怪化猫

在药店抓药时，柜台里可爱的小姐们在闲聊。

听说隔壁小区有个人跳楼自杀了。

学校破旧的后门，里里外外的小人像渔网里尖叫的沙丁鱼。

沙丁鱼会尖叫吗?我说，我感觉好害怕。

夜自修的时候，紧盯着窗帘后的一块黑影。

会不会藏着一把刀子?等待入睡前，数月光在间隙间摇摆的频率。

会不会等到一个永夜?我哽咽着，含着妈妈的手指，不满足地放肆啼哭。

红色的丝绸像脐带和擦不尽血的纱布。

两个互不相识的人被就此捆绑一生。

如果会对这种关系感到怠倦和愧责呢...我卧着，漂浮在海水上。

爱与恨面目全非。

如果感到平静如履平地，一定是因为博爱使生命屹立。

所有人都在生命的尽头寻找神明。

经文能超脱虚妄的自我吗?它们聪明地缄默。

我照镜子，描摹自己的形状。

我看天，云是一张说不清道不明的脸。

像我吗，爱我吗?鸟雀们发现今天，梗田上的稻草人涂上了新的面庞。

入狱前，我的罪名是杀死了自己。

我看到一只黑猫像影子一样掠过。

锋利得像要撕开我的生活。

可那只是个垃圾袋。

和我一起在风里作响。

我看到什么，我就是什么。

我听到什么，我就是什么。

我梦到什么，我就是什么。

于是我是一根流尽了汁液的枯枝。

是一声尖锐与沉闷的刹车。

是被警戒线围绕的残躯断臂。

㈠剧情本篇开始一个平民看到卖药郎要去坂井家买药。

恰巧今天是板井家二小姐真央出嫁的日子，想到这儿平民提醒卖药郎不要这家去买药卖不出去的。

但卖药郎并没有理会他，而是张口无声的说着什么，似是在和小金说话。

之后卖药郎从板井家大门进入，穿过满是宾客的前院。

这时画面一转，板井家的女管家里子催促年轻的女佣人加世加紧上饭菜。

画面再次转回卖药郎，此时的卖药郎似是发现了几分异常，在井边停了下来，但并没有停留太长时便继续朝里走去。

卖药郎走进后厨和加世聊起了天，在和加世聊天过程中卖药郎得知今天是二小姐真央出嫁的日子。

真央出嫁前画面转到水江夫人和笹冈的场景

卖药郎听后对加世说自己这里有新娘出嫁用的“药”，就是春药和一些情趣用品 这引起了加世极大的兴趣。

这时坂井家打杂的老佣人弥平出现打算轰走卖药郎却被加世揶揄道你只是想喝水吧，喝完赶紧走回去晚了小心藤山大人发火。

打发完老佣人后加世和卖药郎继续刚才的谈话。

加世说真央所嫁的新郎不举，而且据说真央之所以嫁给这样的男人是为了给家里还债。

画面转到真央跟父母的对话——伊行（真央父亲）：要好好侍奉公婆水江夫人（真央母亲）：千万保重身体画面转回加世和卖药郎——大少爷伊国和家主伊颢一样不善理财，所以由二少爷伊行来继承家道。

