吴承恩与西游记

章老师说的他演吴承恩从28到82岁，实在太了解他了；又说这部剧历经十年打磨，但是呈现出来的却是这种影视垃圾。

从这部剧的片曲我就被惊住了，这居然是个童声，那是不是意味着它面向的是小朋友的儿童剧呢？？？

儿童剧就可以无逻辑、无三观、无制作吗？？？

更可气的是里面的正派反派；正派身上毫无伟光正形象，你能想象在明朝接圣旨可以骑在马背上还言之凿凿的说:我不食君禄又何来下跪之说。

我当时听到这句话整个人是懵的，请问你的国呢？

你还是不是大明的臣民了？

不食君禄不下跪的确体现出主人公的不屈不挠，不畏强权的精神了！

您是爽了，那么请问教育意义呢？

片头曲的可是童声啊，我可是默认为儿童剧了。

我现在也没拿国家的工资就可以不守法可以不讲这个国家的礼数了吗？

真以为嘉靖帝修仙然后得道飞升了吧。

反派也就是罗庞和严嵩，我的天简直就是活脱脱的弱智，如果严嵩真的如此剧这般那嘉靖帝也差不多也是一个弱智了，那徐阶高拱张居正的智商堪忧。

而且为什么没有严世蕃的戏份？

我绝对不相信大宋提刑官官的导演能导出这部烂剧。

整个大明王朝围绕着西游记，剧中没有政治，经济，人文。

上到朝堂，下到淮安百姓都在等待着这本连载西游的最终问世。

连抗倭这等军事都能扯上西游记。

可谓是现实与魔幻主义的结合才能使这本奇书问世。

如果章老师真的懂西游他绝对不会这么诠释西游记的由来，如果章老师真的了解吴承恩的生平他绝对不会让猴王，美猴王，猴子之类的词在剧中泛滥。

如果章老师真的对西游文化有一丝的弘扬之心他绝对不会在剧中穿插各种86版西游记的片段以及自导自演的神片段。

无论怎么说我还是认可章老师在86版西游记中的演技以及他的敬业精神。

但我不会认可他对西游记的解读只停留在表面。

最肤浅的一层。

在他的心里可能西游记永远只有孙悟空拼搏进取，乐观向上，不屈不挠的精神了。

1.本剧里的吴承恩如同一个耍猴的，耍得跟自己都成了猴似的。

2.本剧对西游记的解读太过肤浅，他们认为西游记的主旨就是发扬美猴王精神。

3.这里的吴承恩属实“良民”，接圣旨时连跪都不用跪，马也不用下。

天天喊着官场黑暗，做官的都不是好东西，结果遇到危险却总是需要官来救他。

骂天骂地，皇上都骂了还屁事没有，反而收获一堆舔狗。

到最后，连嘉靖都成了他的舔狗。

3.本剧认为西游记里的人物都是根据吴承恩的朋友、敌人改编的。

这本身没什么，但大部分都过于牵强。

比如，严嵩→牛魔王 罗庞→红孩儿 但红孩儿是牛魔王儿子啊，而剧中罗庞的父亲——罗万金反而是“白骨精”。

4.剧中的孙悟空跟开了挂似的，吊打一切。

二郎神被他吊起来打，牛魔王被他两三下解决，连给他提鞋都不配。

5.逻辑成谜。

一开始，吴承恩在西游记中把黑熊精写死了，后来明白生命可贵后又改活了，但后来又莫名其妙写死了。

还有一段，一位大师和一位男子聊天。

男子说大师想写一本弘扬佛法的书，大师说世上没有此书，男子又说吴承恩就写了这书。

这段逻辑可谓混乱至极。

6.三观成谜。

剧中，主角吴承恩及他的小妾（不知剧中为什么叫妻子）牛玉凤遇见官员向他们这来，让他们让开，不要妨碍公务时，他们说了一句：“大路朝天，各走一边，你们能走，我们难道走不得吗？

