平凡的世界

这几天，《平凡的世界》热播，由于时间的关系，我只看了两集，虽然电视剧的场景以及人物塑造和我看小说时自己的理解略有不同，但整体效果是不错的，相对于文字，影像提供了方便，传递的思想也更为直接。

这部书，曾经是我上学时的最爱，包含了如此多的人物、故事、情节，体现了不同层次、不同性格的人的坚韧、努力和劣根性，故事的最终，依然是一个开放式的结局，人们各自走向新的道路，饱含着欢乐和痛苦。

这本书的最大特点就在于真实，真实全面地反应生活中的一切。

书中，我最喜欢的人物就是孙少平，这是一个赶上了读书，通过知识扩充了自己，却没有机会参加高考没有走上知识化道路的人，实在是可惜，然而在做人的尊严以及自我成长的道路上，孙少平一直是扎扎实实向前的。

他没有抱怨命运对自己的不公，也没有在失去工作后就此消沉，他在书中读到更广阔的世界，于是终于决定放弃务农到城市中打拼一番。

作为最普通的务工小子，孙少平只能出卖自己低下的劳动力，在和田晓霞的交往中，看似他的各方面都配不上她，却是两个对等灵魂相望后摩擦出爱情的火花，他们为彼此着迷吸引，不理会现实的条件和世俗的标准，这是世间最让人感动的情感。

除了孙少平，书中塑造了一系列平凡却可敬的人物，他们在自己的世界里绽放光芒，勇敢地承受困难与痛苦。

人性总是有两面，不仅有勤奋也有懒惰，不仅有自尊，也有自我践踏，王满银、孙玉亭、偷人钱财的金家兄弟等，同样是真实世界里屡见不鲜的人，对于生活想不劳而获，想高人一等，却成为人们背后的笑料罢了。

在书中，每个人都有自己的不可得，生活本身就不是完美的，孙少平失去了爱情，脸上留下了一道恐怖的疤痕，田晓霞失去了生命，少安质朴的妻子秀莲失去了健康，田润叶照顾身有残缺的丈夫，生活是完整的，有人欢喜有人忧，但内心要永存一种热爱，一种坚持，就像郝红梅最后收获了美好的爱情，就像最终少平以激动的心情回到象牙山，这是个人的宿命，也是内心完整的归属。

电视剧中的旁白我很喜欢，忠于原著的基础上展现活生生的场景，有一种在读书的感觉。

我决定把这部电视剧看一遍，看看黄土高坡上这些普通的生存者，重温一下当初这些故事带给我的感动，在日渐麻木的生活中重新激发出对于劳动的热爱，对于真切的守护，在浮躁快进的时代中思考下人性的初衷，领受快乐的源泉。

上学的时候先看了陈忠实的《白鹿原》又看了路遥的《平凡的世界》。

两部小说虽然风格不尽相同，但是书写的都是陕西一带的故事，前者讲述的故事是从晚清到解放，后者是从文革到改革开放的新时期，时间差不多可以衔接上，能够看作是陕西世界的历时性文学书写。

从带有魔幻现实主义的传奇到一个平凡的世界，两位作家向我们展现了一个生动鲜活的陕西。

并且两部小说分别获得了第3、4届茅盾文学奖，由此可见两部小说的写作水平。

在微博上看到电视剧《平凡的世界》即将上映就立即看。

我没看过1989年的版本，而2015年的版本也只看了两集，但是无论是选取的角色还是剧集的改编都很不错。

虽然剧情相对紧凑，但是主要情节，以及必要的人物的性格都得到了充分的展现。

主人公孙少安、孙少平基本还是符合人物形象的，尤其是王雷饰演的孙少安，一改《金太狼的幸福生活》中的搞笑妇产科大夫，变身地道的陕北农民。

一口陕北方言说的很地道，很符合少安这个朴实能干，肩负起一家生计的家中长子的。

当初看书的时候，最打动我的是孙少安。

即将升初中的少安，已经意识到，为了家里自己是绝对不能读书的了，他参加初中升学考试是为了向同村人证明自己之所以不上学，不是考不上而是上不了。

这与其说是维持一种自尊不如说是坚守一个少年的骄傲。

果然，他以全县第三的成绩考上了初中，然而随着一纸通知书的到来，孙少安却永远地离开了学校，也离开了自己短暂的青春。

在孙少安身上有着一种正在消失的高贵的品格。

那种牺牲与承担，不是任何人都可以做到的。

他放弃的不仅是学业，也是未来，穷孩子面前的路只有那么宽，天空只有那么大，你甚至无力去抱怨命运，而命运教会他的是去承受。

身为家中的长子，他承担起了一个穷困的家，而无数像孙少安一样的青年撑起了当时中国的脊梁。

路遥的厉害之处在于他指出了这只是一个平凡的世界，孙家兄弟都不是什么伟大的人，也没有干出什么惊天动地的事，但是正是有了这样的人，我们的国家才能屹立不倒。

再说说孙少平，看电视剧的时候觉得少平略微有点矫情，倒不是袁弘的演技问题，而是少平就是这样一个带有一些理想主义色彩的青年，比起大哥他更关注精神世界。

他看书，思考，这使得他与少安有了全然的不同。

不是说少安不好，而是艰苦的生活使少安只能看着眼前的生活，也正是有了大哥的支撑，少平才能真正在自己的精神世界遨游。

其实改编的就算很好了，和面目全非的《华胥引》比，已经算是特别忠于原著了。

因为看过书的缘故，在看电视剧的时候看见一个人物就知道他接下来的命运了，好像在以上帝的视角观看一样。

所以看着润叶羞涩地看着少安，看着少安后知后觉地拿着信封，因为知道他们的渐行渐远而倍感难过。

真的很喜欢润叶和少安的告白那段，“少安哥，我想和你一辈子好”，这是这苍黄土地的女儿能说出的话，大胆而鲜活，透着生气。

这比男主角背倚着宾利，拿着大把玫瑰在女主学校门口表白这样的场景浪漫多了。

这是现实的许诺，质朴到土地里的爱情，同样是美丽的。

“你什么样我都喜欢”，这是少安的回答，没有花哨的形式，没有华美的言辞，可是你能清楚地知道他是真心的，再没什么比明白一个人的真心更重要的了。

另外想说的是其他配角演的很好。

比如王满银，那种不务正业，耍赖偷懒，尖嘴滑舌的性格诠释的很好，还有少安二妈，妇女主任的感觉十足，好剧靠的就是好演员啊。

国产剧总是这样，总要熬过众多雷人剧，才能等到一部良心之作，这中间的空白期只能用美剧、日剧甚至韩剧来弥补。

最后， 在插播广告的时候看了一眼《活色生香》，怎么说确实和它的名字一样脂粉气有点重，无论是男的女的，老的少的，都皮肤白皙，面色红润，连毛孔都看不到，在花红柳绿的世界里上演爱恨情仇。

