来自新世界

整个故事的人物事件都像是在为作者的设定服务，与作者想表达的政治主题不相关的，闭口不谈，很少有生活化的内容，比如主角们从没在餐馆吃过饭，没有与社会有关的娱乐活动，除了为化鼠造反提供好时机的夏日祭。

很多内容是在需要时才出现，而不是穿插在生活的细节里。

这就显得很刻意、生硬。

这个故事每集都能找到bug：女主知道欧亚大陆（这个知识已经很大了，八国联军侵华，签订《辛丑条约》的时候，陈独秀才第一次知道中国并不是全世界，在中国之外还有别的国家），说明他们有地理知识，那么这种知识从何而来，图书馆？

如果是图书馆，那为什么片中的人类那么没有思考能力？。

如果说智慧只掌握在少数人类手里，那么有脑子的人类也太少了，基本就富子小姐有。

比如在审问野狐丸时，逻辑的推理上，两个男的思考程度如同弱智一般。

以这种智商，不知人类是怎么生存下来的。

只是因为比普通化鼠聪明一点点？

再比如觉在女主提出问题的时候，就表现出拒绝思考。

这像是作者想的不够深，而使出的障眼法，觉好歹是在允许思考的实验班。

知道化鼠有智商，还不把游离在人类活动区域外的图书馆清掉。

类似的bug有很多。

因为整个世界观很大，想的不够细就会有自相矛盾的地方。

《大护法》的故事就是在一个小地方开展，反而不用花太多笔墨在圆世界观上。

但不知为什么，个人对这类几乎照搬现实的政治体系，换个皮肤的作品，没什么感觉。

不像《饥饿游戏》、《1984》那样由某些政策延展出来的世界有趣。

在拥有咒力的人类与没有咒力的化鼠之间的对抗描写，也不如《犬屋敷》。

塑造一个严肃的，不一样的世界观，就要有套自圆其说的逻辑。

长久以来，大方面的来说，都是胜利即正义，小方面的来说，都是认为自己即是正义，但是说到底，哪有什么绝对正义与绝对邪恶，只是大家通常都是从自身角度看待问题而已。

那到底什么是正确的？

这个也是无法得到真正的答案的。

斯奎拉说的那番话感触很大，也是现在的现状。

新人类可以控制化鼠，把他们当做“奴隶”，不过就算控制得了一个种族，但是却不能完全控制他们的精神，于是斯奎拉反抗了，毕竟有自己独立思想的生物都不会完全甘心被支配，虽然最后失败了，胜利者施舍所谓的同情心给他申辩的机会，但是所说的话也就只是败者的诡辩而已。

早季问斯奎拉，为什么要做那种事情，为什么要那么残忍的杀害没有罪过的人们，那为什么你们要支配那些化鼠，把他们当做奴隶？

说到底，只是身为支配者那自以为是的精神罢了，认为自己给了他们自主的权力，他们就应该好好感谢自己罢，竟然还反抗，真是不可原谅。

这个自私的方面，不管是自新世界的新人类，还是现在地球上的人类，都是一样的。

“我之所以想带来改革，并不是为了自己的部族。

”“是为了满足你那丑恶的权利欲吗！？

”“是为了我所有的同胞！

”“别说得那么冠冕堂皇，你不是轻易就把士兵当弃子用吗！

”是的，虽然化鼠是有那种心，不过也只有胜利者才能这么冠冕堂皇的问话吧，有着丑恶的权力欲的，不也正是刚才质问他们为何要反抗你们的自己么。

长久以来，人类的科技是在进步，不过精神方面却是没有任何进步的，精神没有进步的话，本质的现状是不会改变的，这就是自古以来一直战乱不断的原因。

没有什么权利的人类追求平和，有权利的人类追求支配，不过精神方面没有长进的话，是绝对不会有所谓的平和的，就算一时成为了支配者，也会再有其他的支配者来推翻你，就是这样的恶性循环，长久往复...人类的精神到底要经过什么样的变革才能有飞跃性的进步呢？

认知有限的自己，实在是难以想象到，就算是被完全灭绝也好，也会出现新的生物来替代，然后可能也会经过这样的一个过程，或者是其他的超出认知范围的过程与开始。

也曾想过地球只是其他不可想象的“生物”的实验皿，然后他们在看着我们，说着，“哎呀，他们又在自相残杀啦，人类还真是有趣呢。

”不过自己感觉人类更多的反而是无趣罢。

不过这也只是我浅薄思想能想到的有限范围的一环而已。

人类在有限的生命里驱使着有限的思想在有限的环境里过着有限的生活，可能正是这互相牵制的有限，限制了精神的发展，如果哪一环变成了无限，不知道会发生怎样的事情呢？

人类向往宇宙，也正是是对这无限的向往吧，不过就连这宇宙，也可能是有限。

人类精神的飞跃，现在也只能作为自己的臆想罢。

先引用早季的话“斯奎拉，还记得我们第一次见面时的情形吗？

我们当时被土蜘蛛抓住，然后想办法逃了出来，结果又碰到了化鼠，当时我们想这回我们肯定完蛋了，但我们碰到的正好是你，你穿着威风的盔甲，用非常流利的语言向我们搭话，我听到你说话时好安心，我们还一起乘着夜色逃离过奇狼丸的追踪呢，【那时你其实是和奇狼丸串通一气的吧?】真是个让人信不过的家伙呢”完结之际，看着站在死去的小真里亚身边的你，那种感觉，难以名状呢。

我并不想嘲笑你，哪怕你功亏一篑我并不想指责你，哪怕你害死了数以十万计的同胞，哪怕你用我们不知的手段害死了真理亚和守，还将他们的孩子变成了杀戮机器但我更不想同情你，因为你选错了方式，改变，并不是靠一场战争就能换来的。

当你得到小真里亚的时候，聪明如你，肯定早开始策划对【神】的反击了吧？

没错，当你第一次接触早季和觉的时候，你从他们身上看到了种族存活的希望，看到了反击土蜘蛛部族的曙光，但是你最终看到的，却是【神】并非万能，你从此明白了神的局限，明白了他们也会被战胜。

最后得到大黄蜂部族的救援，让你松了口气吧，当时的你，被早季介绍给小伙伴时还那么青涩，甚至有一瞬间产生过可爱的念头呢，不过正如早季后面的猜测一般，你恐怕那时候就跟奇狼丸串通一气了吧，不然为何早季和觉刚离开部落你就跟上，刚从河边分开，水上的大军就尾随而至。

虽然奇狼丸有情有义，想必也第一次让你明白反抗神的旨意，也并不一定会被制裁吧。

拟衰白是你走向迷途的导航，奇狼丸曾经得到过，并获取了旧东京藏有大规模杀伤性武器的知识，但是他失败了，折损了部下，依然一无所获。

你收集到了更多的拟衰白，获取了这样那样的知识，你先在内部发起了革命，推翻了女王的专制，却是那么残忍的改造了自己的母亲，但是我们知道你别无他法，因为被扭曲的你们只能靠她来延续种族，当时没有更好的办法。

你成立了自己为首的内阁，号召民主平等，兴建工业，冶炼钢铁，制造枪械，说起来当时被你吓了一跳呢。

看着你带领自己的部族过的越来越好，本应欣慰，但是为何你要那么着急呢，真理亚和守的出逃，你肯定在外出了不少力吧，我们都知道你肯定收到过村子的通告，对这二人一旦发现就地格杀，但是你也有你自己的小算盘，正面战斗必败无疑，你就用神之下仆的身份去讨好接近，说起来还不知你是如何害死他们二人的，不过一定很残忍吧，在孩子出生到还未认知世界，应该不会超过2岁，根据伦理委员会的说法，真理亚他们外逃后约2年，送回了守的尸骨，第3年送回了真理亚的尸骨。