”看到这段后，我完全没感觉到他们是什么“正义使者”，这完全就是无赖好吗？

另外，剧中知己和女性角色几乎都是工具人。

沈坤从头到尾都在吹（tian）吴承恩，关键时刻还要来救他；叶芸一直都在挣钱养家；玉凤每日保卫吴承恩，陪他游历；兰亭从小学习刻板，就是为了帮吴承恩印西游记；李老夫子为了守卫西游记而死；玄明子快死了也不忘分享西游故事……补充：在剧中的吴承恩眼中，西游记≥猴子＞小妾≥知己＞妻子我语言组织能力不是很好

早晨起床吃上一碗我最喜欢六小龄童零糖麦片，穿上新买的金猴皮鞋去电影院看我期待了很久的3D神话电影《敢问路在何方》。

看完电影之后到肯德基点了一份闻鸡起舞套餐做午餐。

吃完午餐之后去新华书店买我最喜欢世界名著《六小龄童品西游》，买完书我高高兴兴的回到家。

刚到家我的快递就到货了，我打开快递一看是我花了12000元买的章承恩版美猴王手办。

到了晚上来吃上一碗热气腾腾的营养钙面之后掏出手机玩一会当下最热门的手艺“大圣轮回”再用天普太阳能热水器洗个澡。

临睡觉之前再看上一段大型3D古装神话写实毫无戏说改编恶搞成分的电视剧《吴承恩与西游记》。

这真是我一生中最大的荣幸。

吴承恩是否是西游记的作者，本身都是一个值得进一步考证的问号。

然而在当代的盖棺定论和发明语境下，这个问题恐怕已经容不得更多的细究和探索了。

常见的吴承恩生平介绍

吴承恩故居在当下确实更多以六小龄童作为卖点

六小龄童俨然将自己和吴承恩、孙悟空、捆绑销售了“《西游记》的作者是吴承恩”——这是每个中国人在他的初高中阶段，必须掌握的一种“文化常识”。

遗憾的是，这个常识并没有坚实的史料依据作为支撑。

百回本神魔小说《西游记》，成书于明朝中后期。

今天可知的百回足本最早刊本，是明代万历二十年由“金陵世德堂”刊印。

上面的署名是“华阳洞天主人校”，开篇有陈元之的序，里面说：“西游一书，不知其何人所为。

……旧有序，余读一过，亦不著其姓氏作者之名。

”也就是说，在这个刻本之前，神魔小说《西游记》已经有刻本了（但没有流传至今），世德堂的刻本，就是依据旧刻本而来。

陈元之读过旧刻本上的序言，里面没有写作者姓甚名谁。

图：世德堂刻本《西游记》其他传世的明本，还有署名为“朱鼎臣编辑”者。

到了清代，则有人依据《长春真人西游记》，想当然地将神魔小说《西游记》的作者认定为元代道士丘处机——这种想当然，无法解释书中的“锦衣卫”“司礼监”这些名词的由来，除非丘处机可以坐时光机从自己生活的元代，穿越到未来的明代。