说完这些后加世突然意识到自己说这么多又会被里子骂，作为回报卖药郎准备给加世看些好东西不料加世被老鼠吓得直接抱住卖药郎。

卖药郎安慰完加世后发现后厨有很多捕鼠器便问道为什么不买只猫呢？

加世回答道说是家里有人讨厌猫。

本还想着深入讨论时里子又来催促。

本想着这下卖药郎该走了，但卖药郎凭着自己的美貌成功的让女管家脸红了，然后继续追问猫的事情。

画面再次转到真央这里，蓝衣护卫小田岛告知真央该出发了，之后是真央和家里的爷爷叔父的一段简短的对话——伊顥家主（真央爷爷）：对不起，照顾好自己。

伊国大少爷（真央叔父）：拜托了，坂井家的盛衰就靠你了。

画面再次转回卖药郎和管家这里，此时卖药郎正故技重施开始推销自己专门为女人准备的药。

突然前院传来一声尖叫，真央毫无征兆的猝死了。

卖药郎闻声赶去，却被藤山怀疑道你是什么人怎么进来的，里子回答说是加世擅自放进来的。

卖药郎担忧道“这样下去可不行，里面也必须尽快布下结界。

” 死了侄女的伊国非但不心痛反而嘲讽道“我看与其找医生不如直接找和尚。

”伊国的话惹怒了本就看他不顺眼的水江夫人。

但伊国并不理会反而对卖药郎产生了兴趣问卖药郎知道了什么，卖药郎回答说现在还不知道。

得知卖药郎的回复后伊国没有缘由的大笑了起来。

至此，化猫篇的主要人物基本全部出场。

那么我们来梳理一下混乱的人物关系。

这张图上的是板井家第一二等级的人物。

第一等级真央下面胡子茂盛的是真央的爷爷板井伊颢，也是这个家的家主，但伊顥并不擅长理财，所以只是个家主的虚名（之前加世跟药郎说过）。

第二等级中间穿白无垢（日本新娘服）的是被化猫害死的新娘板井真央。

真央左上角有着超级厚的下嘴唇而且留着山羊胡的就是真央的父亲坂井家的二少爷板井伊行。

真央正上方前发插着笄（日本女人一种常见发饰，跟中国的簪子差不多）的就是真央的母亲也是二少爷伊行的夫人水江。

水江和伊国的关系。

真央右上方总是拿个酒碗的是坂井家的大少爷伊国，与水江夫人素来不和。

真央死后伊国的嘲讽和加世对两人关系的陈述，以及伊国对真央说出那句我们家的兴衰就看你了之后水江看伊国这个酒鬼的嫌弃。

从这些地方就可以看出来。

第三等级真央左下角穿橙色衣服的矮胖子藤山是伊行的门客，跟二少爷伊行的偏于隐瞒忍让的性格很相似。

真央右下角穿绿色衣服的笹冈是伊国的门客，跟大少爷伊国喜欢张扬喜欢把事情捅出去的性格很相似。

在看第二张图，这张是板井家的第四等级的下人们。

第一个是头戴红栉（类似木梳的发饰）的女管家里子。

第二个是活泼开朗的加世，第三个可怜的小老头仆人弥平。

第四个是直肠子愚心护主的蓝衣护卫小田岛。

继续之前的剧情。

卖药郎被绑住，箱子也被拿来搜查有没有带毒，被卖药郎吐槽刚才还说是被砍死的。

之后护卫小田岛打开箱子检查里面有没有毒药之类的。

第一层是各种各样的药，第二层是天平玩具，三层是春图，第四层是却是一把刀。

护卫随即质问卖药郎怎么会带刀，卖药郎回答说是为了杀死妖怪，但大少爷伊国并不信，还怀疑这是什么暗器？

大少爷试图打开这把刀但打不开于是让护卫试，可护卫也打不开。

这时卖药郎解释道必须要集齐形真理才能拔开这把刀。

护卫不耐烦了提议把卖药郎送去番所被藤山阻止说如果把事情闹大会对坂井家不利。

突然水江夫人因悲伤过度昏倒了。

护卫让弥平去请大夫，卖药郎劝阻老仆人不要去因为自己的结界还没有布置完整。

但老仆人身不由己不能反抗，走之前还被藤山叮嘱不要把水江夫人是因为真央的死昏倒的事实说出去。

老仆人走后藤山和筱冈因一方想要隐瞒事实另一方想要公开事实而争执。

天黑了过来点灯的加世打断了二人的争执。

里子管家叫加世把放置真央尸体的屋里也点上蜡。

加世不敢去，里子管家呵斥加世，一旁的护卫看不下去了便陪加世去点蜡。

点完蜡后小田岛突然察觉到了一丝异常，迅速拔刀转身望向身侧，但哪里什么都没有。

就在这时一阵阵愤怒的猫叫声传来让管家二少爷和门客等人很是害怕，但护卫和加世却听不见这猫叫声。

藤山抱怨弥平怎么还不回来，被笹冈回怼是你自己不让他多说的，然后二人又起了争执。

就在藤山说出就算如此也太晚了的时候护卫突然感觉好像有东西滴在自己后脖子上，伸手一模居然是血。

护卫好没来得及躲闪便被卖药郎一脚踹飞，弥平的尸体掉落下来。

卖药郎此时也没功夫和他们玩儿了，绳子被轻易解开，退魔剑也自动飞到卖药郎手中。

护卫见此（ 担心卖药郎对板井一家不利）冲了过去，不在装软弱的卖药郎用退魔剑从护卫开始点了一圈发现都是些碍事的家伙。

其他人都被卖药郎的架势和诡异的气氛吓的不敢动。

卖药郎并不指望他们随即开始施展贴膜大法（布结界）。

在贴完三个房间后买药郎发现还差一个。

加世回答说还差老爷子和真央的那间房，卖药郎立马赶去布结界。

而愚蠢的小田岛仍旧看卖药郎不顺眼说卖药郎在装神弄鬼。

甚至还打开了卖药郎刚贴完符纸的门。

幸好卖药郎够敏锐，不然第一个死的就是小田岛。

被吓到的小田岛惊恐的问那是什么？

卖药郎不悦的回答告诉众人那是妖怪，要想拔出退魔剑斩除妖怪必须集齐『 形 真 理 』，说着卖药郎捡起地上似乎是什么动物的毛发看了一下说道这是只化猫。

叮的一声退魔剑合上了牙齿，说明『形』没错。

没了酒的伊国让里子去拿酒，里子让加世去，加世害怕不敢去，卖药郎看不下去便想陪加世去顺便拿点盐增强阵法。

可愚蠢的小田岛仍旧信不过卖药郎，于是卖药郎揶揄那就一起去，正好多个保镖。

内心害怕无比但小田岛还是死要面子地跟去了。

去往厨房的的路上小田岛跟加世说卖药郎可能会在眼里下毒，而加世并不信。

这话被卖药郎听到了，之后卖药郎再给两人分工时递给加世很轻的酒壶却递给小田岛很重的盐罐。

（感叹这时的药郎还会跟人开玩笑）加世负责把酒拿过去，卖药郎跟小田岛负责撒盐线加强结界力量，这中间小田岛师徒用脚踩坏盐线药郎警示说你可以找我的茬但绝对不要踩盐线。

这时加世过来询问卖药郎有没有她能帮上忙的。

卖药郎开心的说比起旁边这位只有一张嘴的蠢货好多了。

这句话成功的戳痛了小田岛后卖药郎让加世伸出手指。

神奇的一幕发生了，卖药郎的药箱自动打开之前说是玩具的天平此时竟自己飞了出来落在加世指尖。

“轻轻挑起手指试试”卖药郎对加世说。

加世听从卖药郎的话轻挑起指尖，天平飞转出落在卖药郎的指尖，随后卖药郎轻挑指尖，天平飞落到地上。

之后卖药郎对加世说重复刚才的动作就可以了。

这时话多的小田岛又开始询问用天平测妖怪的重量吗。

卖药郎头疼又无奈的解释天平是用来测量和妖怪的距离的，但小田岛不信甚至说你会除妖还在这磨蹭什么，怕不是在骗人。

卖药郎压抑这怒气解释要斩杀妖怪还需要妖怪的『真』和『理』。

撒完盐布置好天平后画面三人回到之前待的房间。

随后卖药郎为了找到妖怪的『真』和『理』开始向众人提问。

接下来是一段提问回答与推脱——卖药郎：“ 首先这个家里为什么没有猫？

是谁对猫做了什么？

具体是什么？

”伊国：“你是说发生的一切都是猫的怨恨对人的报复吗？

出生能做出这么夸张的事吗？

”卖药郎：“我也不知道，但妖怪确实存在 ”加世：“那个，说到怨恨。

因为它们跑到厨房我就用水泼把他们赶跑。

难道因为这个就来报复，不会这样吧。

”卖药郎：“不知道。

”加世：“为什么？

为什么呀？

就为这点小事。

”卖药郎：“妖怪有妖怪的理由，这些理由无论我们大家能不能理解。

就好像『好心反成歹意』 这个词一样没有道理和理由可言。

也可能根本就不需要什么理由”加世：“怎么会这样？

可是还有人做过比这更过分的事呢。

”里子管家：“你在说什么？

”加世：“我知道的，里子管家你买猫的事。

”卖药郎：“买猫？

”里子管家：“我只管付钱其他的什么都不知道。

”卖药郎：“那些猫呢？

”里子管家：“那些猫怎么样了我也不知道，都是弥平做的。

”卖药郎：“这钱是谁出的？

你不想回答的话也无妨。

”里子管家： “是笹冈，是笹冈吩咐我去买的猫。

猫买回来后被弥平带走，之后的事我就不知道了。

”笹冈：“那个吗。

”伊国：“给杀了吧。

是不是？

杀了二十只呢。

”加世：“怎么会有这样的事。

”伊国：“ 我们点进来一些赝品，虽说是赝品但品质相当不错猫的毛皮韧性很好，骨骼纤细，毛皮却很厚实。

正好可以当做试刀之物，是吧笹冈？

”笹冈：“是。

”藤山：“ 抱歉伊国大人你这也太过分了吧。

笹冈你也是为什么当初没有阻止。

禁言也是为人臣子的的使命。

”笹冈：“ 那么，换杀狗吗 ”藤山：“ 我不是这个意思。

”笹冈：“ 如果你有异议的话请向上反映。

藤山您现在的反应只会让人觉得只是再为不满发牢骚而已。

”藤山：“ 你说谁不满不平发牢骚。

”笹冈：“ 藤山你只是伊行的手下而非伊国的手下。

这次事件你打算如何来承担责任。

”藤山：“ 作为家里的第一大事，你竟然有脸如旁人般若无其事。

”笹冈：“雇佣我的人并不是藤山大人你。

”藤山：“ 终于露出你的本来面目了，笹冈。

”家主终于坐不住了：“够了都这种时候了，都说些什么呀。

”笹冈还想继续说被老人家出生阻止道“你们两人也真是与其在这里互相争吵，我倒希望你们能好好考虑一下接下来该怎么做。

为解决家道困惑而被迫下嫁的真央还在这里呢。

不要让他看到你们的丑态知道吗？

”笹冈藤山齐声道是。

已近子时，加世担忧会不会就这样到天亮。

“不可能！

”里子似是很紧张的喘着粗气说。

此时一股异动传来，众人立刻紧张起来。

小田岛说会不会是有人拜访，卖药郎阻止了小田岛想要开门的动作并告知众人这种时候来的恐怕不是人，况且我们周围有我布下的结界，结界外面是妖怪的地盘。

不可能有人越过这些区域到这来。

此时画面以结界外面的地面为基底推进，似是有什么低矮的东西在寻找什么。

不知名的物体触碰到了天平天平立刻歪斜，贴在墙上的符文也变红了。

所有人都屏住呼吸，卖药郎也摆好结印随时准备应战。

卖药郎跟着天平倾斜的方向快速移动着。

就在这时之前昏倒的水江夫人醒了，刚醒的水江夫人抬头看到自己可怜女儿的尸体悲痛不已地哭喊着。

药郎这边的盐线忽然被扫开，放置这么样尸体屋子墙上的符文也突然变红 。

水江夫人想再看看女儿的脸，但女儿的脸却变成了另外一个人的脸并且用着极其诡异的声音喊着水江夫人的名字。

然后水江夫人一边惊恐的叫嚷：“缳，是缳。

别过来，对不起，我…… ”一边后退着逃向第四个房间，卖药郎想去阻止却被尸体抓住了脚，卖药郎只好大喊道快到里面来，可已经崩溃的水江夫人根本不会听卖药郎的话打开了第四个房间的门。

在开门的一刹那，一副诡异又奇丽的画面铺展开来——一位身穿白无垢的女子从血色的猫咪群中走来，众人倒吸一口凉气。

突然藤山失去理智的冲了上去，药郎根本来不及阻止。

只见那女子将手指一抬，藤山和水江夫人便被化猫吞噬。

卖药郎只来得及关上第三间房的房门，但由于第三间房的房门并没有符咒，单凭卖药郎个人力量很是吃力，身后的小田岛冲上去拔刀插进去但并不管用，而后加世把盐罐扔了进去，稍稍拖了一会儿化猫。