想必这一年，真理亚过的很痛苦吧。

每当想到这里，我就无法原谅你，这是仅仅带着个人色彩的憎恨，你确实，让人无法释怀啊。

通过拟衰白提供的历史，以及我们的猜测，虽然不知你得到的知识具体会不会更多，但是早季一行人捕获的筑波分馆拟衰白让我们明白了这千年来终是鲜血染红的历史，你或许得到了自己这个种族起源的知识，明白了自己和族人本就是人类，被那些拥有咒力的人迫害、奴役，尽管神栖66町的人们已经对你们尽量民主不加太多干涉，但是这改变不了阶级对立的事实，你们依然是主人手里充当杂役的奴隶，你们的性命依然会因为主人的心情变化而随时如风中烛火般岌岌可危。

所以你不甘，所以你愤慨，所以你选择了抗争。

你可以不顾昔年的救族之恩，屠杀与你政见不合的大黄蜂部族你可以不顾早季和觉的救命之恩，诱杀了他们的朋友真理亚和守，将他们的孩子变成杀戮机器你甚至可以不顾母亲的生育之恩，用手术改造了母亲，让它从此成为仅仅有生育功能的道具但是你是否想过你反抗的不仅是神栖66町，而是整个新人类，是两个阶级的完全对立要完成这个目标，你用种族的大义，让部下舍生忘死，为了击杀拥有最强咒力的肆星和风光，多少化鼠化为尘土，但是你成功了；为了获得更多的婴儿培育成新的战争机器，你袭击了幼托所，你依然成功了；为了尽可能的歼灭聚集的人群，你用毒烟、自爆化鼠、甚至化妆为人的部下发动袭击，你近乎成功；为了阻止早季一行人找到对抗你的王牌——可以杀死小真里亚的武器，你不远千里追踪到旧东京，亲自指挥督战，一度将她们逼入绝境，可惜功亏一篑。

你的失败，并不是因为早季，更不是因为那早季脑海里似有似无的瞬，而是这场战斗，从一开始，就注定会失败。

革命就会有牺牲，你明白这一点，所以你让你的部下用牺牲换来了无数可观的胜利，但是你忘了，任何革命，都不是单靠革命者一方就能彻底获得胜利。

对手是新人类，是仅靠一人就能将你们近乎灭族的存在，你的王牌只有一个，那就是小真里亚，这样的赌博，不得不说是孤注一掷，你太过心急了。

正如刚完结时有吧友所言，在夺走那些婴儿后你就应该收手，能隐忍十年，再忍十年何妨？

你的所作所为，或许是在解放自己的种族，但又何尝不是在成就自己的霸权呢？

对异己者即是毁灭，哪怕是对你有恩的大黄蜂部族，对弱小者压榨利用，让小部族成为挡箭牌来掩盖自己的野心，对村子里的当权者花言巧语，甚至污蔑同胞。

你做了太多人尽可诛的事，说起来，就算你战胜了村子，你也会死在某个伙伴的匕首之下吧。

说了那么多，其实最后看到你被早季送走时，只来得及说一句【一路走好】千言万语，不过虚诞。

斯奎拉，你生错了年代，你的聪明才智，若在古时战国，说不定能为一世枭雄但是谢谢你出生在这个世界，谢谢你所做的一切，让那些墨守先人成规，不敢做出改变的新人类，开始有了改变，让这个扭曲的安定世界的未来，有了一丝曙光。

让我们这些看客，多了一丝沉默。

本人不论笑点、赞点、怒点(-,-)、各种点都很低，凡故事若能把1、2个点表达到位，例如故事结构好、characterization好，画面感好、全片的gist精妙等，与我都可轻取5分。

从有具备（盗版）观看各类动画片的条件以来，总体而言各类动画不论从技术角度还是思想深度都一直在进步：最近几年来好片层出不穷，例如psycho pass系列、野良神、进击的巨人、东京食尸鬼等等，每部动画都让我在视觉刺激与享受之余，思考并回味其孜孜探讨的各种主题，然后《来自新世界》对我的震撼是这些年来看过的所有动画中最为巨大的，如果有十分可以分配，其他片我会给6-8分，而《来自新世界》值得10分！

首先想谈的是该片的整体美术风格，用一句话概括，就是古风与未来主义的完美结合！

而我有点惊讶的是，翻看了不少评论，这么赞的一个点竟然并没有打动很多人……本人热爱绘画与设计，对所谓“style”较为敏感。

可以说，2010年以后出的动画或是游戏，在画风上已经具备了极为成熟的技术手段。

作为一名要求并不高的视觉消费者，市面上大多数的动画游戏作品我都可以轻而易举的接受并膜拜，然而观看《来自新世界》，我不仅仅是眼前一亮，而是异常异常异常的感动（though with some slight degree of envy which I will explain later...），这份感动是我在看Tokyo Ghoul华丽丽的赫子时所有没有的，也是不管LoL的英雄如何重新画的更漂亮也不会让我有的，因为我是中国人……不知道是否很多人注意到，本片在画面处理上有一个特别“诡异”的地方，那就是阴影，shading。

从多处画面看，背景应该是用同种技术处理的，多处场景显然用了非常高超的3D技术，烘托出一种宏大而又深邃的感觉，然而人物却是——白描！

是的，白描！

没有阴影！

我从很早就注意到这个奇怪的点，所以一直有关注，没错，从头到尾，它都没有阴影，可以这么说：背景像是西画、油画，不仅写实、精细，而且在技术上尽善尽美，而人物则是国画（日本的绘画十分受中国国画的影响），在表达上则为白描。

传统国画的人物画想必看过的都能注意到，是不注重块面阴影的表达而偏重线条的运用与意境的传达。

这也正是本片独到的地方，它将传统的水墨风格与建立在现代科学基础上的美术风格完美的结合到一起，不仅丝毫没有不协调，反而为表达主题提供了最佳的视觉平台。

在服饰、建筑物、各种道具的设计上本片更是完美至极。

作为一个生活在西方的中国人，我多么多么多么多么渴望我的衣服是像《来自新世界》里的那样，具有浓厚的汉元素——对不起，本人就是不喜欢旗袍，喜欢汉服！

这在某种程度上是一个身份认同问题，就像很多并不赞同原教旨主义的伊斯兰妇女主动围上hijab一样。

我真心拜服《来自新世界》的美术设计，它完美的表达了我心目中最为理想的现代汉服范式！

其实片中的服饰相当轻便实用，甚至带有明显的日式极简主义，在现代甚至未来都完全可以穿，所有的道具，包括船、滑雪板、背包、梳子等，也都有着相同的简约风格，然而仔细观之，设计师们的高妙就在于，他们之所以能够把一件十分实用的现代服饰打造的这么有汉味，其实只是很聪明的在恰当的地方运用了少数几样汉风元素。

例如，仅仅一件衣服，打上一个中国结，袖管上低调的抹几笔祥云的式样，马上便充满了汉味；同样的，概念造型的黑色船体点上几笔常见的汉式纹路，立刻就不显得冰冷前卫。

从设计上讲，把一种风格表达到位并不是要量化拘泥在这种风格里，而是要从这种风格提炼出几种最精简的元素进而简约而巧妙的运用到材质中，《来自新世界》堪称典范！

正因为我是汉人，所以对这种风格真是好爱，随意做做梦的话，我希望我的文具用品、服饰、各类日用品都能是这种风格，只可惜只是做做梦罢了。

从我个人角度，我固然认为西方的服饰、建筑等等有太多可取之处，可是对汉风的爱是在骨血里头的，而公平的讲，我们的文化的伟大和瑰丽丝毫不比西方差，可是为什么那么多人只嗨西方的东西，在卢浮宫前圣彼得广场不顾西方人“=,=”的眼神拼命的展示自己的小清新（当然，那并没什么不好的），对莫奈、梵高如数家珍，却对国画不闻不问呢？

