阿修罗

一小时前刚看完，还没有抽离。

最后五分钟的情节让我瞬间几近无法控制的落泪，下巴肌肉抽搐。

原本只打算做为下一场电影的过渡，缺成为几年来唯一一部让我如此震撼的影片！

这部动画片要在今年九月才公映，翻拍自被停载尘封42年的漫画，太多人性黑暗的描写却让一个八岁的孩子背负，非人、非兽、非鬼，于是和尚唤他阿修罗。

希望他找回内心的人性。

阿修罗的人性慢慢显现又被磨灭，和尚以血肉再次教诲。

阿修罗学会说话走路变成人，而周围的所有人为了抓到他却失去了人性。

在吊桥着火，阿修罗奔溃的大叫冲向火中，情绪也在这点奔溃了。

最后五分钟画面黑白，原来的阿修罗已经死了，字幕完毕出现首都繁华景象！

　　【千日谈】20130706【每日影评】《阿修罗》：狭爱　　文/丹达　　在电影的最后一幕，和整个故事是脱节的，最后一句很长的台词是：人的本性就是通过吃掉其他生命而活下去，夺走出生于大海的生命，夺走生于山野的生命，人就是靠这个而活下去，背负着罪恶，即使那样也在有限的生命中拼命地活下去，正因为那样，这个世界才如此美丽。

　　（1）　　第一次看这个动画的时候，我整整两天没有吃东西，不是因为恶心，而是感慨，为何人的性格竟是如此复杂的地步，在那个面皮之下的我们的心，不管是善良与爱，还是本能与恶，都与你的相貌完全不一样。

　　所以，我看到这些已经摆上餐桌的食物，完全吃不下去。

　　这个孩子的名字叫做阿修罗，作为六道轮回的一回，那场面，我曾在读小学的时候看到过，所谓的阿修罗界到底是怎样的存在：那是一个众人可以获得享福的世界，人们却没有获得与享福相对应的德行，于是人们热衷于相互争斗，这争斗，并非因为弱肉强食，而是因为纯粹的热爱，这种热爱如同源源不断的鸡血，打在每个人的身上，男人们喜欢好勇斗狠，女人们喜欢迷惑众生。

　　这样的画面，是黄金圣斗士沙加在对一辉使用六道轮回的时候出现的，那个时候我正坐在小学的图书馆里，翻开着一本小人书。

　　一个孩童，我可曾知道阿修罗是何种意味呢？

　　而这个手持利刃的小孩，靠着吃人肉过活的小孩，他本人就是阿修罗，却惶惶不知。

　　（2）　　喜欢弗洛伊德的人们，这部动画可以作为典型的童年阴影与力比多焦急的例子。

　　一辈子只在精神病院和那些病人们交流的老头子，创造出了精神分析心理学，并且成为决定论的一大论据，他说，每个人成年时候所做的种种奇异行为，一定是因为力比多（也就是性）与童年时期经历影响所致，每个人的心中都不会是理性的，人不能掌握那些潜意识的东西。

　　尽管只是这么一说，还是引起了轩然大波，因为人们已经被哥白尼的日心说杀死了上帝，被达尔文的进化论杀死了独特，现在最后的理性稻草也被这个老头子抢走了，我们人类到底因为什么立足于这个地球呢？

　　所以非常难理解，阿修罗的妈妈生下他之后，愿意为了这个孩子和狼搏命，最后却想吃掉他；若狭成为了阿修罗妈妈一样的角色，每天和阿修罗一起玩耍，最后却说出了“你这个不是人的怪物”，甚至到死都不愿意相信阿修罗为他拿来的是马肉而不是人肉；若狭的爸爸尽管没有同意人贩子的建议，让人贩子把女儿带走，到最后却说他后悔了，吃了阿修罗给的马肉，却要去告发阿修罗；若狭的爱人，在第一次遇到阿修罗时给了他饭团，却想偷同伴的食物给若狭；而阿修罗，终日嗜食人肉，却不能接受佛陀自断的右手，被若狭赶跑，却担忧着若狭的安危。

　　这种种相反相成的行为，几乎出现在这部动画所有人的身上，围绕着阿修罗的童年阴影，像一条毒蛇一样缠绕在他生命的每个角落，这种印象非常强烈，以至于当整个画面变得非常温暖，阿修罗在若狭劳作的时候守护着他的场面中，我还是能看到极为强烈的不协调感。