卖药郎一边在其余房间门上也贴上符纸，一边不解的化猫在生什么气？

化猫的理是什么？

化猫的实体又是什么？

众人退到第一间房，卖药郎知道了『形』是化猫，刚才的是实体的一部分，『理』的一种表现形式。

但没有『真』和『理』就拔不出退魔剑也无法解救众人和自己。

第三间房和第二间房的结界都被破坏掉了，在不想办法这第一件房的结界也要撑不住了。

这时伊国说道还有再往里面逃，然后拉开墙上的花瓣拉环。

老爷子背后的松鹤图变成了美人图，墙壁缓缓升起，出现了一条向下延伸的红色阶梯。

众人逃往跟深处的密室。

密室里竟然有一件新娘服，正奇怪时新娘服顷刻间变为化猫，而后化为血红色的妖力飞向第一个房间的门外。

“都是你们的错，是你们这些该死的男人招来了妖怪。

”里子管家似是心里崩溃的喊道。

第一道门外化猫的样子终于显出，血红色扭曲成粘稠状的化猫极力想攻破结界，还好哪里有卖药郎布下的结界化猫暂时突破不了。

卖药郎知道了化猫的实体是被杀的猫咪，而『真』还需要众人给予。

“请告诉我。

”卖药郎询问家主事情的真相，但家主却表态告诉了又能怎么样，已经没人能阻止它，我也很快会被它杀死。

卖药郎对此表示我不管你会不会被它杀死，我只负责将它斩除。

是你的所作所为招来了妖怪，你有义务说出事情的原委。

于是老家主开始叙说『真』——25年前，在一个大雪的日子。

伊颢骑马外出偶遇迎亲队伍，伊颢见新娘子生的貌美便掳了回去。

伊颢说本打算……缳一出声呼救就放缳走的，但缳非但没有要挣扎的样子反而想要依附于他。

于是就把缳留了下来，每天给缳漂亮衣服穿让缳尝尽美味佳肴。

可是红颜薄命，没过多久缳就死。。

“于是这名女子的怨念就转移到猫身上成了化猫”卖药郎最后总结道。

伊国也跟着附和道“大概是不能原谅这个家有新娘出嫁吧。

”就在众人都以为这就是事情的真相时里子管家开始反驳家主的话“你怎么能这么说，是你……我只是听命令行事，我没有错我没错。

我是按你们说的去做。

以为他会老老实实的听话不敢有一丝忤逆。

你竟然这么说。

太过分了，过分，过分，过分。

你说的太过分了。

”化猫听到这些话似乎更加的愤怒了，使出全力也想要突破结界。

独自对付化猫的卖药郎终于力竭倒在了地上。

另一边里子管家陷入癫狂伸手去掐加世的脖子，背着老家主的小田岛想去救加世却被老家主勒住脖子威胁道“ 你是来保护我的。

”小田岛大声呼救快想想办法。

眼看着化猫就要冲破结界，退魔剑突然自己开了一小截。

为了小田岛的请求卖药郎只得根据这『真』和『理』来开启退魔剑。

但退魔剑并没有反应，卖药郎并没有阻止住化猫的前进。

卖药郎受了化猫一击，却突然看到了一个形同枯槁的女人。

这是你所看到的吗？

卖药郎这么想着昏了过去。

没了卖药郎的阻拦化猫冲进密室展露出自己可怕愤怒的怪猫形态。

而板井一家似乎已经癫狂，都是一副无所谓的颠笑姿态。

受伤虚弱的卖药郎似是被化猫带到了25年前，睁开眼的卖药郎被缳抚摸着。

缳一边叫着猫咪乖一边轻柔的抚摸着猫咪的头。

井字牢狱下的家主一改原来温柔的模样狠虐的用刀挑断了缳的脚筋。

缳想反抗家主但她一个弱女子又能做什么呢。

又被家主打骂，之后还被家主侵犯。

原来这就是化猫愤怒的真相，它想告诉卖药郎他们都没有说实话。

卖药郎很是震惊，随后施法让加世和小田岛也看到了事情的真相——“ 好久不来看都成猫窝了”，说着家主伊颢用刀刺死了猫。

被关在牢笼中的缳被这刺入肉体的声音吓得缩紧了身子。

“再不吃以后就不给你拿了，养你一个又不是不花钱。

”里子管家讽刺道。

然而缳只是绝望的躺在牢笼里一动不动。

管家走后一只躲在牢笼顶的小猫似是关心的冲缳叫了一声。

缳听到猫叫后站起身，把手伸出牢笼外去触摸小猫。

小猫会意的伸出小舌头舔了一下缳伸出牢笼的手，这时缳开心的笑了。

从此缳开始积极起来，并把自己的吃食都留给了猫咪。

送饭的管家见缳这么积极随即嘲讽缳被当做性奴还这么积极真不要脸。

时间一点一点过去，猫咪一点一点长大而缳却一天比一天憔悴。

最近二少爷伊行和水江成亲，宴席上家主当着自己儿子的面调戏水江但懦弱的伊行并没有说什么。

一个偶然大少爷伊国发现自己的父亲最近对缳很是着迷，伊国就想是什么样的国色把自己的父亲迷成这样。

见到缳后伊国顺理成章的侵犯了缳。

这件事不久便被家主伊颢知道，可怜的缳又开始被暴打。

看到这儿的加世忍不住哭了，小田岛转过身不忍去看，卖药郎虽是无声的看着眼前发生的一切，但卖药郎的脸上却写这对人性丑恶的震惊和厌恶。

猫咪看不下去了，伸出锋利的爪子抓伤了伊颢。

被抓伤的伊颢想要杀死猫咪，猫咪趁次机会逃了出去而缳在说出那句永别了之后便香消玉殒了。

之后缳的尸体被扔进了井里。

之后卖药郎用妖怪的『真』和『理』拔出退魔剑将化猫斩杀。

化猫瘦弱的尸体出现在牢笼的台子上，药郎变回原样，蹲下身子看着猫咪，似是怜悯似是感伤。

之后猫咪和缳葬在一起。

“这个家已经完了，我被缳他们怨恨都是事实。

”因为和小田岛待在一起而被符咒保护下来的老家主仍旧正襟危坐。

“那本来就是你的真面目，是你一直以来守护的东西好好看清楚吧。

”已经是第二天了，门外的百姓奇怪的问道“今天这家怎么了，从刚才起就没有一个人出来。

”“这边这边猫咪。

”缳的声音和小猫咪的叫声传来，缳的灵魂领着小猫咪走出了身后的大门。

听到的卖药郎用仅能自己听到的声音说了一个不，随后卖药郎笑了。

㈡『形真理』环节『形』是一只猫妖『真』是板井一家虐杀了缳『理』是猫妖想为缳复仇㈢各种细节暗示细节一猫叫声只有参与25年前那件事的人才能听见。

不知道大家有没有注意在护卫和加世点完蜡后听到的猫叫声，这和声音加世和护卫都没有听到，护卫只是本能的察觉到了危险，但其他人却听见了猫叫声。

而能听见猫叫声的人恰恰都是和那件事有关的人。

细节二背景里的鸡鸡出现在日本的时间较早，尤其是出现在日本神话中有限的十二支动物之一，与日神的复活、再生以及日本神道信仰紧密联系在一起，在民间、民俗中具有广泛的灵异性，亦由此产生许多光怪陆离的俗信与禁忌。

因此鸡在此表示这里曾发生过诡异的事情，另外鸡在日本这种带有民俗志怪的意味跟这部动画的主题也很相称。

细节三壁画上的蛇骷髅

这是第二间房的（二少爷和水江之前待的房间）壁画背景壁画里那种阴森恐怖的气氛和蛇以及骷髅联系在一起，不难联想到这家里一定发生过什么。

而蛇喻示着这些人心肠歹毒，骷髅喻示这家里曾经死过人。

细节四伊行房间里的大象

在这部动画里大象是权利力量的象征。

背景里一左一右一黑一白分别象征掌权的伊行和水江。

细节五大象乌龟和骷髅

这是真央出嫁时走出家门的那条走廊上的门帘。

乌龟在这部动画中多次出现，寓意这什么我想不用我明说了。

还是梳理一下吧。

门帘上的大象乌龟和骷髅分别喻示着力量、性、和死人。

把它们合起来就是有什么人被侵犯而死并且因为这家人的权势而让外人不得知。

细节六犬猿之仲

犬猿之仲大概意思就是双方是死对头互相看不顺眼。

在日本文化中把依赖武力解决问题的狗和以头脑灵活自居的猴子列为天敌。

细节七“ 井”家纹在日本是权贵的象征，到了现代家纹顺便就成了品牌标志，比如日本的汽车品牌。

在这部动画里的“井”就是坂井家权利的象征。

在坂井家我们可以看到到处都是井字家纹。

包括在25年前家主抢亲时也都有这个家纹。

平民先是一愣看到家纹后立马跪了下来，而一旁的小孩子虽是不解但也照做了。

囚禁缳的“井”

被扔进井里的缳的尸体，囚禁缳的“井”字牢笼，片头中缳和“井”字家纹。

细节八背景中女人的尸体

背景中的女人尸体表明缳并不是唯一的受害者。

细节九松鹤和美人图

在老爷子慈眉善目的形象还没被拆穿之前老爷子的背景壁画一直是代表着长寿的松鹤图。

在囚禁缳的密室被打开后变成了艳丽的美人图。

这喻示着老爷子好色的本性。

《怪化猫》是由中村健治导演，樱井孝宏、野上尤加奈等主要配音的动画，为动画《怪ayakashi》中最后一个单元《化猫》的续作，由东映动画制作、富士电视台播出。

妖怪文化作为日本动漫常用题材之一，被诸多优秀动漫应用，妖怪与神道、妖怪与日本精神的联系构筑了许多动漫的精髓，而《怪化猫》或为其中极致。

《怪化猫》最引人注目之处在其艳丽古典的浮世绘画风，但这部动漫又绝不止步于画风。

动漫以一身份成谜的卖药郎为线，串连一系列妖怪物语，在怨魂出现之处寻找“形、真、理”，以退魔之剑斩杀物怪，维持一定的规则与平衡。

设定本身中规中矩，是日本妖怪动漫常规的样本，细看之下才见独具匠心。

主角卖药郎的原型为歌舞伎十八番之一“外郎売(ういろううり)”，在保留其整体形象与风格的同时又对诸多细节做了改动，给人物添上一份神秘色彩的同时也运用诸多元素暗示了人物身份。

药郎自称“不过是个卖药的”，在第二个故事“海坊主”中，药郎曾经拿出过一颗华丽的纸气球，日语中称为“纸風船”，是“薬売り”们随身必备的小道具，直到昭和时代仍然能偶尔见到，只不过药郎手中的华丽异常。

药郎脸部妆容或来自于日本文化中化猫的面具，箱子与符纸多处出现眼睛图案，并无明确的出处，寓意或为“审视”与“权衡”。

和服上运用了蛾或蝶的图案，其形态与在日本广泛分布的翠蓝眼蛱蝶颇为相似，是日本文化中常见的元素。

在《怪化猫》第一个故事“座敷童子”中，药郎出场时执伞立于雨中，伞上的蝶纹出自大河内家的家徽“浮现蝶”，大河内氏源自源氏源显纲，前溯几代便是与安倍晴明同时代的武将源赖光。

在日本传说中，源赖光以多次与麾下“赖光四天王”一起退治魔物而闻名，这便不难解释为何药郎有着斩除物怪之能。

在日本，关于异界和妖物的存在基本局限在宗教领域，武士很少插手，源赖光与四大天王是日本文化中稀有的例外。

《怪化猫》全篇由五个故事组成，以五种妖怪为名，五个故事中头尾两个故事“座敷童子”与“化猫”剧情偏向常规。

“座敷童子”在日本文化中本是住在家宅中保佑家族繁荣昌盛的精灵，在动漫中异化为因堕胎而生的怨灵，借一位女子腹中诞生后怨气被化解。

本章画风偏重江户风，其中浮世绘风格的屏风装饰等颇为考究，穿插了伊藤若冲的多篇作品。

伊藤若冲作为江户时代的名画家，经历了日本绘画艺术的重大转折，伊藤若冲本为狩野派代表画家，在南苹派的影响下接触大量宋元古画以及来自朝鲜的画作，当时西洋博物学在日本的大肆流行也让严谨的实证主义融汇于其作品中，他的画作是从传统绘画风格过渡至庶民艺术之间的桥梁，有浓厚的时代特色。

