天道

离博士论文答辩只有三个月了，如果不是实在需要用钱，高翔不会去接这个私活，虽然报酬很可观。

这事是朋友介绍的，是帮一家上市公司的老总写自传，他是四人团队的一员。

团队所有人都是来自一流院校的硕士生、博士生。

他们每天在一起讨论材料、研究文稿、分写章节，有时候郑总莅临开会指导，而指导的结果常常是推倒重写。

负责打磨情节的叶峰是戏剧学院的研究生，一个牢骚满腹的文艺青年，这天他又说，“切！

真的创作是一个人孤独的事业，哪这样流水线作业的”。

负责润色文字的北大中文系的刘海明头也不抬，面露不屑,“谁说这是创作了，我们是拿甲方的钱，帮甲方办事，让甲方满意。

”叶峰道，“我就觉得憋屈！

就算是承办也有署名权吧，我们几个精英，给他一个人当枪手，还要听他胡说八道。

”负责人物形象推敲的赵松这时道，“少说两句吧，还精英，真有本事也不会来这了。

”叶峰道,“那他有啥本事，有本事怎么不自己写？

”赵松道,“人家有钱就是有本事，就是精英。

”叶峰愤愤不平，向高翔道,“你不是研究佛学的吗，见解肯定跟这些俗人不一样，你倒说说看，谁是精英？

”“啊？

这个。。。

我也不知道”，高翔苦笑道。

郑总又来开会了，他中等身材，精神抖擞，脸上带着蒙娜丽莎般的神秘微笑，神色间仿佛在俯视芸芸众生。

同来的营销副总黄总说，“这本书嘛，要突出郑总经历的传奇性，可以加入神秘主义的元素，营造一种天选之子的感觉，读者要的就是神话。

”他特别对高翔说，“郑总去过很多名山古刹寻访高人，这些地方加入一些有禅机的对话，不必多，点到即止，要的就是那种若有若无的感觉。

重大的商业决策都要贯穿进去佛理，不需要太严谨，挨着边就行。

”他又对刘海明说，“文字上要符合郑总的个人特点。。。

”这时郑总接过话头，“昂。。。

文字不需要太花哨，过得去就行，形式不重要，我是做实际工作的人。。。

我没读过多少书，社会大学毕业，哈哈。。。

但我跟你们讲，慧清法师、贡巴仁波切这些高人都说我有宿慧，是天生的修行人，有大福报的，懂我的意思吗，这一点书里要多渗透。

”刘海明因为被说成是“不做实际工作的人”，心中不快，说,“郑总既然精通佛法，能给我们讲解一下“色即是空，空即是色”的意思吗？

”郑总大手一摆，道，“不可说！

你说个不能说就完了，解释有什么用！

佛法不是用来解释的，你们。。。

要悟！

”叶峰道,“既然不可说，佛陀又为何说法呢？

”郑总道,“那是佛祖，他是印度人，我们中国是禅宗，是不立文字的。

”高翔脱口道,“即此不立两字，亦是文字。

”郑总眼睛一瞪，“你说啥？

”高翔沉吟，刘海明道,“就是说你这不立两个字也是文字。

”郑总愣了一下，说，“哈哈，佛法只是帮助你开悟，道法自然，要在做事里去参悟，不要着文字相，死读书，不然就算读到你们这份上，也是然并卵，你们说是不是，哈哈。

”会议室突然安静了，过了一会，刘海明说话了,“郑总，我尊重你事业上的成就，不过依我看你的佛学还不到家。

”黄总想把话题岔开，“我们还是言归。。

”但来不及了，郑总发飙了，他最恨读书人轻视他，“我不到家你到家？

开什么玩笑！

你真有本事能这么穷？

给你点面子还真把自己当角了？

什么玩意！

”刘海明涨红了脸，青筋暴起，表情狰狞，突然站起来走了出去，郑总继续骂了半个小时。

高翔没有想到翻脸的人是一直沉稳的刘海明，叶峰依旧只是抱怨，但他没有走，他似乎确实有些拮据了。

刘海明走时的表情让他久久不能平静，有一种兔死狐悲之感。

书终于出版了，副标题叫《禅意人生》，签售的时候高翔也去了，场面甚是火爆，书大卖，并上了当年畅销书的排行榜。

