宾虚

首先吐槽一下内地上映版把宗教戏份剪的一点也不剩，说好的尊重信仰自由呢？？

意识形态紧缩成现在这个样子，你们和电影里的罗马帝国有什么区别，引进这部电影是为了自黑吗？

Anyway，主要罗列一下新版对比59年William Wyler的版本几个关键性的差异。

1, 新版在一开始花了笔墨介绍了大反派Messala在去罗马成为军官前和Ben-Hur及家族的故事，而59年版本里曾经的关系和情谊都是通过Messala回到耶路撒与Ben-Hur重逢后的对白中了解到的，这样的改变打破了对Messala这个人物形象的构建，虽然使得Messala后来背叛Ben-Hur家人的情节显得更有理由可寻，但是却强烈了破坏了Ben-Hur复仇的动机。

59版里Ben-Hur一家只是因为妹妹的无心举动跌落了墙上的瓦片导致总督受伤而遭到降罪，Messala利用这个机会铲除不配合他抓捕反党的Ben-Hur，趁机树立大义灭亲的形象以及在罗马人中建立威信。

这样的剧情设置很难不让观众对这个追逐权力卖友求荣的人物产生厌恶，这股怨恨会支持观众紧紧关注着Ben-Hur之后的一举一动，为他的复仇加油打气。

但是新版首先把Messala塑造成一个从小不得志的养子，之后Ben-Hur因为滥发善心收留受伤的反乱分子，导致这个叛乱分子后来袭击总督，牵连了Ben-Hur一家，而Messala则在各方压力下不得不处罚Ben-Hur，这样的处理使得主角复仇的情绪不能很好得调动起来，观众甚至会觉得Ben-Hur根本没道理复仇。

2, Ben-Hur当划船奴隶这部分改动也比较大，首先可能因为宗教的关系，Ben-Hur被发配去划船的路上一大段剧情我在内地版中没看到，这样使得Ben-Hur定罪后所遭受的苦难大打折扣，进一步减少了观众对这个角色的感情认同度。

这里有个细节，59年的版本里罗马指挥官看到划船的Ben-Hur，问他划船多长时间了，Ben-Hur回答在这条船上1年，在之前的船上3年。

这种处理方法不仅把时间线交代的很清楚，还让观众对他的处境抱有极大的同情，而新版只是用字幕打了5年后的字样，谁高谁低一目了然。

59年版指挥官在船舱里训练奴隶划船的情节可谓是经典，让人领略到一个罗马军官的残酷和纪律，新版匆匆略过对指挥官的塑造，因为在59年版里Ben-Hur营救落水的指挥官并且成为他养子的情节全部被删掉了。

所以在59年版里，Ben-Hur以罗马官员的身份重返耶路撒冷，命运的巧妙令人唏嘘，而新版的Ben-Hur只能以一个罪人的身份回家，以赛马手的身份挑战Messala，这样的设置让剧情的发展单薄了很多。

3, 最后是赛马的情节，这部分改动不大，但是老版在看的时候一种大场面感扑面而来，因为年代久远，让我不禁想要了解在特效不发达的时代这样宏伟的大场面是如何拍摄出来的，比赛场面的剪辑做的非常出色，对比赛节奏的把控甚至好于《极速风流》中的赛车部分。

而新版虽然在这段剧情中做的也不错，但是毕竟玉珠在前，而且看的时候脑子里只有一句话：这些都是特效制作的，所以...细节部分，59版本的Messala更卑鄙，不仅作弊一般的使用有铁刺的战车，而且还拿着鞭子抽打对手，这暗喻了罗马的特权阶级，其行为非常令人憎恶。

新版的Messala相比温和很多，结合新版之前对他背景的铺垫以及最后的结局，这样处理也可以理解了，新版就是为他洗白的。

所以59版的Messala的命运必须是死亡，而新版的则用不着。

说到结局，因为删去了宗教情节，最后的反转肯定让很多观众看的无语，怎么突然间仇人就抱在一起冰释前嫌了？

Ben-Hur的母亲和妹妹的麻风病也好了？

好像什么事都没发生过一样，之前拍那么一大堆逗观众玩呢？

让人直翻白眼。

整体上看，59年版本里不管是罗马还是耶路撒冷，大批古代城市的远景让影片宏伟感十足，对于各个地方的风俗和建筑也相当考究，而新版在这些方面都只能说算是合格而已，并不出彩。

演员方面，59年版本时长接近4小时，角色繁多；新版的主要角色表现的还可以，但特别想说一下Morgan Freeman演的商人，59年版本里这个角色的背景是波斯人，老版把这个人物塑造的要立体很多，从他对马匹的爱护上，从他诱惑罗马人下赌注的情节上都显示了一个商人的诙谐和智慧，他只是个商人，他帮助Ben-Hur的理由不过是因为被他的态度所感染，两人趣味相投还看到了商机，并没有新版那些生硬的苦大仇深的背景，以及这样的角色也并不适合做Ben-Hur的灵魂导师。