“化猫”的故事是典型的日本悬疑风格，场景设定于明治时代，是很鲜明的明治风格，人物的服饰与场景的布置都体现出了西化过程中日本的转折，在此不提。

第二个故事“海坊主”是全作画风极致华丽所在，多处对解构主义致敬。

贯穿四层船舱的画作出自克林姆特的《Fulfillment》，又融入了《美人鱼》与《水蛇》的意象。

画中一男一女虽然是拥抱的姿势，但相比《Fulfillment》中场景，两人间有很大的间隙，女子举止娇怯，男子却刻意保持距离，他的头深深低下，欲望与恐惧交汇其中，女子被绘制为水蛇尾，寓意了不可结合，与画中环伺一旁的怪异美人鱼，都暗示了化身海坊主的和尚与其妹妹的禁断之恋。

“乱伦”这一在人类文化中多被视作禁忌的行为作为世界各国叙事文学作品里的普遍题材，在日本文学中的发展尤为特别。

从《古事记》开始，平安时代的《源氏物语》、近代川端康成的《千羽鹤》，到太宰治的《鱼服记》等都以此为主题，这与日本文学中追求“好色”与“瞬间美”的传统和日本“羞耻文化”本身有关。

“海坊主”中几乎无处不在的金鱼意象是欲望的现实具象，玫瑰与爱心此类关于爱与情欲的隐喻亦常常出现。

在日本文学中，死亡是一种美的象征，日本乱伦文学中多有对死亡美的追求，这在“海坊主”中亦有体现。

第三个故事“无颜妖怪”即无脸怪，日本传说中典型的无脸怪为“野篦坊”，在现今的日语中有“不懂得思考、没有主见、没有个性的人”之意，应是对故事中女主蝶的隐喻。

本篇情节十分意识流，常被观众过度解读，对于这个故事中无脸怪是真实存在抑或源自女主蝶的幻想并无明确说法，在此不提。

此篇画风回归江户风，但将装饰主义降到最低，引用了江户时代艺术家尾形光琳的代表作《红白梅图屏风》、狩野秀赖代表作《观枫图屏风》与江户时代后期画师铃木其一的画作《群舞图》，总体风格综合大和绘与中国风格的唐绘。

颇为有趣之处在于，“无颜妖怪”一章中大量运用能剧元素，借以表达剧情，背景音乐中渲染气氛的尖细笛声与鼓乐皆是能剧风格，将人物以能剧面具脸谱化，但对能剧元素又有一定的创造，用以突出冲突与矛盾。

第四个故事“鵺”应为全剧意境情趣第一，风格十分独特，全篇画风平淡但色彩运用令人耳目一新。

故事围绕香木“东大寺”展开，以琉璃公主招婿的组香考验为线。

开篇是染血的隔扇，四溅的血液颇有美国画家杰克逊·波洛克的风格，人物跑动时在黑暗中留下的血印与波普艺术代表人物伊夫·克莱因的人体测量学绘画有异曲同工之处。

故事前编借人物之口介绍背景：“看、听、吃、喝，人们从不会欠缺玩乐，但是没有任何事情比得上闻香文雅”，以此引出日本香道。

日本香道缘起于中国香道，但与中国香道有许多不同，日本更注重在仪式中体会艺术、修炼心性，并进而上升为一种玄妙的“道”。

日本香道文化始于奈良时代，本为佛教的供香，平安时代进入贵族阶层，用于焚香熏物，镰仓、室町时代在广大町民、武士阶层中传播开来，在江户时期，“香道”正式成为一门艺术，并且作为一个生活体系得到完全的创设，后世香道所用的组香也大多是江户时代所制。

故事中，琉璃公主比赛用香是源氏香，比赛时每人闻香五次，香味可能完全相同、部分相同，也可能完全不同，部分相同的情况可以排列组合成五十二种情形，总共即是五十四种，对应《源氏物语》的五十四章。

求婚者之一大泽联想到《竹取物语》而最终给出答案“玉鬘”，玉鬘即藤原琉璃君，是《源氏物语》第二十二贴，似乎同时喻指两部文学作品中关于求婚的篇章。

货船船主半井则给出了答案“常夏”，常夏即夕颜，是藤原琉璃君之母，在《源氏物语》中光源氏曾用“常夏”之花咏喻玉鬘，与前者的思路类似。

关东武士室町给出答案“手习”，习字、书法、修行的意思，即第五十三帖“习字”，出自文中浮舟出家后独自习字、写作和歌的场景，或许意指室町对于香道等高雅之物的一无所知。

而药郎给出的答案是“幻”，即《源氏物语》第四十帖，亦被译作“魔法使”，出自文中源氏看见群雁，怀念紫姬所做和歌“幻术翼兮横天翔，请君勤勤为寻觅，梦中不见兮魂魄方”，在此应为药郎对此地冤魂的暗示或悼缅。

“幻”之后的“云隐”便是有题无文的空白章，据说为紫式部不忍落笔光源氏之死而空缺，用于此处不知是否深意。

琉璃公主本人最终给出的答案是“帚木”，是《源氏物语》第二帖，出自源氏给空蝉的和歌。

帚木是传说中的一种怪树，远看如倒立的扫帚，近看却消失不见，用以形容恋情迷离炽热而又一无所得，暗示了琉璃公主对求婚者自始无意。

组香过后，因琉璃公主与求婚者实尊寺先生之死，场面一时十分混乱。

组香房间中四面布置分别使用江户时期艺术家长泽芦雪的《白象黑牛图屏风》、《虎图袄绘》与伊藤若冲的《群鸡图》，在入席之时，众人的位置颇有意思，大泽背后是鸡，暗示其争强好胜的性情，半井背后是牛，性格忠厚，在日本文化中与佛教信仰相关，武士室町身后是虎，暗示武力。

此处有个趣闻，长泽芦雪一生画过许多老虎，却从未见过真虎，多以猫的造型为参照，其虎图威猛不足而可爱有余，对比故事中武士室町的形象也是一种映照。

在场面混乱之后，众人站位有了改变，大泽站在白象屏风之前，屏风原作象背上的鸲鹆被转换位置，呈翘首而立状，寓意不祥，或暗示鵺的化身。

众人道出“东大寺”实为香木“欗奈待”，“东大寺”在现实中确有其物，即日本第一名香“蘭奢待”。

兰奢待现收藏于正仓院中，上保存有三张字条，分别是足利义政、织田信长与明治天皇取香时所留，字条背后是日本叱咤风云的权力者与天下第一名香的故事，这或许正是故事中关于东大寺“得之可得天下”的灵感来源。

“鵺”的下篇借药郎作为考官举行的第二次组香，揭开了琉璃公主与实尊寺死亡之谜，交代了组香前后发生的事。

在江户时代，武士实质上已成为日本社会的支配阶级，但资源主要集中在高阶武士，低阶武士并不十分富裕，到了江户时代后期，参勤交代制度还压迫了很多藩的财政。

故事中乡村武士室町因对组香知识一窍不通被僧人实尊寺嘲讽，在羞愤之下将人残忍杀害。

而半井在组香比赛后私下对琉璃公主表露真情，却撞见琉璃公主淫乱的景象，此处借用伊藤若冲《池边群虫图》隐喻求爱，半井因妒杀人。

前篇众人初见时曾提及半井前不久刚失去了夫人，可能是一种暗示。

在药郎称香料中混入了夹竹桃之后，室町与半井皆要求重新调香，唯有大泽坚持比试，最后药郎谎称他点燃了夹竹桃，大泽在惊慌中摔死。

故事最后揭开了东大寺即是“鵺”的真相，香木因人们痴狂的追捧才存在价值，一块朽木被奉为极致高雅之物，挑起人们欲望的纷争，雪化春来，满园坟冢，反讽的意味十足。

而“鵺”又名“鵼”，最早记录于中国《山海经》，后被化用于《平家物语》中，被描述为一种猿首狸身、虎足蛇尾的怪鸟，看到猿的部分的人以为鵺就是猿，看见虎的部分的人以为鵺就是虎，看见鵺的一部分就以为看见了整体，被蒙蔽其中不知真相，这是故事的一条暗线。

传说中鵺会辨人善恶，给予善人保护而将恶人以极其残忍的方式杀掉，是世界范围内神话的常见设定。

除上述确切的文化意象之外，《怪化猫》中仍有许多或许不可考证的有趣细节，此处先从药郎的物品说起。

药郎寻找物怪“形、真、理”时所用道具天平的外形是依照一种日本传统游戏投扇興（投扇兴）中使用的道具“蝶”设计的，投扇興源自唐朝年间中国投壶游戏的东传，投扇興的玩法是将“蝶”置于柱形的“枕”上，用“扇”在一定距离外对准“蝶”投掷，按照扇落下的位置和扇子的形状进行评分以判断胜负。

投扇興按照枕、蝶、扇三者相对形制的不同称为“銘（铭）”，与香道类似，“銘”的命名亦取自《源氏物语》五十四帖以及《百人一首》和歌集，与组香同样出现在江户时期。

故事中药郎曾说天平不过是“小孩子的玩具”，或许在不与物怪打交道的时候，天平就是药郎无聊时打发时间的玩具罢了。

“枕、蝶、扇”会否是中村与桥本两位先生关于故事中“形、真、理”的灵感，也是个有趣的迷。

对其他文化的创造与化用也是《怪化猫》中很有意思的细节。

药郎的天平正中有一个形似古印度文字的符号，古印度文字在日本的留存主要是密宗用来传抄佛典的悉昙文字。

悉昙文字是西元约六百年至一千二百年间书写梵语的字母，南朝梁代左右传入中国，晚唐时主要经由最澄、空海两位大师传入日本，悉昙梵字在唐代及五代的毁佛事件后于汉地几乎完全失传，在印度被天城体等字母取代，现今只有日本保存了在宗教中使用悉昙文的传统。