不知为什么再回过头来看《平凡的世界》，那个沟壑丛生的黄土高原，那个人人灰头土脸的双水村，那个满身补丁的孙少平，那个绑着白毛巾的孙少安，那个梳着麻花辫的田润叶，一下子觉得格外可亲。

那就是我们的平凡的世界。

双水村干旱的事，小说根本就没有少安去谈判这回事，电视剧还重点放了这个，小说是直接把水坝豁了。。。

而且这件事发生在很早，孙少安娶媳妇之前了，电视剧上这件事在润叶结婚之后了。。。

而且更无语的是，孙少安谈判的时候喝酒喝多了，润叶去了，帮他喝酒，还对别人说是他的相好。。。

这也太开放了吧！！！

小说里面润叶跟李向前打架之后是去找了她二爸要她二爸帮她换工作，电视剧里她直接回娘家了。。。

越往后看改的越多了。。。

孙少安不仅去谈判了，还被河水冲走了，村里还搞了个追悼会安排润叶骨头摔伤了，不能走路了，孙少安和李向前打架。。。

最后豁坝死人了这件事情书上是田福堂代表双水村做检查，电视剧变成了孙少安代表双水村做检查了。。。

关键是书上关于干旱豁坝这件事情，没有提到孙少安半个字。。。

完全就是英雄主义了，平凡的世界就不应该搞得这么个人英雄主义。。。

这个电视剧真的是把孙少安凸显的太英雄主义了，现在的电视剧就不能忠于原著么。。。

很久之前看的书了，当时我记得我还推荐给同学一块看嘞。

前些天才发现原来已经拍了电视剧了，看完之后想写点什么，记些什么，打发一下这个无聊的下午。

记得当初看小说时，我就为书里的少安和润叶感叹。

看了电视之后无奈之感翻涌上来，现实生活里又有多少阴差阳错那？

理想总是美好的，但冰冷的现实会叫你清醒。

面对选择，有多少人是迫于种种压力做的无奈之举。

放弃自己最喜欢的人对自己内心是个多么大的挑战啊。

剧里的少平阖小霞是多少人羡慕的啊。

看电视被里面的少平兄弟俩之间感情感动。

尤其那个场景，少平跑去买靴子衣服的场景让人看了真的是泪流满面啊，这个这样的哥哥真的是很温暖啊。

我是《平凡的世界》的忠实读者，八年，高中，复读，大学，四五遍的细品，多少次的眼泪，都是我青春的记忆和前行的力量。

而导演却仅仅以白痴的旁白破坏舞台艺术的魅力——请不要以为全程照书旁白就是忠于原著好吗？

什么心情什么氛围都应该用演员的演绎，布景的设计表现的！

再说，那些夹杂普通话的陕西话也实在是对质朴方言的讽刺。

那些秀气洋气的主角面孔也是对农村背景的无视。

那辆红白相间，一尘不染，原西开往双水村的崭新公交车也是对黄土高原七十年代经济实力的过分赞美！

再有，导演如果缺钱缺人手也请不要删去金波这样重要的人物，而让少爷润生代替他成为少平的好友，好么！

也请不要哗众取宠地让李向前与润叶、少安在电影院前见面，玩三人暧昧吃醋好吗？

原著中三人从未碰面，也没有这样恶心纠结的关系。

少安清清楚楚地把润叶当作妹妹的，一直祝福她找到幸福。

导演却以现代人的邪恶用心让他表露出明显的醋意，可笑。

再有，对于选角，只有孙玉厚的扮演者刘威不愧于老戏骨称号，够土够真实。

少安的老练是努力装出来的，其实一下子就叫人看出没有经历风霜。

少平更不用说，我分分钟会穿越到《步步惊心》的十三爷好吗！

袁弘帅得没话说，但真的不适合演我们亲爱的农村矿工少平。

佟丽娅的润叶尚可，但机敏有余，质朴不足，总不像七十年代的姑娘。

田晓霞则是最最差劲的选角。

太嫩了，脸太小巧了，太像刘亦菲，太像公主小姐千金了，好么！

即便是出场就披着军大衣，手插裤兜，但也是江青一般的女干部，就算我脑洞全开，也联系不上阳光的，质朴的，男孩子气的，关心时事的晓霞！

我为少平伤透了心。

哪怕让袁泉来演也要好的多，尽管年龄大了点，过于成熟，但我们亲爱的晓霞一直就是很成熟稳重的。

这样想来，如果夏雨来演少平，也是不错的，男儿气概很足。

总之，我再也看不下去这剧了。

因为太担心自己一怒之下砸电视，砸电脑。

我的圣书啊，就这样被拍毁了！

p.s.不是所有翻拍都注定失败。

像昔日的《红楼梦》《围城》（陈道明主演）都给人一种为原著精确注解的畅快感。

可见并不是翻拍有多难，而是看导演有多用心，有多少职业良心。

在愚人节的凌晨，我含泪看完了电视剧《平凡的世界》。

按照习惯，我会在豆瓣上写上140字的短评，算是对此番观剧的感受。

但只觉当时有千言万语，无从说起。

加上当时已经困得不行，还有眼睛发痒、发酸，身心俱疲，便关机洗洗睡了。

心想，正好借机冷静一下，看第二天自己是不是还是这么激动。

第二天吃罢早饭（其实接近午饭，倒是很符合路遥的那篇随笔《早晨从中午开始》），刷碗的时候，突然一种书写的欲望撅住了我，感觉还是有很多话想说。

与之前不同的是，这次我已经明确知道了该从哪些地方写起，而且必须写。

之后，我打开电脑，先在豆瓣剧评上写了一条短评：泪奔看完《平凡的世界》，不得不承认，在欲望书写大行其道，先锋写作揭竿而起的1986年，路遥的写作绝对是个另类。

他扎根土地，歌颂劳动，肯定善良，而且叙事朴实，结构宏大，承继的是巴尔扎克、托尔斯泰一路的文脉。

但他取得了巨大成功，以至于在30年后的今天拍成电视剧时，依然让人感动，思绪万千。

但我感觉这只是我想说的冰山一角。

我已经很久不再写长评，一是没时间，二是懒得写，三是习惯了。

省下的时间不如去看些更多的作品，无论小说还是电影。

但这次我觉得完全不一样，首先这种不一样体现在看剧时的频率上。

说句实话，很少看电视剧，觉得与电影比起来，电视剧就是一大俗，尽量拖长时间，哭爹喊娘，赚取眼泪，赢得收视率。

即便看也只是看些像《台北故宫》、《纳西 纳西》之类的文化纪录片，或者像《似水年华》、《苏东坡》之类的小众文艺片，一年还不看一部。

《木府风云》倒是例外，因为身在丽江，想更多了解本地文化，而且拍得确实好看，打打杀杀，环环相扣，悬念叠生，扣人心弦，满足了从小看武打片的欲望。

但即便如此，当初仍然保持一天一至两集的速度和频率，而且仅在吃晚饭时看，绝不占有平时读书时间。

但《平凡的世界》不同，一开始听说正在热播时，只是试着看了一集，但从此一发不可收拾。

然后一天两集，三集，乃至四五集，吃晚饭时看，吃午饭时看，吃完饭还看，备完课看，熬夜课，56集的电视剧，十来天就看完了，连自己都吃惊这次到底怎么了。

现在想来，应该跟3月18号那一期的“锵锵三人行”有关。

正好当我看完第一集《平凡的世界》后，那一期的“锵锵”里，岭南大学中文系主任许子东教授说的两点给我印象特别深刻。

一是，他说道这部作品至少在政治上可以普及一段历史，现在的80后、90后已经不清楚文革那段时期是怎么回事了，有的甚至还说那个时代好，这个电视剧从70年代文革后期开始讲起，慢慢讲到周恩来逝世，毛泽东逝世，讲到改革开放，正好完整地再现了那段历史是如何慢慢过渡的，非常有历史教育意义，起到了政治教科书的作用。