有书评说该书乃泄露天机之作，是郑总纵横捭阖商场几十年的心法秘籍。

坊间传言，参透这本书就能参透佛理，明心见性。

网络上掀起了对这本书背后深意的讨论，大V们纷纷撰文解读，所有人都说这本书不是一般人能看懂的，有的人说只有到了那个阶层的人才能看懂。

郑总成了大家心中的得道高人，连公司的股票都连带升了不少。

高翔的论文答辩因为受到影响，表现不佳，被导师着实训了一顿，好在最后还是勉强通过了。

一个月后，女儿出生了，高翔抱着她，坐在逼仄的出租房里，心中寂寞萧索，却又平静喜乐。

朋友对这部片子赞不绝口，极力推荐，直说剧集洞见深刻，直达心底。

说的我不禁心底痒痒。

于是趁着假期将功课补上。

电视剧编剧之一就是原著作者，据说电视剧是忠实的复原了小说的面貌。

嗯，这大约就是我国作家的真实水平吧。

实话说整体来讲剧情的硬伤不少，很多地方情节比较牵强，比如酒桌风波，审讯王明阳，退股风波，乐圣起诉事件，芮小丹牺牲，都显得过于生硬，有点为了造神而弱智化配角的倾向。

但是作为08年的作品，实事求是的说比当前的影视作品在观念上还是好了很多。

具体情节不想展开了，就谈谈看完之后的几个感触。

1，我认为整部剧并没有情节推动。

本质上是作者为了推销自己的一套社科理论而编排的剧情，为了说教而说教，当然人物塑造不够立体，情节不够丰富。

2，因为直白的借丁元英之口阐述理论，从而产生了上帝视角，丁成为无所不能的操纵者。

因此丁丧失了人性，成为一个披着人皮的理论躯壳。

3，虽然剧情给出了芮小丹和丁元英的爱情故事，但是丁并没有真正产生共情，反而像是一个被动的对芮的感情作出反应的智能体。

芮对丁感情的塑造不是爱情。

两个精神世界如此不对等的灵魂所产生的碰撞结果仅仅是芮对爱的祈求和丁对芮的施舍。

一旦芮的爱情刺激消失，丁便失去对爱情的反应。

这一方面是芮在感情方面的矮化，奴化，另一方面也是丁的被动和无情，是不可能产生正常意义上的爱情。

4，对合伙人没有诚信，对对手没有尊重，对规则没有敬畏，唯以结果作为评价的标准，这是典型的功利主义选择，典型的社会达尔文式的弱肉强食。

而剧中用权谋来考验人性的桥段被历史反复证明为最恶劣的手段。

5，作者将佛，道，天主教的一些理念混杂在一起，嫁接出故弄玄虚的神秘理论。

似乎是解决上下五千年的终极真理。

殊不知现代哲学已经将这些最细微的思考形成了宏大的理论逻辑。

对宗教的一知半解，对哲学的一窍不通，使得作者极力推崇的道变得空无一物。

6，作者提出强势文化，弱势文化一说。

是一种静态观察的方法，而真实社会是动态的测不准的集合态，如果不是上帝视角的存在，可能任何一个小小的蝴蝶扇动翅膀都能改变事件的走向。

一家之言，仅仅作为自己看剧的心得记录。

给一星是目的，直接当一次黑子吧，因为这片真的值9.2吗？

这样的打分只会拉低豆瓣的水准。

我先揣测一下高分用户的心理，一流小说，亮剑导演，王志文精湛演技，这是我能想到的所有打高分的理由。

很多人可能会类比，《亮剑》不也是这样吗？

整体制作水准看起来很简陋，群演龙套都很尴尬，服化道都不够精致。

不就是顶级演技拉高的整体的观感体验吗？

这里我要说一下，亮剑之所以会成功，主要演员当然功不可没，但不代表其他地方做的不合格，至少在我看来，摄影剪辑音乐服化道等整体制作都在水平线之上的，编剧能力也在水平线之上一个一个说，先说编剧，亮剑原著小说故事性大于文学性，人物塑造又大于写作水平，这样一来原著小说其实整体来讲只是一部不错的小说，或者说非常适合改编。