但这个字符在对比悉昙文后又无法找到对应的确定释义，或许只是一个艺术表达。

《怪化猫》中在与退魔剑和金相关的场景中多次出现非常神似西夏文的文字，在故事中似乎是退魔剑力量的来源。

西夏文由西夏王朝创制，西夏灭亡后其后人在一定范围内延续适用至明朝中期，最终成为一种失落的文字。

西夏文与汉文“论末则殊，考本则同”，但其在书写上笔画繁多，结构复杂，是一种辨识度很高的文字。

但《怪化猫》中出现的文字虽与西夏文相似，却较之西夏文多出了许多折钗股的笔法，对比西夏文也未能找出文字解意，看来同样是制作组的创意而已。

与此相似的是，在存放退魔剑的匣子上也存在着一圈类似古埃及文的字的装饰，同样不能考证。

关于退魔剑本身也有许多问题，退魔剑长度在三十厘米左右，形状类似日本传统短刀Kotanto，但花纹与装饰并不像日本风格，日本刀剑文化中本身就刀剑不分，有刀而无剑，但退魔剑的设定上偏向于确实的剑。

关于退魔剑拔出后出现的金，制作方曾在采访中回答金的身份是一位神，不过并未确切说明其身份，或许并不来自于日本本土神话体系。

药郎曾经推销的货品中还曾出现过一尊古埃及的河马神像，是埃及文化中用以保佑孕妇及新生儿的塔沃瑞特女神像，也不知其出现的缘由。

《怪化猫》动漫在浓厚的浮世绘画风之下隐藏了许多等待揭示的线索，有的线索是真实的，对应着现实中有据可查的部分，比如关于历史、宗教、文化等等；但有些线索又是虚假的，是制作组出于种种考虑，比如丰富画面与剧情等原因，引入各式文化符号转化于故事中，用以构筑一个更加完整的故事。

不论制作组对于这些文化符号的运用是独具匠心抑或不过为了有趣，把各种文化融汇转化后再展示输出给全世界，这本就是日本民族的一种性情。

这张屏风改掉了之前的黑暗，也意寓着成佛。

注意菩萨的项链是天平。

老和尚又在念经，又在掩饰内心的恐惧。

要单独给幻映斋发一张，前面之所以说他虽然爱显摆但并不惹人厌，因为角色正义感还是很强，而且活的也是很光明磊落吧。

药郎打开虚舟，符咒和天平都有感应，说明妖怪现形了，但这妖怪并不是阿庸，其实是老和尚。

但你初看的时候一定会被这些障眼法骗到误以为阿庸才是妖怪。

比较迷惑人的片段来了，就是水里金鱼的这些片段。

我看网上怎么分析的都有，说什么鱼往左就是假话，往右是真话，老和尚讲是假话，年轻的老和尚就是真话。

我其实这一集看了好多遍试图理解拍摄人的用心，我觉得这也是障眼法，毕竟人的目光容易被动的物体吸引眼球，但其实静物才是正确的可以作为指标的，那个指北针不是也是错的么，所以还是要撇去金鱼（毕竟那是幻像）找其他参照物。