　　过去和性爱。

　　（3）　　我们说阿修罗会痛苦，这就是他成为人的标志。

　　他懂得爱，懂得恨，懂得伤心，他在佛陀和若狭的前后帮助下慢慢向人成长。

　　可是人道又如何呢？

　　那些成为了人的人们，那些散户、地主、农民、甚至阿修罗最爱的若狭，都能说出如此绝情的话语。

或许，这就是人的本性，复杂，矛盾，而同一在一起。

　　佛陀给了阿修罗名字，若狭给了阿修罗情感，正是因为这两件法器，让阿修罗从概念上摆脱了野兽成为了人。

如果阿修罗真的不知道自己是何物，来自何处，去往何方，或许他就能像动物一样活得快活轻松。

不，或许，如果他不是人，那么怎么可能会感觉到“快活轻松”呢？

也只有人才会反复追问语言学意义上的人究竟是什么，就像鲁迅先生说的：“那些黑屋子里的人就这样闷死，对他们也没有什么不好”。

　　什么是人，什么是非人？

　　最后，我想起了这个动画的第一句台词：乱世，被战火和饥荒所夺走的众多的生命们，在化为焦土的这片的土地上，该依靠什么生活下去呢？

没能找到答案，吾为了履行使命，只是这样漫无目的的走下去，直到遇见他为止。

画面感和配乐都很有代入感。

刚看完的时候，会有一种是不是没有完结的感觉，但是想了想，好像真的可以结束了，阿修罗已经完成了从单纯的兽性，到复杂的人性蜕变，最终甚至获得了一颗佛心。

阿修罗是野兽的时候，虽然会心疼，可是从不担心，因为他杀伐果决，单纯的为了生存，一定会活下去的。

相比来说，更加心疼有了人性的阿修罗，他哭着说人生那么苦，为什么要出生……小小的阿修罗扛着一把斧子，用来杀人，也用来自保，像极了死神。

小纯洁尽量不要看，这部片这需要一定的心理承受力，整体来说太压抑，虽然心会跟着阿修罗的成长变得松动柔软，但是，毕竟这是建立在能够完全接受这种设定的前提下。

大多数时候，黑暗的设定比正常的设定对于人性的解剖更加深刻，但是不一定温暖，不过，阿修罗却带着淡淡的温暖，这个温暖不是来自于片子里其他人，而是阿修罗，他单纯的温暖着世界上对自己好的那个人，即使不被信任，不被喜欢。

