大明王朝1566

至此，《大明王朝1566》的46集，已经看了20集了。

正直廉洁为民请命的海瑞，精明狂肆运筹臣子的嘉靖，忠奸皆有老谋深算的严崇，忠义两全远见卓识的胡宗宪……各个人物的塑造不可谓不精彩，台词精炼内涵，句句令人回味。

深不见底盘根节错的朝局，动荡不安内忧外患的国情，尔虞我诈的政斗热血激昂的战场。

情节考据，道具服饰尊重历史。

在无数牵扯历史的电视剧中，此剧堪称经典，可谓中国最好历史剧之一。

一路看下来，所述之事皆在相关历史典籍中早已知晓一二。

各路人物评价书中记载详尽，今日便不再多谈。

作为一个妹子，我还是想谈谈妹子喜欢的言情。

这部剧基本没什么言情部分，极少的言情情节，加起来不到片集中百分之一。

富甲一方的巨贾沈一石，为权为利将心爱的女人送给了织造坊的管事杨公公做对食。

杨公公为了让一直喜欢芸娘的李玄心甘情愿赴死，令芸娘侍候李玄一夜。

事毕后沈一石知晓，大发雷霆，废弦摔琴，怒骂芸娘贱人，并言之，此后再也不会碰芸娘，不过在这之前，要求芸娘将如何伺候李玄如此销魂心甘情愿赴死的演示一遍。

芸娘泪眼婆娑，却是讽刺回言，两个人做的事，一个人怎么演示？

这里的虐恋情节实在看的使人揪心不已。

沈一石才情满腹，低眉不顺眼，临危谈然自若，事变随机而动。

他是一个精明的商人，亦是一个清高的文人。

他喜欢屈原的离骚，嵇康的广陵散。

无论谋事之道，还是诸子百家，亦或音律曲赋皆精为上乘。

他披着一个温文尔雅的皮囊，却步步为营如履薄冰，整日提心吊胆，他算计，他谋事，他视人命如草芥。

他用冷漠绝情来回禀感情上的一干事情，看似无情，实则多情。

他爱芸娘，芸娘却认为在他眼里她是贱人，他便骂她贱人，实际上他是在骂自己。

她说李玄视她为天人，实则他视她为天人，所以才愤怒她的堕落。

他希望她从良，为她安排好了一切，自己却从容走向火海，留下最后的傲骨，也给恶人捅下了最后的一刀。

他算尽自己的一生，也算尽了她的一生，给她安排好了结局，也送了一道救命的护身符。

候非候，王非王，千乘万骑归邙山。

狡兔死，良弓藏，我之后，君复伤，一曲广陵散，再奏待芸娘。

临死前的这封信，方抒尽心事。

他算计的最后一件事，是芸娘的未来。

这个男人精明的可怖，算准了一切。

也很早就开始谋划，他给不了她未来，也没法让她从良，便将她推入另一个男人的怀抱。

一个他欣赏的男人，一个二十年前的他自己，没有阴暗算计的他自己。

沈一石爱的孤单，爱的寂寞，爱的不被知晓不被理解并且承受着所爱之人的误会。

他一直让她误会着，因为他对她的冷酷，他对她的利用，他对她的侮辱与嘲讽。

他的爱深沉，却又复杂，使人无法琢磨。

他死的时候，击着鼓奏着乐，站在火场中，一如既往的从容不迫。

他的神情，透露着无奈和落寞。

他的身影，孤单而清冷，一如他绝尘的气质。

沈一石的帅，很多人都认可，这完全不来自他的颜，实际他在颜上毫无优势可言，可偏偏便让人觉得这个角色很帅气。

这是一个人的气质，一骑绝尘的气质，和他出色的演技，完美诠释的人物。

每个眼神都是戏，哀伤的眼神，无奈的眼神，或是算计的眼神，都让人感受颇深。

不是言情剧，言情戏却如此深刻。

我基本不看言情剧，作为一个喜欢古代历史的人，我喜欢政斗，喜欢政斗中衬托角色所用的言情戏码，这个戏码不能超过总剧情的百分之一，并且要精彩深刻，结局悲剧收场令人惋惜回味。

可能因为小学言情看多了，所以口味比较特殊。

这部剧对于沈一石我是持有惋惜的，作为他的小迷妹，对他的死实在感到痛心。

古代商人的地位，注定了他悲凉的结局。

这部剧尚未看完，便激动而急切的想写下这段剧评！！

剧评如果有些地方解释不当欢迎提出，也请看此剧评的人多多包涵。

最后，感慨一下！

在气质面前，颜值P都不算。

在演技面前，颜值P都不算。

在男神面前，颜值p都不算。

重要的话要排比！

好了！

继续追剧！

此剧不愧为国产剧巅峰之作。

制作上，张黎导演的水平不用说了，演员都是演技派，都是用生命在演戏啊，忘了在哪里看到的了，扮演海瑞的黄志忠拍要这部戏哭了，他说以后可能再也碰不到一部这么好的戏，这么好的剧组了，当时大家都是提前在家里做好功课，背好台词，在片场被台词是要被大家取笑的。

现在这个时代，这样高标准严要求百分百用心的剧组和演员还有多少？

现在的电视剧大多是快餐式的生产方式，每部都40到60集，快的两个多月就拍完了，大部分也只要拍三四个月，制作上粗制滥造，真是令人唏嘘。

言归正传，这部戏太高深了，感觉一定要看好几遍才能都看懂。

还好我是在优酷上看的，开了弹幕参考别人的理解才能勉强看的懂，真是给编剧和导演跪了，这剧太值得品味了。

其实这部剧的主题也是权谋和反腐，拿最近比较火的人民的名义比较来看，就是人民的名义大家能看的懂，而大明王朝就相对晦涩了，可能这也是为什么这部剧当初在湖南卫视收视率不高的原因之一吧。

查了下黎叔导过的剧，算了下豆瓣平均分有8点几，真是太厉害了，部部良心，黎叔现在在拍《武动乾坤》，希望这部戏能成为新类型的业内标杆，无比期待。

观《大明王朝1566》距离上回看全的电视剧（胡子版《西游记》）至少已经过去了一年有余，在这一年多中，我知道电视上的热剧已经播了一茬又一茬，事实上，我真的还都没怎么看，一则时间有限，二则真心不喜现在的标配整容脸，就连《甄嬛》，也只看了一集就溜走了。

没办法，我好像对女人太多的戏（除了《红楼》）没有很大的兴趣，而加上又是一群辫子飞来飞去，除了孙俪，其余无不使我有十分脸盲的感觉，所以，诚然兴趣很低，可以忽略不计。

就在这样的情况下，我翻翻老剧，翻出了被自己忽略了很久的《大明王朝1566》。

现在锱铢积累，看掉了。

史实什么就不追究了。

说实话，完全符合24史的电视剧我还真没有看到过。

我的吐槽点主要在官服设计上。

比之上上周我在大都会看的一幅明朝《杏林雅集》，上面的大学士如何肃穆端然，衣帽如何方正简约，就觉得此片的官服还是流俗了一点。

弄得还是更接近辫子的地气。

但是，便服头饰，物什摆设，甚是精美。

取景找的也是明式风格的居所，除了不幸地板还是因为翻修原因是水泥地外，但看窗，瓦，都有明式的温婉精美。

这自然是除了情节和演员外，吸引我看掉的重要原因。

情节上，以“倒严”为主线。

贯穿始终的其实无过如何为官为臣。

当然看后心情还是很沉重的，因为觉得其实今天的官场也没什么本质的两样。

民生当然是要好些了。

毕竟现在信息传播迅疾，有些事要一手遮天，瞒上欺下，难度太大至不可为之。

但，所谓贪墨，所谓上意，所谓权衡，并非消失。

为人为官，夹缝生存终居大流，逢迎拍马者总是多数，刚正清廉者依然屈指可数。

既然是大众化的电视剧，就不做长篇累牍的陈词滥调了，直接谈些对几个人物形象兼演员演绎的看法。

1 海瑞 对于清官的渴望，自古及今，依然如是。

哀乎？

无容置疑，本剧第一主角其实，当然是海瑞。

虽然出场直到第五集，但之前的各种铺垫，都是为了刚峰兄的浪漫主义登场啊 欣喜当然在于，这里的海瑞比历史上的那个怪诞之人有意思的多。

演员很本色。

瘦的很实在。

—— 诚然，演海瑞要是不够瘦，那就首先让人不可信。

黄志忠年纪还很轻，但是却把中老年人的沧桑给演出来了。

很不错。

我本来是对海瑞完全不感冒的，但这个海瑞，刚直但不迂腐，清廉而不自高，居然还懂得体贴老婆（好吧，这个我们就还是不要管那个对老婆苛刻的要死的历史本尊吧），气场强大足以震慑人心（尤喜初任淳安县令面对郑徐二人的那段），虽然依然是一根筋的人，但并非不懂人情世故。