一个经验丰富的编剧是可以在这个基础上原地开花的，亮剑的改编很成功。

摄影和剪辑，虽说片中大量的借鉴镜头，但这说明了什么，说明摄影师和剪辑师至少是专业过硬的。

而影视圈有大量的摄影和剪辑都是在水准之下，别说抄袭了，恐怕都看不懂人家顶级影视作品镜头之美。

说了这么多亮剑，无非就是想表达，张前导演拍摄亮剑，成功的原因是充满了偶然性。

《天道》的拍摄感觉像是一堆小作坊拼装出来的三无产品。

单纯的个别演技根本拉不动整体的观感体验。

这片子给我的感觉是，好像很多重要工作我都能干。

以前老有人说什么垃圾片是ppt制作，我还一直不明白是啥意思，这片我真的瞬间就悟了。

小学时第一次学习ppt不就是这样的吗，循环背景音乐，渐入渐出的过场，这片子还真是贯彻到底，小学生水准。

再说编剧，这样深度和体量的小说，改编难度是极大的。

我一直有一种看法，任何一部小说本身不具有优越性，编剧也不是死搬硬套加入过场就算尊重原著，而是要把书面文字进行镜头语言再创作，这样就要求顶级的编剧必须达到顶级作家的水准。

那么顶级编剧拿到手的即使是三流的小说其实也无所谓，但我们老是喜欢改编一流小说，请问编剧圈有几个人有能力驾驭这样的文学。

在这部片子里，男女主角本就是文学升华形象，完全脱离到大气层的人物，这样的人物小说创作都很困难，但文字具有包容性，有外延想象空间，读者有可以做主观深度思维，这就是很多现代诗适合观看体味文字，而不适合当众朗读。

文学驾驭这样的形象尚且困难，跟何况一个都不达标的编剧来改编，结果就像大家看到的一样，书面文字直接变为台词，很多尴尬的台词出现的时候我都蒙了，竟然还有那么多人以深度为由进行夸耀。

王志文看来是下足了功夫，加上过硬的演技，这样化解了不少尴尬之处，左小青让我疯狂跳戏，并非演员不能驾驭，而是难度太大了。

优秀的演员可以让好影视出彩，但演员只是观影的一环，他不能解决根子上的问题。

剪辑和摄影我喜欢合在一起聊，从这部剧的制作来看，导演真的没什么制作追求，中国影视制作导演占大头，再次印证了我的推断，《亮剑》只是运气好，导演也以为只要主演够牛就能解决一切，太可笑了，大部分剧情我真的是耐着性子看的，我没有倍速观影习惯，这真是煎熬。

无意义的过场成为了主旋律，没营养的台词和高深度的台词交相辉映，看的我人格都快分裂了。

无数剧情看的我莫名其妙，有人肯定要说了，你看的是剪辑版，完整版多十几集呢。

我真想说幸亏看的剪辑版，多十几集可能真的看不完了。

你试试把《亮剑》浓缩一半会不好看吗？

一样精彩，记得当年看《琅琊榜》我是在别人看到13集的时候坐到旁边看了一会儿，然后就忍不住一集一集的看下去，深深的吸引我一口气看完。

第一次看《走向共和》也是看的剪辑版，完全不影响观看体验，不可能一部好片子剪辑版不及格，完整版满分。

我觉得这样一部制作水准，观看体验都很难及格的片子竟然在豆瓣上获得了9.2的高分是不可思议的，虽然豆瓣有很多情怀分，我可以理解，但这片子有啥情怀，既不是当年的热播剧，又不是高知名度小说改编。

