西藏秘密

1、阿佳啦真的是高贵典雅，虽然后期角色人物有点脸谱化，早期还是生动又有魅力，沈傲君真的很适合演这种贵族妇女，气度高贵典雅；2、白玛多吉真的是太温柔了，应该是大部分女人想要的如意郎君吧，太多镜头放人沦陷，譬如，达娃央宗来部队还枪的时候，他穿着军装走出来，一言一笑都是温柔，大方，善良；还有这个画面真的是苏爆了；

3、土登革勒，不知道是不是有了演员脸蛋的加持，真的是一个超级饱满又富有魅力的反派角色

一周看完，剧献，看完才了解点西藏，千年的农奴制，喜欢坚持的朝拜，各种阶级的较量，雪域圣地，确实有无穷的吸引力。

天天在百度各种品级，活佛，达赖，喇嘛，密修等等，有机会还是要亲眼目睹圣迹-布达拉宫！

迈进德勒府，郭晓冬多少有些不情愿，但事儿赶事儿碰上了，人走了又回来，命中注定的终究还是没能躲过去，“此生是为实现普度众生誓愿而来”——这个愿许了下来就要努力践行，就成了信念，成了信仰，所以苦衷要自己忍着，风险也要自己扛着，从底层到贵族再到扭转整个时代，西藏的“秘密”简写成扎西顿珠的“秘密”，郭晓冬要做的，是换个身份替另一个人完成人生。

一个人和另一个人“相貌相似”这事儿多少有些玄乎，但当故事发生在神秘的西藏，就多了一丝传奇色彩和禅学意味也是自然而然。

而自己和自己相遇想必也是几世修来的缘分，草原、雪山、玛尼堆，经幡、布达拉宫……这些都为故事增加情感上的信任成分，所以当郭晓冬走进西藏，用一个身份去创造另一个人生，并因此而制造了一个历史的拐点，偶然中存在必然，故事便蓬勃起来。

但其过程是惊心动魄的，而且，在戏里他演的人还要演另外一个人这事儿，想想都觉得累心——出门是其美杰布，回家的却是扎西顿珠，如果这是一个演员开始双面人生的契机，那么自打把郭晓冬装进布袋被马驼进德勒府，就让他陷入内外交困的境地则是戏剧的必然冲突。

一个云游四方的喇嘛要完成贵族家的事业乃至改变整个藏区人民的命途，他需要的不光是智慧，还有耐心、勇气和运气，这本身就是一场旷世的奇遇。

好在，郭晓冬对危险和困阻浑不在意，他身上有种超脱的淡然，这跟他扎西顿珠游僧的身份倒也相符，假装患上瘟疫骗吃骗喝那会儿，他的慈悲心和混不吝恰好对应了之后大风大浪中他的机智百出与实现普度众生的誓愿。

而当红色的僧袍换做黄色的官服之后，郭晓冬也未因为换了身份换了与生活斗争的环境就做出精神上的改变，心还在，精气神也在。

电视剧“以藏人说藏事的方式展现三、四十年代西藏种种鲜为人知的日常生活原貌，体现扎西为推翻西藏农奴制度做出重要贡献的传奇一生。

”从创作之初就带着史诗味，郭晓冬在如此宏大的叙事中行走，机智狂傲或悲悯仁慈都不足以完全定义其个性，在已知的结果面前，这个角色反倒需要时刻为剧情服务，如何厘清与德勒家族的关系，又如何在西藏上层贵族之间的血腥倾轧保全自身，他引导着故事，并让这些“故事”看上去更好看。

所以郭晓冬需要一再投入到“斗争”中去，和个人、家族、集团到和整个农奴制度斗争，难度的升级也让故事的可视性增强，见缝插针的儿女情长也弥补了这个“高海拔”故事的“氧气”，它让人物和人物的关系除了倾轧还能保留温情和爱，也让历史和现实之间多了可悲讴歌和记忆的情感线索，郭晓冬的“双面人生”因此显得并不那么生硬，而他的这一场奇遇在众多电视剧中，因为这种独特气质而占据一个特殊的位置。

拉萨贵族和农奴天壤之别的生活，农奴：见了主人要弯腰，手摊开，舌头伸出来，目光不过膝盖……贵族受罚农奴代替……真是应了江村孜本的那句话，以前的拉萨：要么忍，要么残忍！

