抱歉打扰

The first half is too long and not well-paced. The second half is the key part, but the plot lacks credibility. The two halves seem to be neither cohesive nor consistent. Overall, this film is an audacious but failed attempt at the discussion of capitalism. A much better satire was Kubrick's Dr. Strangelove.

电影开头真是又好笑又心酸……Cassius 拿着精心伪造的简历，来到豪视应聘话务员的工作。

他就坐在桌子的一头，谦卑，小心，甚至有一丝丝的恐惧，看着坐在桌子另一头的老板玩笑似的看着那些虚假的东西。

被拆穿了，Cassius的表情随着老板无情的指责渐渐暗淡。

这是第一个起伏—主角遇到困难了。

在现代影视作品语境下，既是主角，那么一丢丢的造假也就是可以理解的，因此此处观众的情绪总体走向还是对于主角的同情的。

然而，就在你以为男主不够优秀，配不上这份上这份工作时，更大的起伏来了，老板却告诉你，男主被录用了。

不过，不是因为对于男主能力的误判，也不是老板同情心作用下的将就，而是这本就是一份“垃圾”就做的来的工作。

男主尴尬地笑了。

老板说他不在乎Cassius搞的那些东西，只要他能说话，能按照剧本打电话就可以。

男主，尽管是以不光明的手段，但那还是想要上进的心就尽数融化在他那尴尬的笑里了。

这也为后来他拒绝与起义者站在一起埋下伏笔，男主渴望成功，因而一旦机会出现，他会格外珍惜。

这个心酸的开头，我是笑着看过去的，然而越往后看，就越觉得在这个开头或许我该哭。

你看这个故事时，以为这就仅仅是关于一个叫做Cassius的故事吗？

不，你错了，我也错了，我以为我不是故事里的人，可我偏偏就是。

我不是说我是Cassius，我是说他的困境我也在面对。

而这个梗，编剧贯穿了整部剧。

看这部电影，有种阅读《阿Q正传》之感，唯一不同的是电影内外的人都是读者。

Cassius为什么不情愿与squeeze他们一起抗议，还不是他觉得自己不属于他们,甚至高于他们。

“Today is your day to dominate the world. You are Regalview’s elite bridge……”,电梯里的屁话充分地体现了他自以为的优越感，Cassius听到之后那种惊讶后的得意，真像让人揍他一顿。

可是这种只有自己当回事的优越感渐渐让他无处容身。

Cassius离开了Detroit的聚会，来到白人老板的聚会，以为接待自己的将是将自己看作一员的尊重与夸赞。

可是，在那群白人眼里，Cassius不过是一个有利用价值的黑人，没有尊重与夸赞，只有偏见。

Cassius被要求分享自己的趣事，要求唱rap这个时候，Cassius回不去原来的聚会，融不进现在的聚会，已经是无归属的人了。

后来，Cassius 怀疑老板让自己吸了变种药。

Cassius终于决定离开老板所在群体。

他终于发现自己也是老板那个群体所压榨的人之一。

所有的一切不过是因为他作为一名黑人的价值。

但我觉得说Cassius醒悟了似乎是过分抬举他了。

他之所以回到原来的群体，不过是恐惧与气愤驱动的，受到良心影响真正想要给所在群体发声的可能很小，因为良心既得来不易，也不会轻易被放弃，说到底Cassius就是一个自私的人。

