。

谈及“性”，千寻说出了整部影片我最爱的一句话“性爱是自然而然的，就像喝水”这句话于亚洲文化而言是“惊世骇俗”的，如果是原本的我听到这句话肯定很震惊，但对于前几天刚好看完上野千鹤子的《身为女性的选择》的我来说不由得在心里发出“啊！

”的感叹，书中上野老师对于“性爱”也抱有这样的态度。

性，在动物界中是繁衍生息的一环，是最正常不过的行为。

但人与动物的不同之处在于，人的性欲的发生可以随时随地，而动物则要特定的时间，即发情期。

如此看来，人类的性行为应该更自由，但事实上并非如此，很长一段时间（其实现在也一样）人们对这类话题讳莫如深、避如蛇蝎，并对其设下种种限制，然而限制下遭受迫害的大多是女性。

自父权制开始，女性逐渐成为男性的附属品，被他们视为所有物，因此女性不可以有自己的思想，不可以有自己的价值，甚至不可以有欲望。

数百年前的女性是如此，现在的女性或许好了点，但就像电影中小马姐的观点“性爱应该是发生在自己和所爱之人之间的”，我想这也是现在大部分女性的观点，但这真的是女性自己的想法吗？

如果性爱不是和自己所爱之人发生，会怎样？

我想，她应该就会成为人们口中的“淫娃荡妇”了吧。

就像《身为女性的选择》中信田所说的“涉及肉体和性的行为，就这样被赋予了社会性意义，连单纯的脱衣服写真，也能成为其重要的人生转机。

”说起“淫娃荡妇”这个词我最先想起的是《水浒传》，书中的潘金莲、阎婆惜都是典型的“荡妇”，但仔细想想《水浒传》中着墨描写的女性不是前者的淫荡形象，就是如孙二娘、扈三娘这样的“男人婆”。

一开始我觉得这是作者对当时社会环境的批判（在环境的压迫下，女性为了生存，只能扭曲自己，形成两种极端的形象：极度妖娆，依附男性；或者粗鲁蛮横，像男人一样），更是对女性的贬低，仿佛只有依附男性或者成为男性才能在乱世存活。

但在写下这段文字的时候，我不这么觉得了。

诚然，乱世之中，女性为了活命把自己逼成了两种极端的形象，但从另外一个角度看，无论是活成菟丝草还是大树，她们都是女人，“玫瑰无论叫何种名字它都是那样芬芳”，同样，女人无论活成何种姿态她都是女人，女性是人，不是一种标准。

那我们还是再来谈谈书中的“荡妇”。

阎婆惜和潘金莲是手无缚鸡之力的弱女子，阎婆惜最初嫁给宋江是仰慕他的英雄之名，也想一心一意相夫教子，但婚后才发现，宋江心中只有“大义”并不在意自己这位“美娇娘”，但她也有欲望，最终选择出轨。

潘金莲颇有姿色却被迫嫁给“三寸谷树皮”武大郎，面对一母同胞却是“打虎英雄”的武松如何不心动，然武松毫不动摇，潘金莲也有欲望，最终有了广为人知的故事。

两个女人的故事，最为人们津津乐道的就是二者的“淫”，但宋江对阎婆惜的忽视，潘金莲婚姻的不幸，两者悲剧的根源，无人在意，甚至在故事中也应该受到责备的男性都很少受到指责：宋江娶了阎婆惜却冷落忽视，他不应该吗？

张文远垂涎阎婆惜的美色，他不应该吗？

大户为泄愤逼潘金莲嫁给武大郎，他不应该吗？

西门庆让王婆牵线，主动招惹潘金莲，他不应该吗？

阎婆惜和潘金莲的愿望很简单——嫁一位如意郎君，可一个不爱她，一个她不爱。

就像《无问西东》里的刘淑芬和许伯常：-“别人都看到我在欺负你，打你，可是他们看不到你是如何打我的。

”-“你胡说，我什么时候对你动过手？

”-“你是没用手打我，但你用态度来打我，结婚几十年你从来不碰我，我摔了你喝水的杯子，你宁愿用饭碗喝水，也不用我的！

”世人只看到阎婆惜和潘金莲水性杨花，但是没人在意她们在婚姻中的痛苦。

于那个在家从父，出嫁从夫，夫死从子的时代，婚姻就是她们后半生的依靠，但是这个依靠并不如她们所愿，可她们也无力抗争，只能用她们仅有的——身体，来反抗。

这样的她们自然不符合男性对女性“柔顺”“忠贞”的期待，可这是男性的期待，他们期待自己在外拼搏后有女性的“柔顺”抚慰，期待有独属于自己的“忠贞”女子，他们对女性的种种期待，最终演化成对女性的规训，只要有一个没有做到任何人都可以指责她，因为她不够女人，因为她太女人，但男性需要的是刚刚好的女人。