看看片中的建筑，例如学校与清净寺，再看看我们自己的建筑，前者在表达未来主义高科技的同时又不动声色的融入了汉家元素，后者呢，I have to call it "grotesque abomination" (puke) >,< 然而最扼腕叹息的是，这么美轮美奂的风格竟然是小日本设计的而我们却设计不出来——或者连设计的动机都没有，我心慕也妒也，我天朝泱泱大国几时才得觉醒，天水一朝文化之复兴，堪何时也？

Form上的任何东西，对于content的构筑虽不易察觉，却有着举足轻重的作用，只要是好的文学作品，无一不具有这一特点，例如海明威的作品若不是他简促有力的语言就不会有十足的男人味，富坚大神的作品若是换成宫崎骏画风想必也就热血不起来了吧，《来自新世界》亦在此列。

该片之所以用了这么多传统元素，与片中的社会形态是密不可分的。

稍看几集就能得知，故事发生的时间是在公元2500年之后，即为未来世界，然其社会结构确仿佛古代的农耕社会：大片的稻田、纵横交错的水道、简易的由几个委员会组成的社会管理机制、宗教与催眠术结合的教育、甚至没有电力的使用。

在这样的背景下，使用“古风与未来主义相结合”的画风确为恰当。

那么接着，本文就想谈谈该片的几个命题。

首先聊聊为什么在公元2500年以后，即人类文明理应极为发达、人类都普遍具有咒力的时代，却是这样一番古代社会的景象。

全片对这个问题并没有直接的交代，我个人的理解是，经由血腥历史的重塑，那时的人类已经意识到对物质与权力的欲望和争斗是人类无法抹去的天性，然而由于咒力过于强大，任何规模的争斗都能给全人类带来不可逆转的毁灭，因而他们的应对措施包含以下几个部分：一在生物角度为植入愧死机构与倭黑猩猩基因缔造爱欲之人类；二在社会角度为借由高度发达的催眠术（作为观众，我们不需要质疑该片的设定，可以相信在片中的社会里，咒力的心理科学机制已经得到充分的研究，因而催眠术作为一种心理学常用手段应该是相当成熟的）对民众进行宗教式的教育，例如真言授予仪式从表面上看只是一种宗教仪式，实质上却是利用催眠术来控制人类的咒力不会从无意识流出；三在生活方式上则为返朴归真，在山水田园之间用最为简单的生活方式力求人与自然的和谐与维持人心的淳朴，这一点，凡中国人都不陌生，西方人观之或有所惑。

这一切，简直就像是失去了原有的乐园的人类重新为自己创造出的一个“失乐园”，而且，甚至像把偷食的禁果还给上帝一般，重新得到了“无知”这个最大的"blessing"。

而片中所有故事的起因，乃是因为“求知”。

“求知”，亦即好奇心，乃是人类的性本能，亦是人类一切发展之源动力。

亚当和夏娃因为求知而被赶出伊甸园，人类自身也因为求知而导致科技进步到足以毁灭自我的地步。

若只看本片的前几集，由于从叙事角度上我们的视角与这位好奇的女主角的视角重叠，作为观众我们必然会将自己代入那个视角，因而会赞赏早季聪明的制服类蓑白，勇敢的质疑委员会，等等等等，然而若有耐心看完全片再来探讨这个问题，我们就会发现，本片对“求知”并不是简单的加以认同。

什么是对什么是错，这个问题本来就很难说，片中也借由伊东守这个角色很好的表达了这一点。

《来自新世界》真的很擅长叙事，要知道，从叙事结构讲为什么弱小的伊东守会被安排进强大的一班主角阵容，并不是没有用意的。

其实相信所有观众都和我一样，非常不喜欢伊东守的戏份，他从来没有过什么精彩的表现，总是一副哭哭啼啼郁郁寡欢的样子，雪地寻他的那几集显然是全片最无聊的几集，然而如果我们站在伊东守的角度上看发生的一切，我们应能感受到，这根本不是他想要的——简直是以早季、瞬为代表更为强大的一班团队强加给他的！

伊东守被安排进一班无非只是一种偶然，他也有可能被安排进二班、三班，如果他当时进了其他班级，和一群没什么好奇心的孩子一起长大，或许他就不会一直那么害怕，也就不会出现后来的要受到处分的现象，也就不会有最后的那个恶鬼。

所谓“集体”就是这么复杂，表面上看，是一群要好的同班同学，每个都是重要的同伴，实际上，只要有集体，就必然会有集体里的强者和弱者，就必然会有力量对比，弱者就不由得得听从强者的指挥，例如一班的带头大王显然就是早季和瞬，早季是一个好奇爱冒险的女孩，瞬由于他的沉稳与睿智，总是在班里出现不同意见的时候由他做最后的决定，大家也对此十分信服，那么在无形中，瞬与早季的意志就强加给了守。

守在夏令营时并不想进入太深的林子，他也不想听类蓑白讲述史前文明，后来的他也不想知道关于失踪的吉美、瞬（X）的事，他想要的，无非就是静静的和所爱的真理亚在一起生活。

然而，由于集体中他人的关系，他的精神濒于崩溃，最后出逃，导致了最后的悲剧，这一切，难道仅仅是因为片中的反面派角色教育委员会吗？

我想，早季他们其实也有着巨大的责任，他们从一开始就从来没有认真倾听过守的心声，他们总是自以为是的认为自己即是对的，他们自己“求知”，因而无意识的也会认为守亦应如是，在守面对类蓑白的讲述已经出现精神上承受不了的情况时，他们无非也就是那样冰冷的置他不顾，只顾自己的问题得到解答。

从早季的视角看，以她求知的性格她必然认为有必要求得真相，可是站在守的角度来说，无知即是最好的。

作为由好奇心驱使而观看作品的观众我们或多或少会认同早季的视角，可是难道剥夺守保持无知的权利就是对的吗？

有不少人将《来自新世界》与Psycho Pass进行比较，“无知”这个主题同样适用。

Sybil断言目前还不是公开实体的时候，它并不是有意隐瞒，而是通过理性的推断认为目前还不是公开的时候，知道真相并不总是好的，它如此认为。

我个人十分喜欢Sybil，它最大的特点是能够意识到自己的不完美因而eager for improvement，至少，我无法回答如下这个问题：没有了Sybil，我们能用什么更好的社会制度代替它么？

如果不能的话，只有对它进行改良而不是推翻。

至于《来自新世界》，我们要问的恐怕也不是教育委员会和伦理委员会是不是就该推翻，而是这些机构在不同资质的孩子的教育培养上，是不是能有更先进的方法保证因材施教，让普通的孩子过普通的幸福生活，让本身就有着强大好奇心和责任感的孩子也有在这些方面得到锻炼的机会。

纵观全片，我并不认为教育委员会伦理委员会就完全是封闭守旧的，这一点从富子大人对早季的偏爱即可看出。

早季、瞬将他们的求知欲强加于守，其本质为意志的强加，而意志的强加无一不以力量的对比为前提，这在本片中无处不在。

伦理委员会将社会制度强加于人类，人类将自己的意志强加于妖鼠令其绝对服从，如此种种都由于一方强大的力量足以使另一方畏惧。

人类的社会性是极其复杂的，阶级性不可避免，作为中国人，我们从小就被灌输“集体主义”，然而什么是集体？

举例说，私以为一个班集体很难是真正意义上的集体，盖因其中个人所长所求皆各不相同。

大学期间，大多数同学但求良缘闲业，安于“毕业”二字，我则醉心求学，与同学交往不多。

毕业之后仍有联系者甚少，想必这也是人之常情，并非我一人之经历。

为何这样的集体如此不堪一击？

这着实因为这一集体无非由众多利益互不相干的小团体组成，形式一旦解散，其实体瓦解乃是必然。

在班级各个各自为政的小团体中，必然有更为强大的小团体——即党支书、班长等为代表的政治团体，以及较为弱小的小团体——即如我者，因而在那样的制度下，如我者受到强大的政治团队意志的强加，被标上“异类”施予极低的思想测评分，乃是自然。