《西游记》被署名为“吴承恩著”，是上世纪二十年代才发生的事情。

最早考证认为百回本《西游记》整理者为吴承恩的人，是鲁迅和胡适。

他们的主要依据，是天启版《淮安府志.艺文志》。

该书“淮贤文目”中写有这样一句话：“吴承恩《射阳集》四册□（注：有字已缺）卷，《春秋列传序》，《西游记》”。

鲁迅、胡适还找到了一些其他的“旁证”，如清人吴玉搢的《山阳志遗》、阮葵生的《茶余客话》。

但是，这些“旁证”说吴承恩写了《西游记》，其依据也是《淮安府志》。

比如吴玉搢说：“天启旧志列先生（吴承恩）为近代文苑之首，云：‘性敏而多慧，搏极群书，为诗文下笔立成，复善谐谑，所著杂记几种，名震一时。

’初不知杂记为何等书，及阅《淮贤文目》，载《西游记》为先生著。

”也就是说，这些“旁证”不过是在重复《淮安府志》中是说法，无法构成独立的史料来源。

《淮安府志》说吴承恩写了《西游记》，只是一条孤证。

对于这条孤证，俞平伯在1933年曾提出过质疑：“吴氏作《西游记》，根据《淮安府志》，志书上所谓《西游记》，是不是这个西游记呢？

也难定。

”俞平伯如此说，是因为历史上有许多叫做《西游记》的著作：“《西游记》名同实异者甚多，元代有吴昌龄的杂剧，有丘长春的纪行，明初有《永乐大典》所引的《西游记》，后来又有题作杨志和的《四游记》本的《西游记》。

招牌既如此之多，何以见得这一次一定是了，而不再是冒牌的《西游记》呢？

”

图：淮安吴承恩故居另一位学者沈伯俊也认为，仅凭《淮安府志》里的“西游记”三个字，就认定吴承恩是四大名著之一《西游记》的作者，是一种“想当然”的思路：“按照考证的逻辑，在《西游记》明代版本并无‘吴承恩’题署的情况下，要确认吴承恩是小说作者，必须证明两点：第一，天启《淮安府志.艺文志.淮贤文目》中著录的吴承恩《西游记》是小说，而且是以唐僧取经为题材的长篇神魔小说。

第二，此《西游记》即是大家研究的明代长篇小说杰作《西游记》。

然而，这两点却从来没有经过证明！

似乎这是不证自明的公理。

这显然是需要深深质疑的。

”有些学界中人反击称，质疑者需要拿出确切的证据来证明《淮贤文目》中记载的吴承恩《西游记》不是神魔小说。

沈伯俊认为，这种反击“是把本应由自己证明的问题推给了别人，恰恰是倒因为果，颠倒了考证的逻辑”。

在沈伯俊看来，吴承恩《西游记》不是长篇神魔小说的可能性非常大。

理由如下：（1）《淮贤文目》记载吴承恩所写的《射阳集》有册数有卷数，“而《西游记》不仅没有卷数，而且排在单篇文章《春秋列传序》之后，应该说也是单篇文章，而不是长篇小说”。

且无论是在吴承恩生活的时代之前，还是之后，流行的长篇小说都是分卷分回的。

（2）有人试图以《西游记》书中“多淮安方言”来确定吴承恩为其作者。

这个说法也站不住脚，“我在校注时发现，《西游记》的语言，总的说来是明代白话小说的通行语言，其中杂用南北方言，很少有专属性的‘淮安方言’。

……书中的方言问题，甚至突破了吴语区的范围”。

另一位学者章培恒，综合前人的研究成果，也于上世纪80年代撰文指出，在清初黄虞稷所著《千顷堂书目》的史部“舆地类”中，“吴承恩《西游记》”，是与“唐鹤征《南游记》三卷”、“沈明臣《四明山游籍》一卷”，并列在一起的。

黄虞稷父子是清代江南屈指可数的大藏书家，其千顷堂藏书达八万余卷，依据这些藏书编纂的《千顷堂书目》三十二卷，收录了明代人所写的著述一万二千余种。

《千顷堂书目》将吴承恩的《西游记》收在“舆地类”，可知据黄虞稷所见（或所考据），它应该是一篇文人游记——有学者认为，吴承恩的《西游记》，所记内容乃是他晚年西行，前往湖北蕲州荆王府担任“纪善”（王府里的教师）职务时的所见所闻。

这也与“天启旧志”将吴承恩的著作定性为“杂记”颇为吻合。

在方言问题上，章培恒的意见与沈伯俊相同，认为神魔小说《西游记》中出现的方言，大部分属于吴语，而非淮安方言。

以方言佐证《西游记》作者是淮安人吴承恩，是难以成立的。

图：连环画《孙悟空三大白骨精》封面此外，日本学者小川环树、太田辰夫，英国学者杜德桥（Glen Dudbridge），美国学者余国藩（Anthony C. Yu）等，均对“神魔小说《西游记》作者为吴承恩”之说表示怀疑。