二是《平凡的世界》写的是前后三十年的城乡结合部，其中孙少平是一个从农村到城里找工的青年形象，而如今这类人太多了。

也就是说，路遥在30年前写下这部作品的时候，他可能没想到，他写出了今后30年中国相当一大批青年的命运，就是很多青年从农村到城市的奋斗史和各种辛酸苦辣，或者更宽泛地说，他写出了很多屌丝的奋斗史，而这一点恰恰是这个时代，网上经常被人谈起的热点话题。

（非原话，大意如此，链接参考：“锵锵三人行2015－3－18——许子东：电视剧《平凡的世界》政治标准第一”http://phtv.ifeng.com/a/20150318/41015402_2.shtml）写这段的时候，力求准确，我又重看了谈话字幕，第一点还有保留，后一天可能牵涉到敏感词汇，删了，但视频里有。

同时，又看到了其他内容，比如中国乡土文学的叙事脉络，中国先锋小说与路遥小说的区别，乃至陕西三大家之间的异同，都是很好的议题。

可以说，这一期的“锵锵”激活了很多问题，这也是我为什么接着看《平凡的世界》的一个原因。

坦白地说，还有一个原因。

因为这部小说太有名了，而自己当初没有看完它，就想借电视剧补一下。

时至今日，我已经记不清是什么时间第一次拿起这部小说的了。

应该是十几年前的高中时代吧，也应该是从一个同学那里借的，书好像很厚，忘记是什么封面了，不知道看到哪里停的，但有一个印象挺深刻的，就是写孙少平的袜子，说穿上鞋它和其他人的袜子没有两样，但只有孙少平知道，如果脱掉鞋就会漏出脚后跟处的破洞。

当时心里一震，觉得这位作家写得蛮真实的。

但不知为何后来就没看下去了，也许是因为高中学业繁忙的原因，或者是书被别人拿走的原因，总之从那之后便没再拿起这本书了。

后来上了大学，一下子被先锋文学吸引，一套黑色的“走向诺贝尔文学”丛书成了我现代文学的启蒙书，现在依然能够清晰地记得上面的八大家：余华、苏童、格非、莫言、张炜、叶兆言、潘军、刘恒，发现原来小说还能这么写，无论从内容上对欲望、暴力、人性幽暗面的毫无保留地展示，还是从写作方法上对各种叙事手法、语言革命的尝试，都让我觉得新鲜，刺激，之后再接触王小波、马原、王朔、北村，依然是才华横溢，非常先锋。

后来再通过他们阅读了隐藏在他们背后的大师卡夫卡、昆德拉、海明威、福克纳、博尔赫斯、卡尔维诺、马尔克斯，就这样建立了一套自己的先锋小说谱系，与写实主义小说渐行渐远了。

就这样，《平凡的世界》再也没能进入自己的阅读视野，这一晃就是十几年。

转折是从2013年的春天悄然开始的，当时的阅读已经很新，是这几年新崛起的一位70后作家冯唐。

无论从各方面说，冯唐都称得上这个时代的新偶像，医学博士，MBA，麦肯锡合伙人，国企CEO，典型的高富帅，暖男，男神，才气逼人，风骚无比，王小波第二，中国的亨利·米勒，等等各种标签，让俨然成为时下最受追捧的新星。

我一口气读了他的“北京三部曲”（《万物生长》《北京 北京》《十八岁给我一个姑娘》，还有17岁时的长篇《欢喜》，以及只有在香港才能买到的禁书《不二》，包括杂文集《三十六大》，开始兴奋无比，但突然有一天有点厌倦，破碎片的叙事，处处显摆聪明的议论，觉得一路追求先锋，该回到古典了。

便一回头，扎进166年前的《呼啸山庄》中，想从古典主义作品中重新找回阅读的快乐。

从此一发不可收拾，在重读或初读这些经典过程中，被其中的沉稳的叙事和深沉的思想所感染，尤其是读到哈代的纯净，福楼拜的冷静、巴尔扎克的雄浑，屠格涅夫诗意，陀思妥耶夫斯基的深邃和托尔斯泰的博大时，不禁感慨，经典不愧是经典，他们没耍花招，没耍聪明，他们的叙事结实有力，慢慢推进，合情合理，令人叹服，他们的语言针脚细密，毫无漏洞，细细编织，天衣无缝，在经历20世纪的现代文学阅读后，我再次拜服于19世纪的文学大山面前。

小说的黄金时代不是20世纪，而是19世纪。

19世纪的小说已经登峰造极，无法超越，才造成20世纪的小说家张皇失措，不得不改弦易辙，发明出一套炫目华丽的写法来另起炉灶。

在某种意义上，莫言、余华们接受更多的是马尔克斯、卡夫卡这一路的谱系，而路遥承继的则是巴尔扎克、托尔斯泰这一路的谱系。

这并不是说，路遥是陈旧和过时的，昆德拉的写作谱系往上追溯还是18世纪的斯泰恩和狄德罗呢，王小波的写作谱系甚至可以追溯到17世纪的莎士比亚和塞万提斯，文学史上的“隔辈亲”原理就像时尚界的审美一样，下一届流行的可能就是你祖母穿过的衣服。

再说，即便在现代派后现代派一统天下的20世纪，不照样有《静静的顿河》《约翰·克利斯朵夫》之类的鸿篇巨制的现实主义作品吗？

所以在莫言、余华、苏童们大搞先锋文学时，怎能不允许路遥、贾平凹、陈忠实这些现实主义作家的出现呢？

文学史从来都不是像切豆腐一样那样块状分明，而从来都是参差多态，百花齐放。

而且判断文学的好坏绝非你属于什么更新的流派，而只有一个标准，就是是“好”作品，还是“坏”作品，是否经得住时间的考验。

我记得不止一次听学生给我讲，他们最喜欢的作品是《平凡的世界》，我当初还感觉不解，怎么现在的学生的阅读还如此陈旧，对苏童、余华们如此不感冒吗？

对卡夫卡、昆德拉一点都不能理解吗？

现在我想通了，有些作品是为大众而写的，有些作品是为小众而写的。

当然这样说，绝非有歧视前者的味道。

因为对于后者，像普鲁斯特、乔伊斯，连中国的先锋小说鼻祖马原都说不忍卒读，它们就是这一类作品，先锋、实验，甚至不可理喻，文学研究、职业读者、有兴趣者想看看就是了，而对于前者，路遥们一开始的写作就是扎根土地，为人民而写的，而受到最广大人民的认可，也是在情理之中的。