同样，在本片中，一班是一个集体，其中又有更为强大的早季团体以及弱小的守团体，弱小团队被强加强者的意志，亦是自然。

大而观之，人类中具有咒力的强大团体对不具咒力的弱小团体施加暴政，是阶级力量的对比使意志的强加成为可能。

什么是真正的集体？

一个强大的集体必然由共同的利益所维系，更强大者，乃由共同的精神理念所维系。

例如顶尖的LoL team都是强大的队伍，因为组队者不仅实力相当，且有着共通的目标的信念；一个一流企业是强大的集体，因为其管理者与被管理者之间的关系并非阶级矛盾而是各司其职，由共同的企业价值创造理念与庞大的物质收入所维系。

在片中，人类与大黄蜂部落看似交好，实则这一集体不堪一击，如若大黄蜂部落具备足够的实力，其阶级革命乃势在必然。

全片中以斯奎拉为代表的食虫虻部落是蔚为强大的一个集体，他们秉持了相同的理念并为之积蓄技术实力。

最后的大战中食虫虻部落的战士极似敢死队，对死亡无所畏惧，可以想见，全部落都相信着以功利主义为哲学基础的民主，相信通过革命可以缔造更美好的新社会，经由社会分工让每个人各安其所各司其职。

面对意志的强加有的人听之任之，有的人起来反抗。

奇狼丸在接受力量悬殊对比这一现实后即安于现状，斯奎拉愿意用自己的努力创造反抗的机会。

尽管他最后失败了，不失为一位创造了一个强大集体反抗强加的意志的英雄。

接下来想谈的是斯奎拉，他是全片中我认为最棒的角色。

同样，essentially it's a matter about perspective...谁是主角？

这是由叙事结构决定的，在本片即为一班，次要一些的角色则为奇狼丸、富子、肆星、幹等人。

每一个角色死去的时候，观众的心中都难免为之惋惜，我本人在瞬自杀的时候已十分不能相信情节是这样发展的，在肆星大神就那样简单死去的时候更感到”そんな！！

”，而在奇狼丸大人做出那伟大的自我牺牲时候更加是“いやだ！！

”——确实感人，说真的，角色这样的死法并不新鲜，可是仍然好感动，尤其是因为之前我作为观众还因为幹、早季对他的怀疑而怀疑过他，这仿佛是在讽刺我说，他只能用就义证明他的正直了么？

相反的，从妖鼠第一次出场开始，我就整个没多少好感过，甚至有时还会想，怎么又是妖鼠。

回想起来，当斯奎拉差点被女王吃掉时，我并没感觉任何痛痒，死掉一些个妖鼠小兵也感觉十分无所谓。

这就是由于视角的原因。

直到看完全片，才深切的感受到，斯奎拉真乃英雄，他在受审判时发出的呐喊“我叫斯奎拉，我是人类，我们是平等的，总有人会继承我的意志”振聋发聩，至今回响在耳边。

妖鼠实则为不具备咒力的人类添加老鼠基因改造而来，这是在全片的最后几分钟才给出的信息，叙事技巧之高明，不得拜服！

假设本片的设定为：妖鼠为人类，遭到奴役，而人类为更为智能的由人类和某种动物混合基因而成的丑陋生物，恐怕我们就会从一开始就把斯奎拉视作大英雄了。

若是这样的设定，那么“人类”集团中就有两种意见，一种是服从高等丑陋生物，用劳役换取和平，共同繁荣发展，代表人物为奇狼丸，一种是革命，推翻暴政并建立人类自己的民主政权，代表人物为斯奎拉，那么当奇狼丸在最后一刻仍然只是为了本部族的利益而不是全人类的利益舍身就义挽救了丑陋的统治人类的高等生物的政权，恐怕他就会是一个彻头彻尾的叛徒角色，观者无不弃之。

更直观点说，假设《来自新世界》的妖鼠是《大剑》里的人类，而人类则是《大剑》里吃人的妖魔，人类只要答应服从妖魔为之劳役就能换取和平，但妖魔若是不高兴了随时可以吃掉几个人类灭掉几个族群，你愿意么？

其实，即便没有妖鼠乃是不具咒力之人类转化而来这一设定，斯奎拉的英雄形象仍然成立。

他是全片中唯一一个坚定自我，从不迷惑，为了大义牺牲小义具备真正的统治者资质的角色。

女王的暴政是不可否认的，他带领部下推翻女王的统治，建立议会，合并其他部落，其结果纵观全局是极为可观的：他的部落在极短时间内就初具社会分工的规模和民主结构，不仅生产力进步显著，社会成员的基本权利也得到保障，对于这样一个结果，我们有什么理由反对？

奇狼丸虽然在最终选择站在人类一边，但是作为妖鼠他并不是对人类毫无反感，如果他在东京找到对抗人类的武器的话，他也早就革命了，因而他和斯奎拉的区别并不是两者立场不同，而是斯奎拉更趋理想主义并为之倾其一生，奇狼丸更偏妥协现实而选择明哲保身。

说来讽刺，全片的结局在叙事上看似是男主女主的行动导致，其实细细品之，其真实情况为仅系奇狼丸之一举，他在最后关头所做的选择，完全直接的决定了全人类的命运：若是他站在本种族即妖鼠一方，那么可以想见的结局是，恶鬼杀死早季和觉，妖鼠捕获更多的人类婴儿培育新的恶鬼进而征服全世界，斯奎拉按照他的理念建设他心目中的理想社会；而像本片所交代，奇狼丸选择站在人类这边，则可以想象假以他日，斯奎拉及其伙同部落遭灭绝，包括奇狼丸部族在内的少数妖鼠部族得以苟存，在奴役中与人类社会长期共存，并且由于此次事件，人类必然对妖鼠加以更大的防范，将来革命无疑更加困难重重。

如上两个结局不过仅系奇狼丸之一举，在他作出决定的时候，对于将来时局的走势，他该是心知肚明的，然而他仍然选择了人类一方，为什么？

因为他不愿意看到女王亦即他的母亲被推翻，亦即他不愿意民主代替专制。

如上结论在本片华美的包装下很难看出，然则其实质真正为此。

斯奎拉称呼奇狼丸为守旧的老爷子，这是准确恰当的，斯奎拉和奇狼丸虽然作为同族对人类有着相同的厌恶之心，然则对于妖鼠的社会结构却有着完全不同的看法，斯奎拉相信民主及技术的力量，认为妖鼠社会要延续必然推翻旧有的制度，而奇狼丸却相信母亲亦即女王的无上尊贵，用我们人类的话说，就是伦理。

说到这里，是不是有点似曾相似的感觉？

Now I'm going to say something very daring... 若我可以做一个不太合适的类比的话，我认为斯奎拉就有些像清末时候的维新派，而奇狼丸则类似当时的守旧派，而人类就类型当时的西方侵略者。

封建时代尤其明清时候的中国，伦理道德已经由最初的活泼生动温情脉脉的面目变为即为刻板严苛的条条框框。

奇狼丸说，他如何也不想看见母亲死去——这是在说，如果在斯奎拉的民主制度下，女王必然会糟软禁成为生殖工具，这是他不能接受的，他宁愿妖鼠做人类的奴隶，女王仍然是女王，也不愿意妖鼠取代人类，女王不再是女王。

我们不妨将片中的“女王”理解为一个symbol，象征着专制制度，放到我们的社会中，即为皇室的下台，或是像日本那样成为君主立宪制国家，或是废为庶民，或是像法国那样——皇帝皇后直接被大革命推上断头台……清末的中国人其实做了和奇狼丸一样的选择，对旧制度的维护使得维新派没有能够施展其政治抱负，就像本片中的斯奎拉没有机会建立他理想中的社会。