难道给高分只是为了满足那所谓的文艺情怀吗？

我喜欢豆瓣，因为大多时候这里是公允的。

我讨厌现在的豆瓣，因为这里是少数假文青装x和泄愤的战场。

之前看了手机，知道了那个沉着、冷静的中年男人原来叫王志文，（当然之前也在不少电视剧和电影中看见过他的身影，只不过我这个人不算个追星族，不怎么特意去记住那些演员的名字的）于是上网查了一下他的作品，由于个人比较向往比较有深度的片子，又看见《天道》在豆瓣的五星评价忒多，也就看了看。

看完之后，还是不是很了解这天道具体指的是什么玩意儿，只能说太玄了。

说一下整体感受吧，对于导演想拍、敢拍这么玄、这么有深度又不合人情世故的精神表示敬佩，但是导演和编剧明显是没有这么大的能力去驾驭这么玄的一部片子，在我看了前4集，我就大概了解了这部片子的几个硬伤：情节拖沓，仅举一例：某一集倒茶这个细节大概就拍了15秒钟，受不了，太慢了；全剧格调由幽伤到忧伤，音乐背景太多了，显得有点装；过多的旁白，淡化了故事性，也显示出了导演的功底不够；朋友（韩楚风和王志文）之间在一起聊得的确不是人话，而是说道，表达天道的形式过于生意了；音乐被神化或者妖魔化了；左小青爱上王志文显得有点跳跃了；第四集，左小青请发烧友、王志文和几个文化人吃饭，饭后欧阳雪的刁难有点说不过去，这算个什么事儿啊，买单的该是左小青才对吧，找错买单对象啦，而且王志文还忒喜欢找嘴就来，要多少钱没问题，要发财也没问题，太不拿钱当钱了，走得就是和偶像剧里面的那些公子爷一样的路线。

至于结局，有点儿扯淡，是不是因为左小青达不到王志文那种天道水平，这两人永远在一起会降低王志文的高度而非得搞这么一个事故呢，是不是注定了王志文就必须孤独终老呢！

还有那个林雨峰和刘冰的结局都有点扯，人家犯了哪条纪律了，还非得落下死这么个下场，想想都气……再浅谈一下其它感受：神化或者鬼化了王志文也就是搞个人崇拜主义，这与天道精神肯定是不合的；如果王志文的行事方式与作风是天道之举的话，我觉得这天道也不算个什么东西，要是人人都按照里面王志文的那种生存方式活着的话，这个世界也就冷冰冰的了，这个世界也就不再有可爱之处了。

人情世故也好，虚伪客套也罢，其实也就是这个社会机器运行时的润滑剂，润滑剂多了，机器会掉链子；没有了润滑剂，机器可能很快就报废了。

所以，我觉着天道不适合社会大众，充其量也就适合社会精英和喜欢哲学的人罢了，我们还是安心做一个老百姓，只要多一分理性就好。

不敢妄言评论。

只说说众人看了该剧之后的反应有人看了《天道》，开始发烧音乐有人看了《天道》，开始痴迷茶道有人看了《天道》，开始研读佛经还有个做人力资源的朋友，将《天道》作为甄选男友的考试，理解不到位的，一一刷掉。

而我自己的感觉是：引人入胜，钻之弥深。

看一遍懂一些，仔细研习了宗教经典，自己为懂了，却又发现新的问题。

你的文化层次、阅历和智力经得起挑战吗？

看《天道》吧。

丁元英算是个人物，但也就是个人物而已，远不像作者所说的似魔似鬼。

作者有点故作惊人，倒显出几分小家子气。

捡一捡丁元英那套哲学里的干货。

我个人理解大概有：1、形而上层面上：难说有完整的体系，主要是佛学，属于禅宗一路，再添上些道家的只言片语。

看不到厚实系统的学养支持。

2、伦理学层面上：核心观念是文化属性，即强势文化与弱势文化。

照我理解，这个无非是尼采的奴主道德和奴隶道德之类，算不得什么新鲜玩意，没必要生造出这些别扭的名词来唬人。

3、宗教层面上：核心观念所谓“神即道，道法自然，如来。

”说得花哨，但实际上很轻率。

人世宗教的终极观照确有其相通之处，但道教、天主教、佛教等的根本理念之间，仍是存在重大差异的。

世界上恐怕仍没有一个宗教学家会将这几个观念简单地等同起来。

当然丁元英（或说作者）的佛学知识确实超出一般人，可以有他个人对这个问题的感受和理解，但拿这种严重缺乏严谨论证的所谓个人“觉”和“悟”当做“天道”来挥舞，未免贻笑方家。