Cassius不仅自私还笨，干不成大事。

虽然，价值判断上成为白人的马人傀儡是不值得提倡的，但是在资本主义社会，在大人的世界里，如果我们谈谈利弊，会发现这简直是一桩不错的交易。

不过还好，现实生活中有人活得比Cassius活得透彻，成功多了。

我在上面说，“编剧让你听自己的故事却又不告诉你”的这个梗被贯穿了一整部剧。

所以，电影中自以为优越的人，群体当然不止Cassius一个。

还记得那个在电梯外等着的黑人吗？

明明一个黑人，非要学“white voice”,自以为自己与一楼的人不同，可是操着白人口音，他还是他吗？

到底是他跟楼下的人不一样，还是那个操着白人口音的不是他的他跟楼下的人不一样。

当一切都没了，他还会觉得自己不同吗？

然而，在我看来整部剧最大的群体归属错误，在于wooryfree代表的资本家。

被worryfree所操控的劳工每天为了一点点的生活来源累死累活，出卖了自己的自由。

看似他们是最惨的，但其实不然。

有位伟大的歌手曾经唱过一句极有哲学意识的话：after all, we all kids of the God. 而资本主义是与上帝同在的。

资本家操控资本主义？

恰恰相反。

工人阶级在资本主义里挣扎，被资本主义折磨得难以生存，但是资本家就逃得了吗？

资本家为了追求利益，他们把灵魂都出卖了，却不自知。

如果，我们把精神看得更重一点，资本家不是更可怜吗。

不论是物质的轨道还是精神的轨道，我们都在偏离，我们都不复称为人。

资本家与工人阶级才是一个团体，他们的对面是资本主义。

可我们之所以看不清，恰恰又是因为我们在这些群体中游荡，有些群体的许诺听起来多么的虚妄，而我们又是多么的虚荣。

于是，白人歧视黑人了，于是资本家打压工人阶级了，于是你瞧不起我了，我瞧不起他了。

而这其中最可怜的人大概就是知更鸟一般的人了。

所以没有一个故事与你无关，在我看来。

本身是一部“夹货”的荒诞喜剧，内容真没什么好谈的，核心就是黑人问题和资本剥削的问题，电影把两者做了个结合。

在这我为什么说是黑人问题而不是种族歧视，因为在世界范围内，尤其是美利坚，黑人在种族歧视这块绝对独一无二。

从前，黑人遭受了最严重的种族歧视，但经过这么些年，黑人在发达国家获取的权益早就远超公平这一概念了，任何人都谈之色变，涉及到歧视黑人的案子律师都打破头去抢，因为用屁股打都能赢，而且钱哗哗的赚。

是美国消灭了种族歧视吗？

人心里的火是无法熄灭的。

我也摊牌了，我讨厌黑人，也像网上流传的段子一样，我讨厌种族歧视，并且我讨厌黑人。

这里关联到我们国家，我想到的倒不是什么歧视，一是部分少民，以前经常被拿来说道的新疆人做生意，卖切糕，这些新疆人在各地都有协会，鼓励少民来发达城市，交他们利用政策耍无赖，摆摊赚钱，因为他们知道你们拿我没办法，你说一大通他们还能装听不懂，处理还得找新疆民警。

还有买买提开的兰州牛肉拉面，前两年下规定部队不准经商，一排店面全关了，就兰州拉面开着，要不怎么说五等汉呢（对了最近要通过外国人永久居留权，还要再下降一等）。

二是现在网上新多出来的田园女拳，整天鼓吹自己受到的不平等，完全不谈自己受到的照顾和应尽的责任，并且田园女拳大概率是恨国贼。

“索取”是他们的关键词。

回到之前说的黑人问题，现在声讨歧视黑人的电影层出不穷，还大部分是美国片，我都看腻了，但我相信以后还会越来越多，因为黑人永不满足于平等，同样的，歧视黑人也永不会消失。

然后说道资本剥削问题，话说当年我在贴吧跟一位住在欧洲的老哥聊过类似的事情，他说黄种人在当地不受欢迎，是因为最近他们那经常示威游行，一天有效工作4个小时还喝喝下午茶的当地人觉得受到了压迫，然后那些亚洲面孔从不参加，他们认为这是助纣为虐，你们甘愿当奴隶。

我想这跟我们这的“在你休息的时候总有人在努力”这种心灵鸡汤完全不是一个路数啊，习惯了最低8小时工作的国人觉得完全是天堂好吗。

那么问题来了，具体什么是被剥削了，什么是获取了应得的？

我不是在说我们这特殊，前些日子也有关于996的套路，马云的福报论被喷得狗血淋头，因为我们马总毕竟不是技术人员，鸡汤发惯了，这次也收不住。

这问题就是个“度”的问题，不同阶层的度怎么可能一样啊。

片中他们抗议的当天cash被提拔为pc，同伴认为这是背叛，他也承认了，但事实就是他的提拔就是他善长这份工作，他出类拔萃于他的同伴，哪怕这份工作是作恶，跟他们的抗议并无关系，这就是现实。