我们不会知道，假设斯奎拉有这样的机会，他建设的社会是否会比现有的社会更美好，我们也不会知道，经历过这场教训，早季带领的新人类社会是否也会变得更美好，这一切只能猜测，然则胜者为王败者为寇，斯奎拉输了，这就成立了他不容辩解的罪过。

最后想说的是，虽然我个人更喜欢理想主义的理性革命家斯奎拉，奇狼丸认可专制并在更强大的力量面前妥协也并无何错，还是那句话，一切决定于视角。

只是讽刺的是，片中人类之所以酿成灾祸乃出于其自身原因种种，得救全赖他们一径鄙夷的下等生物妖鼠之义举，而该下等生物实乃人类中的弱者化之，而该下等生物之所以又选择弃本族而从人类乃源于其内部之政见不同。

只能说，人類、なんて複雑な生き物だ！

まるで、悪循環のように……

小说中提到，经历过灾难的年轻人有可能会潜意识发动咒力导致泄露影响到基因，这群人极可能会生下基因中没有愧死机构与攻击抑制的孩子，就是会生下业鬼和恶魔。

早季培育不净猫时，化鼠带来的灾难已经过去了十年，经历的当年灾难的青年人们也都到了生子的年纪了。

有说法说早季也是那个时候才不在抵触生子，其实她那时候都和觉结婚好几年了。

早季在当上伦理委员会议长之后其实废除了不净猫的，只是最后那份研究报告让她不得不重新培育不净猫。

当年一班唯二活下来的早季和觉，适应了村子扭曲的制度，确也因为自己的经历非常不甘心，在成为领导人之后推动了多项改革——比如重新和其他村落取得联系，推动外交，分享经验；比如废除不净猫的养育计划近十年（最后不得不重启） 又比如修改了部分教育体制。

就像完人学校墙上挂着的标语“想象力决定一切” 甚至在早季还没当上伦理委员会议长的时候，整个伦理委员会除了早季和觉都想灭掉所有化鼠部落，早季力排众议找了很多证据，才保下了大黄蜂和其他几个忠诚度高的化鼠部落。

这些动画最后都用几秒钟展示了。

早季没有变成她讨厌的那种人，她从来都没有屈服过。

只是她长大了，懂得取舍了。

所以她才会留下这封信，并在信的最后表达了对未来的美好祝愿。

小说结尾写到；——我将记录一切的记事本放入时光胶囊，深埋地底，千年后才能公开。

致千年后看到这封信的你，请问这个世界改变了吗？

我希望你们的回答是「yes」。

来自新世界小说是以女主早季为第一视角记录的一封长信，动画则以36岁的早季为旁白来展示。

动画部分集数出现的画风突变的情况，有说法说所有出现画风突变的集数剧情都是主角团精神压力高度紧绷的，可能制作组是想表达出和日常时期不同的氛围故意改变了画风。

不过确实那几集有几帧太崩了，不过也有几帧人物很美。

试想，如果把化鼠一方制作成人物美型的角色。

新人类制作成其他动物，那就是一场斯奎拉带领部下的民族解放战争了 。

事实证明这真是个看脸的时代啊…… 也有人从从文明的角度说:新人类的文明已经到头了，他们进行着绝对的思想控制与奴化教育， 一切精力都用在研究他们的咒力上去了，而且还不是在研究咒力产生与运作的根本机理，而是如何安全使用咒力……他们就是把咒力的使用方法研究到极限也只能把地球给炸了……其实化鼠才是先进的一方，片中的人类不过是死抱着过去残余的力量去阻止一切进步和改变的一群旧时代的人把新人类和化鼠的样貌换下，你就能体会斯奎拉隐忍，聪慧，勇敢，果断。

同样不换样貌你就能体会到新人类的思考，迷茫，无奈，恐惧。

因为与人相似度高，带入感就强。

奴隶主是怎么看奴隶的？

贵族怎么看待资本主义者，资产阶级又如何看待无产阶级？

在前者的眼中，后者都是什么样的一个形象？

那么:什么是人，人的出路在哪？

大部分人以为自己是站在新人类的角度，但是其实自己是属于没有超能力的化鼠那方的，等自己的生命被别人肆意践踏的时候，就知道谁是对的谁是错了。

最后审判斯奎拉说的那几句话其实暗示了故事是有希望的，就算斯奎拉倒下，还有千千万万个斯奎拉会为解放化鼠而奋斗，这是属于正义的民族解放战争，最终黑暗暴政终究会被消灭。

斯奎拉永远的神!

反正导演也说看动画片之前最好先看原著的哈1. 动画片的主题曲出自德沃夏克的第九交响乐《自新世界》第二乐章，国内称之为《念故乡》。

2. 神栖66町的架构是：町长（早季的父亲）及下属负责行政事务，教育委员会负责教育事务，图书馆（早季的母亲是馆长）隶属教育委员会。

3. 在上述机构中，教育委员会具有无上权力，可以说同时具有立法和执法权。

至于清净寺，它坐落在小町外，基本不干涉小町的日常生活。

4. 小町的行为准则是所谓十诫及无数细致的规定，比如说另外那个剧透贴中提到的“禁止成人之前的男女性行为”就是其一。

违反禁令的下场……总之最好不要去想。

5. 大家在第一集中应该都看明白了，未来世界的人类具有“咒力”，也就是通过意念操控物体的能力。

它是在头脑中形成图像，再将之投射到外部世界去。

所以第一集中有句台词说“现在最重要的是图像化的能力”。

6. 在第一集中清净寺的仪式之前，无瞋上人先测试了早季有无感受他人痛苦的能力，也就是拿刀戳自己的大腿，看早季是不是会昏死过去。

这个反应和咒力一样都是未来人类独有的特点。

至于为什么要搞那个仪式……看到后面应该就知道了。

暂时就剧透这么多哈，不管怎么说，真正的主角化鼠还没出现呢

镜头运用相当不错，但是好可怕的一部作品，把日本人对残暴的深刻想象用于物种争斗，如果照合理的角度上想，真是残暴的不忍目睹。

这两天一直在想，怎么会想出这个故事的呢？

为什么叫做来自新世界呢？

昨天突然想通，如果人类世界要灭亡的话，会是为什么呢？

将来的世界又会如何的呢？

作为哺乳动物，会灭绝吗？

如果不灭绝，又没有更高等智慧生物还好，如果有又该怎么办呢？

毫无疑问的，我们会被像我们如何对待宠物和牲畜一样对待：不然对更高等生物而言，叫你们活着还有什么意义？

我们对那些动物做了什么呢？

把家猪变成一种全世界都是亲戚，他们的祖父加起来不超过一百头的动物，把宠物按照种类外貌进行优胜劣汰，而遵照审美标准还不是宠物自己的。

这样一路想来，原来我们只是看到主角们长着可爱的人类模样，于是站在他们的角度上看日出日落卿卿我我，如果将人设按照实际意义来掉个下，我们其实是在看另一种生物统治世界生活在恐怖之中，然后人类的变种后代起义失败被另一个物种的个体同情的故事……这真是没办法想下去，看了这么多年动画了，某种程度上感觉自己的精神都是被日本动漫养大的，还是禁不住对有些作者对这些事情的思维而震惊，我果然还是喜欢钢炼这样在伦理上点到为止的作品。