4、政治主张层面：这一点在电视剧里表现得很是自相矛盾，一方面是开宗明义：“XX党也难啊”和“不能把几千年积累的问题算在一个只成立了几十年的政党头上”（窃以为这一句完全是诡辩，且不论这个政党本身如何，我们同样不能将当下所有的问题的根源都算在我们几千年的历史头上）；另一方面又让肖亚文在法庭上宣言：“从来就没有什么救世主，要解决农民的问题，只有靠农民自己！

”作者给出的“自己救自己”的方案大概是“市场经济+转变传统道德”，这个却与唐德刚之类的开启民智，培养民治精神的主张已经相差无几了。

真不知道究竟哪一面才真正是作者的想法。

当然，在目前的出版环境下，个中微妙也不必细究。

5、文学层面：没有看到原著，仅就那首《自嘲》而言，有灵气、有见识，但作为格律诗词，仍然少文，充其量也就算是顺口溜，再不拘一格点儿，就离“不须放屁”不远了：）总之，丁元英的思想体系大概就是这么一个拼盘，里子大概是些佛学知识、超人哲学、实用主义的政治理念等等，打着些玄虚的机锋作面子，再点缀些音乐欣赏，用他自己的话来说，是站在门槛上左右逢源，但我们读者却必须明白：骑墙并不等于圆通无碍。

丁始终将自己定义为一个文化混子，如果只是一个混子，倒自有其可取可爱之处，可一旦这个混子认起真来要告诉我们什么是天道 —— 有那句现成话摆着：“人类一思考，上帝就发笑。

”另外仅就剧情而言，也存在不少生硬之处，比如最后刘冰在豁出身家性命去孤注一掷之前，竟没有打开那个至关重要的信封看一眼，不说利害，仅从好奇心这一点上也说不过去。

另如：芮小丹舌战王明阳（不知道作者为什么偏偏将歹徒与王守仁联系起来，很无谓）一段，芮小丹与王辩难长达8个小时，凭借的只是在3天里恶补的连她自己都一知半解的艰深知识，竟可以毫无破绽，运用自如，将学识渊博的王明阳彻底折服，呵呵，这也将作学问看得忒容易了。