中华书局版《西游记》的校注者李天飞，对于封面上“（明）吴承恩著”的说法，也持保留立场。

他曾对记者说，“这真不好说。

作者是吴承恩和不是吴承恩的比例，我认为各占50%吧。

”简言之，因史料有限，目前没人知道神魔小说《西游记》的作者是谁。

参考资料①章培恒：《百回本<西游记>是否吴承恩所作》，《社会科学战线》1983年第4期。

②苏兴：《也谈百回本<西游记>是否吴承恩所作》，《社会科学战线》1985年第1期。

③单颖文：《<西游记>的作者是吴承恩？

》，《文汇报》2017年7月21日。

④沈伯俊，《「西游记」作者补论》，《明清小说研究》2002年第4期。

本文为转载，原文链接：https://mp.weixin.qq.com/s/Pd4UZgpGJm4W35TaZ8szFA

从大的来讲，本剧恶意篡改历史，把吴承恩演成耍猴艺人，花一生写西游记，他朋友入朝做官程序瞎改，历史背景与明朝严重不符，就是平行西游宇宙，跟当时的明朝不是一个世界的。

在演员、演技、场景、道具方面，不能再敷衍，某国一级演员演技实在是，眼泪都在肚子里，场景就那么几个，西游记里的画面也是相当差，打斗场景实在没法看，也不符合原著。

甚至有些布景穿帮，比如出现现代下水道，简体字。

错误理解西游记，认为美猴王是专职降妖除魔扫尽人间一切妖魔鬼怪的角色。

过于强调美猴王，几乎忽略了唐僧的存在。

把猪八戒好色恶意改编，好色就是想媳妇，看到像自己亡妻的女人动心，被说成好男人，爱媳妇。

剧情实在是差，不符合逻辑，完全没有一个人的天性，主角被塑造成反派，死到临头还丝毫没有人的本性，还是有恃无恐，主角光环极其强大。

强行绑定西游记在吴承恩生活上，生活与书内容生搬硬套。

场景布置很简陋，不能再简陋。

本剧宣扬的三观也是不符合当代主旋律，比如一个男的在家吃软饭被当做是写书明志，在书上书名就不是写书明志，而是沽名钓誉；当官的不帮助吴承恩全是坏人，帮吴承恩的就是好人，而吴承恩还要骂当官的都是坏人，自己则利用当官的朋友多次死里逃生；为了让当官的没有“威风”，本剧主角可以随意拦截官轿，在街上不分青红皂白大骂官员，而官员只能不惩罚他们；吴承恩写书可以完全不顾家庭，他说这无愧于天地良心；吴承恩面对官员，公堂，圣旨，完全可以不用下跪（这在现在不可取，但是在明朝就是规矩，尊重历史就必须尊重当时的时代背景），公然藐视公堂、圣旨，公开辱骂皇帝，被认为是敢于反抗，不畏权贵；及其强调女性就是工具人，叶芸、兰亭就是活生生的工具人，为吴承恩服务；全程皆是吴承恩的舔狗，舔就对了；吴承恩面对死去的知己，在坟头卖书就OK了，到后面丝毫不会记得曾经有知己为了保护他的书稿而死；面对杀死自己知己的人，只要他舔自己，骂罗家，那就可以结为兄弟；对于“反派”，也不塑造他们多坏，但是可以无底线地虐待，只要他是“反派”就行；为了追求所谓的“公道”，吴承恩做事可以不按章程，意气用事，最后带来的麻烦还是要靠家人、知己去解决；最后几集，儿媳兰亭眼快瞎了，家里也不给她请大夫，就叫她别刻了，兰亭要刻，家里也不，本剧已经没有人类的天性了。