反给人一种自然的坦荡情怀。

因为坦荡，所以两袖清风，所以不惧死生，所以为民请命。

说白了，就是他其实什么都懂，明知不可为而为之。

总之，这个海瑞，是很理想化的一个人。

一个美化了的形象。

有时，我还是情愿看到故事里的人。

2 王用汲 把润莲兄直接提到第二位，不得不说有些私心。

因为这本来只是一个小配角，而且存在的本义是为了反衬海瑞筒子的。

但个人很喜欢这个人物的形象。

虽然出场不多，但是丰神朗朗，很得我意。

郑玉大叔演的很好。

以至于我又有要HC的嫌疑 o(╯□╰)o。

我之爱润莲有那么几点： 1. 温雅 —— 出场即便穿了过于灿烂的官服，但举手投足之间，温文尔雅。

与刚峰的凌厉正好形成互补。

而穿直裰拿个湖扇的样子，真是可以入文人画了。

2. 正直 —— 润莲从没有逼人的言语，但到了原则问题上，则毫不含糊。

亦是可以舍生取义的真君子。

无论是与刚峰的初相遇，共审案，还是到后来京师再遇，为友直言不惜丢掉身家性命。

（命是没丢，不过挨了80棍子居然还能在诏狱里吃得下饭，即使只是走过场一下，恐怕至少也要将息一阵不是？

这个，您老的身板也真够结实……）皆自正直之心。

3.真诚 —— 懂得世故但不老成狡猾，反而有一种自然的化世故为真诚的胸怀。

4.关怀 ——除却为民父母之外，剧中不遗余力叙述的是老王对海瑞的关怀。

一直觉得，能对朋友慷慨解囊急人所急忧人所忧的人，心中的天地是很宽阔的。

……非常的喜欢二人相处时流露的深厚友情。

这样的友情，基于平等的地位和彼此的欣赏与理解，承受的，是共同进退，不惧丢官身死的结局，末了，是可以托付妻儿的担待与凝重。

至此 —— 我想，这应该就是士大夫交情的最高境界了吧。

两位演员演对手戏的时候，也是有够投入的。

郑玉大叔看着眼熟，再一想，原来是在《金蚕丝雨》里演了个大反角。

演技了得，竟无一丝当年的奸邪之气。

虽说我一开始十分担心海瑞要做孤臣去了，估计那个王用汲未必顶事，但是等到润莲一出场，起身一拱手，一个温暖微笑，我就知道，刚峰不会孤独了。

虽然知道这个人物十分虚构，但是，只能说一句：假如是真的，多好啊！

唉，自古英雄多寂寞。

（这篇评论貌似一直都还有人会阅览，自六年前得观此剧之后，我已经很久无法再看国产电视剧了。

大明在我心里已经成为了某种巅峰。

轻易难以再被越过。

说起来，因为这篇影评，饰演王用汲的郑玉先生在新浪微博上私信我表示感谢。

我也算是在人生头一回，对一位优秀的老演员有了直接的接触和认识。

这份额外的欢喜，在我，当然也是写影评时不曾预料的。

在此补记一笔。

2018.3） 3. 胡宗宪，马宁远 演员王大叔我过去不大喜欢，老演个义正言辞的市长共产党干部什么的。

但是这个胡宗宪却很不错。

我心目中的历史本尊应该是个老狐狸，老色鬼，老人精，但心还是好的正的。

本剧的胡宗宪，却很国士无双。

是个绝对的为国为民之人，为了国家大计，不惜得罪上司，宁可自己受苦受非议，也要办好自己的本职工作。

好了，这样的人怎么能让人不喜欢呢? 不过我觉得太好了，太悲剧的英雄了，所以反而有点不觉得如何。

而且老拖了个病体在那边呕心沥血的样子，嗯…… 诸葛附体？！

好吧，我还是喜欢健康的精力充沛的国家干部。。。

最喜欢的一段还是处死马宁远一段。

在中国玩政治的要多少个心思才能装下这层层罗网？

而依然能破茧而出？

据说把胡宗宪改的这么好，有拍马之嫌。

不过我觉得被拍马者假如看了这个剧，一定要自拍2耳光。

因为，事实往往是冲不破罗网，而心已老，人已倦。

且事也没办好。

这里还想说说马宁远的演员，叫什么不清楚，就出来酱油了1,2集，但是却使人印象深刻。

最后赴死时从内屋中走出，甩着袖子大步流星释然慷慨的样子，真令人心痛啊。

大概是我在全局中觉得最心痛的时刻了。

4. 严嵩， 严世蕃 倪大红大叔演了新的《三国》司马懿，我看到一则评论说他“状若中风”。

现在看这个严嵩，也是状若中风的模样。

笑。

首先，演技了得，把82岁的老人的表面的老迈昏聩，演的太逼真了。

走路的姿势，说话的语气…… 一身是戏。

其次，这里的严嵩形象，仿佛很智慧，很高瞻，很有人情味，很心如明镜，很能享受生活…… 总之，这个严嵩不讨厌。

看这个严嵩，我完全想象不出他曾经如此残忍的杀害了无数忠良。

估计是人都会想，都是严世蕃这个败家子给害的。

其实老头子没有那么恶劣。

最后，老头子其实很恶劣。

在严嵩昏聩的表象之下，一直都有一双忽然可以警醒的眼睛。

这一双眼睛蕴藏了无数的官场哲学下残酷的杀机与心机。

这个倒和司马懿有那么一点点异曲同工之妙。

只是一点点。

总之，严嵩虽然仿佛每时每刻都会中风，但其实人家筋骨好的很呐，最终活的令自己痛恨的长。。。

严世蕃的电视形象完全是个二货。

二得惊天动地。

演员也算是把这个二货演绝了。

基本存在的意义就是反衬自己的狐狸老爹和展现严党的愚蠢腐败无耻等等等的一系列负面用词。

但必须肯定，这个演员其实面貌是很周正的。

红披风穿在身上，很挺拔。

甚至挺拔得超过了叔大。

5. 嘉靖 嘉靖这回还真是被编剧弄得精分到家了。

我只能说，谁演这个精分的嘉靖都比不上陈宝国。

包裹从懦弱的唐高宗一路演到精分的嘉靖帝，唉，多少悠悠岁月。。。

包裹是真的有演技的人。

说句实在话，比明叔演技好。

嘉靖本人，我觉得算是一个极品。

万历隔代遗传，到底也遗传了嘉靖的基因。

但这个电视剧里的嘉靖，就很不一样。

聪明，神经质，偶尔耍脾气，挥霍而不自知，搞迷信同时紧紧的攥住实在的皇权，做法时常无情但心地还是善良的……于是，造成了最后的最后，好像是无心犯错而不顾民生，有心补救却无力回天的样子。

于是本剧结局里嘉靖的表现使我感觉特别假。

这是本剧最失败的地方。

到底还是主子圣明了！

囧。。。

但是念在道袍很飘逸，我就不多说什么了。

6. 张居正 虽然叔大的戏份不多。

但我很喜欢这个演员的声音。

不知是不是本人。

温和，沉着，儒雅，又有种坚定的力量。

演员也很周正。

身材倾长，胡子也符合历史。

和李妃的擦边球对手戏，使人不由起了八卦之心。

搂抱着小万历在怀里的场景，很温馨…… 比起毛躁的高拱，过于宽厚的徐阶，这里的太岳显然已经具备了未来首辅的胸襟，远见，实干，抱负和一颗真正的良心。

相比之下，那个唐老伯那个是什么玩意儿！

我要看这样的《万历首辅张居正》！！！

重复一千遍。

7. 吕方，陈洪，黄锦，杨金水，冯保 这几位太监都很到位。

无论是演员形象本身，还是演技的发挥。

吕方的忠心宽厚，陈洪的阴险机变，黄锦的善良温情，杨金水的多面（实在是最最难以捉摸难以总结的一个经典太监形象啊），冯保的忍辱聪敏…… 可以写上几页书了。

但是最近比较语塞，等有空了再补充一点感想吧。

8. 李时珍 李时珍的作用和王用汲差不多，但是表现就只能说中规中矩，没什么不好，也没什么特别出彩的地方。

张子健因着李元芳算是半红了一阵。

其实我认识他早在《甘十九妹》了。

那时候还是个少年郎，这么多年过去，倒也不见老，也算是一个奇迹了。

基本上，李时珍发挥着武侠剧中神医的角色。

他只要一出现，我就知道人有救了。

海瑞赈灾后病倒那段，我的眼睛基本就停留在润莲身上，觉得李时珍的存在感太弱了，尽管这段他是戏份更多一点的。

总觉得张子健演戏是不温不火的，总是少了点忘我的投入感。

眼神比较木，演李元芳这样的角色，作为晚辈对长辈的关切，还称职，但表现同辈的友情，就寡淡了一些。

好吧，也许我口味比较重，或者是郑玉大叔的眼睛太有情了。。。。。

９. 裕王一家 裕王郭广平，古装扮相很清秀的一个大叔（现代装完全比不上古装，胡子修饰脸型的作用还是很大的！

），看到他晕倒那段，忽然觉得可以去演六叔。

但是，看着看着，又觉得温柔有余，内刚不足了。

裕王在这里的表现还是很到位的，仁慈，宽厚，虽有优柔，不乏抱负和理想，且和李妃的对手戏，不多不少，正正好好。

闫妮的李妃，很好。

这个女人演技也了得。

假如李妃确是如此，那就难怪会受宠。

陈洪来弄走冯保时，那段戏张弛有度，不过叔大一出来，她就泣走，这个……也太暧昧了吧 小万历的娃娃很口耐，浓重的北京童声，耳朵大，面貌饱满，真有帝王之相呵。

真实的万历1米64，嗯……我还是不要去追究历史比较好。

嗯，做妈后对正太的热爱与日增加。。。

１０. 沈一石 赵立新饰，我最近看到的是他在《永不消逝的电波》中演男主（谁叫我是孙道临的影迷呢，所以就怀着爱屋及乌的心情去看了），于是先看现代装后看古装，觉得还是更喜欢现代装。

大叔据说是个才子。

沈一石这个人物，颇有胡雪岩之风，但，风度心机又甚多矣。

沈代表了中国至今为止的官商结合问题。

唯一和古代不同的是，现在有办法把米转移到国外去了。

研究古代经济的人会对此有很多感慨。

这个也可以写一篇小论文。

题目是《论明朝成熟市民经济的缺失》。

１１. 高翰文，芸娘 高翰文的演员很文气，文气里透着清高，疏离，还有一点点的迂。

高翰文一出场，我就知道他属于清流派，肯定是个正直的人。

果然，一切如所预料。

和海瑞初遇，那块玉佩的妙用，说明了他并非一个百无一用之书生，对于人情世故，早也沉浮其中。

只是比起那些卑鄙的没有底线的小人，到底算计不足。

喜欢高翰文，一直到他接受了芸娘才开始。

芸娘的形象是个可人儿。

只是演员偶尔间会让我想起芙蓉。

高翰文最后和芸娘又成了皇商，福兮祸兮？

只有天知了。

高翰文毕竟无法放弃他心目中，自幼便根植的仕途理念啊！

其实，最好的结局，我想，应该是学范蠡。

１２. 郑泌昌，何茂才作为本剧的绝对反角，二位演员大叔的表演各有千秋，时而令人厌恶痛恨的牙痒，时而又令人感到树倒猢狲散的凄凉。

很到位。

演郑泌昌的这位大叔，好深的酒窝啊，要不是演个奸人，很萌的说。

（酒窝啊酒窝）特别是喝茶吃点心的时候，可爱的简直让我要忘掉这是个坏蛋了。

声音不知是否本人，建议配译制片里的诙谐角色。

何茂才的这位，就是一个十足的恶霸了。

虽说我一看到他就知道他肯定没好下场，但是其实，又有多少个何茂才能被正法啊。

１３. 朱七 七爷威武。

杨光华很男人。

面貌不算好看，但是个纯爷们。

纯粹的男人的魅力。

—— 健壮，忠诚，坚韧，重义，同时，有良心。

那一掌把严世蕃的轿子拍散了，真爽啊。

锦衣卫要真是这样的人，估计也没那么多臭名了。

事实上，锦衣卫有什么好鸟？

搞恐怖主义的一群坏蛋们！

哼 又是美化了国家特务人员。

１４. 徐阶，高拱 两位老戏骨了。

尤其是高拱，从《武则天》的长孙无忌，到《贞观长歌》的房玄龄刘毓滨大叔，不知道演了多少股肱老臣了。

算是老臣专业户了。

这里，徐阶还是很厚道的。

有这么位老臣谋国，至少不会出大乱子。

高拱就叫嚣多了些，不过他的敢于说话，我还是很欣赏的。

和叔大的不合拍，也能隐隐见出端倪。

就是年纪真的，太大了…… １５. 赵贞吉 看了半日，眼熟了半日，才猛然大悟，这竟然是《雍正王朝》的废太子！

果然人老眼神不济了。

《雍正王朝》是少数看了两遍的电视剧。

对里面的人物风貌，太熟记于心了。

以至于看不下去后来任何一版的关于这段时期的电视剧，因为诸如王绘春的八爷，焦晃的康熙，都算是我心目中的经典了。

胤礽当然也是一个经典形象了。

徐敏大叔，多年不见，演技更加精进了。

赵贞吉不是个可爱的人，虽然也有行事的原则，但功名心大过社稷心，于是就没有一种浩然正气，使人钦服。

最后在陈洪面前不肯为润莲说句公道话，被众人冷落鄙视了，落寞独坐…… 忽然又有了废太子的影子。

１６. 谭纶 王宇饰。

虽说出场早得很，不过就像一锅清汤水，没什么特别的滋味。

谭纶这样的形象，本来也就是一个比较清汤水的角色。

所以假如能演出这锅清汤底下的波澜壮阔，就是上乘了。

可惜没有。

演员面貌也是很端正的，白净清秀。

倒是更适合演腹黑。

发挥么，基本上符合了导演要求。

就是，眼睛里还是少点了东西。

照理说和老胡的对手戏也是很重要的，但是没有让人感到很多的知交之情。

趁着年轻，多多练练眼神吧。

（不是说要学章老师的孙悟空啊） １７. 齐大柱和老婆 看看我这遗忘劳动人民的德行。

居然把大柱兄弟放到了这么后面。

作为小民百姓的绝对主角，大柱是个比较脸谱化的人。

一般么，我们都知道的，人民都是善良滴，勇敢滴，勤劳滴，爱国滴，懂事滴……所以大柱就是这样的。

所以无功无过。

晋松的身材很棒，和七爷啪的一起一脱衣服那一瞬，嗯，真是令我要喷鼻血啊。

演大柱老婆的演员也不错，这样的长相，正好就是有三分姿色的女子。

我真是恨死现在的千篇一律的锥子脸了！！！

重复一万遍。

１８. 还有很多的其他 还有很多其他的小角色，出场不多，却很生动。

譬如那个田县丞。

譬如戚继光。

譬如海瑞妻子老母和女儿。

这里就不一一列举了。

看到最后一集，忽然很意犹未尽，明史读得使人流泪。

因为无奈。

看完片子又翻出《万历十五年》看了几页，一下子看不下去了。

回到卧室，看着包子安睡的小脸，想，还好，我们都在今天活着。

文化悲观主义者会觉得今不如昔，我虽也有微词于今日种种不良现象，但，依然相信，the better angels of our nature. 写毕于2012.12.10 -