其实，这部剧作为商战片或爱情片来看都不俗，可惜作者对丁元英这个角色太过自负或说太过投入，硬要将主题拔高到一个承载不了的高度，竟有点装神弄鬼的意思。

OVER

最近看了《天道》，感触颇深。

很想知道作者豆豆是谁，是个什么样的人。

于是我开始在各大搜索引擎里搜罗这个人。

在几乎翻了个底儿朝天后，我的唯一收获就是她是个女人以及她的其他作品。

在当今这样一个信息爆炸的时代，对于她这个级别的所谓文化人，在网络上的信息应该是一抓一大把的。

想想，比起把自拍照片和视屏放到网上哗众取宠的人，豆豆的确没有同流合污的必要。

她能写出《遥远的救世主》就足以证明和体现自己鹤立鸡群的思想高度了。

之后我便开始在卓越、当当、淘宝上想买一本05版的，全部脱销。

很想概括一下《天道》，但不知从何说起来的恰当。

本以为丁元英是一个出世之人，看来不是。

这也许就是他不是人也非神的缘由吧。

对他最好的定义只能是鬼，是极品混混。

说他是鬼，他的思想不能仅仅归结于学识，而是悟，悟的是道“神及道，道法自然，如来”，在觉悟中得到自我价值的认同，得到升华。

他能够站在局外的一片高地，凌驾于众人之上，拿捏着世事的偶然与必然，精确势态的走向和人的心理。

说他是极品混混，他从不干一些实事或者说是具体得不能再具体的琐事，因为他不需要，他的朝圣者，饥渴之众会为能替这个人办任何一点事而踏实。

他几乎不向人提要求和索取什么帮助，在自我意识上便高人一等。

物质生活简单得可以到极致，但精神的慰藉和寄托或者说宣泄则要求甚高，绝不是什么平庸之辈可以效仿的。

他是用思考混事的魔。

他与出世的境界只有一步之遥，正如他自己所说的：“我痞性太重。

”那一步正如一步登天之不可及。

我一直认为，多数想要出世的人必先入世，在混沌中搅个昏天黑地，在起起伏伏中体味过人生，超越了泛泛的自我价值的实现，最终才能到达新的起点。

这个世道的芸芸众生都在忙着挤入世事，在边缘徘徊。

道，为事物的自然规则，道法如来势不可挡，按规则办事的是神。

那么芮小丹是什么样的人呢？

是天国的女儿吗？

或许吧。

生活中的丁元英少有，小丹可谓凤毛菱角。

我，努力想让自己明白，痛苦煎熬；我尝试着糊涂，为时已晚。

不知道自己是谁的，就是自己。

知道自己是谁的，已经不是自己了。

小丹，活得自性，自在，也就是解脱。

这种解脱，拿起一些，放下一些，都是自在。

许多人讨论她的死，且不去评论她该死是活。

她的死有其必然性也是可以为也可不为的。

只有与歹徒放手一搏的才是真正的芮小丹，因为她是刑警。

在我们看来，她可以有很多选择。

但有时人就是如此，在那时，容的她分析利弊，权衡输赢吗？

不是她做出了任何抉择，或许是命运向她伸了伸手。

以丁元英的判断，不难预料会发生什么。

但他什么也么说，有人指责他的“默然”。

他太了解小丹，太爱她，放开了手，攥紧了心，他们共同的天国之恋成了永恒。

死，阴阳相隔的悲剧似乎更有文学的艺术价值。

不死，小丹依然是一名优秀的刑警，未来也许就会如他们设想的海阔天空那般恬淡。

人间多了一对神仙眷侣。

之后，又是一些难以预见的情。

人死，最怕有遗憾，此时此刻的终结，今生无憾。

痛苦和满足赋予这段恋情以永恒。

我如此一说，这仿佛成了一部爱情小说。

但绝非如此。

其中的哲学、政治经济、市场经济、心理学、佛教、道教、乃至圣经等等都有作者独到的觉悟。

只是我才疏学浅，耐性不算足，不想一一剖析。

也不是说这部书就无可挑剔，其中不乏一些逻辑小瑕疵，但可以理解。

这个时代需要《遥远的救世主》这样的声音。

二十二三岁觉得牛逼，有道理。

现在看，台词故弄玄虚装逼，故事架构模仿真实商战，人性教化活脱脱一个腹黑版更加居高临下版我不是潘金莲，男主说话的样子语气神态尤其是外头侧着看别人的样子，跟冯人渣那种圆方的寓意的杀人刀，诛心剑如出一辙。