说了这么一大串，其实我想说的是，两个问题其实是一个问题。

人都是自私的，善于把自己放在最容易获得利益的集体中，贴上标签，一会我是黑人，一会我是被剥削者，一会我是少民，我是女人，我是这些人的时候我应该获得什么，你不能如何如何。

这叫划圈，无私慷慨的人，大概圈比较大一点点吧。

American Hip-Hop artiste Boots Riley’s debut feature film, “Sorry to bother you!” is the de rigueur opening line for a telemarketer, before he/she might or might not have the chance to heap on their stick-to-the-script coaxing patter. The movie starts when our young hero Cassius Green (Stanfield, a multi-faceted leading man in the making) is applying for a telemarketing post in the RegalView Company in the present Oakland. Although the telemarketing business Riley presents is nothing but the usual business, teemed with profit-seeking brainwash and phony blarney, yet, enlightened by an elderly co-worker Langston (Glover), Cassius finds a knack of mimicking a “white voice” (voiced by an oleaginous David Gross) to excel in his trade, and before soon he is elected to join the exclusive echelon of “power caller”, situated on a luxurious suite, equipped with its own elevator and ludicrously long passcode for admission. Whereas Cassius is overwhelmed by the lucre a power caller can earn in their sordid merchandizing of weaponry and human labor, the latter is associated with WorryFree, a company offering a lifetime work contract for those strapped, viz. a modern remodeling of slavery, he consciously distances himself from the union demonstration organized by his lower-ranking co-worker Squeeze (Yeun, unostentatiously exuding charisma and coolth), to seek wage increment for entry-level employees, which triggers dissension between his artist girlfriend Detroit (Thompson, a kaleidoscopic force of propulsion) and his best friend Salvador (Fowler), both stick with Squeeze’s noble cause. Facing the temptation of a life on the easy street, it is only naturally for a young man like Cassius to lower his moral compass and jump to it, only wait for an absurd kicker to wake him up. When our bright-young-thing is invited to a party hosted by the CEO of WorryFree, Steve Lift (an open-faced Armie Hammer doing his most eloquent persuasion of a beggar-belief proposition), an unexpected encounter with several horse-human hybrids, named Equisapien, jolts Cassius out of his own senses, afterwards, he can barely sit through the tête-à-tête (after a quaint claymation paying tribute to Michel Gondry), where Steve proposes a lucrative deal for him to assume the role as a figurehead among Equisapiens, the more profitable vessel of future labor (Martin Luther King, Jr. gets some sideswipe here), on the premise of taking the body transmogrification himself for a five-year span. Hard to imagine anyone would be loopy enough to take that bargain, which only prompts Cassius to expose WorryFree’s conspiracy on the live TV, following by riots and hubbub (economically shot from Cassius’ compromised viewpoint inside a police wagon), when the dust settles and a renewed future with Detroit beckons, Riley mischievously actualizes Cassius’ worst apprehension in the final reveal, sending his wise counsel, never toot a stranger’s offering. In the wake of today’s woke, and post-GET OUT climate, it is heartening to witness many a black artist visualizing their pet projects into fruition (SORRY TO BOTHER YOU predates as a concept album of Riley’s band The Coup), in Riley’s case, his first sortie is a blistering mishmash of ideas, tropes and satires, slightly disorganized but invigorating nonetheless (catalyzed by a wonderfully multi-ethnic cast), that bodes really well. referential entries: Ruben Östlund’s THE SQUARE (2017, 7.9/10); Jordan Peele’s GET OUT (2017, 7.3/10).