最近后知后觉地被安利了《大明王朝1566》这个剧，长度46集。

讲明嘉靖年间国库空虚，一个本是利国利民的政策，却引发了官场剧变的故事。

其间很多朋友说这是一部国内数一数二，甚至最好的电视剧，然而我在看过之后，感到里面精彩的地方可圈可点，然而也没有传说中那么神乎其神。

先说优点：内容是一流的，故事很复杂，节奏却能把握得非常清晰，角色一个个被事件引出来，让人不会觉得混乱。

里面对历史和人物作了一定的修改，但主线紧凑吸引人，因此并不影响观看体验。

台词通俗易懂，这是我对一切当代文艺作品的最低要求。

角色演绎得很到位（脚本层面上的演绎，和演技无关），正如我以前讲过，只要角色的动机足够可信，那么无论好人坏人，都能够立得住。

片中有个特点：越是小官小吏，嘴脸越丑恶嚣张；而大奸大恶者如严氏父子，却是一副至忠至善，忍辱负重的英雄样子；皇上更是个圣明英主，苦苦支撑却又能运筹帷幄，让太监群臣和观众们都为他们感动到落泪。

屁咧! 差点就被骗了！

……编剧真厉害。

这里对的海瑞演绎一改我对他的偏见，以前我认为他只是个迂腐的卫道士，在心学盛行的时代居然还会墨守成规，不合时宜的愣头青。

但在故事里，他却是个有勇有谋，敢进知退的人。

好感度一下增长了20%（……）。

与奉行“思危，思退，思变”做官三原则的吕方以及一众群臣形成了强烈对比。

当然我还是无法提升太多的好感度，不然对不住受了一辈子夹板气的胡宗宪。

几大主角都是老戏骨，演技了得，然而配角的水平参差不齐。

中国影视剧一直有这个问题，配角演员走心的少，导致主角再厉害也像在跟纸人对戏。

再说说缺点：但凡是脚本交代笼统，需要导演自主拍摄的部分都万分尴尬。

比如洪水决堤时，大家一副誓与大堤共存亡的样子，手里却不紧不慢，两三人合力把巴掌大的麻袋丢到水里堵缺口。

再 比如对抗倭寇的战斗……基本和抗日神剧差不多一个意思。

士兵们都跟没受过训练似的，嗷嗷叫着上去就是一通削。

什么鸳鸯阵，戚家刀，在这场沙滩橄榄球赛中从没出现过。

倭寇也是全靠嚎叫和杀马特发型撑场面，战斗毫无悲壮可言。

后方用人命换来的军饷，胡总督愁掉的头发，都随着拙劣的硝烟效果飘散到远方。

至于掌嘴用手，廷杖不脱裤子，街市上买辣椒这等小细节就不一 一罗列了，大约片头字幕上的历史顾问出勤率不是很高。

另外一个匪夷所思的地方就是，剧中经常会莫名其妙地出现回闪的黑白画面。

这些画面往往与剧情毫无关系。

偶尔还会出现狮子吼叫、电吉他solo等奇异音效。

不知道它们是为了填充播出时间，还是导演意识超前，想表达一些高深的意境……作为观众我选择目瞪口呆。

虽然前面夸了半天编剧，然而故事也不是完美的。

最后整部剧以嘉靖皇帝的逝世告终，很多麻烦没有解决，很多问题没有答案。

冤死者没有还其清白，作恶者也不全都遭到报应。

但这是一个悖论，因为历史从来没有起承转合，现实也并不公允。

很多事过去就过去了，很多人死了也就枉死了。

作为一个故事，它是不完整的，但作为一段历史，的确很精彩。

最后打个分吧：剧本 ★★★★☆ 表演 ★★★☆☆ 导演 ★★☆☆☆看的时候画了点小画

大明里写胡宗宪，大体用的仍是走向共和里洗白李鸿章的套路，上下掣肘，左右胁迫，有报国戮敌之心，无奈命运乖蹇，不得不做下许多违心之事，十分悲情，也十分狗血。

虽然海瑞才是编剧力主刻画的悲剧人物，但他是帝国根深蒂固的政治体制下的牺牲品，因道德的至高和精神的绝望而被塑造成自我牺牲的殉道者，正如海瑞本人的绝对孤独一般，他的悲剧不具备也不需他人关注以任何私人感情。

胡宗宪陷入的困境却是一种常态，做人可独善其身，做官则必须兼济天下，私情公理，舍此存彼，几千年来如是，让人觉得亲切，也份外惋惜。

比较二人在剧中的境遇，确实有很多相似之处。

但走向共和里的李鸿章还是个私心过甚官僚本位的政客，大明里的胡宗宪却差不多可作为循吏的一种范本，编剧对这位浙直总督应该是充满厚爱的。

要求一个政体里全是如海瑞的清流显然不切实际，多几个胡宗宪一样的治国能臣，则国事尚有可为。

能作为范本当然不是说没有弱点，同样是一心求死，海瑞备棺上疏的行为是责任感的体现，而台州战场上的胡部堂，只是在两难的局面下希冀逃避。

严氏父子在明史中归入奸臣传，一干阴附者著名如赵文华鄢懋卿皆隶属严dang，收录于同一列传中。

胡宗宪虽结交赵文华在先，贿赂严家于后，加赋敛财，私生活奢靡，又有献祥瑞媚上行径，撰史者并未将其视为奸党一类，因其力行剿倭，惠及东南，功在社稷，曰“以奢黩蒙垢”。

剧本里避开了正史中这些更富争议的表现，将他对严dang的攀附解为对严嵩个人的感恩之情，虽然依旧血肉饱满，无疑削弱了此人性格中的多面性和矛盾性。

这是个谨记为臣者本份的完美臣子，按剧中一再提及的“媳妇论”，称得上是一个孝顺翁姑，友敬叔伯，关爱后辈，勤恳持家的好“媳妇”，虽难为无米之炊，但在力所能及的范围内还是勉力做到和光不同尘。

嘉靖赞他“公忠体事，老成谋国”，固然是对臣下的最高肯定，又何尝不是最大的负担。

“顾全大局”是个很悲情的词。

其时，东南局面可谓错综复杂。

江浙是鱼米膏腴之地，又因诸多历史因素影响，明代赋税本已极重，负责内廷供给的织造局也设于此，由中央派内臣管理，常有威胁本地官吏之事发生，宫中又每每滥赏无度。

嘉靖末，外有倭患猖獗，内有国库亏空，不得不在浙江推行“改稻为桑”的国策，为卖给西洋以补亏空的五十万匹丝绸提供原材料。

胡宗宪身为封疆大吏，不可能不知道此事牵涉层面之广，只可徐徐图之。

织造局勾结浙江布政按察两使毁堤淹田，欲强使百姓改植桑苗，两县耕地被淹，百姓死伤无数，面对这样严重的后果，他不能漠然视之，也不能波及内廷和内阁，只得将责任归于修建堤坝的河道督察和两县知县，并上疏自辞，所谓被人卖了还要护着他，此是无奈一。