首先说结论，就是蓝色水里状态下说的话都是假话。

⬅️记住这个真理。

这是有佐证的，你看驱魔剑对于老和尚讲的完全是不买单的。

怎么去判定是假的？

首先就是不能盯着金鱼的方向看。

你可以去看船顶上鲤鱼的正逆时针

这个如果有点难的话，还有扑克牌：在第一集里这扑克牌出现过

牌上的红心是朝着右边的。

但老和尚营造的世界他翻了，红心在左边了

比较这两张图可以看到老和尚的蓝色世界的东西都是反着的，和真实事物是相反的。

更简单的办法就是看那副大画，看人物的方向，你会发现不管金鱼是往哪里游，老和尚以什么姿态说的，只要那一幅画是反着那就都是假的。

上面两张图倒过来后面的画都是反的，即便鱼的游向不相同。

所以不要被金鱼迷惑。

有一个药郎拆穿说这不是真实情况的时候，金鱼方向有变化，但是画的图像还是没有变的。

还有哪里能看出大和尚说谎？

就是那个什么主动要当柱去镇海的片段。

柱，在日语里是神的量词，比如《鬼灭之刃》里头也有柱。

老和尚嘴上说自己主动去牺牲

但其实完全不是，看这两幅图的细微变化。

刚收到信的反应，人物站立，注意图最下方的这个地基的斜角。

下一分钟，哭晕在路边。

仍然注意这个图最下方地面的角度，斜角没有了，联动造成上方建筑有一种向右下方倾塌的视觉感，这也是老和尚内心世界的崩溃，他是不想死的。

不要听嘴上说的多么伟大。

那么大家是如何倾听老和尚故事的？

加世是唯一的一位女性，自然是对阿庸的同情。

药郎是除妖，只关心真假。

菖收了极大打击，打击的形象都变形了，看来对老和尚是真爱，不太能接受老和尚心里一直有别人。

幻映斋是鄙视老和尚的，所以我说他虽然有小人物的爱显摆，但内心是有善恶的。

商人怎么样了？

商人完全被假象所迷惑住了，由于内心的贪欲被假的金鱼迷惑了。

前面不是说了么，内心脆弱的人容易被妖怪所附身（这还是老和尚安慰菖小和尚的原话，用来说他自己还有商人，还有武士是非常正确的）。

看了一圈发现，没有武士？

武士去哪里了？

武士已经老早着魔，这也为最后他成为新的海坊主做了铺垫。

虽说海座头给看的是幻像，但武士的剑是真的断了。

武士一直瞅着他的剑，别人在努力打开独木舟的时候他也只看着自己的剑。

所以老和尚施展法术迷惑大家的时候他完全还是沉浸在自己的世界

说到这里可能有人要觉得那淡蓝色的世界本都是镜面的，没有不镜面的镜头。

不是哈。

幻映斋本剧最帅的提问把一切拉回真实。

他在一旁听，一直就是对老和尚讲的故事不买单的表情，这时候他一针见血的问：你老说你自己blabla，那么阿庸是怎么坐进独木舟的？

很有一种警察审嫌疑犯的姿态。

这时候注意了，老和尚慌了，他背后的图不镜像了，你如果把图倒过来发现，画面恢复正确的状态了。

说明开始逼近真相了。

前面两集解说没有看的人，我在这里再解释一下，为啥蓝色世界是倒着的。

因为这是化为海坊主的一只眼从天上往下来叙述这个故事，讲瞎话的主人公是妖化之后的海坊主，所以这是倒着的。

为了方便大家都能看得出，真相要来了，来了一个整体图

倒过来看发现他不镜像了，也就是你不反着了。

所以看懂这里千万不要盯着金鱼。

那是不是老和尚就要开始说真话了？

No，他又开始扒瞎话。

还真是顽固。

他在这里编了一个妹妹说什么既然不可以和哥哥结为连理那我就去死吧之类的说法。

此时墙上的图重新镜像，所以还是假话。

并且之前是一只黑鱼，这时多了一只相对小一点的，这两个互相追逐最终大鱼吞噬掉小鱼。

其实是分裂成两个的老和尚的心，最终邪压制住了那一丢丢善良。

老和尚的解释骗了幻映斋骗了加世，但药郎不买单，因为一切还是镜像，并且驱魔剑没反应。

药郎听不下去开始揭穿真相，从虚幻的水蓝世界一切拉回彩色现实世界。

注意老和尚的眼睛始终是对着天花板的，因为天上是他的另一只眼。

门后面的那只眼也是他。

然后，开始揭示真相。

残酷的真相，到这里才能明白在蓝色水里讲的话全是假的。

旁白音展示了老和尚的人品，嘴上说着妹妹替自己去太可惜了，心里叫着太好了不用死了，这女的是个傻瓜。

也就是说两个不存在老和尚的说的那种双向的爱情。

甚至，老和尚都不确定自己喜欢阿庸，（阿庸也太恋爱脑了吧….）

关键是都不确定自己喜不喜欢，也就是说并没有和阿庸有肉体上的关系，但在老和尚的蓝色谎言里把阿庸塑造成了一个很勾引人的不检点的形象。

尤其是这里，配音都突然有点恶女气质，看壁画，是镜像的，也就是说老和尚编的这个阿庸的故事是假的。

后面就是药郎除恶，都看懂的地方这里就不多提。

楼下忙着除妖，楼上甲板上，新的海坊主等着接班。

武士是迟迟无法从这把妖刀里抽出意念。

第一集里幻映找和药郎议论何为妖怪时已经对这个做了铺垫，说如果对事物产生过分的迷恋也会成为怪物，这就说的是佐佐木。

佐佐木对着刀流泪，刀片飞进他右眼他成为新的海坊主。

并产生了分身。

这里又呼应了开头药郎和加世聊的，斩不完的妖怪啊。

商人到底是杀了他老婆还是杀了公主，还是两个都杀了？

首先公主压根就是不存在的。

这个地方的日语很耐人寻味。

商人偷偷摸摸来找琉璃姬的时候前两个称呼都是用的琉璃姬様，平民对贵族一定要用敬称。

然后讲了一半他突然换成了“あんた”你，翻译上标的是您，但其实不是，是简语里头的你，感觉这里说的话其实不是对公主，而是代入了他杀他妻子的场面。

发现了妻子出轨画面，屏风上是源氏物语里头的美男子光源氏。

青蛙，蝌蚪，性暗示不言而喻。

最后说大泽，我最不喜欢的一个人物。

乍一看讲话好似很有修养很有礼貌，实则是个装逼男，实则谁都瞧不起。

介绍商人，说人家是搞海鲜批发的。

介绍武士，说是东边的武士。

药郎作为意料之外的对手参加闻香，结果呢他还要说一句“闻香并不使用动物类的麝香，而是用高级的沉香”言下之意药郎你这种平民肯定不知道什么是高级的沉香。

最奇怪的是，这回的通过组香选夫婿这件事整一个就是出自大泽之口，公主前后啥都没说，到底是公主的意思还是大泽的意思？

大泽也是前后一整个把自己当成和公主一家人的姿态。

就比如组香的这个桌子，其实大泽坐的是“香主”日语里头叫做“香元”的位置。

看看桌上花纹。

按说应该是琉璃姬坐在这个位置，比如实尊院进来的时候也是空开这个位置的，因为这是主人之位

为啥从开始到最后大泽一直厚脸皮的就这么坐着？

大泽也并不懂香，他在第一轮猜香的时候完全不是按照香气，是按照琉璃姬的处境猜的玉曼。

而且猜的时候已经把自己当作男主人公了

紫帽子的娶公主，搞笑。

稍微注意一下大泽的衣服，日本衣服效仿唐朝，官职由高到低穿紫色红色绿色青色，大泽这衣服应该是个绿色吧，对着商人和武士说自己在朝廷工作，也不过就是个六七品的小官。

还想靠着斗香比赛平步青云，用实尊院的话说就是“可笑至极”.如果第一轮斗香是公主定的，由大泽代为解说也就罢了，公主被杀之后为啥大泽还要继续斗香，而且还自作主张定了规矩呢。

为啥硬要把这个香的比赛进行到第呢。

那是因为为了得赢得东大寺，只有通过比赛闻香这个手段他才能赢。

他自信鼻子赛过另外两位选手，最强对手实尊院又不在。

为了名正言顺拿到东大寺他必须得继续比下去。

那么他不怕会有武士这样的暴力选手会打破比赛的规矩吗？

出现了夹竹桃。

和商人武士完全不知道的反应相比，大泽的反应是这样的

说明他知道夹竹桃的毒性，也有可能他在以往的比赛里就使过这样的手段，或者是这次的比赛最终他也打算这么做。

因为其他两个人知道夹竹桃有可能会让人死立刻不比了，但是大泽表示比赛继续，因为就像后面药郎说的，一个药郎怎么可能有这么名贵的材料，再就是他是知道如何分辨或者避开夹竹桃的气味的。

武士和商人接连因为私底下做的坏事ge掉以后，其实这个时候只剩下大泽选手没人和他争东大寺了他是赢家，但是他高兴了吗？

没有。

他心慌了。

一直热衷斗香的大泽选手说我不要继续比赛了。

还是药郎pua的好：

为了东大寺，大泽选手回到比赛

从头到尾始终坐在主位上，从设计这个比赛开始他的目的就是要赢。

然而，被夹竹桃吓得失了心智从大殿的台阶上跌了下去，死掉。

我觉得这个也是有点暗喻他从政治舞台上跌落，这么个意思。

死去的世界倒是很平等，没有嫌弃没有竞争，没有主次大家平行排一排。

第一轮的组香，唐朝叫做斗香，是在密闭空间里进行的。

因为香室讲究通气不通风，怕影响闻香。

好歹这轮还是在闻香气的。

第二轮，药郎主持的闻香，那就是一个审案现场。

清理完哥四个之后，开始清理东大寺。

用了最朴素的做法把她焚烧了。

瞬间，黑白色调的房子变得仿佛动物也活了起来，冬天突然到了夏天。

我蛮喜欢这个结局，本身香木最大的用处就是作为香料来焚烧来愉悦大家的嗅觉，而给他过多的人为价值供起来，香木本来的意义就没有了。

最后整个院落的色彩填充可以理解为是，香气带来的美好，也或是整个院落从妖气里被解放。

院落里一堆人，里头有四个熟悉的身影。

这是整个故事真实的情景：烂漫的春天或夏天，反正不是冬天。

然后黑夜过去，妖怪退去。

被香气迷惑的已经逝去的人群。

药郎没说啥，自始至终成为事件目击者的小狗狗以一个喷嚏结束了这个故事。

这么名贵的香气，到了狗狗这里打了个喷嚏全剧终。

你们的嗅觉有狗灵敏吗？

能有狗狗分辨的更准确吗？

所谓争抢的名利，在不在乎她的人跟前不过是转眼云烟。

虽然是个短篇，但是包含了很多内容。

怪化猫里最爱的一篇。

“のっぺらぼう”是日本民间传说中的无脸妖怪，它经常将身形变化成美丽的少女背对路人，在人们走上前询问后忽然转过头来，用它空白的脸将他们吓昏。

而动画中这个故事并未还原妖怪传说，而只是借用了它的形象来作为一种哲学隐喻。

为了叙述便利，这里暂时把动画里的妖怪“のっぺらぼう”翻译成“无面”。

“无面”这两集动画单元剧采取了倒叙、插叙的方式，同样场景反复出现，又有贯穿全剧直到最后才解决的谜团以及很多相互照应的隐喻，这让人想到《永生之酒》和《无头骑士异闻录》，但《怪•化猫》的节奏却是舒缓而优雅的，配上浮世绘画风，更给人迷离之感。

故事开头交代了一桩“佐佐木藩士灭门惨案”，作案者被认定是刚刚嫁入佐佐木家的新娘“阿蝶”，以凶犯的身份被关在大牢里。

作为除妖师的“卖药者”进入牢狱，与狱中的阿蝶交流，询问因由。

妖怪“无面”忽然出现，打败了卖药者，并将卖药者的“脸”抹去，卖药者昏倒在牢狱当中。

阿蝶被无面救出牢狱。

后来，通过阿蝶与无面的交谈，我们了解到，无面曾经这样反反复复救过阿蝶很多次。

原来，动画开头交代的“佐佐木藩士灭门惨案”，只是无面为阿蝶展现的幻象；他无数次在幻象中交给阿蝶锋利的菜刀，让阿蝶在幻象中杀死丈夫全家，在幻象中入狱，再在幻象中被他解救出来，最后，无面再把她放回到那个一切如常的现实的家中。

一切都是为欺骗阿蝶而向阿蝶展示的闹剧。

阿蝶并没有真的杀死丈夫的全家。

但这一次，由于除妖师卖药者的干预，阿蝶对无面起了疑心，对“再次回到现实”产生了抵触情绪。

这时，无面为了挽回阿蝶的信任，提出了让阿蝶做他的新娘。

阿蝶羞涩地答应了。

一座新房平地而起，墙壁上挂着的数张鬼面纷纷道贺。

阿蝶以为自己又抓住了新的希望。

然而这时卖药者出现了，他找回了被无面夺去的“脸”，并且封印住了无面的力量。

卖药者继而向阿蝶揭示出，其实这一切怪异现象都源自阿蝶自己。

无面，以及无面制造的世界，都是自阿蝶心中幻化出来的，真正的“妖怪”正是阿蝶自己——这便是整个故事的最大亮点。

无面并不是这整个事件的始作俑者；操纵了这欺骗和这囚禁的正是阿蝶自己。

阿蝶的母亲家道中落，她一心一意想要让阿蝶嫁一个好人家，所以她不惜一切地训练幼小的阿蝶精通琴棋书画，知书达理，以让她“嫁到哪里都不会做出不合宜的举动”。

阿蝶小时候所有的时间，都被训练来学各种礼仪和技艺。

阿蝶十分高兴地想向妈妈说一件很有趣的事情，妈妈却板着脸，吼她好好练琴去；阿蝶弹琴弹错了一个音，妈妈就大声斥责她，说她笨、说她不好，骂她不争气；阿蝶学习得很好的时候，妈妈高兴地摸着她的头表扬她，阿蝶也笑着答应妈妈会做得更好，其实阿蝶的心中真正想要做的，却是在院子里面高兴地哼着童谣，拍着皮球，真正灿烂地笑起来……久而久之，在不断的压抑之下，阿蝶的自我就分裂成了两个：一个是阿蝶内心中真正隐藏着的那个活生生的阿蝶，她喜欢游戏、热爱自由、心地善良，和所有的女孩子一样；另一个则成为了实现妈妈愿望的工具傀儡，一切都听从妈妈的教导，顺从夫君，受到什么样的虐待都不做反抗的阿蝶。