这种片子，国人会被骗老外也会被骗。

这种被骗很实在，在生活中把模式放小也会见到，这种时候你那种自我欺骗的模式跟电视剧里的人们自我服帖摩拜是一样的。

剧情有时候不知不觉会愚化观众，一个工具靠装逼，一个工具靠架空具体主剧情的前因后果，但具体剧情又实实在在搁那跟你具体说教。

电视剧里频繁出现的洗白某些，隐晦的歌颂某些初见着就觉着怪。

但因为主角台词装逼甚高，抱着保留的态度还是不难熬的看。

剧情到了后面全凭感觉了，那种感觉会越来越严重，尤其到了最后几个大佬作者豪车，飘然而过，后座里的韩和丁像极了黑帮片里的大佬。

这个画面是很震撼的，你要知道一切的强权不靠钱不靠智慧甚至不靠法律权利，靠的是暴力。

那个画面典型的渲染了暗示了一种暴力强力。

而远处的欧阳雪，一声声大哥叫着，敬爱心疼的说着大哥你又要挨骂了。

这个台词表达的是对伟大人物因为伟大而受到牺牲。

就是政宣电影里的老领导。

而肖雅文，就是大佬身边不敢越雷池半步殷勤周到的女服务员，女服务员有资格给大佬送行，你欧阳雪就不行。

我知道我的言论大部分人都不理解，乃至不认同。

所以算了，我来个点题的，居中无非是把暴力传统强权换成了所谓智慧而已。

片中处处斥责传统，明着给某党辣片家，主题故事构架却处处诛心，按着人的头要人做到仁义礼智信。

这是个嗑幻片主要以唠嗑和魔幻为主剧中人们时刻不忘见缝插针地大谈宗教、人生，一聊起来就个个如同江河泛滥、哲学家上身，除了观点不像外，大家语气、用词、语速、神情都完全统一，营造出了一个风俗奇异的天国世界编剧似乎根本就不具备驾驭多个人物角色让他们在剧中世界里说出合时宜正常人类语言的能力，偏偏却安排了那么多人物出场，随时随地企图安排他们辩论一场或者拷问下灵魂；密集地输出一些价值观却明显用力过猛、不知所云，怎么看怎么都像是二楼楼长的喃喃自语和左右手互搏，热闹是热闹了，但怎么看都囧台词很强大，配乐很可怕，那首鬼哭狼嚎的《天国的女儿》出现了很多次，不适合深夜独自观看，女猪脚的造型也不宜小朋友们模仿，另外，我真的不想再听到德语了，如果配音中他们说的真是德语的话