朝廷也知情势危急，不准辞呈，仍令其管理东南军事，国策也还要实行下去，朝中两派还都打着自己的小算盘，宁可无视饥民饿殍遍野，也不肯拨粮赈灾，此是无奈二。

如胡宗宪自己所言，躲得过“改稻为桑”，却躲不过日益逼近的倭寇，该面对的毕竟要面对。

“朝廷不可一日无东南，东南不可一日无胡宗宪”，他的身家性命其实全系于东南战事上，一朝东南靖平，鸟尽弓藏，兔死狗烹，等待他的可能就是无休止的弹劾清算。

这一点，他看得明白，严嵩也看得明白，但事已至此无路可退，此是无奈三，也是为臣者不可扭转的死局。

正史里胡宗宪最终病死狱中，剧中没有交代他的结局，算是给极尽险恶能事的朝堂留有一点念想。

读史书往往感慨万千，盖因千年以来，无论循吏诤臣，抑或通常所说的奸dang，能青史留名者，善终的又有几人？

这几天在B站重温弹幕版的大明王朝1566，很有基情，十分欢乐，也因此萌上了不少cp可俺非常不爽的一点是每次赵贞吉出来，总有不少人刷“小人“，实在令人难以理解。

注意下面说的都是剧中的人物，不是历史上的。

在我看来，赵贞吉也就是明哲保身，没有担当了一点，可其人还是有才能与大局观的，实在不能称之为小人。

BTW，有人说大局观就是事事想着百姓，恕我不能苟同。

看看这剧里稍微高点的官，徐阶高拱张居正是储君的人，严氏父子执掌大权，连带着胡部堂做事也有底气。

再看看赵孟静，是徐阶的人，徐娘娘自己都在内阁里面装小媳妇，赵出了事能保他？

还不是得像严党放弃郑何二人一样放弃他？

所以赵要明哲保身，因为他担责任，可能就会炮灰了，而徐娘娘也是不希望失去这员大将的，要不后面怎么让他入内阁了？

赵的政绩剧中没有表现，从他被派来救火这一点来看，政绩应该是不错的。

所以从这个角度看，郑何二人才是真小人，赵孟静心中还是有百姓的，只是徐党和他个人的利益是放在百姓前面的。

徐党和他个人的利益在剧中的这个阶段还是一体的，所以骂赵自私的也没骂错。

许多人为海瑞驳倒赵贞吉的场面而欢呼，觉得赵混不下去了，我只能表示无语。

赵同学都混成阁老了，又有徐娘娘，不会混不下去的，再说这种扫面子丢名声放眼古代官场实在是小case。

赵干的脏事和马宁远常伯熙是一样的，你要交差，就得干，没有选择。

再看看嘉靖看到这场对骂的供词的反应，还是骂海瑞目无尊上，因为海瑞以这件事骂赵就是骂嘉靖，赵食君之禄忠君之事，没干错。

忠有很多种表现形式，不是只有海瑞那种。

君不见剧的结尾，谭纶高瀚文干起了和沈郑何三人一样的事？

徐娘娘也贪了。

可见在嘉靖这种朝廷下，很多事是无法两全的。

因此而骂赵，实在是冤枉！

赵在审海瑞的整个过程中想必也想起了自己的初心吧，所以越到最后越坐立不安，惶惑无措。

赵最后说”朋党“那句话，极力撇清自己以保住自己的位置，也是无比艰难地说出来的，可见良心未泯。

可即使是这样窝囊的赵大人，也就只有愤青一堆的都察院和书生一堆的翰林院敢鄙视他，高拱明显是幸灾乐祸，徐娘娘是眼神复杂，也许是看到了另一个自己？

至于大明其它官员，在我看来能干的比赵孟静好的可真不多，比赵孟静干净的也不多，自然没资格鄙视他。

这剧是没拍完，看这发展形势，赵孟静最后应该是在高拱扳倒徐阶的过程中被赶走的。

我这部剧最喜欢的是胡宗宪和赵贞吉这两个人物。

王庆祥（饰演胡）和徐敏（饰演赵）两个演员我也很喜欢，演得也很好，不否认有爱屋及乌的因素。

这两个人刻画得很真实，一个是百姓高于党争，一个是党争高于百姓，都是历史上有党争的时代常见的人。

拿北宋举例，前者的极致是苏轼，后者的极致也许是吕惠卿吧。

智慧如王安石司马光尚深陷党争不可自拔，干了不少蠢事。

有鉴于此，我是不苛责胡与赵这两个智商不及王与马的人的。

（王与马后面好想接共天下啊救命！

）BTW，剧中胡部堂的设定不可能自己不贪的，得同流合污啊！

编剧加条部堂贪但是贪的钱都充军费了的剧情会让形象更饱满的。

（历史上的胡宗宪比剧里的更加复杂，也更难评价，死后多年被平反，谥襄懋，功绩算是得到了承认。

而历史上的赵贞吉从来没有忘记过阳明先生的教诲，是个书生直臣，而且脾气有点像剧里的高拱，死后谥文肃，文臣里算很好的谥号了。

）最后果然还是得评价下两位主角。

朱厚熜同学是我在明代第二喜欢的皇帝，智商绝对是明代皇帝里的第一。

他智商够高以至于不需要也不愿意用建功立业来证明自己。

所以人还是蠢点好！

像我在明代最爱的朱棣就不错，够蠢但智商也够用。。。

（难道这才是大智慧ORZ）。

海瑞嘛，个人没有好恶。

他是一把剑，那时候的大明需要这把剑，也只需要一把就够了。

以下所有言论全部建立在剧中人物基础上，和历史不符之处以电视剧为主。

本片以扳倒严嵩为主线，以改稻为桑这一虚构事件为主要载体，从明朝嘉靖皇帝在位的某一天开始讲述了明朝甚至我华夏历史的转折点。

而引发改稻为桑事件的火种，表面上看就是缺钱。

是的。

缺钱。

就这么简单。

从第一集开头打死钦天监就已经隐隐铺陈了三方政治势力。

第一股，以司礼监为嘉靖皇帝代言人的皇权派，第二股，以裕王为代表的改革派和继承者们，第三股，以严嵩严世藩为代表的当权派。

三方势力齐聚内阁正在进行一场财政会议，会议的主题依然是缺钱。

严世藩和徐阶高拱在御前争锋相对，而嘉靖一脸高深莫测坐在他的道台上。

小时候看我没懂，纯粹以为严嵩是奸臣，用掉了国库中大笔的钱，然后徐阶高拱张居正代表月亮惩罚他，裕王亲君子远奸臣，最后这件事情HAPPY ENDING。

若干年后再倒回来看才发现自己以前纯属脑残。

严嵩大家都知道，历史上有名的大奸臣，其背景不再赘述。

历史上奸臣的结果还是抄家菜市口伺候比较符合老百姓的口味，但是这个奸臣居然没有被皇帝杀了简直岂有此理！！

所以这件事其实很微妙。

我们先稍微整理一下全剧脉络：引子，钦天监被皇帝杖杀。

表面原因有点不记得了，印象里是这倒霉催的钦天监参奏朝廷花钱太费，深层次含义其实是对着严党来的。

因为当时掌权的是严党啊，花钱太费不就是在说严党行政垃圾要换人么？

但我们的朱道长不是这么理解，嘉靖的帝王心术让他觉得你一个钦天监怎么连各部具体开销都知道的清清楚楚，必然是徐高张说的，而这么明晃晃对着严党来恐怕不只是党争。

钦天监是徐党的人，那徐党是谁的人呢？

说严党行政垃圾，那用严党的自己又如何呢？

这到底是纯粹党争，还是有人“背后指使”，想逼宫啊？

个人认为，徐党指使钦天监上那个折子未必没有“逼宫”的意思，而背后影影绰绰多半确有裕王影子。

况且有没有其实也没多大相干，因为有没有裕王，徐党也是和裕王脱不了干系的（印象里徐阶张居正做过裕王老师，是的你没有看错，张居正比裕王小但的确是他老师，并且徐阶还是张居正的老师。

我甚至怀疑张居正的威信是在裕王府建立起来的，所以李太后一生对他五体投地式佩服，比自己老公小了快十岁学问还那么高23333。

而高大炮从头到尾站队裕王，他想百尺竿头呢。

是这么一种盘根错节的利益关系。

所以这事有没有裕王他也脱不了干系，这剧所有人全是身不由己。

）到内阁财政会议（缺但钱，讨论怎么来钱。

题外话，裕王在他们开财政会议时在王府的战战兢兢绝不是那些千古一帝十全老人电视剧里的示弱，他是真的弱，真的害怕。

因为太子之位多年悬而未决，裕王空有太子之实而无太子之名，随时会被道长厌弃。

何况道长迷信玄修，蓝神仙跟他说过二龙不相见，他就真的免裕王请安，不怎么跟他接触。

当年，因为倒严死去的朝廷风骨如沈公，杨公，多么铁骨铮铮，却依然丝毫无法撼动严党的地位，钦天监周云逸一样不能，不但不能，恐怕还会引来嘉靖雷霆之怒。

钦天监的死已经证明了嘉靖的态度，而在内阁财政会议上再度发难政治风险就会很高，但是徐高张依然去那么做了。

叫他如何不战战兢兢。

他是直到李妃诞子后才觉得徐高张和自己未必会有难的，理由很简单啊，江山社稷，薪火相传。

剧里嘉靖就一个儿子，现在儿子生了唯一的孙子，地位基本稳固了。

），严党和徐党激烈交锋，最后商定一个改稻为桑的结果（改稻为桑，织出丝绸，卖给歪果仁，国库自然有钱了，国税自然也有了。

）再到江南出事（强行推行改稻引发了决堤事件，官逼民反等等一系列），海瑞出现，发出大明王朝一声铿锵地怒吼，最后几方势力共振，严党垮台。

脉络整理完毕，这就产生一个问题：引起一切的一切的一切，都是钱啊。

那钱究竟去哪儿了呢？

搞清楚钱去哪儿了就能搞清楚这部剧最核心的迷雾——这一切都是怎么发展到今天这个地步的？

正因为缺钱，才会有之后的国策——改稻为桑。

才会有马宁远之流中下阶层官员在忠君的思想下，强行推动改稻为桑，逼民于水火，才会有胡宗宪赵贞吉这些或老成谋国或油滑能臣在大明绽放出他们的光芒，才会有沈一石这类所谓大商贾欲借东风，官商勾结，最后却留下“一曲广陵散，再奏待芸娘”自焚而亡；才会有杨金水在浙江揣摩圣意，故意决堤，激起民变，才会有国之利器海瑞发出千古怒吼，宝剑出鞘，真正撬动严党倒台的第一块基石，才会有名垂青史的海瑞骂嘉靖。

　　 那么，钱究竟去了哪里呢？

要解决这个问题，只能从本文题目说起。

本文题目为一句台词，是严氏父子陛见之后，退出宫外，严嵩对张牙舞爪的严世藩说的——“记住：整个大明王朝，只有一人能够呼风唤雨，那就是皇上，只有一人能遮风挡雨，就是你爹，不是你！

” 私以为这剧台词写得太特么有味道了，简直一句道尽严嵩二十年盛宠不衰的终极秘密，并将嘉靖和严嵩之间的君臣利害关系一针见血的剖析在观众面前。

　 想要搞清楚严嵩嘉靖的君臣关系，就要先搞清楚嘉靖皇帝这个人。

嘉靖十四岁时登基为帝，从十四岁到十七岁三年，这位少年天子啥也没干，就干了一件大事，便是史书后来称之为“大礼议之争”的事情。

简单说，就是嘉靖要给自己亲爹按太上皇规格祭祀（前任正德皇帝无子，才选了嘉靖做皇帝），群臣不肯。

深层次说，这是嘉靖在借大礼议的规格问题，欲确立自己继位的法理正当性。

再深层次说，这是嘉靖为代表的皇权和以阁臣、御史为代表的相权之间的殊死搏斗。

搏斗的代价，是杖毙几十个，打残几百个，摘官几千个，贬了几万个朝廷命官。

搏斗的结果，是皇权的全面胜利。

我举此例只为说明，这位十七岁的少年天子是怎样的心性。

他要的，不管代价如何一定要得到，他不要的，不管代价如何他就是懒得看一眼，他才是大明王朝真正呼风唤雨之人，所有人，都要、听、话！

他贪财，他好色，他迷信，他要长生，贪淫奢享，昏君该有的特点一样没有少。

甚至宫女偷偷商议要弄死他，不然日子没法过了。

尽管如此，他沉迷炼道，（朱道长在剧里一直摆出一副随时都会飞升的姿势），二十年没上朝，居然仍旧牢牢掌控君权，从未旁落，他倒严党而未倒严嵩，杀严世藩而未杀海瑞。

我真的发现本剧中的嘉靖皇帝算是史上最成功的庸君没有之一。

扯远了。

在嘉靖发现严党收税给自己800万两而给皇帝留了400万两后，彻底开启发狂模式。

“他严嵩拿800万两，朕拿400万两，还要朕感谢他们！！

” “这都是朕的！

都是朕的！！

” 浙江故意决堤他没有发怒，百姓流离失所他也没有发怒，严党贪污更是不在话下，贪了他嘉靖的银子却龙颜大怒，天子一怒，血流成河。

这下找着关键了。

哦，原来国库空虚是嘉靖自己弄的！

嘉靖下决心除去严党，我终于能在片子后半段看见一直泰山岿然不动的严嵩（党）撕破脸皮，露出狰狞面目，进行最后反扑。

一切都是钱闹的。

（划重点！！！

到底严党贪了多少钱我不记得了，七八年前看的剧不可能那么清楚，重点是嘉靖拿小头严党拿的大头！！

这才是嘉靖发怒根本原因！

也是嘉靖决心倒严的根本原因！

）他倒严的主因既不是严党弄得民不聊生也不是严党党同伐异，而是凭什么严嵩拿的比本道长多。

严嵩这把遮风挡雨的伞伸的太过。

一个多么令人齿寒的理由。

嘉靖作为封建时代最高统治者，作为当时体X制内最有可能改变这一切腐朽的关键点，坚定不移地继续他的腐朽。

他要权利而不要责任，要享受而不要制约，不但不要，还要放狗咬制约他的人，咬制约他的制度，他想让自己爽，就让整个国家不爽，他把他的子民扔出去，任由官吏鱼肉，他管不了，也不想管。