在男性的期待中，女性不是一种性别，不是与他们平等的群体，而是一个形容词，一种处境，一个符号。

我们谈论“性自由”，谈论的是女性对自己身体的掌控，是女性对自己欲望的坦然视之，是拥有谈论的权利，是拥有选择的权利。

·千寻的过去千寻并不是千寻，是古泽绫。

小的时候，绫曾经在深夜一个人走在街上，在她害怕时遇到了一位叫千寻的风俗女。

因为千寻的保护和陪伴，绫不再害怕和孤单。

两人走在夜晚的街道，年幼的绫怯生生地想牵上千寻的手，犹豫间，千寻主动牵上绫的手。

分别时，千寻给了绫自己的名片，让绫有空可以找她玩。

绫与千寻的故事就交代了这些。

或许当时的绫并不知道身为风俗女的千寻给她的心灵留下了多么不可磨灭的印象。

以至于在多年后，她成为了“千寻”。

就像前老板让入行的绫取一个花名一样，“千寻”应该也是千寻的花名。

于千寻而言前老板是父亲般的存在，因为他是千寻遇到的所有男人里面唯一一个“喜欢她，却不想跟她做的人”。

两人在按摩店初识，当时的千寻还是古泽绫，穿着职业套装的她出现在按摩店老板面前，请求在店里工作，前老板看着绫脚上破烂的鞋子同意了，与店老板的相处绫学会了不好奇别人的过往。

按摩店老板让绫给自己取一个花名，茫然的绫询问一般会取什么名字，但老板认为自己的名字应该由自己来定，思考片刻后绫选择了“千寻”。

我不知道在日本的文化中“千寻”是否如中国的“翠柳”“桃红”般常见，但至少对于绫来说有非凡的意义。

投身风俗业不是可以随便做的决定，一旦沾染了风尘那便是一生无法抹去的痕迹。

在我看来，绫选择风俗业是走投无路的孤注一掷，选择千寻是无望黑暗中唯一的光。

千寻离开了风俗业，老板变成了前老板，直到祭典上二人偶然相遇。

绫还是千寻，但在便当店工作，前老板还是老板，但开了间水产店。

千寻与前老板单独的场景不多，印象中一次是送千寻给母亲扫墓（这么看来，真的很像父亲），一次是半夜打电话给千寻，两人进行了一场很深刻的谈话。

关于千寻的母亲，影片中就提及了一次。

那时，千寻的弟弟打电话询问她是否出席母亲的葬礼，千寻沉默了一阵之后拒绝了。

还记得小诚刺伤千寻时，千寻说过她的背部也曾被刺伤过，我一开始认为是千寻接待的客人做的，但在小诚询问为什么要刺伤她时，千寻说“可能是因为太爱我了吧”。

这句话显然就不像是描述客人，更有可能是她的亲人。

所以多年后，她离开了家，即使母亲去世也不去看最后一眼。

为什么小小年纪的绫会在深夜一个人出现在街上，为什么绫身穿职业套装，鞋子却破烂不堪，为什么千寻认为刺伤她的人是因为太爱她了才会这么做，为什么面对希美对自己的指责，告诉她要相信孩子对她的爱，为什么亲生母亲死了却不愿意去看最后一眼……千寻身上有太多疑问，但透过这些疑问，我们似乎可以拼凑出千寻不快乐的过去。

与前老板的那次深谈，千寻躺在榻榻米上，房间昏暗只有一丝光亮，玻璃缸中的金鱼在水中游来游去，荡起的水波透过玻璃映在墙上，整个房间仿佛就像一个巨大的鱼缸，千寻就躺在水底。

千寻缓缓地向前老板说着自己的感受，前老板告诉她“如果你一直在水中挣扎，只会沉底，但如果你放松下来，反而会浮出水面”。

·写在最后影片接近尾声，故事中所有出现的人都热热闹闹地聚在一起，围在篝火旁彼此打闹、聊天。

以千寻为起点，所有人都逐渐联系起来，但就在这些关系形成一个圈时，千寻离开了。

眼盲的多惠注意到离开的千寻，打电话给千寻希望她这次就留下来，不要再逃避了，但是千寻还是不允许自己陷入任何亲密关系之中。

影片最后，千寻来到一个牧场工作，开始新的生活，这次她依然是千寻，不过是曾经在便当店工作的千寻。

千寻对于亲密关系一直保持着靠近又疏离的距离，她不介意别人走近她，却也不允许自己深陷其中。

千寻说对于恋爱她不能醉，其实她对所有亲密关系都保持警惕，一旦发现自己在某段关系里逐渐深入，便会让自己抽身，甚至不惜离开那里，重新开始自己的生活。

千寻是一个活生生的人，是一个人生经历并不幸福甚至平静的人。

但就是这样一个真实的人，在影片最后却给我一种不真实的感觉，她对每一个接触的人都诚心以待，她按照自己的想法生活，也影响了身边的人：希美与小诚的亲子关系更加亲密，久仁子有了家庭以外给予自己温暖的“小家”，小马姐和前老板有了不错的发展，多惠出院回到自己熟悉的便当店。