忍：就是那些农奴和黑头百姓；残忍——就是那些大贵族，大喇嘛；先不说反应历史真是不真实，从可看性上来说还是不错的，比之前的妈祖强一千一万倍。

某人推荐看西藏秘密，说你从中间往下看吧，前面就看个简介过一下就行。

于是我屁颠屁颠跑过去看了。

西藏的历史在剧里前半部分还是风淡云清，大家表面融洽，后半部分就开始阴谋迭出，硝烟弥漫。

其实通过这部剧也可以看出两性对于一部剧的着眼点不同。

某人推荐我的时候说，这部剧表现出西藏的风土人情，不要拘泥于故事情节，要体会剧里的思想。

而我把剧看下来之后，我喜欢的还是「故事」，应该来说是前半部分的「故事」，故事在西藏的澄澈天空下，向观众呈现信仰佛教百姓的生活风俗，慢慢展开曾经的一段过往，迷人而生动。

扎西和德吉相濡以沫，互相扶持，白玛和央宗的爱情肆意火热（虽然之后升格成亲情……导演编剧你们那么喜欢玩个伦理么！

），梅多的暗恋和成全令人黯然神伤。

这些穿插个娜珍的小打小闹，任钦帕甲暗中使坏，无碍于整部剧的明朗。

后半部分则有历史的浓重感，笔调深沉，隐隐露出说教意味。

网上争论的最大的是宗教信仰问题和不尊重藏族习俗。

网上藏族同胞指责这部剧指责得很厉害，由于我是看了评论再看的剧所以我看到后期也不是很舒服。

剧里刻画了一些佛教的细节比如信奉圣物，然后通过叶医生的口说出：这不科学。

这不就在「评论」或者说是在「批判」他们的信仰么。

我们看着此物觉得似乎它迷信，但这是我们「不信」，而他们「相信」而已。

信仰就是你所相信的，不是么。

我们无权评论他人信仰，我们更应尊重信仰，没有信仰的人其实有时很可怕。

藏族习惯--鄙人没有生活在西藏，因此不好评论。

我想讲讲剧里关于解放农奴拍法的看法。

现在看来农奴制是腐朽的封建的，但是鄙人拙见，每个制度在历史上存在都有它的意义，我们如今知道它不对，然而通过解放军驻军，通过梅朵小姐之口说：不带仆人因为感觉有阶级性，不好。

总觉得说教意味太浓，会失人心，这些导演把握得并不好，很多都处理得不妥。

后半部分交织着明争暗斗与枪火下的解放斗争。

看着累，说着也累，因为好多人说这历史似是而非。

本来只是想写个围脖来抒发一下剧终感想，没想到超了那么多字，估计某人也不会看。

看了以后会对解放前的旧西藏有一个宏观上的了解，政治，宗教，风俗，农奴制。。。

严重的社会等级分化，旧的贵族、奴隶主们奢靡荒淫的生活，黑头奴隶悲惨的命运。

除了历史，还有藏民生活习俗上的细节等可以感受到很多。

看完了你就会觉得哎呀，是不是西藏问题根本不是民族矛盾的问题，而是旧的大贵族和奴隶主们想复辟呀！

关于演员，我觉得每一位的人物形象塑造都堪称完美。

棒！

关于剧情，一部电视剧，每个人都会看到不同的方面。

但是看到最后我脑子里就一句话，真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

这句话送给主演扎西顿珠。

据说此人在历史上有原型的。

这故事也是真实的。

豆瓣7.7分，一部主旋律电视剧，这分数真不错啦，我甚至都觉得后几集倡导主旋律的部分影响了分数。

但是我们是共产党领导下的各族同胞嘛！

必须要弘扬中华民族传统美德！

以爱国主义为核心的。。。

行了！

不跟你们废话了，我要去做社会主义接班人了！

个人微信公众号：itao767西藏旅行拼车请关注：cys15388170729

2024年8月，忘了这是第二次还是第三次看这部剧。

人到中年，总是习惯忘记，经历的事、读过的书、看过的电视，在脑海里总是只有一点模糊的印象，对具体的脉络和一些细节已经记不清。

记得是08年之后才能拍的反映西藏解放前后故事的电视，一个喇嘛替一个死去的少爷参与到权力斗争的故事，女主很美，后面的故事又有点狗血。

现在看，应该是从民国开始到达赖出走的故事，主要讲的是西藏贵族尤其是围绕一个叫噶厦机构的权力争斗。

简单点来说，有点像君主立宪制权力分布，噶夏执行日常事务，但因为摄政或者达赖要更替的原因，站错队的人总是被清算，而且这个名义上的君主也很有权斗特点，达赖总是难以长大，因为成年后噶厦权力基本就会被废。