为什么？

因为他自己才是造成这一切的背后推手。

他比官吏更可恶，他纵容官吏如此，他养成这种土壤，他是最大的万恶之源。

最后，吕芳去守皇陵了。

大太监杨金水在浙江叫他干儿子故意决堤是揣摩到了上司兼干爹吕芳的意思，而吕芳则是揣摩上意，这个“上”是谁，不言而喻。

（吕芳的干儿子黄锦就说过他们太监不是人，是有朱道长和吕芳才是半个人，所以太监安身立命的根本是嘉靖和吕芳毫无疑问。

而吕芳安身立命的根本则是嘉靖。

根本不用怀疑司礼监对皇帝的忠诚度和依赖度，有些看官得出司礼监蒙骗嘉靖我竟不知说什么好。。。。。

明朝对封建社会最大的贡献恐怕就是使用太监巩固皇权，使用内阁，压制太监，使太监和内阁终其270余年互相残杀，使君权空前集中罢了。

太监无子，不可能造反，只可能配合其他势力乱政。

而内阁都是翰林出身，明朝能做翰林的全是进士，文官权利空前强大的一个王朝，几乎是顶峰。

这就决定了文官集团不可能看得起太监，即使为了目的暂时苟且也很难长此以往，内阁设首辅而不设宰相也决定了文官权利不会只取决于一人。

所以各方利益相互掣肘，不会发生重大变革。

题外话，张居正十年神万改革的确非正常状态，逼走高拱后，内阁十年基本就张一人，这是非正常的，没有持久性。

为什么没有持久性这是题外话，不在此赘述。

）严世藩死了，他必须死，不杀他如何平民愤，平官愤？

严嵩抄家了，但他不能死，因为他死了就再也没有人敢给嘉靖做狗了——皇帝还是在惜名声，他不想承担过河拆桥的恶名。

总之，奸臣伏诛了，坏人全死了，二十年的内阁首辅，说罪是你就全是你，贪财？

淫奢？

与民争利？

那是严嵩！

皇帝依旧英明，陛下万岁万岁万万岁，我大明王朝一片盛世清明。

他不杀海瑞的心思，其实和严嵩是一样的。

他用黄河长江论和海瑞进行最后的激辩（其实也能理解为自辩），告诉海瑞为君之不易，明着看是教诲，其实有点被海瑞扯掉底裤后退无可退的狗急跳墙模样——我特么多不容易，你给点面子，别把我贪婪自私漠视民生的事实揭出来了！

嘉靖用皇权和天然的君臣位分，半诉苦，半陈述事实，半狗急跳墙，半狡辩的方式将海瑞压了下去。

他甚至还有点委屈。

他恨海瑞揭开了大明王朝腐烂的真正原因，他恨不得杀了他，但毕竟没有杀。

因为他不想担恶名（杀舆论意味着什么，嘉靖一直不是昏君这是其一。

其二，沈、杨作为舆论被他杀了，是因为他们没有点穿最后一道遮羞布，打转半天还是反贪官不反皇帝。

而海瑞不同，他前无古人，把皇帝才是万恶之源血淋淋直白粗暴撕给天下看，嘉靖反而顾忌，因为他真的还不是昏君。

与此做对比明显的是钦天监，嘉靖毫无压力地把他杀了。

），他还要一个“容许臣子进谏的好名声”，一个合格的帝王基本原则他还不敢冒犯（不然剧尾他不会再度穿上朝服，海瑞如何死谏也都不会成功）。

他何尝不知海瑞说的都是实情，但揭开的遮羞布是再也无法穿回去的，他下不来这个台，也无法再用类似严党之流作自我麻痹，所谓某党作孽但皇帝英明的借口已被海瑞撕烂。

但为了维护他个人的威信，他也不想或者不愿在自己的时代使用海瑞了——将海瑞定罪关押。

裕王登基后特不特赦海瑞，他既不关心也不在乎，海瑞是他心中“完美“治世的一根心刺，如鲠在喉。

吞下亡命，不吞则无路可走，是骑虎难下的痛苦和挣扎。

嘉靖是死活不会去特赦海瑞的。

我想他对海瑞的情感应该是复杂的。

明君的他欣赏海瑞的价值（这是他没有杀海瑞最大的原因。

他还不昏），庸君的他又憎恨海瑞让他无法继续尸位素餐。

最后嘉靖白龙鱼服去死牢和海瑞的一番谈话，才是本剧的戏眼。

海瑞句句字字皆为诛心之言，像一把把刀以前无古人之势横劈进嘉靖内心，秉魏巍浩然正气，几乎是逼着嘉靖跪在众生面前听他们的泣血之音。

片尾嘉靖重新穿上龙袍也预示着他重新捡起了已被自己抛下二十多年的帝王责任，而把裕王父子喊至眼前则意会江山基业薪火相传。

他尚未泯灭的最后一丝理智和责任感在自己苟延残喘之际终于唤起了自己对这个国家的职业道德。

（不是良心，身为帝王良心早已不是衡量决定国家行政的第一要素了）——尽管这是被逼的。

海瑞诛心终于成功。

嘉靖服软了，承认自己错了。

天子弃天下苍生于不顾，以至京师内外饿殍万里，满朝文武，良臣将相，整天想的是捞钱（严党）夺权（徐党），竟无一敢言！

最后一位无父的小官以生命做代价直言死谏，千辛万苦，换来君上一句错了。

天下苍生何其渺小，何其可怜！

（说到这里，我看见有种说法认为嘉靖是在片末海瑞骂完之后才明白民间疾苦，而醒之晚矣。

我个人完全不同意！

他明显什么都知道，却因为自己私心要享受而不想去管那些，最后片尾穿上龙袍代表帝王责任心苏醒正好呼应这个逻辑。

海瑞骂嘉靖与其说点醒嘉靖，不如说是在逼他承认自己二十多年的明修玄道暗操独治是错的，不肯承担帝王责任也是错的，不顾天下苍生也是错的。

海瑞的重点是逼嘉靖承认自己错了！

而不是嘉靖啥也不知道，天真无邪最后被海瑞点醒严嵩是坏蛋。

那也太看不起嘉靖智商了，这剧就算没看懂了。

）嘉靖这人，简直细思恐极。

养着严党替他遮风挡雨，遮去批判，遮去毁誉，遮去御史们的青史挞伐，也和中心台词交相呼应，“记住：整个大明王朝，只有一人能够呼风唤雨，那就是皇上，只有一人能遮风挡雨，那是你爹，不是你！

” 严嵩又何尝不知皇帝的意思？

他已然走到这步，亲有儿子疏有门生，近有故吏远有对头。

错综复杂。

盘根错节。

相互交织成一张巨大而又心知肚明的利益交换的网，将他牢牢地困在中央，他骑虎难下，也退不得了。

一句遮风挡雨的是你爹不是你既包含了他对严世蕃打着严党（也就是自己）名号瞎搅和的申饬，又有老奸巨猾的资深政治家对于儿子无知无畏牵涉太深的担忧——给他做了一辈子狗，大明王朝最懂嘉靖的是毕竟严嵩。

用不用严党，倒不倒严，什么时候倒严，怎么倒，谁死谁活，不在于徐高张，不在于裕王，只在于嘉靖自己觉得是否需要。

徐高张们就真的符合常规电视剧里好官的设定么？

如果是，嘉靖才是万恶之源这个事实根本轮不到由海瑞来揭开。

如果是，关于改稻为桑的激烈博弈和战场应该是天子庙堂而非前线浙江。

（徐高张在想什么，我在楼下对别人的回复里已经说明，这里不再赘述。

）这真是我看过的对于官场最真实的描述（2017年04月08日的我再强调一遍，没有之一）。

看完此剧，有种蚀骨的冷。

这种冷，恰恰是因为它的真实。

因为它杜绝了其他所有电视剧中都避免不了的，对于权利和政治的意淫。

没有那些邪不胜正，没有那些好官坏官，没有脸谱化和政治正确，没有代表月亮惩罚你，真实是什么，它便展现什么。

你也很难用非黑即白去给剧中人物定性，人物的行为由立场和目的推动，所有发展都符合动机逻辑。

没有救世之人。

连海瑞也得先做好家破人亡，永无可赦的准备，才敢去揭开事实，并且依然不能改变什么。

妻女双亡，老母无人奉养，海家绝后，这便是一个直臣的结局。

权利的弄潮儿不过换了一批，是徐高张还是严党本质上没有任何区别。

金字塔的顶端即使改变也是为了自己，君上的冷漠自私理所当然地凌驾于人民之上，无论你愿意与否，他自欢喜肆意。

沈一石倒了，但大明永远不缺沈一石们，高翰文很有可能就是下一批。

百姓却还是那批百姓，生死复往，循环无限，中外皆同，古今复然——这几乎是把人逼到了绝境了，连个电视剧式虚假的希望意淫都不愿留给观众。

细思不仅恐极，简直令人崩溃。

（关于严嵩，又可以写一个长篇，居然有人觉得本剧是在美化严嵩也是醉了。

）最后的最后。

这帖子认同我的，不认同我的，甚至跟我吵架的评论，都留着。

但有一个我删了，还拉黑了。

不管你说的是什么金科玉律，“女性思维就是狭隘了点”？

“还就说这么多”？

说我本人狭隘我都不会删你。

什么玩意啊。

呸。

不算评价，只是一些零碎的个人观后感。

《大明王朝1566》应当算是一部历史同人剧，既是同人，就不像一些说史的书籍影视是用作者的思想去解读前人的历史，而是借前人的身份作为演员，去出演作者头脑中想说的事情。