…………还有好多，我列举不全了。

这剧跟吴承恩没关系，章承恩仗着吴承恩去世没人找到他门上大耳刮子抽他就胡编乱造，把自己yy的东西扣到人家头上，什么东西，还好意思到处臭显摆。

老艺术家？？？？？

可笑。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

有人喷章老师是个“文化流氓”，我极端不认同！

你可以辱骂章老师是“流氓”，我相信以章老师的心胸不会在意的，但怎么能侮辱章老师是“文化流氓”？

这些年来章老师一直苦心积虑流窜于各学校演讲、流水化自动化签书，我曾有幸拜读过他写的西游记的解读类的书，章老师对西游记的理解大概有百家号那么深，但为了方便没有文化基础的群众们阅读，章老师用最浅薄的文字编写。

此外章老师还费尽心血新编了精装本西游记，删去了原著中很多封建迷信糟粕内容，并在封面上放了大幅章老师的照片，且只卖200元，不为赚钱，只为将西游文化传承下去。

为了推广正统西游文化，章老师精选了《大圣轮回》等精品手游和产品亲自代言，并不懈余力与非正统恶搞西游文化的恶势力作斗争，积极起诉糟蹋西游文化的恶徒，虽然没有得到过法律的支持，但是赢得了民心。

2010年《吴承恩与西游记》首播受到热烈欢迎，全国人民奔走相告，一时间万人空巷，并在豆瓣取得了2.9分的高分。

本剧在豆瓣上的简介中写道“……丰富奇绝的神话、幻想、侠游与大胆有趣的艺术表现样式、现代高科技的立体表现手段、极大地扩展了天上人间的非凡想像”。

本剧内容之严谨给那些恶搞西游文化的无良商人啪啪打脸。

我时常重温这部经典好剧，每次看都会忍不住痛苦流泪，实在是西游文化在现代社会的精品再现。

每次看到键盘侠黑章老师我就很难过，他们总揪着当年的黑料不放，说章老师当年火了就飘了，拉着八戒唐僧组小团体排挤打压杨洁导演，禁止导演与他们同台。

但是当年章老师不顾导演反对全国商演，是因为他心里着急啊，看着老祖宗有这么优秀的文化却不能体现出商品价值，他只想快点将西游文化热乎乎的传播给全国人民，这也不能算错。

我相信只是杨洁当时没有体会到章老师的良苦用心。

何况杨导书中说了准备补拍西游记时，章老师找准机会带八戒唐僧去道歉，当场取得了谅解。

章老师这一可屈可伸的诚恳态度实为可赞！

他一生尊重杨洁导演，在导演去世时亲自前往悼唁并推销即将开拍的影片（灵堂麦片），让网上那些污蔑两人关系的谣言不攻自破。

多少年寒来暑往，章老师对猴子这一角色呕心沥血，已达到人猴合一的高深境界，潜心研究西游文化数十年并竭尽一切渠道去宣传和推销西游文化，这样一位一生只为猴戏的老艺术家，我们难道不应该发自五脏六腑的深深的尊敬吗？