也可能是因为我真是长大了，不会再迷上瞬，也不会再崇拜女主那种生物本能般的日式坚强，经过这么多年，我才终于接受了“世界不是这样运作的”这一事实。

感觉像是再和内心的某些东西说再见呢，又感伤又无谓。

虽然还没看完，但我想基本故事结构和主题都已明了。

趁着自己有时间，把要说的东西整理一下。

一、故事设定及视角同一般的反乌托邦作品不同，本作并没有一个符号化的强势政府形象。

在人物方面也没有绝对的“坏人”。

主角和同伴们以及同学，毫无疑问不是坏人。

委员会的老人们，似乎代表着恶的统治阶层，但是接触中所展现的却是平易近人，和普通人一样的面貌。

唯一可能成为反派的“斯奎拉”（野狐丸）对女王的所作所为，对人类的反抗，其实和人类对于不合格儿童的所作所为，对化鼠的统治，本质上没有什么区别。

都是为了种族更好地生存下去。

这样一来，作为一部反乌托邦作品，却没有着实的情绪发泄点（一般反乌托邦作品中的情绪发泄点来自于反面铁幕政府的形象），就构成了一种微妙而奇怪的结构。

再来看看故事的视角。

故事是以早季的自述成长经历展开的。

早季是五人组中比较“正常”的一个。

她能力相比五人组之外的同学比较优秀，但是循规蹈矩的特质给了她进入这个统治集团的机会。

也因此作者可以借她的视角，来透视整个体系。

而又因为五人组中的其他成员的不凡和“异常”，使得她也能接触到故事的另一面。

作为故事的切入点来说，是再合适不过的人选。

当然，有人会提到觉也可以担当这样的角色。

但试想如果没有了早季这种对瞬刻骨铭心的初恋感情，又如何细致表现出瞬这个最为“异常”的孩子的所思所想呢？

（觉对瞬的观察比较粗心，从那段伪BL三角恋可以看出，他并没察觉到瞬在想什么。

）二、角色分析早季：早季是一个“普通人”，判断中常常夹杂着情绪化的成分。

对自己所处的环境虽然有所怀疑，却总是最终能够接受。

对待异常情况，循规蹈矩，在五人组中，往往是除了守之外最先退缩的。

觉：和早季有些相似。

但是判断更果敢，好奇心也更胜一些。

在遇到异常情况时，却比早季更冷静。

瞬：代表着作者理想的一个角色。

行动力强，好奇而理性，正义感强，又天生的领导力。

但这样一个角色注定是在这个畸形的世界中第一个灭亡的。

瞬的灭亡虽然直接原因是自身的好奇心所致。

但真正体现的是整个体系对异己的打压排斥和对情报的封锁隐瞒。

守：很弱势却观察力很强的角色。

在同组最先被处分的女孩消失后，某种程度一直代表着这个世界的弱势群体。

真里亚：一个性格强势，有主见，重情重义的角色。

做事虽然不是非常理性，但是非常重视友情和爱情。

有足够高的觉悟做出决断。

某种程度上来说，她是五人组中仅次于瞬的“异常”存在。

委员会的老人们：伦理会的统治本身充满了不合理性，象征着“恶”。

但就从个体而言，反而却体现出“普通人”的“善”。

伦理会拥有绝对的权利，所以其中难免有狂妄自负者，但总体而言，他们似乎也只是正常人居于高位的“正常”反应。

而所有老人们的共同点在于：维护现有的体系继续运行下去，排除一切对现有体系有危害的潜在因素。

斯奎拉（野狐丸）：人类的对立面，理论上的反派角色。

但实际上他和委员会的老人们的所作所为别无二致。

而造成的印象反差，也正是作者精心设置的逻辑冲突。

三、映射和象征意义大家都知道贵志祐介之前并不写科幻或者架空作品。

所以在我看来，自新世界，不过是贵志祐介把习惯的探讨日本社会现象映射在远未来的架空世界，以更荒诞和绝对的形态展开，激化矛盾。

作品主角早季正是普通日本人的形象代表。

看起来人畜无害，循规蹈矩，对不合理的事物，仅仅是通过一些情绪化的选择来进行小小的反抗，而最终妥协，成为体系的一员。

对周遭人带来的伤害视而不见，只满足于在自己所见的范围内“没有做错”。

对不利于自己的事实自我麻痹自我满足即可。

而正是因为这样的特质，契合了委员会的老人们的“维稳”利益。

所以，在五人中最容易被掌控，最容易被同化的早季成为了委员会的一员。

而无论是教育委员会也好，伦理委员会也罢，委员会的老人们正如同现金碌碌无为的日本决策者们（不仅是国家还有企业），维护现有秩序，不求作为，只求不犯错是他们的普遍心态。

对于继承者的选拔，自然也是物以类聚。

而对于异己，对情报的隐瞒、毫不留情的处分正是他们简单粗暴又缺乏监督的执政方式，以及对未来发展趋势害怕的体现。

如果不是化鼠们的造反几乎毁灭了委员会，早季未来也会成为其中的一员。

而无论是无法控制咒力的瞬，还是性格怯弱的守，或者是独立自主的真里亚，其实都是这个世界的少数群体，无论是强势还是弱势，优秀还不优秀，他们注定是被排挤打压的对象。

这让我想起，日本校园中的欺凌现象，还有日本会社对海外留学的高材生的排挤。

最后谈谈这部作品主题的现实意义。

在我看来，反乌托邦作品只是单纯的政治寓言，而不具备世俗意义。

而本作中探讨的普通人的无意识行为，可能会给别人带来的伤害，在现今社会更具有现实意义。

很多人随波逐流，抱着“如果是别人，也会这样做”的心态，毫无责任感地对别人造成危害，或者为伤害别人的体系添砖加瓦，又或者对别人的痛苦视而不见。

这并不是个别悲剧，而是普遍现象。

而作品中通过“好人”会带来“恶果”的行为描述，构成了强烈的冲突，给人更直观的感受。

看似大家都本着好意，却没有人愿意去改变不合理的体系，更甚至要打压希望改变的人和事。

身边的不幸，不仅仅是因为“不幸运”而产生的，和每一个人的言行都有密切的因果联系。

这也正是贵志祐介在其他作品中所经常强调的“善恶的界限并没有那么明显”。

最后，当老人们和化鼠都归于大地，希望早季和觉能带领着人类真正走向一个全新的世界。

PS：好久没遇到一部这样有社会责任感的动画了，所以激动地码了不少字。

因为主要注重于主题分析，所以行文方面并未讲究，能看懂就行了。

新世界より常见问题汇总各处搜集的答案和自己理解，如有错误欢迎指出以下涉及剧透Q、原作是轻小说吗A、不是，是获得SF大赏的SF小说。

Q、什么是咒力A、咒力即意念致动力（Psychokinesis），简称PK，又称为念力或念动力。

咒力的原理是想象力，只要能够对现实进行合理正确的想象，就能影响客观事物的运动规律。

Q、主角他们各自的能力是怎么来的？

A、每个人拥有的咒力本质是一样的，技能特长是根据各自研修的课题得来，应该说是专攻方向不同。

Q、清净寺和尚为什么要拿刀自捅？

A、无嗔上人拿假刀刺自己并给早季下暗示，测试早季的愧死机构是否正常运作。

Q、授予真言的仪式是做什么的？

A、咒力与生俱来不需要真言。

12岁左右祝灵来临后，去清净寺用催眠仪式为咒力安上暗示性的“开关”，将咒力的使用与真言绑定，让咒力运用透过表意识进行。

同时也是对他们的咒力进行限制的一个手段，以便将来可以像离尘那样通过另一个心理暗示让他们忘记真言。

Q、自走图书馆是谁制造的，为什么会在野外乱跑？

A、拟蓑白是Panasonic（松下）制造的，伪蓑白是TOSHIBA（东芝）制造。

它们是先史时代旧人类为保护知识制造的图书馆移动情报终端。

黑暗时代中拟蓑白会与科学集团定期接触扫描他们的书籍，后来新社会建立统治者焚书才中断接触，躲进深山并开发了针对PK人类的防御系统。

Q、主角他们是哪个集团的后裔？

A、在掠夺者和奴隶王朝两派pk集团灭亡后重建新世界秩序的科学集团Q、为什么1000年以后科技会变得这么落后？

A、科技水平不高只是表象，实际上这个时代的人可以实现基因级别的调控，农业冶金技术也相当发达，是人们有意识地限制科技的使用。

Q、什么是攻击抑制和愧死机构A、【攻击抑制】为了避免拥有强力咒力的人类之间的争斗而在DNA里加入的机构。

能抑制人类的攻击冲动。

【愧死机构】这是一种存在于人类的遗传基因中的强制性且强劲的攻击抑制机能。

在"企图攻击"同类时以及"大脑在进行认知"时，会潜意识启动意念致动停止肾脏及副甲状腺的机能，从而导致不安，悸动，出汗等的警告发作，如若继续发动攻击的情况下，会因低钙血浆发作导致窒息死，或因钾浓度的急剧增加导致心脏停止跳动。