如导演张黎所说，拍剧就是为了“资治”，《雍正王朝》定的调子是“当家难”，《走向共和》则是“找出路”。

《大明王朝1566》没有明说，只说是退回去了些但也更务实。

但我想，这也是一切尽在不言中了。

剧中有很多对比、参照、衬托、比喻，值得说上一说。

全剧充满了真实的谎言与虚伪的真话。

就比如第一次殿前议事，严嵩提出改稻为桑的建议。

浙江易种桑，桑田收成高过稻田，这些句句都是真话。

再加上稻田改桑田赋税不增，表面上看仿佛都是利国利民的好事。

问题就出在从外省增调粮食这件事上。

改稻为桑、赋税不增，两件事皆有圣谕，偏偏增调粮食这一件关乎农户生死存亡的现金流之事被刻意忽略了。

到浙江议事时可知，外省调粮“和往年一样，一粒也不愿意多给”。

严党从一开始，打的就是逼死农户、兼并土地的主意。

严嵩一开始，说的便是掺杂了假话的真话。

于是一个表面上的好政策，变成了压在百姓身上的双重枷锁。

又如只说国策必推而不谈执行方案利弊，只说苦苦百姓而不提百姓命悬一线，这样只见局部不见整体，只见理论不见现实，只见结果不见过程的伪忠伪善之言。

等等等等，《大明》整部剧的对话密集，像这样真伪掺杂、逻辑混乱的话术，随处可见。

这样的话术，不但剧中人用来自欺欺人，甚至还要骗了剧外的观众。

剧里有一个深入人心的“媳妇”理论，分别被用来形容胡宗宪、严嵩及出任首辅后的徐阶。

剧中有两个真正的媳妇形象，一是海妻，一是李妃。

乍一看二位都是贤妇，海妻与海瑞同尽孝心毫无怨言，操持家务忘乎自己，而李妃言语大义心系百姓，退回赏赐勤俭律己。

“会做媳妇两头瞒”，说的是总顾着别人，体谅别人的苦，把对别人的不利都隐去了，把责任和错处都担在自己身上。

胡宗宪确实担得起贤妇，他是真正的忠君爱民，不顾自己。

可这严嵩与徐阶自称的媳妇，却是顾了君父，肥了自己，只苦了子民。

严嵩的媳妇论，也是真中有伪的高级话术。

他的言行更是骗得胡宗宪团团转，让他以为恩师如自己一般，只是被人所累，直到受命消极抗倭，方知严嵩才是真正的大伪似忠，这份忠的外表，正是构建在严嵩的九真一伪之上。

再来看海妻和李妃，海妻为尽媳妇之孝，从无私心，最终赔上了自己。

而李妃在剧尾之时，面对芸娘的请求，神色终是一变，一番巧舌如簧，把芸娘夫妇再次推入轮回，李妃之弟，不过是又一个杨金水而已。

片头时李妃的贤，是为了辅佐裕王上位，片尾时大患已除，形势变了，想法做法也就变了。

真真假假，不观其言，而察其行，不在一时，而在长久。

嘉靖称自己，“卧不过一榻，食不求五味，服不逾八套，紫禁城广厦千间避而不居，思天下尚有无立锥之民也。

故迁居西苑，唯求一修身之所，以避风雨而已。

”话是没错，再高的地位，一人只有一个身子，可一张床八套衣服就能代表简朴了吗，那些一次性的松木盆，燃的檀香炭，敲的和田玉杵呢。

用数量取代金额，不过是诡辩而已。

更不要说饮食清淡，修建宫殿，只是为了修道长生而已，与民何干。

号称用道家思想治理天下，修炼的却是道教的长生之术，将道家道教混为一谈，自欺欺人而已。

所谓的“万方有罪，罪在朕躬”都是假的，真相是“天下无不是之君父”。

不能苦了君父，唯有委屈子民。

冠冕堂皇之言，不过又是假大空的诡辩话术而已。

什么是天下的君父？

君为权，父为责。

再引申一步，皇帝是天下人之父，亦是天下人之子。

先举天下之力供养之，再以其独特的权力回馈于天下。

可惜这本意为富养的供养，却变成了无穷尽的宠溺。

嘉靖只想享君权，不愿负父责，他的为父爱民，只是一种面子里子都要的谎言，只要在朝野百官面前自欺欺人即可。

所以会有英雄查英雄，好汉查好汉。

把矛盾转嫁出去，让他们内部去推卸责任，好给自己争出一个面子上伟光正来。

嘉靖擅长制衡御下，一番长江黄河言论仿佛至理名言，自称无为之治而隐身幕后，以谜语治国，操纵宦官群臣为木偶、为枪手，以太极云手将责任通通推出去，使自己立于不败之地。

但这种制衡并非真正的平衡，制衡的局中只有宦官群臣，以整个国家通盘来看，皇族以嘉靖为代表，只发力而权力不受制约，而百姓只受制约，却没有代表他们角力的一方身处局中。

所以这个制衡之局，以皇帝为最高，而百姓为最底。

宦官与群臣，则是互有攻守损益，他们努力练就的，也是一手往来间将责任关口推出去的太极功夫，还有一口真伪难分的诡辩话术。

而海瑞冒死上疏，就是要戳破这一层谎言的窗户纸，把嘉靖的责任摆到他面前不能逃避，更要改变这个不对等的制衡之局。

《大明王朝1566》的副标题《嘉靖与海瑞》，海瑞即是嘉靖的一体两面，是被权力忽视了的责任。

嘉靖与海瑞，是一体两面，是帝王与百姓的代表，是权利与责任的代表，更是皇权与律法的代表。

国有大明律，又以皇帝之言为至高，法治之上又有人治，以人治国，人治便成了法治的漏洞，于是官场处处潜规则横行，视法律如无物。

而“本朝以孝治国”，忠孝一体。

忠的是一个皇上，“孝”的却有许多人，有父母，有恩师，有恩师的恩师。

当忠与孝冲突时，该考虑哪个，先考虑哪个，人人做法不同。

一朝有恩，便是一党之人，以孝治国，反而成了变相支持党争的源头。

以孝治国，造成了被动全员结党，结党便成了忠君的漏洞，于是朝臣的奏疏都成了另有目的，无论公允与否，都不再是公允。

比如胡宗宪，夹在忠孝之间两难，因为所处的阵营尴尬，不得已背上党争的骂名，宁愿以死殉国，也不愿违逆忠孝中的任何一字。

反倒是海瑞，一个至孝之子，却本着至忠之心，宁愿放弃对老母尽孝的机会，以死谏君。

汝贞，汝贤。

胡宗宪忠贞，而海瑞更近先贤，皆因海瑞可以做到抛开“小孝”而放眼“大孝”。

百官的“思危思退思变”，多是为了谋权、谋财或谋性命自保。

胡宗宪的“思危思退思变”，是为了谋百姓生计安危，他的“置之死地而后生”，是为了谋衷心自证。

而海瑞的“思危思退思变”，是尽臣职，为君为国为民“思危思退思变”，宁愿置自己于死地。

海瑞其人，心有圣人言，手执大明律。

以法为术，对权贵平民一视同仁，以儒为道，求的是江山社稷长治久安。

片尾时嘉靖与海瑞的会面，嘉靖指出的只是海瑞对于用人的局限，他的理论根基是皇族权威不容动摇，而海瑞指出的则是嘉靖治国眼光的局限，要论格局还是比嘉靖高出一筹。

殿前对论后，至此嘉靖与海瑞这一体两面终于汇合，彼此心照不宣，嘉靖讨了面子上的胜局，海瑞也了无遗憾。

嘉靖和海瑞是一体两面，也是父子君臣。

说起在牢中时，海瑞未被执行死刑而感到失望的原因，绝非为邀直名，而是为了代圣贤立言。

海瑞上疏，计划中本就难逃一死，但需要有个审判定罪的过程，在这个过程里，必然要对奏疏中的内容有所定性。

这一计，迫使嘉靖不得不将奏疏内容公开给众大臣观看，将大明的积弊摆到台面上来讨论。

在整个讨论过程中，无论面对百官，又或面对嘉靖，他自信没有谁能够驳倒自己奏疏中的内容，嘉靖将不得不扯下遮羞布面对现实，被迫思考与承认自己犯下的错误。

更重要的是，这一道奏疏，即使不能唤醒嘉靖，自己的死，也会再次引起世人对先圣贤言的再次重视，尤其是裕王的重视与反省。

这样，海瑞的目的便达到了。

在这之后，海瑞心愿已成，但求一死，一是因为他自知詈骂君父犯了大不敬之罪，甘愿伏法，二是他知道嘉靖龙颜大怒后，进谏之臣恐怕必死无疑。

海瑞所做的一切，既是为民，更是为国、为君，在他心里，为民即是为国，即是为君。

事情做完了，他也愿为君、为法而死，以正视听，全了君王的尊严，正了大明律的庄严，向天下人证明了心中的真理。

而他的死，也是对下一任继位者裕王建立革除弊政决心的最好的献祭。

如果嘉靖判海瑞无罪，则代表嘉靖承认了奏疏所指出他犯的错误，这个结果几乎不可能发生。

如果嘉靖赐海瑞一死，海瑞至少已为大明积弊的遮羞布捅开了一个窟窿，以生命为大明的未来开了一个好头。

无论哪一个结果，好的开始是成功的一半。

可嘉靖也是狡猾得很，他要保全自己的面子，不做纣王，就令百官为海瑞定罪，来判海瑞死罪，又用黄锦的跛足，以天命而非自己的名义饶海瑞不死。

绕开了以上两个结果，让海瑞活得名不正言不顺。

这就是海瑞在狱中对王用汲所说的，“求仁不能，取义不得。

遗骂名于君父，博直名于己身。

皇上不让我死，哪里还谈得上代圣人立言。

”此外，海瑞亦知道，自己的言被嘉靖听进去了，自己的直也被嘉靖认可了，只有嘉靖认可海瑞是真的忠直，才会特意饶自己不死。

求仁取义不成的遗憾，和君父留情的感动，这两点加起来才是海瑞意识到午时三刻已过后哽咽的原因。

再到殿前辩论时，嘉靖并未真正驳斥海瑞奏疏中的内容，而是指出了海瑞建议只用清流的不妥之处。

跟着，嘉靖先指出了海瑞的计策关键，以嘉靖的赐死为圣贤之言再度惊醒世人做宣传。

再指出，海瑞这样算计君父，便是大不敬大不孝，是违背圣人言的大罪过。

而自己亦有解法，等裕王即位以孝为名便可赐死海瑞，这样便不会让海瑞的计策得偿所愿。

而海瑞听过嘉靖的言论，明白嘉靖虽然可以做到从表面上让自己的计划破产，里子上则是认可了自己上奏的初衷与内容，更见到嘉靖不再穿道袍而是着龙袍，以儒家圣贤之言来定自己的罪，对此结果心满意足，感恩戴德。

嘉靖认可了海瑞所言的，自幼丧父，以君为父的真心。

赐他一句无父无君，是评价他大不敬大不孝的行为。

而一句弃国弃家，表面是评价了他放弃尽孝扰乱朝堂安宁，实际是理解了他背负的孤独，源于他心中的有父有君。

嘉靖与海瑞，还是两个孤独的人。

嘉靖是帝王的孤独，海瑞是圣人的孤独。

真要比起来，嘉靖比海瑞要孤独得多。

帝王的孤独，在剧中用了老中幼三代来体现。

年幼世子对冯保的亲厚与依赖，远胜于对父母。

与之对应的，就是嘉靖与吕芳。

在冯保被陈洪从裕王府带走后不久，吕芳也奉旨离开嘉靖，此处有一个嘉靖双目含泪的特写，这时的嘉靖，套用一句网络语，当真哭得像个60岁的孩子，这一刻，他真的就只是个孩子，被迫离开了唯一的亲人。

嘉靖个性凉薄，信奉二龙不相见，与裕王相见甚少，关系并不亲密。

嘉靖位数不多的感情，大多表现在对待吕芳的态度上。

剥开帝王的身份，他始终是一个活生生的人，是人就需要有安全感的寄托。

生在帝王家，注定了不会拥有普通人家的亲情，身边的大伴，是仅剩的一点还算触手可及的温暖。

剩下的安全感从哪里找，只有紧握在手里的权力。

即便裕王这样仁厚懦弱的人，在宠妃进言太多后，也会用身份压制对方，即使后来道了歉，请李妃继续讲真话，可李妃已经不会再犯第二次傻，懂得婉言宽慰裕王，因为她在上一次已经真正亲身体会过丈夫地位的特殊性。

就像世子的一句“把他们都杀了”，足以震惊张居正师父。

帝王的权力，注定要制造他们的孤独。

这也是海瑞可以打动嘉靖的原因，因为海瑞真的把嘉靖看做自己的父，而不仅仅是君。

吕芳离开后，黄锦给嘉靖弥补上了一丝温暖，但嘉靖一次次在紧急时刻呼唤吕芳的名字，或是任性地要把黄锦叫做吕芳，都在说明，嘉靖作为帝王是何其孤独，何其需要安全感。

说是天下的君父，却终生只是个得不到满足的孩子。

做帝王的，能获得物质上最高的享受，代价是失去感情上最平常的温暖。

虽说天下都是他的，可也不是他的，他只有一双眼一双手，走不出这皇宫，一切都要借他人之耳目手脚，每个头脑都有自己的家自己的立场，而自己要辨群臣之真假忠奸，要负责天下之兴亡苦难，压力何其之大。