那个沦为工具傀儡的阿蝶，就是这一切的罪魁祸首。

终于嫁到了所谓的“好人家”，却因出身低贱而被丈夫粗暴地对待。

在受到无数的斥骂和侮辱之后，阿蝶内心的情感开始涌动。

她停下手中的活儿，静静地望向窗外：美丽的天空，窗外传来的鸟儿的鸣叫，让阿蝶产生了强烈的向往。

她不禁微笑了。

这时，傀儡阿蝶操纵了妖怪无面，沉默地递给她一把菜刀。

在无面给阿蝶施展的幻象中，无面帮助阿蝶用这把刀将她丈夫一家全部杀死，并将他们的尸体悬挂到梅树上。

随后——仍然在幻象中——官府来追捕，阿蝶束手就擒，被关押在牢房里面，即将被执行死刑。

这个牢房也一样是一个幻象。

随后，无面将她救出牢房，让她忘掉这一切。

她于是又回到了那个地狱一般的家，不一样的是，幻象之前，阿蝶所产生的那种新的希望已经不存在了，她的情感重新回到了原点。

她也不再记得让自己平静下来的那块天空。

同样的幻象被重复了多次，每一次无面都会用这种方式让阿蝶发泄心中郁积的愤怒和委屈。

那因看到了天空而产生的新的希望就是逃走的希望——她只要逃离这个地方，就能够拥有自己新的人生。

但她没有逃走。

因为每次她产生反抗、逃离的念头的时候，无面就会用那逼真的幻象帮她发泄心中所有的怨气，杀死她刚刚萌生的一点反抗的意识，让她重新回到那个麻木的原点去。

“多亏了那感触，我才能一直忍耐到现在。

”——阿蝶甚至还在感谢无面，感谢他让自己发泄了心中的愤怒，“那感触”指的就是杀死她恨着的人的感触——如果没有“那感触”，她恐怕早便忍受不了如此的侮辱和虐待。

她觉得无面救了自己。

她没有想到过，正是由于无面的缘故，她才失去了逃走的心，正是因为他给了她一个发泄的幻象，让她的生活永远止步不前，让她永远被禁锢在那个家的牢狱当中。

她失掉了想要改变现状的心，因为改变现状所能得到的情感满足已经在幻象当中得到。

同时，无面在那个幻象里面，制造了“那个家是安全的地方”这个暗示。

正如除妖师卖药者所说：“你若认为这里是牢狱，这里就是牢狱；你若认为这里是城堡，那么这里就是城堡。

”幻象中的“牢笼”让阿蝶以为那个家才是“城堡”，反抗的话就会进入“牢笼”。

她没有意识到还有另外一种反抗的方式，她没有必要杀死任何人，所以也不会进入另外一个牢狱——她完全可以逃离这个家，去寻找自己的自由和真正的生活。

“我杀死的，是谁？

我杀死的，全部都是——我自己——？！

”阿蝶在幻象中杀死的丈夫一家人，其实全部都是那个“真实的”自己；她把自己的想法和情感用幻象的方式杀死了。

一旦真实的阿蝶在某些情境的刺激下开始逐渐苏醒，分裂出来的傀儡阿蝶就操纵无面来施展幻象，消除她心中的反抗意识，让“阿蝶”继续做着一个行尸走肉般的工具，继续为了母亲的意愿而无视自己的悲惨处境，无视逃离的希望，最终重新将这个真实的阿蝶封印在深渊之中。

而除妖师卖药者进入了这个幻象，打破了这个大循环。

不得不提的是，本片中处处存在着绝妙的隐喻。

在情节方面，无面刚将阿蝶从监牢救出来的时候，他们一起走在一个树林里，那个树林就是厨房中壁画上的世界；祝贺无面和阿蝶“成亲”的那些妖怪脸谱，则来自屏风上的人物画——这都暗示着一切都是幻象，其实那看似广阔的世界的所有素材都来自那个狭小的厨房。

壁画上的小鸟，则与阿蝶的状态是相对应的——卖药者将阿蝶解放之后，鸟儿也飞走了。

而在思想内涵方面，故事整体以及其中的很多细节也有丰富的哲学隐喻。

阿蝶在母亲的强压下进行的“自我压抑”其实是非常普遍的现象：人长期被外界的力量所左右，忘记了自己的真心。

长期被灌输外界的价值，久而久之，自己竟然真真地相信了这个价值，从而自己将自己禁锢在了意识的深处，压抑自己的欲望，不再有反抗的可能。

成为物怪的傀儡阿蝶是过度膨胀的“人格面具”。

阿蝶一直以来扮演的各种角色，也就是她的“人格面具”，她被“好女儿”“好媳妇”这样的人格面具牢牢束缚住，以至于真实自我逐渐被吞没，将人格面具当做了自我。

卖药者被无面夺去了“脸”（脸变得空白，失去了五官），后来得以复原时，对无面和阿蝶说：“‘脸’的模样即是‘面’，我为‘脸’赋予什么‘面’，它便变成什么模样。

所以我将自己原本的模样当做‘面’来赋予‘脸’，‘脸’自然就变回了原本的模样。

”无面和片中不停出现的面具，这些都可以看作对人格面具的隐喻；而“原本的模样”指的就是真实的、没有被面具吞噬的自己。

我是谁？

我想要什么？

我真正的想法是什么？

一旦我决定做自己，我便可以抛弃一切其他面具成为自己；因为自己的思想和意志是无法被真正夺去的。

同“无面”这个角色相应，《千与千寻》中的无脸男也具有强大的象征意义。

《千寻》里无脸男的“自我”是在和千寻以及其他人的互动中逐渐建立和成长起来的，他的自我的建立基于与他人的关系。

原本无存在感的他因千寻的亲切对待而产生了欲求——希望和千寻在一起、希望让千寻认同——从而产生了自我意识，产生了被别人尊重的渴望。

后来千寻拒绝了无脸男夸张的送礼举动，无脸男便因千寻的拒绝而失望，后来他发现金砂（金钱的隐喻）能够换来汤婆婆以及汤屋其他人的注意和逢迎，便开始贪婪地寻求更多的东西，变得残暴、不断膨胀，吞噬了很多人，以满足一种虚假的自尊。

然而当他再次见到千寻时，他却又恢复了卑下讨好的态度——“我的金砂，只给你。

”因为千寻是他自我意识的根本起源，他的一切变化也终究是为了获得千寻的肯定。

千寻给无脸男吃下河伯的丸子，让他吐出吞噬掉的一切，净化了他的贪婪，将他带离汤屋，让他脱离容易让他堕落的环境关系（不再通过与汤婆婆的关系来确认“自我”）；回归本初的无脸男跟随千寻到了钱婆婆的小屋，并通过在钱婆婆那里工作，找到了自己真正的归属地。

他通过工作、为他人提供价值、与他人合作来实现了对“自我”的定位；无脸男也终于告别了他的“引路人”千寻，走向他自己的路。

而在《怪•化猫》中阿蝶这个故事里，“自我”亦是迷失在了与他人的关系当中。

只不过，无脸男迷失在汤屋时的表现是压迫他人，然而阿蝶迷失在母亲愿望中的表现则是压抑自我。

阿蝶的自我压抑，来源于周围人（母亲）的价值压抑，再究其根源还是来源于社会压抑（对地位和家族的看重等等）。

无面禁锢阿蝶的手段很让人深思：其一，制造发泄的幻象，平息阿蝶的愤怒，让她不再想要反抗；其二，展现一条反抗的极端路线（杀人并被处刑），告诉阿蝶，如今的状况是最好的状况，不存在更加美好的未来，只有更可怕的牢狱，以此来防止阿蝶意识到反抗的另外的可能性，并对反抗一事感到灰心。

这些手段，与西方马克思主义对大众文化的批判有千丝万缕的联系；虽然阿蝶的案例是自己用来压抑自己，但这些手段本身同样可以有效地被政治系统用于对广泛个体的压抑，无论这种压抑是出于刻意，还是自然而然发生。