有许多朋友一直私信大隐者，希望我能谈谈《天道》这部剧。

《天道》这部剧改编自小说《遥远的救世主》，据说，作者是受了世外高人的指点，年纪轻轻写出了与其年龄不相符的故事。

《天道》这部剧好不好？

的确是好剧，但是我坚持认为，它不适合大多数普通人看，特别是年轻人。

因为像这样一部类似造星造神的作品，会掩盖许多真相，只把光鲜的一面展现给你，就像明星的人设一样。

而如果你按照电视剧里的内容去揣摩文化属性、从商做人的话，就容易走火入魔。

接下来我就说说不适合看的具体原因。

1、真实丁元英的发迹，你一无所知电视剧也好，小说也好，对于丁元英的发迹史，只是轻描淡写了一下，最后因为良心上的不安，选择了退出云云。

为什么没有详细的描写？

因为如果把立体的丁元英展现给观众，他就没有那么大魅力了。

利用丁元英所谓的文化属性，将一批批股民像鸭子一样的赶下水，忽悠你快去抢核心资产，忽悠你与梦想一起窒息，如果你曾经被割过，你还会对这样的大鳄，奉若神明吗？

所以，很多时候，你的不优秀，很可能是你心存善念太多，总觉得会招天谴。

但这些，对于金融大鳄来说，是一定要过的心理关。

怎么办？

就拿文化属性来遮挡内心的不安吧，那举起的屠龙刀，割过的也可能是每个月几百块收入的大妈，也可能是年纪轻轻不谙世事的穷学生，但这有什么关系呢？

文化属性太弱，不怪我。

一个立体的大人物，会有很多不可爱的地方，因为商场如战场，二哈是不可能胜利的，只有最凶恶的藏獒，才能将肉撕得粉碎。

可是这些，你看不见，你看到的，是一个慈眉善目的中年男人，魅力无限，就像你看到的每一个成功人士一样。

2、坐井说天阔，现代版的诸葛亮骂王朗造神运动自古有之，诸葛亮就是历史上最著名的一位，很明显，丁元英的塑造和诸葛亮有很多相似之处。

就拿酒席中，丁元英一句坐井说天阔，就把三个文化人给逼走了一样，这就是现代版的诸葛亮骂王朗啊。

这三个人，摆明了是来羞辱丁元英的，说明什么？

说明三个人德行不好，有点文化，却做些羞辱人的事。

所以，当丁元英说出坐井说天阔这样的诗句，对待单纯的书生有用，因为对不上，没脸见人了；但对于这三位无耻文人来说，这算什么啊？

不行就来个白马非马，骂战谁怕谁啊？

试想一下，丁元英进了鹿晗的粉丝群，对着一群粉丝说，鹿晗的演技啊，坐井说天阔。

你觉得粉丝们会羞愧地纷纷退群吗？

不可能啊！

大致的景象应该是这样的：丁元英，你个不知道香臭的东西，你知道我家晗晗多么的努力吗？

你知道他人多好吗？

嫌弃演得不好，你别看呀；蹭我们家晗晗的热度，你才是坐井说天阔的人。

最后，丁元英一口老血，被折腾得精神错乱。

3、乐圣败诉，普通人只看到光鲜如果这是一个真实的案例，那么，乐圣败诉的背后，一定是神仙打架的结果。

我为什么说年轻人不适合看这部剧，因为你只看了皮毛，你能悟出道理来？

荒谬至极。

乐圣，作为一个老牌音响生产商，年缴税额一定很可观，小巨人企业、重点扶持企业、科技创新企业，这些头衔一定少不了，会受到当地政府的高度重视。

而丁元英搞得一个山寨厂，充分利用资本运作、媒体炒作、钻法律空子，就将乐圣逼到了绝境，年轻人那，你听说过深圳南山必胜客吗？

如果没听说过，查阅后再来看这部神剧吧，要不你会看魔怔的。

如果你还是不懂，你可以查查前几年，有个热门的词汇，叫野蛮人。

董大妈就像乐圣的老总一样，如果一切按照规则出牌，董大妈就要交出控制权了，最后，姚振华被叫停，因为伤害了实业，这就是现实版的丁元英大败局。

4、芮小丹，住在大别墅里面的绝色女子男人，练就绝世武功，富甲天下，看破世事，归隐古城；女的，美貌无双，家境殷实，性格清澈，蔑视世俗。

最后，阴差阳错，女主命丧他乡，男子听闻，心如刀绞，口吐鲜血。

自此，世间少了一对绝世伴侣，只剩下在冬夜里载着男主远去的马车，那车轮，碾碎了厚厚的冰雪，却碾不碎这天地间的寂寞。

没错，我说的是李寻欢，换成丁元英也一样，武侠换金融，不变的，还是这才子佳人，天地寂寞。

你以为你喜欢看天道，是在参悟，其实你还是在看偶像剧。

5、刘冰，普通人有什么资格嘲笑他什么是乌合之众，不同于丁元英说的文化属性，这不是哪一国的属性，而是哪一类人的属性。

一些人看着刘冰，仿佛与自己无关一样，殊不知，你我之辈，就是丁元英等人的玩物。

穷，就要安于贫穷吗？

人无横财不富，马无夜草不肥，你丁元英转过身来，又将这儒家关怀给到我们穷人了？

我们就得踏实本分，不越雷池一步，而你呢？

丁元英的财富是不道德的，充满了血与泪，怎么到刘冰这里了，动了邪念，就活该，报应呢？

许多人为刘冰受到惩罚拍手称快，他们其实笑话的，是自己。

就像现实中的他们一样，一面对成功充满了渴望，一面又被致富的丁元英们用文化来洗脑，要诚信，要守拙，要踏实，要不贪。

然后一辈传一辈，为丁元英们鼓掌，笑话刘冰。

本篇先写这么多，大隐者反对年轻人看成功学，就像反对看天道一样，因为他们，都隐藏了许多事情的另一面，只把想给你的灌输给你。

欧阳锋倒着学九阴真经，结果疯了。

谁会把武侠秘籍告诉给你呢？

给你分析股票的，你真的以为他们知道致富密码吗？

这是很荒唐的事情，少看这些装神弄鬼的东西吧。