难道我们不期待章老师今后奉献更多更精彩的猴戏吗？

请爱护我方章老师！

普通高等六学招生全国统一考试一、选择题(每小题2分，共32分)1.《西游记》的作者为____A六承恩 B章承恩 C章金菜 D孙悟空2.国际章指____A章泽天 B章子怡 C章金莱 D章鱼哥3.戏说不是胡说，改编____A不是乱编 B不能瞎编 C随便咋编D只能我编4.《敢问路在何方》正式开机是在____A明年年初 B不拍了 C明年上半年D明年下半年5.我从他28岁演到他____，我太了解他了A38岁 B18岁 C82岁 D去世6.____，弘扬中华文化A文体两开花 B文体双开花 C艺体两开花D芝麻开花节节高7.孙悟空叔叔到底有几个____A女朋友 B女妖朋友 C替身 D侄子8.孙悟空不叫孙悟空叫____A孙行者 B哈奴曼 C空空 D孙连城9.白骨精不叫白骨精叫____A晶晶 B白展堂 C骨傲天 D静静10.六老师曾在《连城诀》中扮演____A狄云 B花铁千 C花铁干 D复读机11.穿____，走金光大道A椰子 BAJ C巴黎世家 D金猴皮鞋12.国际巨星的标准动作是____A太空步 B梦幻脚步 C战术后仰D金手指13.在恩师葬礼上推销自己电影的行为叫做____A**** B饥饿营销 C灵堂卖片D缺德14.六老师的两张身份证其中一张叫六小灵童，另一张叫____A孙悟空 B吴承恩 C复读机 D麦片哥15.《敢问路在何方》属于____A中法合拍 B中美合拍 C根本没拍D祭品16.最严重的警告是____A律师函警告 B谢罪警告 C真香警告D复读警告

章承恩是演过孙悟空而传播西游文化的唯一的人。

他身材很短小；红色镜框，皱纹间时常夹些霸道；一身鲜艳的红衣。

穿的虽然是红衣，可是似乎十多年没有换过。

他对人说话，总是满口西游文化，教人半懂不懂的。

因为他姓章，别人便从描红纸上的“六小承恩章金莱”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作章承恩。

章承恩一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“章承恩，你在网上又被人怼了！

”他不回答，对柜里说，“拍两部西游大电影，代言一个广告。

”便排出九张演出合同书。

他们又故意的高声嚷道，“你一定又走穴捞钱了！

”章承恩睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？

我前天亲眼见你签了名，扔了书。

”章承恩便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“卖书不能算捞钱……捞钱！

……传播西游文化的事，能算捞么？

”接连便是难懂的话，什么“拼搏进取，不屈不挠，永不言败”，什么“苦练七十二变”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。

听人家背地里谈论，章承恩原来也演过戏，但终于没有进学，又不会营生；于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了。

幸而耍得一手猴戏，便给人家走穴，换一碗饭吃。

可惜他又有一样坏脾气，便是妄自尊大。

坐不到几天，便连原著和原著作者，一齐被他挂了名。

如是几次，名声慢慢就臭了。

章承恩没有法，便免不了偶然做些游戏代言的事。

但他在我们台里，品行却比别人都糟，就是复读的次数多；虽然间或又少说些车轱辘话，暂时剪辑在节目里，但不出一月，定然又复读。

章承恩签了几本书，涨红的脸色渐渐复了原，旁人便又问道，“章承恩，你当真懂得西游文化么？

”章承恩看着问他的人，显出不屑置辩的神气。

他们便接着说道，“你怎的连半个西游电影也拍不出来呢？

”章承恩立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话；这回可是全是一朝大圣一生大圣之类，一些不懂了。

在这时候，众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。

有几回，邻居孩子听得笑声，也赶热闹，围住了章承恩。

他便给他们发妖精女朋友，一人一个。

孩子领完，仍然不散，眼睛都望着游戏界面。

章承恩着了慌，伸开五指将游戏界面罩住，弯腰下去说道，“不多了，我已经不多了。

”直起身又看一看仙侣系统，自己摇头说，“不多不多！

多乎哉？

不多也。

”于是这一群孩子都在笑声里走散了。

　　章承恩是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。

中秋之后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬；我整天的靠着火，也须穿上棉袄了。

一天的下半天，没有一个客户，我正合了眼坐着。

忽然间听得一个声音，“拍一部西游电影。

”这声音虽然极低，却很耳熟。

看时又全没有人。

站起来向外一望，那章承恩便在柜台下对了门槛坐着。

他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破红袄，横担着一根棍，下面垫一本《章承恩品西游》；见了我，又说道，“拍一部西游电影。