Q、什么是恶鬼A、"拉曼-库洛基斯综合症"患者的俗称，其发生率为三百万分之一。

形成的条件有三：1.持有咒力。

2.先天攻击抑制和愧死机构失效。

3.有对同族加害的意识。

Q、什么是业魔A、“桥本-阿培巴姆综合症”的重症期患者的俗称。

此类患者有类似“恐慌症”的症状，自身的潜意识咒力大量泄漏，将周围生物非生物异形化，异形化生物因不能维持生命活动而死亡。

Q、1000年间那些奇怪的生物是怎么突然出现的？

A、人类将无意识漏出的咒力通过八丁标导向村子外面，日积月累导致外界的自然生态和生物演化在几百年间发生天翻地覆的改变。

Q、早季在洞穴里看到的星空是什么生物？

A、萤蛆，这种昆虫的幼虫在洞穴顶部构筑巢穴，用微光来吸引昆虫靠近，并以沾满粘液的吊球状陷阱来捕食猎物。

Q、大人是怎么知道夏季野营期间的事情的？

A、斯奎拉写给伦理委员会的报告书讲述了早季他们的异样，当他们回来后大人在饭里下了自白剂，然后消除记忆。

Q、为什么第八话学校里的学生会出现大量同性恋？

A、新世界鼓励以互相抚慰和性行为释放冲动和纾解压力（倭黑猩猩社会），社会本身对于性有很大的宽容同性恋和异性恋一样普通。

但是这是个生育被严格管制的社会。

孩子从生下来到17岁是没有人权的考察期，一旦发现问题就要被排除掉，他们在考察期结束检定为合格之前不允许生下后代。

委员会对异性性接触严防，未成年女性必须保持处女，男女发现不纯交往会被处理，同性间性接触不会怀孕所以被允许。

所以作为异性性关系的替代品，学校里自然同性间的交往就比较多了。

出于繁衍后代的考虑成年后基本上还是异性间组成家庭。

Q、丽子和早季的姐姐为什么会被处分？

A、因为咒力影响很大不正确使用会对他人造成很大威胁，新世界不能容忍任何咒力缺陷，丽子对咒力控制差所以被处分。

咒力非常依赖双眼进行印象构成，早季的姐姐吉美因眼睛近视不能好好运用咒力而被处分。

Q、为什么没有咒力的孩子会被清除？

A、愧死机构依赖咒力运作，没有咒力就意味着没有愧死。

受愧死机构和攻击抑制约束的PK能力者不能和普通人共处于同一社会。

Q、守为什么会被处理？

A、守出现精神恐慌，咒力控制力突然下降情况，因瞬的事件草木皆兵的教育委员会宁可错杀也不放过一个（富子认为处分下得太仓促）。

Q、教育委员会的人用不净猫來处分学生怎么沒事？

A、原著没进行详细解释，一般推测的原因有：合议制分散了责任；给猫下命令“没有杀人实感”；会受到愧死机构的警告，会很难受但不会致死。

Q、为什么医生给恶鬼注射氯化钾不会抑制和愧死？

A、任何需要杀意的攻击手段都会因攻击抑制而失败。

但打针是医生的日常医疗行为，加上他心理上自我暗示才能绕过攻击抑制。

即使当时没有被恶鬼杀死，医生事后也会愧死。

Q、为什么没有人愿意牺牲自己杀死恶鬼？

A、因为有攻击抑制，人无法攻击同类。

而且最后不管蓄意或意外的杀人都会愧死。

Q、有可能杀人避开攻击抑制和愧死的情况吗？

A、书里给出了几种情况： 业魔无意识咒力泄漏，攻击抑制和愧死机构都不会发动。

给猫下命令，绕过攻击抑制可能，（可能）愧死警告发作。

离尘烧了图书馆的人像投影，愧死警告发作。

早季策划恶鬼愧死计划，事后愧死警告发作。

医生打针，绕过攻击抑制可能，事后愧死。

意外误杀的情况下，绕过攻击抑制可能，事后愧死。

故意制造误杀的情况，攻击抑制发动而失败。

想弄塌洞穴同归于尽，攻击抑制发动。

饮酒和麻药掩盖杀意，欺骗自己、施加暗示没有成功的例子。

无法欺骗攻击抑制和愧死。

用弓枪都失败了，攻击抑制发动，武器没有杀意无法使用。

古代大规模杀伤性武器不同，虽然按一个按钮可以杀几百万人，但缺乏杀人实感和杀人厌恶感，或许可以逃避攻击抑制和愧死（没人验证过）。

细菌武器是最缺乏杀人实感的武器。

Q、为什么早季可以烧伤恶鬼？

A、因为“把Psycho Buster烧掉”这个行为，最终也救了恶鬼的性命。

Q、真理亚跟守是怎么死的，什么时候生的孩子？

A、原作有提到，两人失踪两三年后野狐丸上交了遗骨，遗骨经DNA和齿形鉴定为真货，26岁的早季在安保会议上首次得知了两人早已经死亡。

由于原作是早季视点叙述所以并未交代两个人的死法。

但提到，斯奎拉被捕后对杀害真理亚和守一事情的指控保持沉默，所以他们是被斯奎拉杀害的。

Q、“恶鬼”的性別A、小说是10岁左右的男孩，动画改成了女孩。

Q、为什么真理亚的孩子可以杀人？

A、愧死机构触发的条件是攻击同类而不是攻击人类。

因为孩子被化鼠带大自我认知是化鼠，加上化鼠部落没有镜子，所以杀人类不会触发攻击抑制和愧死。

最终是因为误杀了化鼠而愧死。

Q、日野光风死前映射出的女人是什么？

A、自命为艺术家的日野光风弥留之际制造的美之残像，原作是沐浴在草原夕阳余晖下的裸体少女。

Q、肆星的死因和咒力漏出有关么？

A、没有直接关系，早季想起了肆星恐惧瞬咒力泄漏的原因——咒力作用于人体时无法防御。

肆星死于咒力直接作用于肉体。

咒力只能防御物理攻击但无法防御咒力，原因是咒力不能相互抵消，而且用咒力干涉咒力会造成彩虹干涉和十分危险的空间扭曲。

Q、大黄蜂军队是被“恶鬼”干掉的吗？

A、不是。

“恶鬼”只是把箭截停在空中和缴了大黄蜂的武器，所以才会出现战场上的箭矢毫发无损的情况。

赤手空拳的大黄蜂士兵是被野狐丸的军队消灭的。

Q、奇狼丸为什么要帮助人类？

A、奇狼丸和斯奎拉在反抗人类这一点上没有分歧，但奇狼丸无法认同斯奎拉对待女王的做法，大黄蜂女王被野狐丸掳走后奇狼丸说：「我现在只希望尽快把女王救出来……野狐丸对生育自己的母亲进行残忍的脑白质切除手术，将其奴隶化，变成生育机器，我绝不能容忍这种社会的来到。