不同的写作有不同的受众，像被称为中国写作最拼命的三位作家，路遥、王小波、史铁生，他们的读者群就不一样。

路遥的写作是一种平民写作，他的读者多是最广大的普通人民。

王小波的写作是一种知识分子写作，他的读者多是追求自由的文艺青年。

史铁生的写作是一种存在主义写作，他的读者多是对生命有深沉思考的人。

当然这种划分会有些武断和绝对，因为人性太复杂，读者会有交叉。

而且这里面不存在高低优劣之分，就像不同的菜，不同的人有不同的口味。

像我本人，一开始比较喜欢吃刺激的西方现代派大餐，后来觉得传统的经典大餐也很好。

一开始喜欢吃中国的先锋大餐，后来觉得吃些像路遥这样的陕西馍馍也挺好。

品味杂有时候是个好事，不偏食，有营养。

说了这多么，其实就是像说明一个道理，《平凡的世界》不是一部过时的作品，它依然有自己不可撼动的地位。

因为至少在看电视剧的时候，它还能给人触动，能让人想起很多时下的问题。

比如爱情主题，人到底应该选择什么样的爱情？

少安和润叶确实应该走在一起，但天意弄人，他们就是没能结成婚，而是各自有了自己的家庭。

那怎么面对各自的另一半？

怎么面对曾经的恋人？

这是一个永恒的话题。

我们发现，两个的境遇各不一样。

少安和勤劳善良知淑达理的秀莲结婚了，一起开了砖窑厂，日子过得红红火火。

润叶和向前结婚后并不幸福，润叶开始几年不能从与少安的感情中走出来，一直没有向前同床。

直到最后向前出了车祸，润叶翻然醒悟，决定抛弃过去，重新开始。

她放下少安，和向前开始了生活。

人能不能忘记初恋，开始一段新的生活？

润叶给了我们答案。

而且到最后，向前和秀莲分别让少安和润叶重新选择一次，要是你你会怎么选？

少安的答案是，过去的感情就像牙，掉了就掉了，装上去都是假的。

二人再次回归各自的家庭，彻底放下过去。

等等这些都能给现在很多男女启示。

还有少平和晓霞的感情，门不当户不对，一个是农民的儿子，煤矿工人，天天在井底像黑猴子一样拼命。

一个是地委书记的女儿，大学生，省媒记者，但他们相爱了，没有门第观念，志趣相投，相敬如宾。

一个地委书记的大学生女儿拒绝中央领导的孙子（高朗）而偏偏去爱一个农民的媒矿工人，在“宁在宝马里哭，不在自行车上笑”的“宝马女”流行的时代，在一个“干得好，不如嫁得好”的时代，现在这样的事情还会发生吗？

恐怕也仅仅停留在《路遥的平凡的世界》中了吧。

比如农村问题。

孙少安的时代，人们最大的理想还是种地，种上自己的生产责任田。

现在呢？

就在《平凡的世界》热播时，网上看到一则消息：“陕西一村庄仅剩夫妻两人 500亩土地随意耕种”，南京大学一位老师在微博上转播时加了一句话：“不知道行署专员田福军穿越到现在会作何感想……”田福军当时拼了命克服重重障碍带领村民搞生产责任制，打破大锅饭，让农民种自己的地，当时农民们也确实欢欣鼓舞，斗志昂扬。

但反讽的是30年后，农村再也没人种地了。

我不禁想起剧中那个叫田二的傻子的一句口头禅：“世事要变了”。

是的，世事确实变了。

以前农民拼命想着各地，现在都不愿种地了。

这个可以解释，因为种地不来钱了，而农民生活又离不开钱。

几乎所有的农民都跑到了城市，梁鸿的《出梁庄记》很好地反映了这种现象。

而且她说，现在农村已经成为一个被掏空的躯壳，最好的人力资源，最好的教育资源，乃至水资源、土地资源，都被掠夺到城市了。

农村成了一个农民们急欲离开的地方，说农民爱他们的家乡，这是虚伪的，因为这个家乡里并没有太多让他们留恋的东西，已经没有当初孙少安们对土地的留恋。

经过几十年的改革，中国的农村到底怎么了？

怎么会变得如此不堪？

好的，大家都喜欢挣钱。

但有了钱之后的农村成什么样了呢？

胡吃海喝，打牌赌博，攀比成风，精神空虚。

一位文科博士发文，再也不敢回到家乡。

因为知识在农村根本没有力量，人们比得是房子和车子，乃至在外有多少女人。

传统的淳朴的乡情也不复存在，有的只是攀比和攀附，没有钱，没有权，兄弟甚至都可以反目，所谓亲戚不过流于一种形式，是青年们在延续老一辈的伦理关系。

孙不论走多远还是想回到的那片乡村已经不复存在，读书人越来越少而且越来越不想回家了。

我在想，如果路遥活到现在，他肯定还会再拿起笔，重新面对现实再度发问，再度写作的。

比如何谓“平凡的世界”？

年轻时我们都雄心万仗，渴望走得很远。

就像孙少平，他渴望去黄原，去省城，还去北京。

在这个交通发达的社会，去这些地方都不是问题，问题是我们最终能成为什么样的人？

能否认识到自己的平凡，接受自己的平凡，甚至能否理解“平凡”二字。

我们从小接受的教育就是成为一个“成功”的人，而不是一个“平凡”的人。

平凡意味着平庸，失败，被人鄙弃，看不起。

可事实上我们绝大多数人都会成为一个平凡的人。

小时候，我们以为我们能改变世界。

后来发现，我们连自己都改变不了。

就像刻在英国威斯敏斯特大教堂的一块墓碑上的一段话详细地记录了这个过程：“当我年轻的时候，我梦想改变这个世界；当我成熟以后，我发现我不能够改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家；当我进入暮年以后，我发现我不能够改变我们的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭，但是，这也不可能。

”我们更多的时候会发现我们并不能改变什么，能够认识自己就不错了。

就像2000年前古希腊人刻在阿波罗神庙的门柱上的一句话：“人啊，你要认识你自己。

”认识到自己的平凡，才会成就自己的不平凡。

就像老子所说：“知其雄，守其雌，为天下溪。

……知其白，守其辱，为天下谷。

……知其白，守其黑，为天下式。

”耐得住寂寞，才守得住繁华。

因此凡事从小做起，反倒能够做大因此，英国威斯敏斯特大教堂的那块墓碑后面还有一段话：“当我现在躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情；然后，谁知道呢？