从现实意义上看，希美仍然没有时间照顾小诚，久仁子的家庭依然压抑，多惠依然看不见，但是因为千寻的出现他们都更加快乐。

千寻很像荷花，曾深陷最污秽的泥沼，却不以为耻，而是将其作为生命的养分，开出自己的花朵。

她如荷花般出身污秽，却心思通透、亭亭独立，也着实美丽。

这份美丽，不是夺人心魄的美艳，不是柔弱不堪的娇媚，不是拒人千里的清冷，是历经千帆的坚韧，只需站在那里便自成一道风景。

不是每个人都能成为千寻，也不必每个人都成为千寻，但每个人都希望自己身边有一个千寻，这就是千寻的珍贵之处。

成为千寻的过程太苦，希望每个人都可以过好自己的一生。

一定要happy ending吗？

good ending就好。

有这么一个女孩子，她喜欢跪坐在地上和流浪猫聊天；她独自一人荡秋千，独自一人去海边散步；她把自己的便当送给流浪老人，陪他吃饭、帮他洗澡、送他干净的衣服穿；她和小朋友们一起玩耍，充满耐心；她很快乐，她很孤独。

这是电影《千寻小姐》的故事开篇。

《千寻小姐》改编自连载漫画，女主千寻由我很喜欢的演员有村架纯饰演，她还主演过《花束般的恋爱》、《垫底辣妹》、《铁道：家色》、《咖啡未冷前》、《短剧开始啦》等作品，是一个很有灵气的演员。

这部电影中，千寻在海滨城市的一家便当店工作，她有着纯真的眼神、灿烂的笑容和可爱的性格。

她在便当店认识了形形色色的人，她坦言自己曾在风俗店工作。

她在医院陪伴生病的店长多惠阿姨，和失明的阿姨一起叠千纸鹤，带她去海边听雨；她帮助无人照顾的单亲家庭儿童小诚，陪他渡过放学后的孤独时光，让小诚的妈妈将更多的注意力放到小诚身上；她独自一人在深夜挖坑，掩埋猝死在偏僻角落里的流浪老人。

千寻身边聚集了一些人，他们彼此照亮，彼此温暖。

就像日本小说家村上春树说的那样，无论何人、无论何时、人们总要在乌云周围，寻索着浪漫的微光活下去。

这样的千寻有一个小粉丝，一个孤独的高中女生冈治，由丰岛花饰演，她还出演过《大豆田永久子与三名前夫》中大豆田的女儿小歌，是一个很惹人疼爱的小姑娘。

冈治生活在一个压抑的家庭，父亲专制又霸道，母亲活在一个模板里，为人死板，只会围着父亲转。

冈治在家中感受不到温暖和理解，在最难过最压抑的时候，她发现了千寻。

她被千寻身上的自由气息吸引，偷拍千寻，靠近千寻，和她成为了朋友。

因为千寻，冈治认识了和她相似的同校女生部千，和她来自同一个星球的小诚，这大大缓解了冈治的孤独和压抑。

关于千寻的过去，我们了解的不多，只知道母亲去世，她拒绝参加葬礼，也没有悲伤、没有悔恨，没有寂寞；她不想独占一个人的心，也不想被人占有，她不喜欢恋爱的感觉，只喜欢清醒地享受快乐人生；她去过很多地方，从不在一个地方停留太久，她放不下心中的孤独；她本名叫古泽绫，但她喜欢别人叫她千寻，这个名字来自于小时候给过她温暖的千寻小姐；在风俗店工作之前，她绝望到差点自杀；每当感觉到温暖和爱的时候，她就会离开，走向下一个陌生的地方。

有网友不理解千寻穿着白色裤子跪在地上逗猫的场景，觉得不合常理，但我觉得这才是千寻，有着想要打破世俗看法的疯狂。

给流浪汉洗澡，独自一人深夜挖坑埋流浪汉，去黑暗幽深的地方散步，去偏僻的地方工作，都显示了她性格中疯狂和冒险的部分。

曾经有个客人告诉千寻，所有人的身体里都住着外星人的灵魂，这些灵魂都来自不同星球，所以人类生来孤独。

千寻一直在寻找与她同一个星球的人，她找到了，第一个同类是小时候有过一面之缘的千寻小姐，另一个是失明的多惠阿姨。

正是因为找到了多惠阿姨，所以她才要离开，去寻找更多的同类。

《了不起的我》这本书中写道：“每一个职业背后，都有一个自我”。

从风俗店工作者到便当店员工，再到牧场工作人员，千寻职业转型的过程，也是选择其中一个可能自我，让它跟世界发生互动的过程。

千寻在一个又一个不同的工作之间，寻找着可能的自我，她有可能找到，也有可能一直找不到，但是她从未停止寻找的步伐。

她一直在路上，马不停蹄，一意孤行，心里怀着春天。

她预见了所有悲伤，但她依然愿意前往。