」Q、早季是怎么想起瞬的？

A、由于蝙蝠的关系天空成为带状，往眼望着景色如同极光般扭曲。

地面的建筑与树木也因长年的风化，表面变得逶迤蜿蜒。

这与当年早季去见业魔化的瞬时的景色很像，让早季完全地想起了瞬。

Q、化鼠的社会发展为什么突飞猛进？

A、化鼠抓了拟蓑白，奇狼丸说自己部族里也有拟蓑白，而野狐丸更是拥有四台拟蓑白。

Q、化鼠的由来A、将攻击抑制和愧死机构编入了自己的基因组的PK人类将无法对普通人出手，PK人类为了保有优势地位跟占有资源强制将普通人（奴隶王朝的平民和狩猎民）与裸滨鼠基因混合改造为化鼠。

Q、为什么要选择裸滨鼠？

A、因为裸滨鼠长相奇丑无比，人类不会对其产生同理心。

而且它们是少有的真社会性哺乳类，便于控制管理。

Q、为什么早季给斯奎拉安乐死不会愧死？

A、虽然判明化鼠祖先是人类，但觉认为，它们的进化已令它们本身与人类有巨大差别，应该当作别的种类来看待。

Q、离尘杀化鼠为什么会引发愧死？

A、离尘被图书馆的防御影像触发愧死第一阶段的警告反应，然后因土蜘蛛身材像人，并且是黄昏时远距离看到引起了人类的联想，加剧了愧死的警告反应。

Q、主角名字都有什么含义A、早季：（早）年轻，时间靠前的，拂晓；（季）季节，末子；→早季比预产期早了一周出生；有一个姐姐是家里最小的孩子瞬：短暂的时间；→ 短命守：守护，保守；→ 保守者，被守护觉：明白，知晓；→ 觉后来发现了化鼠起源的真相真理亚是谐音：秋月 （あきづき） →恶鬼（あっき）真理亚（まりあ）←→Maria（マリア）←→化鼠的「救世主」的母亲Q、早季和觉的关系是怎样的？

A、他们大概是：●　12岁，早季和觉，青梅竹马。

●　14岁，早季和觉，没有喜欢彼此。

好朋友。

情敌。

互舔伤口。

●　26岁～36岁，早季和觉 喜欢彼此。

相濡以沫。

Q、结尾为什么要饲养不净猫？

A、由于战争的精神创伤，长期暴露于恐慌紧张情绪下的人的无意识咒力漏出容易导致基因损伤，攻击抑制和愧死机构不健全的孩子出生率高；被精神不安定的父母养育的孩子也容易业魔化。

战争后所出生的新生儿之中万一出现了恶鬼和业魔，神栖66町将面临灭亡的危机。

而原来的不净猫已经在和恶鬼作战时全被消耗掉了，伦理委员会下令重新制造。

Q、早季为什么过10年才生孩子？

A、之前早季一直对生孩子抱有恐惧（如果生下的孩子是业魔或恶鬼，又或者是沒咒力，不合格的孩子），但是她最后选择相信希望。

“（孩子）从恐怖的对象变为……希望。

”夫妻俩决定如果生的是男孩就取名瞬，生女孩就叫真理亚。

剧透注意第一次追完番，我觉得，这是一部神作。

时隔一年多，入手小说，再次把这番补了一遍，我觉得，真特么神作！

写下这篇不是为了炒冷饭，而是看完小说+二刷之后路过豆瓣，看到的热门评论都是走了偏锋（就算我开嘲讽吧），觉得不说两句对不起这部神作。

首先，这部跟Psycho-pass不一样，谢谢。

与其说反乌托邦，不如说是直指人类本能，乌托邦不过是这个副本路上的一个小boss罢了。

Psycho-pass没有跳出1984的窠臼，一边是“big brother我watching U哦” ，一边是“看你妹啊你来信不信我砍你” 。

一直以来人们总在怀疑世界由一群精英在幕后统治着，他们予杀予夺，他们冷酷地调配着世界的平衡，西比拉系统不过是其中一个缩影，其他的还有光明会、共济会等。

白毛也不过是人们渴望的能与之对抗的英雄的思念结合体，比如V字仇杀队中的V，多了一丝高杉晋助般的狂气。

没错，这就是1984大系的窠臼，这就是上帝手中金质圆规划定的圈。

《来自新世界》则不一样，透过纸面的文字你可以看到作者对人类的质疑和嘲弄。

把原著按照时间顺序稍微梳理下吧，大家也能更好欣赏到作者叙事的匠心独运。

首先是史前文明时期，念动力的发现到史前文明灭绝，这些移动图书馆都有解释了。

然后是奴隶王朝、狩猎民、掠夺者、科学咒力双修集团四方鼎力时期。

奴隶王朝逐渐衰败，拥有咒力的王室被屠杀殆尽。

掠夺者自取灭亡。

科学咒力双修派（简称科咒派）出来接管世界，讲残余的无咒力的奴隶王朝和狩猎民归于治下。

形势大好，科咒派所向无敌，担心的唯有恶鬼与业魔了。

科咒派在研究阻止恶鬼的过程中，采用了几个阶段的预防方法。

首先是观察到倭猩猩的族群成员相亲相爱很少有暴力相向，进而发现它们在压力增大的时候会通过同性、异性间性行为进行缓解，减少了暴力倾向，因而将之导入青少年教育中。

第五集早季与觉的互wei，后面的yooooooo以及百合，皆来源于此。

另一派认为心理暗示有用，后来发展成为清净寺封印咒力的那一套。

后来发现，这两种都无法百分百有效，人类又把目光转向狼与渡鸦等拥有巨大杀伤力仍能保持和睦社会性的动物，发现了同类攻击抑制的基因，该基因导致攻击同类时会出现冷汗，甲状腺激素分泌上升等生理现象。

人类加以改造强化，变成同性攻击抑制+愧死机制（靠咒力发动）的基因，编入人类DNA中。

使之成为有咒术的人无法攻击同类的基因锁。

这时候问题来了，对于没有咒力的奴隶王朝遗民和狩猎民，愧死机制并不起作用。

那么原来的科咒派的绝对优势就完全反了过来。

科咒派恶向胆边生，把这些人跟裸滨鼠合并成新人（兽）类——化鼠。

化鼠继承了兽类祖先的丑陋外观、令人厌恶的生活习俗，和原始的社会构成。

人类对他们丝毫不会起同情心，因而完美避开了愧死机制。

几百年之后，化鼠的种族英雄斯奎拉，抓住人类绝对优势的裂缝中泄露出来的一点点小希望——逃走的一对少男少女，含辛茹苦养成了大后期，就差一点点就翻盘了。

居然被本族的守旧派奇狼丸一个反杀，千秋大业，功亏一篑。

书中随处可以感到一种奇妙的违和感。

人类不需要科技进步，单凭咒力就可以改变身边的一切，简直是在唯物社会发达得不行的时候，被打了一记唯心主义的打耳光，打得人科技倒退几个世纪，文明回到奴隶社会。

作为万物之灵的人类，却陷于过于恐惧的深渊，以致连自身种群内的关系都不能好好管理，要向各种飞禽走兽学习相处之道，结果差点玩脱，简直地球上的羞耻play。

斯奎拉说：我是人类！

没错，它也是人类。

充满破坏和占有，充满恐惧与怀疑，这就是人类。

化鼠与人类的战争，其实是人类的内战，将这点表现的淋漓尽致。

对孩子们的挑选和摒弃，也将这点表现得淋漓尽致。

所以你们努力吧，越努力越可笑，人类一思考，上帝就发笑啊。

但拉普拉斯盒子的最后还留着希望，就像从始至终贯穿整个故事的主角早季，说了和历代刚大木驾驶员说的一样的话，相信人类的无限可能。

最后，买买买小说吧，看不懂就去补小说，补完你会想要至少再看一遍的。