我甚至可能改变这个世界。

”这也正是老子说的：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。

千里之行，始于足下。

”而关于这一点，路遥在《平凡的世界中》已经说得很清楚：也许人生仅有那么一两个辉煌的瞬间——甚至一生都可能在平淡无奇中度过……不过，细想过来，每个人的生活同样也是一个世界。

即是最平凡的人，也得要为他那个世界的存在而战斗。

这个意义上说，在这些平凡的世界里，也没有一天是平静的。

因此，大多数普通人不会象飘飘欲仙的老庄，时常把自己看作是一粒尘埃——尽管地球在浩渺的宇宙中也只不过是一粒尘埃罢了。

再比如写作问题。

《平凡的世界》的电视剧开头总是会重复一段话：“1975年二、三月间，一个平平常常的日子，细蒙蒙的雨丝夹着一星半点的雪花，正纷纷淋淋地向大地飘洒着。

时令已快到惊蛰，雪当然再不会存留，往往还没等落地，就已经消失得无踪无影了。

黄土高原严寒而漫长的冬天看来就要过去，但那真正温暖的春天还远远地没有到来。

”对于没有看过小说的人来说，也许这会令人疑惑，但到了倒数第2集，这个疑惑就会豁然开朗。

孙少平一直想要写作，能够把他所经历的生活和看到的世界化为文字，他写了很多开头，都不尽如意。

后来因在井底受伤被送到了省城医院，伤好些之后，他在病床上接着写，可还是对开头不满意，写了撕，撕了写。

他说，在病房里，爱慕他并照顾他的金秀看到他因写作痛苦时，就用一个苹果作例，金秀问“怎么了”，少平烦躁地说道：“开头。

这是真正的开头。

怎么写？

写什么？

第一章，第一自然段，第一句话，第一个字，这一切都是神圣的，这一切，这一切都让我战战兢兢，唯唯诺诺。

我只是想抱头痛苦一场，我是个废物，我连开头都写不好。

我还写什么多卷体的长篇小说呢？

”金秀拿了一个苹果和一把刀笑着对他说：“这么简单的道理你都不懂，你看，就拿削苹果来说，你说是先削这里好呢？

还是先削这里好呢？

”少平说：“当然都一样。

”金秀说：“没错，削哪儿都一样。

削哪儿都不显得我削得更隆重，更好。

关键是，你得把它给削完。

这就是一个平平常常的苹果。

总是有这么多心里疙瘩，连最小的事情也办不了。

因为你总是瞻前顾后，迈不开步子。

”少平沉思片刻，平静地说：“对，对着呢。

我好像有点开窍了。

这么大规模的作品，没有哪个高手是在一开始就大做文章的。

大师一开始的叙述，往往都是平静铁。

只有平庸之辈才会在最开始堆积华丽，列夫·托尔斯泰也曾说过，文艺作品的打击力量应该放在后面。

”然后金秀让他静下心来想想过去的日子，少平靠在墙上，闭上眼睛，一幅黄土高原的图景在他脑中铺开，蓝天厚土，随风摇曳的芦苇，淙淙的流水，还有高吭的陕北民歌。

然后他睁开眼睛，金秀说你再试试，于是他自信地写下了那个开头：1975年二、三月间，一个平平常常的日子，细蒙蒙的雨丝夹着一星半点的雪花，正纷纷淋淋地向大地飘洒着。

时令已快到惊蛰，雪当然再不会存留，往往还没等落地，就已经消失得无踪无影了。

黄土高原严寒而漫长的冬天看来就要过去，但那真正温暖的春天还远远地没有到来。

这里有两个层面的问题，一是少平和金秀的那段对话本身就是蕴含着很深的写作技巧。

某种程度上是老子式的“大巧若拙”“大象无形”的境界，而且列夫·托尔斯泰还说过：“对于高明的作家，并不在于他知道写什么，而在于知道不需要什么。

”不是做加法，而是做减法。

不是堆砌华丽，而是返璞归真。

二是这里的对话是原著中没有的，是编剧和导演的改编，将《平凡的世界》这本小说和路遥关于《平凡的世界》的创作过程的一篇纪实文章《早晨从中午开始》嫁接到一块儿了，关于写作的那段理论其实是《早晨从中午开始》这篇文章中的。

当然这是一次成功和巧妙的嫁接，因为这样一来，整个电视剧就有了普鲁斯特《追忆似水年华》的结构，一开始是小说在写各种各样的人，最后其中一个人物决定要写这部小说，而这部小说就是读者刚刚看完的小说。

结尾与开头对接，就像蛇头咬住了尾巴，形成了一个循环，这是一种非常现代的创作方法。

当然还有很多问题，比如被作者称为三大线索之一的田福军这条线，与孙少安的农村改革，孙少平的在外拼搏不同的是，田福军这条线寄托了作者在政治经济改革方面美好的愿望。

这可以说是一个理想人物，在原西县当县革委会副主任时，他就关心百姓疾苦，发誓要让原西县的百姓从吃黑面馍馍到吃黄面馍馍，再到白面馍馍，为此他从百姓实际出发，而不是政治教条出发，大胆提出搞生产责任制，敢于和一把手对着干。