抱歉打扰，看完了。

又是典型的片头厂标一大堆不认识的那种电影。

我之前看犹大与黑弥赛亚字幕也是动不动抽风跑到屏幕上方，变成蓝色且巨大到溢出屏幕完全看不清是啥。

结果这回又是这样，还更严重了，开头就这样，调了下进度条好像前十几分钟都这样，这是什么情况？

压制的问题？

赶紧换了别的版本看…懒得外挂字幕那有时候碰到这种就挺蛋疼的…我说眼熟呢，和犹大与黑弥赛亚里的主角就是一个演员。

公司内与公司外是两套美学系统，公司外荒废破败，公司内色彩明快。

这个概念很像黑色党徒呀，不过这个配音太诡异了。

一条剥削链，最底层签卖身契，底层在血汗工厂，而他们娱乐的方式是看被人被揍的综艺节目，以此让自己觉得没那么惨。

还是跟龙虾一样，细节执行不行。

底层是特别特别在乎尊严的，他们极其需要认同感，而认同感的获取方式有两种，资本的纸醉金迷或集体主义的洪流。

前面预支工资都够买房买车，结果卧底5年才一百万？

太扯了。

导演技法还是不行，暴乱拍的是啥呀…男女主感情线非常败笔。

导演嘲讽了很多，政府无能，股市无道德，资本剥削链条，还有剥削式的娱乐品。

但却构不成明确的观点体系，整体很碎。

结局的反转，变成马人的卡西斯去找老板，是讨伐黑心老板还是找老板要解药，以及前面老板说过他会经过当事人的同意才会把人变成马人，而我们看到的是卡西斯并没有答应，而后来卡西斯却在罢工取得胜利后变成了马人，这是不是说明了有一些两人之间的事情没有放出来给观众看，为后面的反转之正邪选择做铺垫？

电影没有解释，留给观众思考。

人性的考验在影片中展露无遗，资本家与工人的斗争还没有结束。

值得一看的电影。

刚看到马人🐴时，隔着屏幕都被吓了一跳!太可怕了，如果现实社会有这样的黑暗，就更加可怕了。

你有没有想过死有时想过，因为有时活着有时死了，才会想活有时觉得自己很可怜，有些卑鄙，有些懦弱，还有些奸诈。

我没吸过毒，但好像别人的描述，感觉自己像个有克制力，心智很强的能人。

能抵制一切诱惑，但恰恰正式开始，站着挣钱真难。

记得以前有个让我开窍的老板，原话我记不住了，意思是{我们是这个市场的风向标，要么帮助客户走向市场巅峰，要么帮助他走向衰亡，没有第二个选择。

}是呀，我们只是催化剂，只是辅助，只是客观的影响，但真的如此吗？

如此。

我不认为这是喜剧，没有一点怪诞，夸张只是艺术延展，让矛盾更明显，冲突更激烈。

值得。

所以说这个世界上还是有好电影看的。

中国电影市场真是烂得与世隔绝。

以及中国为什么没有引进这部略有communist色彩、讽刺资本家对人的异化的电影也是值得玩味。

里面的罢工头子还找了个亚裔来演。

当然如果引进了的话，国内充满优越感的、为大厂卖命的诸君估计是会对其中价值观感到不屑的，但又会在睡前隐约感到一丝羞愧时因不敢深想而闭眼——没错，你就是那个sell out的power caller scab。