所以说对我来说，同恐怖故事比起来，它更像童话，吃人为了生存，遇到对自己的好的人，就拼了命的对她好，简单纯净。

他太苦了，所以，你用一颗糖就能得到他的所有。

此片阅毕，我内心无法平静。

这是我的基调。

此片的风格，内容和主题是我内心一直以来喜爱的一类作品。

但往往也因为此类片容易诱发我黑暗绝望的一面而一直以来，极度自我克制观赏的一类作品。

现在我已经内心激动得直想吐。

酸水不断地涌上口腔；头脑却因为情感上的强烈刺激已经痛得不行。

但我一定，一定要把这些写下来。

此文个人色彩比较重，各位如果理解有差别请温和地讨论。

此片从始至终围绕着阿修罗，充斥着痛苦，绝望，悲伤，愤怒等等强烈的感情色彩。

我认为，恰恰因为他是野兽，却往往有着比普通人类更为纯洁，直接而浓烈的情感。

某种程度上说，他比村民们更有人味。

阿修罗从小过着如同野兽般的生活。

生存之上，不受任何人类法则的控制和伤害。

他看似自由，却有着一颗痛苦而愤怒的内心。

哪怕是小动物，本应保护爱护自己的母亲却把自己投入浓浓烈火中的场景，恐怕任谁都永世难忘。

阿修罗出场血腥暴力，全身上下充斥着毁灭的气息。

他全然不知自我的存在，只知道掠夺和强占。

只是为了生存而活，为什么不呢？

但是老和尚看见了他野兽外表下一颗受惊恐慌的内心。

点出阿修罗内心背负着愤怒之火。

并想度化这个背负罪孽却原本无辜的孩子。

有人说，阿修罗对若樱的感情不可理喻。

我倒是能够深深地理解。

一个从小在残酷生存法则中孤独成长的孩子，第一次有人关怀他，照顾他，引导他，陪在他身边。

阿修罗只怕内心深处是非常依赖若樱的。

在黑暗中摸爬滚打已久的孩子，第一次看见阳光，第一次感受到温暖，他只是强烈地想要，想要更多一些。

所以阿修罗开始如影子一般跟随在若樱身边。

即使他知道他的存在是不可以被知晓的。

他只是单纯地想要若樱更多一些温暖和陪伴。

可是人类的相处法则，是给与空间和自由的。

阿修罗并不了解这份法则，他只是单纯地想要更靠近若樱，因为若樱是他温暖和快乐的唯一来源。

而这份感情，对于若樱而言，太过沉重了。

而当他知道若樱把关怀和陪伴分给七郎的时候，他嫉妒了。

他嫉妒那个分走自己唯一幸福和温暖的来源的人。

他拔斧相向了。

结果直接导致若樱对他生存意义的否认和不信任。

阿修罗对若樱的感情是炽烈的，有着浓烈的独占性和偏执的毁灭性。

当第一个承认自我生存意义的人就这样残酷地弃他而去。

他不由得想起自己刚出生即被母亲遗弃的瞬间。

他原本愤怒痛苦的内心，变得绝望。

我看到他恶狠狠地袭击母猴和小猴，嘶吼着“为什么要诞生到这样一个残忍的世界上？

”，自己也难过地落下泪来。

他厌恶自己，诅咒自己的出生，他不明白为什么要经受这样残酷的人生。

如果是这样，早知道就不要被出生就好了。

这时候的阿修罗，已经具有了一颗人之心。

他接受了爱，温暖，关怀；体会了喜悦，失望，嫉妒，绝望；更开始思考自我生存的价值所在。

所以当阿修罗口口声声地否认自己有情感有人性的时候，他回避自己的感情，否认自我的存在。

老和尚希望阿修罗能够原谅自己，也原谅给他带来伤害的人们。

于是他点出了，人是理性和兽性并存的。

每个人都会偶尔有兽性战胜理性的时候。

他希望阿修罗能够发觉自我的理性；管束和引导自我的兽性；同时也能够宽厚地接受他人无意间兽性给他带来的伤害。

阿修罗宽恕了若樱，为了她能够活下去，杀了自己死对头的马，偷了马肉带给若樱吃。

可是若樱却不能原谅阿修罗。

她不信任那个对自己心爱之人举刀相向的人。

而她不肯原谅阿修罗的做法，让这个孩子彻彻底底地伤透了心。

绝望之下，他抛弃一切人心，孤注一掷地杀向人群。

不得不说，在阿修罗绝望地站在如血一般鲜红的门口，那份彻骨的孤独和悲伤被渲染得何其凄美悲凉。

在烈火焚烧断桥的那一刹那，两面村民们如同野兽般暴虐疯狂的眼神，正如老和尚所说，他们彻底释放了自己兽性的一面。

我想过，如果那时候村民知道某大人已经命丧阿修罗的斧头之下，还会这样疯狂地追杀阿修罗么？

我想，一定会的。

在极度饥饿的状态下，当人类的一切法则都必须为生存做让步的时候，阿修罗只是一个导火索，引发了人们压抑多时的愤怒和绝望。

人们只会继续杀红了眼一般不惜一切代价杀死阿修罗。

这一点，我觉得如果我是导演，我可能会让人们在兽性驱使之下放火烧山林，结果把自己最后可能寻找食物的地盘燃烧殆尽。

面对一片森林废墟，村民们悻悻离去。

兽性的释放直接导致自我毁灭。

最后，当阿修罗和若樱的尸首檫肩而过时，阿修罗泪流满面。

我想，他那刹那，是顿悟了。

若樱的死，带走了阿修罗最后一份贪恋，嗔怒和痴迷。

因爱而生忧，因爱而生怖，若离于爱者， 无忧亦无怖。