后来得罪领导被“挂”了起来，贬为防疫站站长，但很快被省领导器重，一跃升为地区行署专员，地委副书记，原来刁难他的领导反倒成了他的部下，所有这些委实让人大呼过瘾。

而且在后来黄原大桥倒塌之后，他敢于大义灭亲，带自己“不小心”受贿的妻子去纪委自首，也实属难得。

然后反观现在的官场，这样的“好官”、“青官”还有吗？

在“苍蝇老虎一起打”的时代，这样的事情还存在吗？

百姓早已知道了“无官不贪”，就像知道了“无商不奸”一样。

而且贪污的官员都是家族式的贪污，家庭举报的事情简直就是天方夜谭。

有人因此批评路遥在政治方面的浅薄、无知和天真。

我善意地将此理解为是路遥的美好理想，因为只有这样，田福军这条线才和其他两条线相得益彰，显示的都是人性的善良，劳动的美好和社会的希望。

否则，《平凡的世界》就不是《平凡的世界》了，而是莫言《丰乳肥臀》或余华《现实一种》一类阴暗悲观的作品了。

这正是《平凡的世界》的意义所在，在欲望书写大行其道的时代，《平凡的世界》还是最大限度地肯定了人性的美好，在先锋写作揭竿而起的时代，路遥坚持的还是传统的写实主义。

它没有玩聪明的花招，眩目的叙事，而是踏踏实实地讲自己的故事，就像黄土高原上的农民一样老实忠厚。

这种写作也许会被认为陈旧和过时，但他足够真诚，这种真诚让他做到了最大程度的真实。

这种真诚并没有让他回避生活中复杂和丑陋的地方，也没有给出大团圆的结局。

他小心翼翼地维护了自己心中相信的善良和希望，肯定了劳动的意义，生活的希望。

最后他赢得了最大多数的读者，这也是为什么30年后这部作品被拍成电视剧之后依然能打动人心的原因所在。

30年来，他的作品鼓励了一代又一代青年的成长，让他们今后无论散步在城市的各个角落，都会暗暗地像孙少平一样咬牙度过难关，对未来怀揣希望。

从这种意义上，《平凡的世界》是成功的，它为平凡的人物立传，又鼓励平凡的人们前行。

文学史和文学评论没有给他的，读者和时间都给了它。

最后我想说的是，电视剧的主题曲《神挡不住人想人》太催泪了。

——2015年4月1日 丽江

先贴两段别处的讨论。

“十几年前看平凡的世界原著，留下的印象是阳光励志，怎么现在看起来这么沉重？

是拍的关系还是心态变了？

”“我猜，是你我的视角变了。

二十年前看，我们和孙少平一般儿高，怀着期盼，仰望着未知的世界。

以少安少平的奋斗鼓舞着自己，YY着自己心中的晓霞和秀莲，便觉出了世界的美好，前途的光明，故事的励志了。

今天，你我坐在了起点的另一头，知道了他们其后二十年社会的变迁，便觉得这晓霞真要和少平走一起去，未来不仅是身份地位生活习惯的差异，恐怕就是掏炭的少平也免不了仰仗身居高位的老岳父，变成官商勾结的煤老板，迷蒙着不再坚定和纯真的醉眼，晃晃悠悠走进那销金的天上人间，大把大把地在酒池肉林中挥洒着成沓的小费…模模糊糊地想到这些，消极和无奈少不了从你我的脚后跟缓缓升起。

”高中时初读平凡的世界。

虽然书中人物各有各的不幸，却很激励人。

不管是坚强硬朗的两兄弟，还是畏缩软弱的配角们，生活给他们带来了难以承受的压力，但是只要有所盼有所想，冬天总归会过去，黄土高原上的春天会按时到达。

完整的拼凑完整个故事后，我可能只能给8分，就如许多人批评的一样，原著的文学性并没有很强，加上故事的后半段的黑乎乎的煤矿也实在提不起一个十几岁学生的兴趣，窃以为是一部优秀的小说，但是当不起巨著之名。

大学时再读平凡的世界。

渐渐体会到作者在记录一些什么，表达一些什么。

有批评说路遥的政治觉悟没有很高，这个作品跟着变得有些肤浅，没有错，但是我慢慢感觉作者的政治觉悟并不会影响到作者的表达。

就像我们待人，每个人对于事物的判断以及做出的反应，都是基于他在这一刻之前所受之教育所经历之事，都可以被理解，都值得被接受。

小说也是一样，它忠实地记录了一个在70-80年代大环境下的觉悟初开的路遥所看到的世界，一个正在冬末，等待融雪的黄土高原，一个贫穷饥饿但春风将至的中国。

批判路遥在故事进程中的种种安排与美化，希望以此“帮助”路遥修改出政治更加正确、思想更加开化的小说都是在拿自己的三观强行往别人脖子上套。

他用他的认知记录了，你就用你的认知去感受它。

对它批评都很有道理，但是毫无意义，并没有妨碍我开始真正觉得它当得起一部巨著，我第一次从一个最小单元的角度理解到了这个国家在那个时代发生了什么。

最近断断续续的看完了新拍的电视剧平凡的世界，也一路吐槽过来，过于漂亮的润叶，木讷的少平，招风耳的郝红梅，消失的金波，各种下雨天下雪天乱入的太阳等等。

但当我真正追完了整个剧集，我还是给了它满分，在这样灯红酒绿的年代，拍了一部飘散着黄土力量的电视剧，槽点满满但是诚意值得肯定。

唯一不同的是，全剧结束时，导演似乎没有遵从原著，而是给所有角色都来了一个貌似满意的结局，村里也喜气洋洋放起了烟火，但是剧幕落下时，我初看原著那种振奋人心的激动没有了，只剩下莫名的感叹。

最近开始炒股票，每天各类财经新闻和花花绿绿的盘面，仿佛数不尽的人民币在眼前飞来飞去。

忽觉得这生活真是不容易，为何都活的如此浮夸与浮躁。

双水村的人们吃上了白面馍馍，箍上了新窑洞，幸福美好的生活在向他们招手，但是他们还不知道，几十年后人们酒足饭饱后的生活有着另外一种沉重。

生存和理想的冲突永远都会存在，白面馍馍有了，还有山珍海味等着，新窑洞箍好，还有高楼大厦等着，生活会永远这么浮夸浮躁下去。

只愿财务自由时，生活也能理想自由。

看完全剧，最喜欢的就是秀莲了，这个姑娘诚恳能干，对孙少安一心一意，真是个好姑娘，如此相比下的孙少安，是那么的不堪，我真的是太讨厌孙少安了！

孙少安身上那种理所当然的大男子主义，对秀莲的漠视，认为所有人都是自己的责任的大无畏精神种种，让我都是非常讨厌他，尤其是在后面，润叶丈夫残疾了，秀莲也查出有病，秀莲竟然让少安去找润叶，觉得自己配上不上少安，与此同时，润叶那不争气的丈夫也让润叶去找少安，觉得自己现在腿不行，配不上润叶了，我去啊，这是什么价值观啊，人家丈夫在呢，人家老婆也在呢，是病了，又不是死了，你们现在这样撮合算个锤子意思啊，对不起，我说脏话了，但是我那会看到这里真的是非常的愤怒。

且不说秀莲对这个家的贡献，就说当时少安娶不上媳妇，是秀莲不要一分钱彩礼，直接到他们那个烂包的家，就开始操持，要不是秀莲这么努力，她能累出病来吗？

非常有意思的是，但是我男朋友看到这一段，反而觉得少安是一个非常有本事的人，要是和润叶结合是非常美好的结局，他认为少安应该值得更好的女孩，比如说润叶，根本没有考虑到秀莲的位置。

所以说男女真的是有不同的脑回路，思考问题完全不是一个层面，非常的有意思。

总之我是完全看好秀莲的，孙少安是完全配不上秀莲的。

对秀莲最后的结局表示万分不能接受。

还有一个女性人物叫兰花，孙家大姐，嫁了个逛鬼，两个孩子都吃不饱，可是看到兰花和王满银恋爱那会，真的是感动的泪流满面，那样一个年代，也只有王满银这样的人能给兰花那一点点的浪漫，给她单调乏味的日子一点美好的回忆，要是没有这一点点的回忆支撑，估计兰花早都活不下去了，幸亏最后给了兰花一个比较好的结局，不然让人心疼死了。