本片还展现了人为了融入群体而被迫角色切换、放弃原本的尴尬境地——当然，还是和上一点一样，你不承认就不觉得自己尴尬。

虽然说影片讨论的是美国社会中少数族裔的处境，但这种为融入而进行code switching的体验却是每一个人都能感同身受的。

最后要提的一点是，男的，觉得性竞争力都是可以卖身给人当workhorse买来的，真的贻笑大方。

追逐资本的道路上，人类总是有无限潜能。

[抱歉打扰]里，女主底特律是行为艺术家。

不出名那种，日子紧巴，和男友蜗居在车库。

艺术并未带来什么实质性收入，她一直靠另一个职业维生。

每个清晨，化好了妆，坐上男友的N手破车，来到街角。

深吸口气，酝酿足感情，掏出广告板，对着过路司机行人搔首弄姿。

©快下班的底特律，泰莎·汤普森扮演她卖力的样子，和当年《绝命毒师》中的巴杰如出一辙，后者同样在街边，穿成个美元，操练广告板。

©《绝命毒师》中类似的场景他们都有个统一的名字——人体广告。

作为传统广告最后的遗珠，他们虽然贫穷，却是整条街上最妖艳的的骚鸡。

而所有一切，开始在1820年代的伦敦。

那会儿是工业革命如火如荼的时代，生产力急剧提升，商品源源不断产出，过剩滋生了消费主义。

而消费主义的亲儿子广告约莫也是那会萌的芽。

当时，广告就是大街小巷张贴的海报，商店橱窗和白墙密密麻麻，和如今的牛皮藓别无二致。

时间一长，能贴的地方越来越少，征收的广告税还越来越高，商户们开始琢磨如何让广告流动起来。

于是，人体广告应运而生。

至于谁首先采用了人体广告，已无从考证。

不过，当时旅居伦敦的德国贵族穆斯卡王子笔下，记录了他们初期的模样：以前人们满足于把广告贴在一起;现在它们是流动的。

一个男人举着块比他帽子还高三倍纸板，上面写着大字‘一双靴子十二先令’。

另一个男人举着一面旗帜，写着‘一件衬衫只要三便士’。

©普契勒-穆斯卡王子穆斯卡王子的描绘或许不够生动，之后，又有好事者把这群人描摹成画。

©乔治·斯卡夫画笔下的人体广告当时，充当人体广告的全是穷人和流浪汉，给钱就干，还无需交税，比起张贴海报，成本实在节省太多。

加上传播更为灵活，各大商家纷纷效仿，一时间，伦敦街头，人体广告数甚至盖过了行人。

但同时，竞争开始变得激烈。

为能让自家广告脱颖而出，各大商户绞尽脑汁，将人体广告搞成了一场变装派对。

©在斯卡夫1828年的画作里，人体广告穿着和道具已然风格迥异值得一提的是，斯卡夫画中，将广告穿在身上的样式(右数第三位)被狄更斯写进了小说，被形容成“三明治人——夹在两块板子中的一片人肉”。