最后的镜头让我始终有一种幻灭感。

平静安详的都城，阿修罗若有所思地望向远方。

老和尚说，我们背负起吸收其它生命的罪孽而活下去，不断地挣扎着活下去，这个世界因此才如此美好。

我不知道，我只是想起了《空之境界》里的那句话，如果只是背负着自己的罪孽而选择活下去的道路只是浮游，而应该是背负起自己选择道路下必然的罪孽，这才是飞翔。

--后记：每天工作12小时，已经凌晨两点。

或许写下自己所思所感的过程，也是一个自我度化的过程。

曾经的我，和阿修罗有几分相似。

同样诅咒过自己的人生；同样极度渴望一份温暖和关怀；同样偏执地追逐过一份不属于我的感情；同样在被否认自我存在价值后痛苦而绝望地否认一切。

现在的我，依然无法接受自我的一切，依然还在自我意义的寻找当中。

但我不觉得，阿修罗的经历是悲惨的。

虽然残酷得那样触目惊心，但是也正是因为他拥有着由野兽到拥有人心的独特过程，他才更接近真实和真理，更透彻地理解人性。

或许，他可以成为一个得道高僧。

时值乱世 战火纷飞 饿殍遍野在这片焦土上 该赖何生存 我答不上来只是履行着自己的职责 一路走下去这种地方 生在如此苦难深重之地 人亦是修罗人类若没有食物 一样互相残杀 不是你吃我就是我吃你人皆有兽性 但人与野兽有着根本的不同 就是人拥有心 人有心 所以做了越多畜生的事情 人的心就越痛苦不杀生就活不下去是人的本性 吃海鲜 吃野生动物 顾人得以生存即使背负起罪业 也不辜负上天赐予的生命 努力活下去 世界因此而美 同时也丑陋着

纯粹动画制作5星，但就最后主旨来说，总有些外道的感觉。

背负罪恶生存，世界因此而美。。。

就算挣扎求生，还是没有摆脱各种苦，造如此多业，转世投胎恐怕难逃三恶道了。

东方国度淫浸佛教多年，佛教更多的变成了一种文化，无论是么时代，追求真理的只是少数人，大众不过是追随潮流。

这部片子看起来像一部佛教宣传片，其实佛教在这里更适合被称作作者的表达工具与载体，作品真正承载的是作者自己的见解。

作者传达出来的想法很震撼，即使我不认同。

--后来我到时光网找到了一些写得比较到位的影评，意识到自己以前对老和尚最后的“生命因此而如此美丽”感叹确实误解了。

这部片子的主旨确实不是外道---人们背负罪恶努力求生，即使曾在兽性和人性以及佛性中徘徊彷徨，最终还是能够找回迷失的本心--徘徊而不沉沦，迷途犹能知返，这样的世界因而美丽。

雷雨交加下的破庙，修罗诞生了母亲充满爱怜，有犬欲食之，母挥斧杀之，而后以乳育修罗旦日，母饿甚，如犬，欲食修罗，天谴，遂修罗化阿修罗行于世磨牙吮血，杀人如麻，一朝遇僧，得【南无阿弥陀佛】遂可明辨是非遇少女，学人之道一日心爱之物被夺，愤怒，恐惧，癫狂，欲杀夺爱者，不成，被逐自卑，彷徨，再遇僧，僧拨乱反正，以一臂换阿修罗明悟心之所在阿修罗一日遇少女饥，杀贵马，少女弗食阿修罗，悲伤，痛苦，被追杀坠崖，重生此时，阿修罗五感六识以全，彻悟，得道刻佛静心成人，阿修罗道化修罗.看完此片，时间已过凌晨，作业没完成，也不想写，心内澎湃难平，心中无佛可刻，遂写次评论，作为昨日之作业，以此与师争论焉。

其实我原本打算看这部电影的起因是因为被推荐，然后我想放松一下。

然后生生压抑了65分钟，66分钟终于找到一个泪点，哗---的泪奔，哭的要多惨有多惨。

对，就是公报私仇，你让我难受成那样，那么，我就好好的咧起嘴-哭死给你看，哼。

上面只是戏说，真实的感触特别多，可以说在接连看了很多几部动画电影后，在这里找到了久违的真诚。

亦或前几部是我的欣赏角度不同而对其造成了误解。

这部片有着浓厚的宗教的意味，这点无法否认。

但同时更无法否认的是，原作者为了探讨自己心中的困惑所采取的是一种放大了的极端形式。

但学过高数的人都知道，一些函数一旦趋近于极限那么必然会产生性质上的突变。

那么对于比函数仍旧要复杂很多倍的人性，这种放大是不是合理其实有待商榷。

不过这只是鸡蛋里挑骨头，这绝对是一部10星级的佳作。

压抑一直是主旋律，色调，音乐，台词也无不在试图帮助观众进入主角所面临的无望痛苦的状态。

但所幸导演处理冲突、讲故事的功力很强，情感的突破点找的非常精准，长度也控制的尤其好，这部片没有沦为一部为闷而闷的大闷片。

尤其是剧中冲突点的埋伏，从小到大，再以小见大。

导演的功力炉火纯青。

对于影片的主题，我始终觉得并不是影片里多次所探讨的兽道和人道。

这诚然是一部分主题但却不是作者想表达的终极命题。

75分钟的观影里，我看到的更多是作者对于生，以及生而沉重的愤怒和无奈。

就算最后，老和尚所说的那句“人的本性就是通过吃掉其他生命而活下去，夺走出生于大海的生命，夺走生于山野的生命，人就是靠这个活下去，背负着罪恶，即使那样也在有限的生命中拼命活下去，正因为那样，这个世界才如此美丽。