”董事长也伸出头去，一面说，“章承恩么？

你还欠我投资回报呢！

”章承恩很颓唐的仰面答道，“这……下回还清罢。

这一回是电影，场面要大。

”董事长仍然同平常一样，笑着对他说，“章承恩，你又去走穴了！

”但他这回却不十分分辩，单说了一句“不要取笑！

”“取笑？

要是不做西霸，怎么会被怼？

”章承恩低声说道，“怼我，怼，怼……”他的眼色，很像恳求董事长，不要再提。

此时已经聚集了几个人，便和董事长都笑了。

　　自此以后，又长久没有看见章承恩。

到了年关，董事长取下年报说，“《吴承恩与西游记》投资还没收回来呢！

”到第二年的端午，又说“投资还没收回来呢！

”到中秋可是没有说，再到年关也没有看见他。

我到现在终于没有见——大约章承恩的电影的确死了。

很多人喷六小龄童，他们不懂这剧是一些人上小学时的童年回忆。

现在想找资源都找不到。

六老师别的问题不大，主要是太喜欢戴高帽了，给你几根毛真以为自己是齐天大圣了？

当时随着阿凡达在全球范围内狂揽27亿美元，3D技术成为抓住大家眼球的噱头，成了能够吸金的新鲜玩意。

很多时候大家不要说什么媚俗没主见，更多的是好奇心驱使。

都想看看这西洋景。

而当你真正看到这玩意长啥样时，你会惊叹：啊，好奇心害死猫！

还记得当时学校旁的小摊全是两块钱一副的纸糊的3d眼睛，还是那种一红一蓝的低配版；黄金档在广场上的超级巨型大电视上放，很多本来在别的地方散步的人都跑到广场上看，据说大屏幕的立体效果好；当时批评六老师的歪风邪气还没有长起来，在学生圈里又掀起来了西游热。

然而宣发的好遭不住质量太差。

敢播它的电视台应该是收了黑钱，做虚假宣传，以及做3D眼镜的小作坊在亲友间大肆宣传。

翘首以盼一个星期，正片出场，全民哗然。

这已经不是烂片可以形容的了，这真的是那种，很罕见，很罕见的，和《爱情公寓大电影》一样的骗子剧。

主打3D，你会发现只有几分钟模糊的镜头，只是有了些层次，很不明显。

还记得高老庄那一集看到猴子和猪打架时树叶飞出了屏幕，让我很是惊喜。

主打六老师，你会发现他穿上毛演猴子的镜头没几个，大多是时候是演没毛的抓耳挠腮神经病，虽说艺术使人疯狂，但是主创团队或者六老师显然对于古代的才子有什么误解。

于是放了几天，观众对于那个神经病不感兴趣了，有这个时间宁愿去看帅哥美女，广场上的电视也不放那个频道了。

我一直怀疑该频道都没有把他播完就下了。

后来听说它就没登录过主流电视台。

对了，播放这种百年难得一遇神剧的电视台值得留名，它就是山东卫视下面的齐鲁频道。

这个频道经常放一些早期剪辑版本，还没大规模上架的电视剧，估计是片方知道烂，投到这种非正式频道看看风评（按理说将近一亿人能看到也不算少），比如莫名其妙的《少年神探狄仁杰》曾经以《元芳与仁杰》的版本出现；天雷滚滚的《隋唐英雄五部曲》也在这里播。

然而这些都是舶来品，最著名的本土代表作有《一起打鬼子》，《间谍大厨和情报小寡妇（抱歉，原片名忘了，只是这个推广给我印象深刻）》《抗日神剧之铁道游击队》基本上山影拍的凡是有点质量的都不往这上面放；代表综艺节目《反转版非诚勿扰之猥琐大叔留灯（好像叫今日有约）》《拉呱（方言唠嗑）（之家丑外扬）》；代表广告有济南中医××医院（耳鼻喉，白癜风，不孕不育）、红会福娃娃（不孕不育），万恶之源挖掘机学校哪家强。

不过比较可惜的是《我是大明星（山东大舞台，有病你就来）》这另一个万恶之源来自综艺频道，要不然做土味的自媒体完全可以接这个台。