而天下尽是他的子民，是他要负的责任，却都是些看不见摸不着，从没接触过的陌生人，都是存在于文字里、语言里的概念。

家天下，天下都是帝王的家，而帝王其实不过是个无家之人，所有人都站在帝王权力的对面。

君子海瑞，是个弃国弃家的孤独之人。

帝王嘉靖，则是个无国无家的孤独之人。

吕芳的离开，一来是嘉靖需要改变形势，用陈洪代替严党作为武器，巩固手中的权力，二来是嘉靖对吕芳的感情所致，要他远离危局颐养天年。

在自己寿数不多的时候，把自己最依赖的半个亲人送到远方，这种孤独怕也不是常人所能忍受的。

享乐总比负责容易，爱好总比责任上心。

于是嘉靖渐渐把皇帝这个位子，从肩上重大的责任，做成了一份混日子的、拿来养爱好的工作。

既然帝王的身份注定他们会孤独，会听到很多很多的假话，那他们就是真的喜欢听假话吗。

剧里也给了一些答案。

剧中有三个直人，分别是海瑞、李时珍和黄锦。

李时珍因为反对嘉靖痴迷道教，一气之下辞去太医的职位离了宫，可见嘉靖并没有让他坐大牢更没有赐死他。

这算是隐述。

而除了相伴多年的吕芳，嘉靖最贴心的太监，是宫里唯一敢对嘉靖说不，敢否定嘉靖话的人。

剧中对嘉靖跟黄锦的相处有多处描写，在嘉靖面前，黄锦并不像吕芳那样周密、谨慎、委婉，可嘉靖对着黄锦的拒绝，反而常常一副无可奈何的样子，跟黄锦相处时的嘉靖，会表现出更多开心的样子，这是他身上属于平常人的一面。

这算是明写。

以前两者做铺垫，嘉靖对海瑞的态度便不难理解了。

他是个聪明人，即使一时震怒，冷静下来分析情势，便会明白对方是不是真心对待自己的人。

剧中嘉靖把吕芳第一次召回，是因为解除了对他的疑虑。

而嘉靖从大牢把黄锦捞回来，是因为他知道黄锦只是直，没有私心。

所以你觉得，嘉靖到底喜不喜欢直人，排不排斥直言。

他最后责怪周围的人不早跟自己说真话，又是不是发自内心的肺腑之言。

他如此热衷制衡权术，是真心热爱，还是讨厌群臣官宦对自己耍弄权术的反抗。

直人不怕聪明，因为不藏私。

奸人不怕蠢，因为能力翻不起大祸。

最可怕的就是又聪明又不肯说真话的人，这些便是为臣职却不明臣职的人。

而这样的人太多了，也是推动嘉靖不得不玩弄权术迷恋制衡的原因之一。

于是剧中的嘉靖，前期只是看破不说破，还乐于掌控玩弄这些臣子，而后期被三个直人或以药物或以言行或以奏疏包围的嘉靖，开始一个个说破这些说着漂亮话揣测着自己喜怒试图操控自己行为的婉言之臣耍弄的小把戏。

话说回来，大明不缺死谏之臣，既然连命敢都不要了，却没有一个人敢直指弊政的根源。

就是还不够直，把推倒政敌凌驾在了明臣职之上。

另一方面，就是前面提到的，忠孝治国，反而给党争创造了发源地。

按照今天六度人脉的理论，一个人做的事，随便查一查，就要被强行牵连多少人。

有几个人能像海瑞这样的智慧跟勇气，把自己活成一个无党无派之人，为了证明自己无党，也为了不牵连别人，生生必须要让自己做个孤独之人。

嘉靖的孤独是血缘给的，海瑞的孤独却是自己找的。

即使这样的海瑞，也会不如自己愿，浪费一番心血，连累好友王用汲被一同投入大牢。

但要细究起来，海瑞的内心并没有嘉靖那么孤独，他还有几个好友敬他懂他，而嘉靖的孤独无人能懂。

生在帝王家，身不由己，何尝不是一种最大的不自由。

嘉靖对道教的痴迷，并非真的完全信服，而主是为了追求长生，和隐于幕后操控群臣，是给私欲加上冠冕堂皇的借口。

从剧中那句脱口而出的“她怎么有这个东西”可以窥得真相。

到年老体衰时，对长生术将信将疑，身体却不会骗人，发现李时珍的药是好的。

人老了，就开始渴望亲情，发现跟小孙子见见面说说话也是开心的，而且比起儿子儿媳，小孩子天真，还会蹦出一些真心话来。

到朝堂对辨时，嘉靖已经知道自己命不久矣，靠丹药强行续了命，要儿孙一起听听海瑞的直言，也听听自己的经验，当做对子孙尽一份为父为祖的亲情，对列祖列宗尽一份子孙的责任。

为了世子好，特地设一个圈套，让年幼的世子亲身体验被骗的痛苦，要他明白别人说的都不算，作为皇族一员，这世上有太多人想要骗你，你只能靠自己。

当被骗的世子诚惶诚恐地拒绝嘉靖的赏赐，当世子离开时没有一次如自己盼望中的回头，嘉靖的心是痛的，他的又一份亲情远去了。

好在最后的时光里，虽然没有了吕芳的陪伴，还有自己的儿子背着自己，最后感受一次父子亲情的温暖。

这个儿子仁厚懦弱，聪明不及自己，嘉靖一早已费心为他准备了辅佐良臣，现在又为他留下治国利器海瑞，只待自己身故后由他大赦来施恩。

聪明如嘉靖，也早已知道大明积弊太久，以一人之力为天下人谋划，也是以一人之力与天下人博弈。

帝王与群臣，都是棋盘中的棋子，百姓不过筹码而已。

群臣之中，贤臣已不多，直臣更是太少太少了。

裕王哭问，徐阶高拱张居正之后，还有哪些贤臣可用。

嘉靖答，那就只有天知道了。

确实，嘉靖不可能为裕王谋划到更远了，同样的，嘉靖也不能为大明谋划到更远。

大明朝就如嘉靖的病体，再多的谋划，再多的能臣，不过是吊命的丹药，无法拯救大明于危难。

胡汝贞这样的臣，是杀菌的药，海瑞这样的臣，是治病的药。

可再好的良药，不过续命而已，无法带来长生，哪有什么千秋万代。

续命能到几时？

只有天知道。

之前说到汝贞、汝贤，一贞一贤不辱其名，这是一组正向对比。

剧中还有一组对照，是“二贞”，赵贞吉与胡汝贞，这一组是反相对照。

胡汝贞，公忠体国，不得已身在严党，公也不公，即使如此，也不能辱没了自己肩上的责任，在夹缝中拼尽全力，不过是为了忠君爱民的同时报答恩师之情。

他被恩师严嵩骗得紧，以为对方是大忠似奸，跟自己一样为党羽众人所挟而不得已。

直到一封“缓攻”的来信，方才恍然大悟，恩师原来是一直是大奸似忠。

最终还是听从自己的内心，做了一回不听话的学生，也因此宁愿把性命赔上，也还是不愿辜负恩师之义。

赵贞吉，老成谋国，身在清流，心系只有皇上。

同样是周旋在各方势力中，却跟胡汝贞的理由不同，赵贞吉玩得一手好太极，求的是利益与安全平衡的最大化，不该得罪的千万不要出头，能抢的功劳定要抢得巧妙，党派虽然不能变，做法却可以像太极一样随时转化到对方阵营。

赵贞吉也违背了恩师指令，且发生得自然而然，跟着杨金水们给出的方案接着做了下去，沿袭了严党的一套传统做法。

胡汝贞的夹缝生存，是心中有恩师而受制于党争之苦，赵贞吉的太极周旋，是心中最重要的只有自己而已。

要论能力，胡汝贞曾说，赵贞吉是个首辅之材。

但论德行，赵贞吉只是个尚未成型的严嵩。

剧里悄悄给二贞做了对比，胡汝贞是个爱惜清名，能受得下属反对之言的人。

而赵贞吉最恨下属不听命，说到底，他是个重权力欲的人，对下以权位压制，对上也并非真的忠孝，而是对权力的献媚，他一路在谋的，都只有自己，只有权力而已。

赵贞吉对权力的慕强之情，剧中也有两个对照人物，分别是严世蕃与陈洪。

赵贞吉的大奸似忠，剧中的参照便是严嵩。

胡汝贞的贞，是靠着践行心中的道而做出来的，赵贞吉的贞，则是靠着操纵为官之术向皇上向众人证明出来的，他本人的缩写，实际是个吉字，如何保自己周全逢凶化吉。

人心千差万别，权力如同杠杆。

内心失之毫厘，经过权力杠杆的加成作用，可以造成的结果便差之千里。

二贞的区别，就在这内心的毫厘之间。

奏疏之夜，当嘉靖勃然大怒，众臣惶恐后，终于鼓起勇气，意图做拼死一谏之时，天资聪颖的赵贞吉主动站出来，做了千古一赌，究其根源，我想除了救众人，更重要的是，他自己并不想死。

清流派众臣死谏，赵贞吉身陷其中，没有后路，只有一死。

这一赌，救了自己的命，救了众人的命，也把众人燃起的勇气再次熄灭。

之后的六部会审，百官论罪，文官们亦受海瑞奏疏所动，自保之余，并不愿撒谎对海瑞落井下石，只论一个詈骂君父的实有之罪，并未驳斥奏疏本身。

赵贞吉先在狱中审过海瑞一次，发现海瑞并无连累他人之意，到会审时，便在原样基础上变本加厉，安上“邀直名”之意，表演给众大臣宦官看，意图撇清自己的同时给海瑞强安上一个诛心的罪名，好再立一功。

千古一赌时，赵贞吉成了群臣眼中的英雄好汉，六部会审时，赵贞吉被海瑞扒了个干干净净，成了群臣眼中的跳梁小丑。

大明不缺死谏之臣，赵贞吉决不会是其中的一个。

赵贞吉对海瑞两次所下“以博直名”的言论，心思险恶堪比秦桧的“莫须有”。

剧中伊始，嘉靖颂扬的二贞，实为反衬，二汝才是值得称颂的臣子。

编剧刘和平对笔下人物海瑞之爱，剧中显见。

野史说海瑞饿死自己的女儿，他便让剧中海瑞跟女儿有许多父女情深，一同玩乐的场景，还有齐大柱光着膀子在海瑞家干活，对着海瑞家女眷并无避嫌举动，还抱着海瑞的女儿逗她玩。