此后，三明治人成了文学作品中刻画穷苦人民，控诉资本主义罪恶的经典形象。

而在台湾作家黄春明的小说《儿子的大玩偶》中，乡镇失业青年坤树为养家糊口，靠的正是替电影院当三明治人。

由于长期往复，卸去行头后，小儿子竟认不出父亲，实在荒谬。

©[儿子的大玩偶]，1983年，侯孝贤将这故事拍成了同名电影回归正题，三明治人或许是后来影响最深远的人体广告，但在当时，绝不是最吸睛的。

而某家1830年成立的报社要疯狂的多。

为推广，报社给董事会成员配备了写有当天要闻的牌子，还请来流动乐队造势，在街上浩浩荡荡，排场十足。

©报社的人体广告更大胆的是沃伦鞋油厂，老板让一行人扮成鞋油包装，算是将变装的主题贯彻尽致。

©1830年代，沃伦鞋油厂的广告越来越夸张的人体广告，给公共交通带来了巨大压力。

终于，1853年，伦敦市政出台《哈克尼运输法案》，明令禁止人体广告在街道穿行。

自此，这抹风景算是偃旗息鼓。

不过并未绝迹，70多年后，大洋彼岸的好莱坞，它换了个模样，迎来新的巅峰。

1920年代，美国大萧条前夕，经济泡沫膨胀，各行业虚假繁荣，同时，电影市场也迎来第一轮快速扩张。

1927年，[爵士歌手]为银幕带来有声电影，却吃了宣传的亏，市场反响冷淡。

©[爵士歌手]两年后，[1929好莱坞滑稽剧]准备上映。

这也是米高梅旗下第一部有声长片，高层对此十分重视，不但请来喜剧之王基顿和奥斯卡影后琼·克劳馥。

更由于[爵士歌手]案例在前，宣发上不惜血本，甚至复活了当年的人体广告。

但不得不说，美国人会玩多了。

影片上映前两天，阿斯特剧院门口立起一块几层楼高的广告牌，其上不但有发光的片名，还暗修了载人平台。

接下来，十多位性感女郎走入广告牌中，对着街道开始热舞。

©阿斯特剧院的广告牌如今来看并不奇怪，在当时，此举造成的轰动堪比泰坦尼克又撞上了冰山。

©广告牌底下人群的现场实况宣传效果爆表，自然被借鉴，没两周，福克斯为给[情网歌声]造势，直接山寨了米高梅的创意。

女郎换成耍杂技的男人，还外加一个芭蕾舞团，广告牌上还配有能旋转的蜘蛛网，工程浩大，野心昭然。

©[情网歌声]的人体广告不过，虚假繁荣之下，这些只是常态。

大萧条很快来临，一触即发的新一轮人体广告竞赛成了昙花一现。

等其再度出现，已是2015年，没了当年时代背景，看着只像行为艺术。

©2015年，XBOX宣传游戏《古墓丽影》便是采用复古的人体广告牌，8位粉丝绑在其上，受尽各种风吹雨打，该广告还获得2016年戛纳广告节大奖好莱坞的人体广告新贵，算是沉寂。

不过，得益于变种太多，一个哑了火，还有无数个在传承。

[抱歉打扰]里的那种，便从未泯于历史，其正是最初的举纸板变形而来，和三明治人一样，是如今常见的人体广告。

或许是嘻哈文化和人体广告从业者都来自社会底层，百年过后，两者竟有机结合。

显然，加入街舞的人体广告要更具吸引力，对于按客流提成的他们，成了神技。

©[抱歉打扰]，阿挤给底特律来了段人体广告街舞甚至还发展出专门的比赛，俨然已从广告中脱离，形成了文化。

©2016年的比赛实况，一年一度，冠军将获得5000美元奖金除此之外，不知何时开始，纹身也成了人体广告的样式。

2005年，安德鲁·菲舍尔因拍卖额头的广告位而被大众熟知。

尽管他不是第一个这么干的，但那之后，噱头十足的纹身人体广告悄然兴起。

©安德鲁·菲舍尔，最后商家用37000美元购买了他额头30天的纹身权2012年美国总统大选，有人为支持罗姆尼，花费15000美元让职业摔跤运动员埃里克·哈茨堡在太阳穴纹了个“R”。

虽然罗姆尼最后落选，但带来的舆论效果依然不俗。

©埃里克·哈茨堡终于，人体广告开始觊觎起了人体本身。

这似乎不可避免，追逐资本的道路上，人类总是有无限潜能。

正是人体广告，百年前亦或现在，用尽花样对人不留余力地异化，无论从业者，还是旁观者，都成了消费主义的囚徒。

然而，消费主义不会消亡，人体广告也会一直轮回到下个世纪。

就像[抱歉打扰]里，火辣的底特律，街舞娴熟的阿挤。

他们不过是靓丽的广告，消费机器的旁枝末节，命运从1820年开始，就已注定。

-作者/夭夭酒文章首发于微信公众号「破词儿」

现在的电影已经可以这么荒诞了么？

不过要是后面不这么荒诞的话，可能是不是就会感觉到这是一部太过于“正常”的搞笑电影，就没有那么有意思了，看到现在的电影市场为了找到观众的G点，也是用尽了脑子。

一开始的时候，男主打电话放不下面子，后面使用了控制人声音后，会说了sorry to bother you .这句开场，可是看到后面，你就会感觉到，这句sorry ,不是说给对方听的，是对自己这么无能的一种自嘲。

有几个点，，一个是开会的时候，男主的黑人朋友的可乐是装在衬衣胸前口袋里的。

Cool。

一个是女主一开始和男主在车库里做的时候，就没有感觉到不爽，只是会有人说句：go get a room 的时候，才会感觉到无助。

一个是明显人家接电话的女士是在和别人啪啪啪，自然是不会听你来推销的，不过，那会他还太年轻，白人声音，的效果做的实在是太差了，五毛特效。

男主后面有钱了后的那个房子是不是真的啊，感觉风景好极了。

马男这事，纯粹是为了搞笑的吧。