故事整体覆盖了各个阶层，有大贵族、中小贵族、喇嘛、奴仆、黑头等等。

不知道怎样描述那种感觉，浪花拍过你我皆不能避免？

众生皆苦？

雪崩时没有一片雪花是无辜的？

反正我实在没想出准确表达的那一句话。

时代洪流，谁能说清谁对谁错呢？

当土登格勒说出是保全家族还是信仰时，或者他逃离时导演让他说的那大段，又或者帕甲在爸啦去世时选择不回去，人在面临选择或者说抉择时，可能只是一瞬，但影响的却是一生或者一众。

或许可以站在道德高度去批判一个个坏人，或者原谅一个个好人，但放到自己身上时，我们又该怎样选择呢？

这里又想到一个问题，看好人的选择时可能对我们来说是一部爽剧，但坏人的选择才能更能警醒自己吧。

站在大贵族权力斗争角度来说，我在想，他们是否也知道故事就是一个轮回，哪怕土登活到了最后，有没有想过佛公之死是不是晚上睡不着的理由呢。

又或者仁钦在密谋德勒家财产权利时，有没想到自己家族的族徽被土登所配戴。

我觉得，法治才是对所有人最好的保护，包括所谓的大贵族，人治越多，可能被清算的更厉害。

这部剧最为人称道的应该是它所反映的西藏旧制度下，一根草绳一条命，藏传佛教法器的制作，等级固化到极端，等等吧。

它确实为我们打开了一扇窗户，了解西藏旧体制的窗户，虽然我们也不确定是不是这部剧仍有所保留，比如前后呼应的摄政能够暗中掌控拉萨局势，到了50年代就能装作什么都不知道了？

也可能是为尊者讳吧。

不能不提的就是次德吉了，感觉是世间一切美好的存在了吧，智慧与美貌的结合！

剧是真不错，时间跨度几十年，演员服化道和前大半部分的剧本都很扎实，在女主下线以后就开始慢慢变得平庸，女主的亲儿子上场以后的那几集剧情简直可以用混乱形容。

前二十集水平很高，主讲了男主从一个假少爷变成真少爷，再从真少爷变成假少爷，两大势力的消亡（原德勒府和仁钦府），三股力量的兴起（扎西、土登格勒和活在台词里的热振），还穿插着男女主的替身文学梗（男主是替身）和雍丹府一妻二夫一家三口其乐融融的日常。

二十到三十多集节奏慢了下来，原少爷的外室搞了几集宅斗，男主逐渐成为智商和理想不能共存的状态，一个上线了另一个就下线，不过土登格勒和扎西这一对智商天花板一起联手还是很好看的，他俩之间的理念矛盾也开始展现。

小帅哥白玛和他从未谋面的妹妹兰泽也就是央宗，还有个贵族小姐梅朵，仨人玩了段骨科三角恋，但是这个如此狗血又刺激的梗编剧没有发挥出它的最大威力实属可惜，当然，这个是后话了。

这在一段里，土登格勒入主仁钦府，成为热振心腹却在关键时刻跳反，热振被捕，庙宇尸横遍野，土登格勒对着天空冷酷决绝地大喊那段蛮震撼的，比他后期动不动就吹胡子瞪眼睛地反派式咆哮要带感得多。

女主下线后的剧情拍得一般。

男主智商比二十多集那会儿上线得频繁了点，这难道就是恋爱让人智商下降吗？

一石二鸟地夺回宅院还算是个看点。

但后期剧情和人物总体不太行。

男主又又又时常陷入了理想和智商不共存的状态中，全剧段位最高的土登格勒成了个浮躁的脸谱化反派，主要人物年龄成谜，时间在不断推进，历史大事件一件件发生，里面的角色仿佛驻颜有术，看起来毫无变化，白玛这个角色没有达到我的预期效果，其实我是冲着这个演员来看的，但剧里面最吸引我的居然不是他，甚至第二第三吸引到我的都不是，我甚至觉得他这种偏软偏温柔的气质太容易在气场强大的演技派老戏骨面前被压了，这个角色的设定是男主绝对忠诚可靠的辅助，但如果男主在全剧没有压倒性优势，他这个辅助就更显不出来太多了。