倘若众人均没有自我审问和怀疑的自觉，意识形态便用幻象实行了它牢不可破的统治。

更深一步的思考，便会彻底脱离影片本身；而片中其他剧集其他故事，同样充满了很多值得挖掘的妙处，有待观者去发现和阐释。

最后，还是让我们回到阿蝶的故事，关注一下她的结局——如同千寻将无脸男带出汤屋摆脱扭曲的人际关系与价值体系一般，卖药郎亦将阿蝶从扭曲的自我压抑中解放。

阿蝶说：“我简直像个傻瓜。

”——为了他人而甘愿千次百次地杀死自己的真心，简直像个傻瓜。

被解救出来的阿蝶，又看到了那片美丽的天空，她依旧像以前一样，舒展地微笑了。

此时，壁画上的两只黄色的小鸟，其中一只动了动小脑袋，扑棱扑棱地飞走了。

镜头转回来，壁画边上，原本关着的门现在却开着。

丈夫许久不见阿蝶拿酒给他喝，开始暴跳如雷地嚷嚷——“然而，这里却已空无一人。

” 阿蝶终于不再自我欺骗和自我压抑，逃离了这个作为牢狱的家，像那只飞走的小鸟一样去自由地追寻自己的未来。

片子的结尾，从幽深阴暗的小巷子向上望去，彩色的晚霞映照着迷人的富士山，鲜艳的梅枝从巷子一端伸了出来，富士山的背后，便是那自由而美丽的天空。

接上回所说，无脸男其实是蝶渴望被拯救的心魔幻化出来的妖怪。

那么无脸男真的能拯救她吗？

无脸男的功能是啥？

动画里一旦出现这个美丽场景都是蝶内心的逃避，是虚假的，蝶要逃避现实的残酷。

无脸男每次都是递给蝶一把刀

蝶在心里把他们杀一万遍，算是一种发泄也好，但是最终无脸男还是要安慰她回到现实生活。

无脸男其实只是帮她发泄，并没有真的杀人。

蝶只是在自己的假想里把老公一家杀了无数遍。

无脸男冲着蝶吹了口仙气估计是要结束目前的这个虚幻，送她回真实生活，蝶不肯回去。

所以无脸男并不是能拯救她的英雄。

看到蝶不肯回去，无脸男换了张脸，换了个角色。

我在网上找半天，比较相近的是“十六面”。

是年轻男子的角色面具。

图片源自网络但是无脸男的这个面是流泪的，这是有啥特殊说法吗？

求大神指点。

药郎和无脸男的两次交战。

第一次，药郎输了。

原因可以用无脸男的那句话来说，就是：被形所迷惑，从而迷失。

药郎没有看明白魔的真正的“形”。

第二次，药郎使出照妖镜，真想开始抽丝剥茧。

这个美丽的新房是蝶逃避的假象，实际上蝶一直在那个房间里未曾离开。

无脸男也在这个房间里，但是他是没有形状的。

有一个问题是，武士一家有没有被杀。

我个人觉得是没有。

看到网上有人说，因为武士一家画在画上武士一家是本来就不存在的，or已经死了。

我都不太能同意。

这个房间是蝶的内心世界，里面有灶台，茶，代表蝶的日常，墙上的小鸟代表她内心渴望自由，墙上的窗是对解脱的渴望，红色梅花是被血染红的。

四面墙的一个房间，武士一家占了一面，而且像个立体音响一样，一遍一遍的重复播放让蝶难受的那些污言秽语。

现实是蝶根本无法做到完全不在意这些声音，他们完全影响到了蝶的内心。

蝶日常把自己关起来，所以开头药郎在监狱里问她，她说你又不了解日常的我是什么人。

当蝶又听到武士一家的声音难过至极时，说有什么好笑的，因为药郎不理解她的苦

但是药郎觉得可笑，解脱的方法很简单，逃离那个房间不就好了吗。

那为什么蝶没有逃呢？

因为蝶在她的人生剧本里有需要扮演的角色，不管她喜欢不喜欢。

美术风格是浮世绘、和风蜡染，其意义就相当于水墨动画，着实精美别致。

音响方面，除去日式传统乐器的使用外，环境音和镜头切换节奏的配合也十分讲究。

剧本本身虽然比较古典，但和画面要素结合得极好，实属巧夺天工。

东方志怪故事蕴含的恐惧大抵可分为如下三种：其一是空间，本作镜头特点便是不动如山、动如雷霆，要么是固定机位，要么就是围绕一个中心360度旋转和上下左右平移，旨在表现空间之封闭性，或者迅速向前向后拉镜伴随纸门开闭，旨在表现空间无限之纵深（鬼打墙），运动期间还会使背景重叠和虚化，制造如梦似幻的怪异感；其二是时间，本作并未收录这样的故事，但诸如浦岛太郎和八百比丘尼之类都是这种恐惧的体现；其三是形体，本作最后的化猫篇就比较典型，除去伊藤润二最爱玩的Body Horror外，所有路人都被表现为假人，不禁让人联想到押井守的《无罪》，押导专门有一篇文章《予虚构的肉体以生命》谈及这个问题。

另外，同为怪异题材，新房在《物语系列》中的做法则是直接不画路人或者用汉字本身来代替（几原邦彦则倾向于使用抽象的交通标志），同时，笔画组成的符咒通常也是祓除之必需品。

怪异是游离于现实之外的，因此，通过对许多汉字拼成的抽象之图案不断地摧毁和重构来表现怪异对现实的侵蚀，这样的表达也是自然而然、十分合理。

其实不难得知，对形体的崇拜和对符号的迷恋是相通的，它们总会给人一种变幻无常的心理暗示，而人畏惧变化又渴求变化。

旧怪谈的特点是，虽然一般来说恐惧都源于未知，但一旦出现一位通晓灵异之事的“钟馗”，未知就不再是未知了。

卖药郎拔出退魔剑需要形、真和理，而这三者是本就存在的妖怪和人心结合成物怪之契机，也就是说，只要出现了物怪，那么它们便一定是存在的，接下来只需要扮演侦探的角色把所有信息一一问出便可（联想到不知是哪部侦探小说的台词：人们实际知道的总比自己以为的要多得多，只是他们自己将之忽略了，所以你得不断深入，问到底才行）。

相应地，卖药郎在海坊主篇曾表示过，自己最害怕的，就是这世间毫无形、真、理，而在这样一个混沌的宇宙，他便也不再有存在的价值。

所以...这位先生，能占用您一点时间吗，我希望能向您介绍一下我们的天父和救主，克苏鲁...最喜欢最后的化猫篇，故事性上最完整，鵺和海坊主篇也极好。

题外话，退魔剑大喊“解放”那样子和《回转企鹅罐》中妹妹大喊“生存战略”莫名超级像啊（笑。

和尚来到海上.这岂不正是....如果说"真"现之时.自作聪明的预判让自己稍稍满足了一下从剧中寻求的对味.那还只是稍稍满足.那种对味的感觉就像:恩,我也有这样的体会.恩.这不就是你有我也有的那部分"理"么.如果就是这样.也无非就是寂静岭都说烂的所有恐惧和有形的攻击都来自人心黑暗面.斩掉就奏乐.如果就是这样....事先说明这是一个借口:有的时候为了生活.为了实现我们并没有规范准则的价值观.我们会作出一些选择.那些不可挽回的选择在道德谴责下再选择性遗忘.深埋在内心.这是我们的道德所不认同的.但却是我们有意识无意识在做的.每次都如此.早就以为自己不会激动或是感动.看着那些直率的人横冲直撞都羡慕着.自己像念了十几年的诗却忘了怎么说话.机械而生硬的模仿着什么时候该哭.什么时候该笑.也学着下意识认定某个时候该哭某个时候该笑.犟着扭着走在路上.在天真之前面带有一点点儿像天使的面容内心下流不堪同时自责却不自制.碎碎念着曲解着所有现实生活的真诚美好.突然就被温柔的扇了一耳光."我这种无聊俗人.也终于明白过来的唯一一件事."最后.源慧大师睁开眼睛.带着与他妹妹一般的浮世绘基因不正经点的说我们见证了一个来自娜美克星的地球神仙的诞生江户时代版.他呼出阿庸的名字.我便以不便用语言去玷污的原因湿润了眼眶.就像庸人哈尔里的格温妮丝帕特洛.那便是他重生后的真.(个人认为这也是他本来的面目.）

被推荐怪化猫，有顺序强迫症，于是先去看了“怪ayakashi”，前边两个不说了，化猫篇。。。

观赏后明白了什么叫相见恨晚！

这居然是2006年的动画？！

简直激动的不能睡觉！

《怪ayakashi--化猫》挚爱啊！

惊悚+悬疑，感觉还有点小推理！

宅院内的连环杀人事件凶手是妖怪，人心惶惶，恐怖紧张的氛围做的太棒了（完全没有视觉上的一惊一乍，纯粹心理的恐慌）！

最终引出一个悲伤的故事真与理浮出水面！

震撼人心！

加上精美绝伦的画面 太精彩 　　 　　于是连夜就去看了后续的《怪化猫》，要说2006年的化猫篇效果做成那样叫做精美绝伦 那Mononoke的美已无法用语言形容了 我看的日漫很少，尤其是鬼怪类的能达到这样华丽丽的气势被震撼了，其中之最就是海坊主了吧，还有座敷童子、无面随便截个图就能当桌面！

超赞！

不只美轮美奂，每一幅画面和空间都潜藏着人物关系与暗示，小细节的用心真的被感动了可是…可是我要说的是情节……说实话，真的好失望假如《怪ayakashi--化猫》是大餐，那Mononoke就是精美的甜点 全五篇，只有“座敷童子和鵺”的感觉略微对路，对于“形”、“真”、“理”卖药郎故事的精华而言，希望看到的是“真和理”有着完美的冲突和动机，那可是妖怪的怨念啊应该是任谁都能感受到的“不甘心”的原因不太喜欢《怪化猫》这几篇的剧情设定，尤其是无面、海坊主，就是感觉最终给的“真、理”答案有些牵强为了这种事就怨念而成妖？

真是玻璃心呐。。

怨念这么不给力。。

而且最怕的就是世上有种东西叫“人格分裂”。。。

看了豆瓣里的一篇剧情解析才感受到了更多细节的暗喻，不看解析真就是一头雾水，“人格分裂”和“失忆”一样，是我心中的剧情黑名单 不能接受呢 有的人很喜欢海坊主、无面这种揭示人性，有着深刻涵义的故事吧，但我更关注的不是怨念本身而是令人动容的怨念的真相 真期待还能再出《怪ayakashi--化猫篇》那样的好故事-最后一篇地铁背景的《化猫》没看 刚去看了回来补个评论果然啊。。。

还是要叫《化猫》的才好看，所以我的点其实是猫吗此篇和另一个比较喜欢的故事《座敷童子》是同一个编剧据说本篇的出场人物都是江户时期遭遇化猫那家人的转世还是比较好认出的。

关于剧中人物说一些见解，不知道现在还有没有人再看这部动画，如果有人看到请指教疑问处：为什么这次卖药郎始终都没有使用符咒呢？

为什么最后市川被扔下桥的时候衣服凌乱成那样像是被强暴后的样子市川没有被任何人性侵过啊。。

暗喻吗？

最后市川的猫妖只杀死了市长和森谷，其他人是她故意放过的还是因为被卖药郎斩杀了所以其他人得救？

市长---指示森谷将市川灭口，最后被猫妖所杀（前世是大儿子坂井伊园，酗酒的那位，本来没认出，后来市长露出诡异笑容神还原了，坂井伊园年轻时的样子）警察---制造市川自杀伪证被猫妖略施小惩，最后将功补过（前世是下人弥平，去请大夫被猫妖所杀，第二个死者，现世逆袭了变成警视厅厅长）森谷记者---市川的上级，被市长指使杀害市川的真凶（前世是世冈，穿绿色衣服的侍卫，把环的尸体投入井中的人）两世都是为主效力处理死者的人。。

抓着女人腿。。

一个是把活人扔下桥，一个是把尸体投入井中和市长一样两世的命运均是被冤死鬼复仇所杀啧啧啧地铁司机---因为驾驶火车时打瞌睡，没看到铁轨上有人，当时市川只是摔伤，还没有死去，最终造成市川的死亡没死得以生还，最后应该是因渎职被警察逮捕（前世是二儿子坂井伊显，新娘真央的父亲，左脸颊两块大斑超厚的下唇）两世都是唯唯诺诺的人物妇人---与男人在旅馆偷情时听到了市川与森谷在桥边的争吵，和市川掉下桥的呼喊，却没有在警察调查时说出，后来被药郎解救。

后续中，因怀有愧疚去市川掉下的桥头放鲜花祭拜（前世是坂井伊显的夫人水江，新娘真央之母）送牛奶的正南---