不但如此，剧里还安排了一幕海瑞与妻子同房前，抱着妻子逗弄她关门的场景，这是在告诉观众，海瑞也是一个活生生的人，他有温情，也有爱。

更不要说海瑞对百姓的关爱，看到百姓受欺负时的愤怒，安抚灾民时的慈祥柔和，看到尸横遍地时的痛心疾首，一个铺垫了几十集不怕冷的至阳之体，竟然急火攻心到一头病倒。

还有对着挚友李时珍、王用汲时，或谦逊羞涩，或爽朗大笑，谁说他只是一个古板无情之人。

海瑞的至孝，是海瑞对君父至忠的性格根基。

如此至孝之人，却能为了百姓，放弃供养老母的义务，这是一种极度高尚的行为，是整个海家的刚正家风。

海瑞所受的教育来自海母，看到海瑞的清廉作风，便不难理解海母为何坚持带着怀孕的海妻回老家，因为无功不受禄。

剧里其实也有一处对比，胡汝贞的公子经过淳安，县里按照潜规则给予胡汝贞同等级别的待遇，这是不合法的。

而海母若是留在高翰文的别院，这件事一旦传了出去，海瑞的清名便毁于一旦，他有了污点，便失去了成为大明利剑的资格。

而恰恰是海瑞的清廉，他的收入不足以支持妻母在外地的花销，最终落得个家破人亡，悲剧性达到顶点，这正是圣人的孤独，利剑的孤独，水至清的孤独。

剧中海瑞是个大智大勇之人，他明知世故而不世故，明知危险而不畏危险，以七品之身，斗官场众生，斗宫廷上下。

从棋盘一角，一步步直逼上来，走到嘉靖眼前来将军。

剧中海瑞的直，有李时珍和黄锦做对比。

而海瑞的所谓“无情”，有胡汝贞和王润莲作对比。

前者跳不出恩师情的桎梏，后者则太温润而少了锋芒。

如此一对比，方知海瑞这把“大明的利剑”有多难得，他是当之无愧的，更是独一无二的。

而编剧刘和平的历史观，可能就藏在那一句，在史册里，在人心里。

公道自在人心。

就算不在众人的心里，后人的心里。

至少会在自己的心里。

既然说的是剧中，那我们就只讨论剧中，不谈历史。

要我直言，所有讨厌海瑞的人只有两种情况：其一，没看懂剧中的海瑞。

其二，道德水准存在缺陷。

以上两条仅针对和我一样的平民，如果你是社会的权力阶级和既得利益者，那可以自动忽略我，因为你讨厌海瑞那是理所当然，而如果你是平头老百姓，你还讨厌剧中的海瑞，那不是小资产阶级的情调唱久了，以为自己不是普通百姓了，就真的可能是道德品质有问题。

很多人看惯了徐阶，高拱，张居正，小阁老在朝廷上激昂文字，睥睨天下，便把自己代入其中，觉得海瑞愚顽短浅，然而殊不知，各位不是清流，各位也不是严党，各位是浙江那些每天等着四两米下锅的百姓，各位是赵贞吉口中的死了一万人，十万人都是数字的数字。

而这个时候出现了一个人，他告诉你们，你们不是数字，你们是一条条要活着，要吃饱饭的人命，他会为了你们这些非亲非故的人命，抱着必死的决心，去帮你们和文臣，和武将，和上司，和皇帝去抗争。

他的目的只是让各位吃饱饭，活下去。

而各位现在转头就骂他迂腐，顽固，没有格局。

还是那句话，社会中的既得利益者，赵老爷们，我上面的话都请自动略过。

而和我一样的平头老百姓们，你们怎么能讨厌海刚峰？

我一向认为，改革开放以来，中国电视剧的成就是高于电影的成就的。

而电视剧中，代表国剧最高成就的是中国历史剧——这个是大陆一枝独秀，老外拍不出来，港台拍不好。

而历史剧的第一人则是张艺谋的同班同学张黎。

电视剧导演不像电影导演那么容易成为名人，冯小刚、张艺谋、陈凯歌、贾樟柯等电影导演，他们的知名度丝毫不低于一线明星，但电视剧导演不管多大牌，都很难成为明星级人物。

张黎、胡玫、郑晓龙、孔笙、康洪雷、李少红等电视剧导演，是影视圈的权势人物，但普通观众对他们的了解并不多。

如果说电影创作是精耕细作，那么，电视剧就是规模生产。

精耕细作考验的往往是创作者的才华，而规模生产考验的是领导者的掌控能力。

张黎作为中国历史剧的第一人，他是电视剧导演中的霸道总裁，有着大视野与大气魄。

中国历史剧中前两名的神剧级作品——《走向共和》和《大明王朝1566》——都出自张黎之手，而他导演的另一部虚构的“历史剧”——《人间正道是沧桑》也算得上是半部神剧。

就凭这“两部半”，张黎稳坐中国历史剧的第一把交椅，本世纪之内，恐怕都难有能够超越他的历史剧导演。

《走向共和》之为神剧，是整个大中华区的共识，它所呈现的史观与史实，超越了意识形态的分歧，成为了整个大中华区都认同的历史叙事。

《走向共和》所塑造的主要人物和所铺陈的历史事件，我们的历史教科书中都有，而且出入不大。

但在教科书中，人物都是死的（盖棺定论），而剧中的人物是活的，他们的为人和所做过的事情，并非一两句话就可以概括的。

教科书中提纲挈领的“历史结论”，剧中则通过呈现它们所发生的复杂背景、前因后果，带给了我们不一样的思考。

慈禧、李鸿章、袁世凯、孙中山、光绪帝、康有为、梁启超等历史人物，都是被贴了标签的。

很多时候，我们也习惯了这些标签，甚至懒得揭开标签去看一看他们的面孔。

《走向共和》揭开了这些人物身上的标签，让我们看到了他们的面孔还有姿态，而我们看过之后，发现那些标签再也贴不回去了。

《走向共和》并没有改写任何历史，却改变了我们对这段历史这些人物的看法。

和简单粗暴的历史教科书比起来，《走向共和》摆出了更多的事实，刻画了更多的细节，然后把评判历史功过的权利交给了观众。

过去了的历史，都不可能是活的历史，但《走向共和》仿佛提供了一个虚拟现实的历史时空，让我们可以在这段历史中倘佯，反复回味，重新认识那些人物，也重新认识我们这个民族以及我们自己。

《走向共和》有国内版和海外版之别。

国内版2003年在央视播出后，再也没有重播，但视频网站可以观看。

海外版比国内版多了一点点内容，在海外曾引发热烈的讨论。

和《走向共和》90%以上依照史实拍摄不同，张黎导演的另一部神剧《大明王朝1566》是一部半史实半虚构的历史剧。

在戏曲舞台上，严嵩是第一奸臣，海瑞是第一清官，他们的脸谱在人民群众中就这么固化了，并流传至今。

严嵩执掌朝政20年，“惟一意媚上，窃权罔利”（《明史》）之外，他真的一无是处？

海瑞刚直不阿、铁面无私之外，真的一点都不懂官场规则、人情世故？

所谓脸谱化，在我看来，就是只见脸谱不见人。

如果我们把严嵩、海瑞都当人看，我们就能够看到脸谱之下，他们非鬼非神，他们和我们一样，都是复杂的人，一张脸谱不足以画尽他们身上的人性。

严嵩是货真价实的进士，又写得一手好青词，文化修养是在当时绝对顶尖的。

他好弄权，不假，但，不弄权如何执掌朝政二十年？

二十年不倒，并深得嘉靖帝信任，单靠弄权是不够的，他还得会用人，比如东南总督胡宗宪。

我们只知有抗倭英雄戚继光，不知有抗倭统帅胡宗宪。

没有胡宗宪的慧眼识人和战略部署，戚继光难以成就其彪炳史册的功绩。

严嵩是奸臣，但他在位的二十年里，深陷危机的大明朝并没有倾覆——他没有功劳，也有苦劳吧。

也正因此，严党覆灭之后，嘉靖帝只是对其抄家削官，并没有将其处死。

海瑞清廉、正直，但他并非不懂官场的斗争艺术，他也知道借力打力、审时度势，以达到自己的“理想”最大化。

海瑞好名，太爱惜羽毛，不然他在官场上可以走得更远，可以更大程度实现自己的“理想”。

张居正是有雄才大略的股肱之臣，他为成事可以玩弄权术、不拘小节，他也确实干了一番大事。

海瑞直来直去的为人处世方式无疑和张居正的价值观有着明显的冲突，也正因此，张居正当权时，海瑞一直没有得到重用。

民间皆颂海瑞是个大孝子，但他的一些做法其实已经是愚孝，而他对自己对家人都太过苛刻，已成偏执。

《大明王朝1566》并没有颠覆历史或重塑人物，我们不认识这样的严嵩和海瑞，是因为我们并未认真地去读史识人。

严嵩、海瑞、嘉靖帝、胡宗宪、王用汲、徐阶、张居正、高拱等历史人物之外，《大明王朝1566》中的沈一石、芸娘、杨金水等虚构人物，同样塑造得十分成功。

更为难能可贵的是，这部剧中的每一个出场的人物，都有着非常精彩的表演，整部剧堪称一部完美的群戏。

作为神剧，《大明王朝1566》最神的地方在于其对官场运作、权力斗争淋漓尽致的表现。

嘉靖帝二十余年不上朝，却牢牢掌握着最高权力和大明国库，治国看似是他养生修道之余的兼职，其实不然，他于深宫之中始终俯视着百官的动向与权斗。

裕王党和严党之间的明争暗斗，是一个长期的旁敲侧击、顺势而为、见招拆招的过程。

而海瑞几乎是一个人在和整个官场战斗，他的耿直和鲁莽又牵动着各派势力的此消彼长。

从九五之尊的嘉靖帝到权力中枢的内阁再到地方要员、中下层官吏，他们每一个人在权力的漩涡中，都活得很不轻松——官场或权力带给他们掌控感、获得感的同时，也让他们泥足深陷，难以抽身。

到了《人间正道是沧桑》，张黎离史实更远了，但离历史或人物也许更近了。

《人间正道是沧桑》的故事和人物都是虚构的——当然，故事和人物都是以真人真事作为参照的，但整个历史背景是真实的。

按照历史教科书的说法，《人间正道是沧桑》拍的是“新民主主义革命”时期的故事。

“新民主主义革命”时期离我们不算太远，时至今天，极少数的当事人还活着，而已经去世的当事人，也留下了浩如烟海的历史文献。

要重塑“新民主主义革命”时期的人和事，可以依托的史料实在是太多了。

《人间正道是沧桑》如果以已经人尽皆知的历史人物作为主角，完全可以拍成《走向共和》那样的“正历史剧”，但这段我们仍然能够间接感同身受的历史，历史人物的故事难以带给我们在场感和亲切感。

《人间正道是沧桑》主要讲两个家庭如何卷入革命洪流的故事，以小见大，我们从中既可以看见大的历史，也可以看见家族和个人的命运。

《人间正道是沧桑》真正拍出了家庭与个体的“沧桑”，但它对大历史（故事背景或“人间正道”）的“沧桑”的表现还是缺乏一点力度和能见度。

所以，它只是半部神剧。

爱看美剧的朋友都知道，编剧对美剧的重要性是丝毫不亚于导演的。

在张黎的两部半神剧中，编剧的重要性也是不言而喻的。

《走向共和》的编剧是盛和煜和张建伟。

盛和煜是一位非常低产的编剧，主要编剧作品除《走向共和》外，还有《汉武帝》（1996）。

他也参与了《夜宴》（2006）、《赤壁（上）》（2008）、《赤壁（下）》（2009）的编剧工作，但都不是第一编剧。

《走向共和》绝对是盛和煜的心血之作，他凭这一部作品，足以留名中国电视剧史了。

张建伟的编剧作品同样不多，但他写作的历史文学作品不少，如《世纪晚钟》（1995）、《温故戊戌年》（1999）、《流放紫禁城》（1999）等，这些作品也成了他写《走向共和》厚实的基础。

张建伟认为，写历史，一定要坚持一个观点：历史没有定论。

他的这个观点在《走向共和》中有着非常明显的体现。

《大明王朝1566》的编剧是刘和平。

刘和平也是一名低产编剧，而数年磨一剑是他屡出佳作的重要原因之一。

1997年的历史剧《雍正王朝》是中国历史剧“新浪潮”的开山之作，而该剧的编剧正是刘和平，更巧的是，在北京电影学院与胡玫（该剧导演）同届的张黎是该剧的“艺术指导”，该剧对张黎后来拍出两部半神剧应该是产生了很大影响的。

2014年的电视剧《北平无战事》是刘和平写的另半部神剧。

就凭《雍正王朝》、《大明王朝1566》、《北平无战事》三部剧，我认为刘和平称得上是中国历史剧编剧第一人！