我真的是很庆幸活在这样一个年代。

剧中的女性实在都太可怜了！

村里下任务养猪。

农民自己是吃不起猪肉的。

大锅饭里也不放多少油水。

猪肉是给解放军吃的，是给城市户口吃的。

给他们吃就吃，可养猪就要有猪饲料，公社允许每户多分4分地种猪草，根本不够喂猪的。

孙少安问，这是喂猪八戒呢还是养林黛玉呢？

孙少安是村里公社大队的一组队长，喂猪的事情别人不愁他得愁。

他私自给大家多分了山梁上荒着的地，并入农民的自留地，确保猪不跟农民争口粮，好让农民可以放心养猪，完成国家交下来的任务。

在GM年代，他这么干是FD的。

孙少安和支书的女儿润叶是青梅竹马，润叶在县城教书，但支书想让润叶嫁到县城里和县城里的中层官僚家庭联姻。

润叶和少安互相思念经常来往，村支书不满。

为此去革委会告了孙少安给农民偷分荒地。

这是破坏GM生产，走ZBZY道路。

孙少安为此挨了三天批斗。

穷，还不能凭力气致富。

原本他以为自己可以拼命干活让润叶过上好日子。

现在孙少安对一切都失望了，也接受了这让人失望的一切。

他认为人只能按照自己的身份追求身份对等的幸福。

面对黄土看不见希望的他觉得给不了润叶幸福。

离开润叶去山西找了媳妇。

过分的自卑总是表达过分的自尊。

《平凡的世界》里的孙少安有点像《大江东去》里面的雷东宝，与之不同的是，雷东宝没有沉重的自卑感，雷东宝敢娶宋运萍。

这么比似乎不公平，孙少安当队长的年代比雷东宝当支书的年代早几年，早这几年对于中国的亿万凡众来说就是阴阳两重天。

在1975年面对村支书女儿～城市户口的在县城教书吃商品粮的润叶，农村户口手里只有几亩地家里几年吃不上一次肉的孙少安有足够的自知之明，不敢和县里革委会的儿子～在县城政府当司机的李向前竞争。

比起来，宋运萍是个连大学都没资格上的臭老九的女儿，自己考上了大学都被村里欺负的自己放弃不上，苦出身的雷东宝没有理由怕自己阶级地位比她低。

身份，在那个时代的中国永远提醒着中国农民。

（《大江大河》、《大江东去》、《艰难的制造》笔记： https://www.douban.com/doubanapp/dispatch/review/10226948）这不是爱情故事，这是一个阶级高于另一个阶级的残酷现实。

事实上，人造的理想社会并没有消灭阶级，与自然形成的社会相比，它以更糟的方式以人为的行政、制度的方式创造了新的YP，最底层的农民阶级被制度牢牢的捆绑在了社会的最底层，一动不得。

这么看起来以金钱为衡量标准的社会是最不坏的。

孙少平如果在今天，什么书不读只要有力气去深圳打工送外卖货拉拉，随便可以拿到一个月万把块的标准工资，不和别人比只和自己比，润叶和他的生活也一定可以越过越好。

但在那个时代他毫无希望。

连恋爱都不能平等的进行。

有力气没处使不敢使，国家如此，国运如此，平凡人怎么与国家政策、行政力量相较量。

你不能怪孙少平自卑，换你也自卑。

“生活是一把大剪刀，它要按照自己的安排剪裁每个人的命运”。

孙少安的弟弟孙少平喜欢的～爷爷是地主、被同学排斥、主动接近干部子弟顾养民到毕业时可以让其父母给安排县里工作、毕业时因为穷去偷手绢送同学的郝红梅也只是一个以农民身份在县城上学～拼命对抗自己阶级的小人物。

其实除了因为行政力量导致的制度优越性，城市里的生活也并不比农村真正美好。

在以正义理想为前提的制度设计里，容不下任何一种错误。

太多人盯着你不愿给你Second chance。

在那个时代城市里周围人群的挑剔目光充满陌生的恶意。

孙少平在县城高中毕业期间救了一个曾经害过他的瘸腿女同学，她爸爸是供销社的，请他去家里吃饭只为促进孙少平和他瘸腿女儿的关系，顺便安排他这个农民一个城里的工作。

内心强烈的自卑会对外产生强烈的自尊。

孙少平和孙少安两兄弟对外都用旁人难以理解的拒绝来表达自己的自尊。

田福军是县里革委会的二把手，在基层调查农村情况，最穷的村子已经有人吃观音土了。

他在革委会的会议上发言，1953年村里亩产900斤，到1975年农村平均亩产400斤。

农村的RMGS化已经快20年了，1958年到1976年人均口粮350斤，有200多个大队的人均口粮连300斤都不到。

粮食产量确实在倒退，但还是产粮食的，本来是够吃的。

可粮食都被收走BZBH。

基层过光景的粮就没有了，有的农村家里连续四天都没吃饭要死人了。

田福军在GWH上因为这些发言被停职派去接受学习。

精神上的枷锁不仅仅只有政策制度上的施加，也来自人的内心。

润叶和李向前结婚了，她以为自己的牺牲是为了保护田福军不被政治运动整治。

其实田福军不需要她牺牲自己的幸福换取政治上的安全。

早早放弃抵抗的孙少安是个瓜怂，坚持斗争的润叶即便失去了孙少安，也应该继续自由的寻找幸福，但她选择了另一种方式的自暴自弃。

她在心理上已经早早被外界影响，牺牲自己用政治婚姻保护田福军是她给自己的套上的精神枷锁。

李向前娶了润叶，润叶不和他同床，几个月各睡各的。

被逼疯的李向前强奸未遂润叶第二次。

李向前自己有严重的性格问题，从家庭到社会都必须围着他转，在社会上炫耀自己的人都是期待社会上的眼光围着自己的人，而在家庭他也需要爸妈围绕着他，这种人一旦不满就无能狂怒，要不割腕威胁要不强奸未遂。

以自我为中心，占有欲强，不停的麻缠润叶，才让润叶她爸有把握在村里发喜糖，才让家庭背景与之相差太大的孙少安早早断了与之竞争的念头，早早寻了媳妇。

是他加速了这一切矛盾的发展。

几家人的悲剧是几个当事人的性格局限共同促成的，李向前是自讨苦吃，他怪不得人。

如果他当初不逼的那么急，几个当事人都不会决断的这么快。

再多熬上两年DXP上台天下大变，孙少安这一身的力气和头脑有了用处，有了致富的动力和盼头，也许就会像雷东宝对宋运萍一样展现勇气敢娶润叶。

那样的话就会少了这几家的痛苦。

话这么说，孙少安把李向前打倒在河水里，李向前反驳说，你孙少安这么有种当初怎么不敢娶润叶，你是个什么汉子？

李向前是对的。

我们试想一下，假如孙少安不顾一切娶了润叶，两家人会过得苦吗？

不会，润叶家里爸爸是支书，日子不算太难。

润叶是城市户口拿工资吃商品粮，可以接济孙少安家，不仅家里人可以每月吃上白面，还可以吃肉。

熬过两三年DXP上台推行改革，孙少安就有像雷东宝那样致富的出路了。

一切都不会比现在几家人过成这样更差。

没有心理上的痛苦，一切只会更好。

但是，这不是苛责当事人的理由，我们并不身处那种人与人相处不平等所造成的社会压力之中。

我们没有真正的体会。

在人造的理想社会下，政策决定一切，官定政策，所以芝麻大的官都有人毫无底线的进行争夺。

孙少安的爸爸偷偷参加队里安排下半夜卖粪，却被内部人安排他儿子孙少安下半夜巡逻，让儿子抓爹没脸见人，好让孙少安当不成一队队长，以后也当不成双水村支书。

村里集体有小斗争，另一边全国性大旱，县里几个村严重缺水，上游的村子为了活命拦了水坝，下游的村子为了用水去豁了上游的坝。

可见，同一地区同一阶级的人也有足够尖锐和对立的矛盾。

阶级靠政治消灭不了，基层上人们生活上的矛盾也不是靠YD能解决的。

本片的片头写道，献给所有怀揣梦想的年轻人。

想要让千千万万的年轻人怀揣梦想，给予孙少安这样的年轻人敢于追求自己的爱情和梦想的勇气，不再制造个人和家庭的悲剧，必须松开政治和人心上的人造枷锁，必须松开ZD上人为造成的人与人的不平等。