女主的亲儿子那个角色就是个反派设定，还是很蠢的天天被人当枪使的那种，在全剧那么多高段位反派面前毫无看点。

骨科梗算是一个期待值吧（我承认我俗，不过剧本在前面都设定了，我有个小小的期待也不为过吧），但完全没有用好。

我原本以为会是真相大白以后白玛震惊之后对这段骨科恋慢慢释怀，然后跟梅朵日久生情。

结果他硬是到了最后一集的前三十分钟还不知情，兰泽就是死撑着不说，白玛还在搞多年不见款款深情恋恋不舍的戏码，然后在倒数五六分钟的时候仆人终于对男主说了这事儿，男主跑去认女，白玛就在旁边目睹了一切，然后……他就很平静地站在人群里看着认亲现场，宛如误入的吃瓜群众。

当事人的反应还没我的激烈，编剧导演要是不会用骨科梗麻烦去看十遍《雷雨》。

后十几集表现最亮眼的居然是兰泽和康萨。

全剧里人设和表演最带感的是曹炳琨（他好像当时还很年轻），最帅气质最干净的是赵阳，记住了郭晓东这个演员，几个饰演权臣和反派的演员个个都很牛。

达赖佛爷圆寂之后，噶厦开始讨论摄政人选。

德勒力推坚色侍官长，而仁钦坚决反对，由此开始了西藏长达几十年的政权之争。

仁钦独子其美杰布被炸死，他也被仁钦气死，德勒府只剩下少奶奶次仁德吉，处处被仁钦陷害。

云游喇嘛扎西顿珠与其美杰布长相酷似，歪打正着成了德勒府少爷，他帮助德勒府躲过一次次劫难，直至解放军完全解放西藏。

整部剧跌宕起伏，扣人心弦，是一部了解西藏历史的很好的影视作品。

里边可圈可点的人物众多，首先是次德吉，她长得漂亮不说，还心地善良，明事理，一心捍卫德勒府祖业，可她毕竟是个女人，在贵族之争中出于劣势。

她先后失去了丈夫其美杰布、德勒老爷、女儿央泽、儿子阿觉，惶惶不可终日，害怕扎西被揭穿，最后还是被帕甲害死。

多么可怜的女人啊!扎西顿珠毕竟是佛家之人，刚开始成为德勒府少爷时百般无奈，这也是整部剧的精彩之处。

当他得知德勒府的困境之后，毅然决然决定拯救德勒府。

他躲过仁钦陷害，躲过帕甲陷害，一直有多吉林活佛给他指明方向。

贵族们为了达到目的可以不择手段，手段之残忍让人瞠目结舌，连旺秋和帕甲这样的小人都可以得势，天理何在？

整部剧里有很多农奴的画面，很真实，他们整天劳役，动不动就要挨鞭子，毫无自由可言，最可恨的是他们生下来就被教育他们在这个世上是来赎罪的，根本没有反抗的勇气和想法。

人的欲望是永远不会得到满足的，只要政教合一的制度不被废除，贵族之争就永远不会停止，占西藏人口大多数的农奴就永远生活在水深火热之中。

对于很想了解西藏历史的人来说值得一看，主要是讲三十年代到解放期间的事情。

电视剧制作上还可以，演员阵容强大，就是除了服装，感觉藏味比较淡，但是藏族演员一出镜那感觉立马就对了，藏族演员普遍比较黑，而且头发基本是真发，不戴假发。

里面好人结局好惨，次德吉太可怜了，这一辈子先死丈夫，后又失去儿子和女儿，最后自己也被炸死，编剧最狠的是次德吉的一双儿女结局也不好。

看完这部剧让我觉得有信仰的地方也并不全都是天堂，曾经的雪域佛国原来那么黑暗，农奴那么可怜，什么政教大业都是虚的，所谓的佛不过是披着僧袍的普通人，一样追名逐利，残忍起来更是令人发指，所谓的信仰不过是给底层人洗脑，告诉他们你们此生为奴是因为上辈子的罪孽，还人分九等，不愧跟印度离得近。

幸亏共产党解放了西藏，农奴真的是翻身做主了。

然后我发现人物的性格魅力真的能使人变美，梅朵刚出现的时候觉得她并不好看，还有点整容脸，但是越看到后面越觉得梅朵美，阳光大气又善良的美丽。

相反琼达的演员第一眼觉得还算漂亮，越看到后面越觉得她面目可憎……阿觉的年龄觉得有问题，离家的时候6岁，后来两年后，兰泽出现，也就是达娃央宗，达娃央宗出场大概16岁左右，后来又出现1947年，然后是1951年解放，按时间线怎么算刚解放的时候他也不是十八九啊，十二三岁还差不多。