” 也很有种自圆其说的刻意。

如果人类的自相查杀被认为是残忍和兽道，那么对于自然界以及动物界生命的掠夺难道就不是残忍？

建立在各种其他生命上的人的生命仅仅就会因为不会自相查杀而就变得高贵么？

这么说起来岂不是特别伪善。

这样看来整部片子好像又是一出悲剧。

可作者最终突破了自我，就如同二次掉崖，二次重生的阿修罗一般，作者最终大彻大悟。

其试图给于理清并最终想要表达的内涵，参见阿修罗最终开始人化的外貌改变可以看出端倪.不！

即使人类生存的本质非常沉重、无奈以及痛苦但这个世界却存在着心灵，这样一种事物对杀戮产生的痛楚会造就幸福，因为只有痛楚才会让人开始反省，才能造就标准，造就底线，成就信任，人的存在才会因此变成一种祝福。

这种对情感以及痛苦的绝对感知和细腻才是整个人类社会生生不息的根源。

也许沉重，也许痛苦，但活下去，相互协助，相互关爱的活下去，终究，还是美丽的。

ps：看这部片子的时候，总想起亦舒笔下的那个美貌阿修罗，对于彼沦为平庸是阿修罗最大的诅咒，但对于此，成为平凡而平庸的人，或许是一生之追求吧。

剧情上极端的物质缺乏是符合我对历史的想象的，因为在生产力不发达的时代，受到自然灾害和人祸的影响，人口像酱缸一样轮回应当是常态。

在那种动乱中生存的人，吃人、卖子女都是可以想见的，这在本国的历史上也屡见不鲜。

电影对这种残酷的展示和对生活中的美好的展示并不冲突，这比很多古装剧中一位的精致画风要好太多了，因为可信建立在真实上。

在阿修罗的童年背景中，这些真实渲染得足够了，那么阿修罗的疯狂，若狭的善良和法师的信仰，即便也可能有大量的夸张，但也是在疯狂的时代下所可以想象的，这部电影也就是填补这个疯狂的想象。

希望不要再看到穿着精良古装却满脑子现代中产混封建思维的伪时代影视作品了。

感觉很多人在没看懂的前提下钻了牛角尖，纠结着一些不是这个作品想表达的东西。

下面这段评论是在大B站看到的，说出了我心里所想。

#132 JAKE你们都还执迷不悟。

这个悲催到家的悲剧中有两个悲剧性人物被作者着重描写。

你们却始终在探讨阿修罗。

阿修罗代表的是人类的兽性，另一个就是单纯善良的若狭，但正是这种单纯和善良迷惑了自己的眼睛，男朋友偷伙伴的食物给她她吃了，但阿修罗冒着比带来人肉更危险的马肉给她吃时候她却不愿相信以至于最后饿死了（阿修罗从没对若狭撒过谎，也没有伤害过她）。

若狭的悲剧是因为偏执于“善”造成的迷雾以至于看不清本质。

老僧人就是答案，兽性也是人的一面，善也是人的一面。

（还记得21世纪少年里“将军”问一位僧侣如何才能克服恐惧，僧侣的答案就是接受它） 我觉得理解本片的重点就是本片老僧人多次说过的“理性”。

理性帮助人类接受自己的兽性，保持这善心，辨明是非，让人类历史即使伴随着残酷的自相残杀，文明也会依然发展下去。

不光兽性会让你迷失，偏执于善也会遮蔽心眼，被恐惧控制也会变得丑陋，还有悲伤，痛苦，自私，等等。

本片中出现的所有角色展现着人的不同面。

但只要保持理智的心，接受这些本都是人类天生就有的东西，不逃避不迷惘包容并面向积极，回头望这残酷的景象就能感受到他的壮丽。

也许会觉得感慨，也许有点感伤，甚至一丝感谢之情。

但望着这一切包容了继承了并决心坚定的积极走下去这难道不是壮丽的美景么。

（总觉得电影“云图”和这个片想表达的是一个事。

只不过云图用的是证明，此片用的是反证。

反证真理总是越证越明的）