十一界三中全会后，联产承包开始试行。

联产承包责任制在农村基层施行中还分两种情况，一种是分田到户，一种是分田到组。

孙少安他们一队一开始搞得是分田到组，队上一些老弱病残的家庭还可以得到集体照顾。

集体的农业用具和牲畜推迟分配，慢慢推进。

二队金家在一队搞了一年分田到组后眼红了，不再坚持公社生活而是搞比一组更激烈的分田到户，在分配中二队领导完全没有考虑周全就展开分包，导致二队村民对国家和集体的生产资料进行了哄抢和破坏，有人一边破坏一边说不分给我就让别人也用不成。

文革后对一批即将恢复工作的干部不予承认党籍，不予承认党籍的重要性在于，党员干部，党在前干部在后。

不承认党籍，你的干部身份就保不住了，之前那么多年的工作经历也得不到承认，作废了。

故事里是一个又一个的事，生活有多少苦难就有多少甘甜。

李向前、孙少安、孙少平以及他一家男丁还有故事里所有的人物在心理上都有这各自的自卑之处。

《平凡的世界》可以改叫《自卑的世界》。

PS：前25集影评，暂时到这里。

﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉本片一共56集。

25集以前可以打9分，40集以后可以打负分滚粗。

不知道豆瓣的人给它8.6分是给的哪部分？

导演和编剧半途可能亲妈炸了，临时找的港台导演和编剧替的。

你们所有给打高分的从40集起开始看，没有被气笑的算我输。

最后总结，本片前25集是《平凡人的世界》或者说《农民的世界》、《身份的世界》，中间十集是《自卑的世界》，40集以后是《狗血的世界》，主要演一群瞎了眼的脑残和神经病如何把日子过得狗血的事情。

《平凡的世界》我用三天时间看完，从来没有一部电视剧像这样让我动情。

现在，我清楚自己还在哭着，也不知道已经哭过多少次了。

但是，我完全能记得，自己大哭过三次，我要为他们写一篇悼词来平静自己……也算是我人生第一篇影评。

【《平凡的世界》之 一哭王满银】不清楚，王满银是我？

还是，我是王满银？

虽说我决心认为自己不算是“逛鬼”，但我也曾像他那样满嘴“小生意”、大上海大北京的跑天下。

他卖老鼠药的时候，嘴皮子那个叫溜，我当时天真地认为他是一个搞销售的天才，未来必将非常富有甚至会成为这一帮人的“首富”——我一直是这样想的，也一直等待着……可是，当他在大上海小招待所的破镜子里，看到里面那个鬼一样的自己——“这是我？

这是我？

我咋老成这个了？

我咋老成这个了？

”我同样拿起镜子，看着里面同样破碎的自己，哭得不知所以……他回家了，依然没人瞧得起他，在媳妇及亲戚面前可怜得像一个需要母亲去呵护的孩子……他的归宿是什么呢？

——种地！

蒸馒头！

我怕，我真的好怕好怕，怕自己有一天会觉悟得像王满银那样！

因为，今天的我，一样梦想着自己的“大生意”，一样为走遍三分之二个大中国而“虚荣”，一样老得不成样子了……可是，我最终的归宿又会是什么呢？

难道，今天的我，是依然走在“逛鬼”的路上没有醒吗？

（51集）【《平凡的世界》之 二哭田晓霞】35岁了，我害怕甚至拒绝去直面婚姻；因为，我在等待，等待一个“田晓霞”的出现——漂亮，浪漫、执着、有文化、不嫌贫、眼界开阔、是自己的知己更是心灵上的导师，可以一起闯天下……《穿越经典》中说，路遥写田晓霞被洪水淹没那一段后，打电话给外地的朋友，要他回来陪自己三天——“我真的希望他们能成为一对，永远，但我知道这么美好的爱情太过理想，所以不得不安排晓霞离开，可是痛苦已经让我无法再写下去……”就像前几年看印度电影《未知死亡》那样，一个圣洁得像天神一样的女孩，我怎么舍得让她离开：也像三年前我的父亲离世后的一段时间，睡梦中我总觉得他还在，在某个地方叫我的名字……我在痛哭，我像路遥一样认为“田晓霞”这辈子都不可能出现在自己的生活中。

为了平释痛苦，路遥甚至要借助外星人之口告诉自己“以你们世界的标准，她可能已经活不回来了；可是在另一个世界了，她还活着。

”是的，还活着。

路遥虽然让她彻底消失的连遗体都没剩下，却为她安排了另一个世界，让她继续活着！

——我为自己而哭泣，或许现在应该承认自己一直要等待的那个人“是不存在的”。

目前，活在这个世界的我，还会继续等待和寻找哪个非现实的她吗？

（52集）【《平凡的世界》之 三哭贺秀莲】从一开始，我就很不喜欢贺秀莲，觉得少安简直是混蛋，那么轻易地放弃一段感情和随意地找一个婆姨凑活。

因为，虽然我也肯定会像他一样的自卑，但如果自己爱的她都肯不放弃，我又有什么资格放弃？

环境的压力算是什么鬼？

少安这种在自卑隐藏下的所谓善意，简直懦弱得让人恶心……然而，秀莲的勤劳、善良、那种在生活中真真切切的爱似乎比虚幻的浪漫更让人感到真实而幸福，慢慢地，我开始不讨厌秀莲了，而且发现她原来还是蛮漂亮的。

孙家的日子好了，又是大过年，路遥却安排她患上肺癌，分明是要给大结局添加一分悲剧色彩——她要从医院回到双水村，奄奄一息地躺在回家的架子车上，伴着大年晚上的烟火，慢慢闭上眼睛，我认为她应该就这样去了……可惊奇的是她醒了“少安，你笑我跟着你笑，你流啥眼泪，我都替你抹……”我眼泪突然放肆地奔涌出来，本早已打算平淡接受秀莲离开的心，却在这一刻要叩拜路遥没有让我亲眼看到秀莲逝去——她吃了太多的苦，她的爱真切而伟大的让人舍不得离开她哪怕有一公分的距离。

突然，我发觉，自己或许不应该期待一个“田晓霞”，而要去寻找自己的“贺秀莲”。

（56集）