以上这些都是新版处理不够精致的地方，但它也并未毫无建树，它对政治势力和统治阶层的讨论，相对59版要更理性，就像对Messala这个人物的塑造一样，不是单一的价值观，具有明显的辩证态度（但结合宗教主题就未必有好的效果了），总的来说，新版《Ben-Hur》还是一部及格的剧情片，可以在影院一看。

64/100补充：昨晚想了一下，现代院线电影的时长已经不像几十年前那么长，59版时长接近4个小时，中间还留有观众休息时间，放在现在够拍出一个三部曲了。

所以新版剧情上缩水也算情有可原，可惜这样的处理也就意味着无法像59版那样，把Ben-Hur由“只想明哲保身”，到“因仇恨而反抗”，再到“为民族大义而斗争”这样小我到大我的思想觉悟转变很好的展现开来。

久仰1959年《宾虚》大名，我看了这部半个世纪后的翻拍，然后被气的岔气儿了。

据说这部片子的宗教情节被删减过。

就删减后的情节，宾虚不但不伟大，还是个败家子。

1.纨绔子弟，赛马炫富 -- 影片开头，宾虚和家族收养的义子Messala（罗马人）驰骋在戈壁荒野中，同样是纨绔子弟炫富，只不过今天会开玛莎拉蒂在北京三环上撒欢儿。

宾虚小王子炫富炫的有点厉害，马失前蹄，差点没摔死。

但他命很大，被Messala救回家中。

还在病榻中，不失调戏家中的女佣。

2.妇人之仁，牵连九族 -- 罗马人统治疆域，不是光靠武力，还有公正的法律；一部罗马法典成为当今法典的蓝图。

耶路撒冷城中大部分的犹太人其实都安逸的生活在罗马人的统治中，包括宾虚一家。

结果出现几个民族情绪比较激烈的犹太战士（放在今天，就成恐怖主义了），偏巧是宾虚小情人的家属。

宾虚把他们窝藏在家里，估计也没有让一家人知情。

在凯撒游行的时候，这位恐怖主义盗用宾虚的箭，从宾虚家的房檐上暗杀凯撒。

宾虚不但妇人之仁，偏袒民族主义小混蛋，还不懂法律，不知道刺杀凯撒这样的罪状要株连九族的吗？

3.家仇，国难，王子殿下选择了前者 -- 5年奴隶生涯后，宾虚只记得两个字“复仇”，是家仇。

这都是情有可原的。

但是不善策划的他，复仇计划很快惊动了罗马人，于是一场围绕追逐“宾虚”的屠杀犹太人的血腥事件在耶路撒冷城蔓延。

小情人因此与宾虚分道扬镳，因为老丈人就死在最近一次罗马人捉捕宾虚的杀戮无辜中。

宾虚奇迹般的获胜了，他赢了Messala，救出了已是麻风病人的母亲和妹妹，从此浪迹天涯；另一面，2000年前的F1冠军赛，罗马人输给了犹太人，荣誉感尽失，接下来将是一场何等血腥的种族屠杀。

这一刻，犹太王子选择了家庭，而不是自己的民族。

管你宾虚名气弘扬了半个世纪，一部片子毁你一世英名。

「Hate, anger, fear. Those are lies they use to turn you against each other. When you set aside the hate they force you to carry, that's when you know love is our true nature.」「Faith brought you back to me. The same faith that kept you alive.↓That wasn't faith. Faith wasn't strong enough. That was hate. I became hate. That's what kept me alive.」「They deserve justice for what's happened to them.」「First to finish, last to die.」「No more killing. No more slaughter. I can't fight anymore. I can't hate anymore. All I can do is carry you.」

作为翻拍版的大烂片，果然有其独到的烂法。

首先从选角来看无论男女，在这样投资规模的电影里面出现我只能怀疑他们都是关系户走后门进来的。

再说剧情反转的关键逻辑，我倒看不出米撒拉所谓背叛的不忠，倒是宾虚的立场有不义和不智之嫌，作为犹太皇室既没有斡旋于上国罗马的政治努力，也没有安抚当地权贵阶层的稳定能力，甚至脑残的收留叛党授人以柄荼毒家人还陷义兄于两难，起码这一版真的只能算宾虚自作孽，连当一个基督山伯爵的立场都欠奉，跟角斗士的马克西姆斯被政治斗争陷害的明确复仇逻辑形成鲜明对比。

最终取材于圣经的经典动作电影的开山鼻祖，被改成了没有宗教意味的耶稣受难记+没有复仇立场的角斗士+无缘无故的铁拳男人+没有乱伦的哈姆雷特

在友人的怂恿下早早进了影院欣赏了这部宾虚最新版，总体观感是无惊喜无亮点平庸之作，但回头来认真地扪心自问，有59版珠玉在前，宾虚怎样拍才能有亮点有惊喜不平庸呢？

这不是一般难题。

无论怎样拍，观众总要拿来跟惠勒的经典对比，跟赫斯顿和博伊德两张银幕上很难复现的阳刚雕像脸对比，跟黄金时代雄浑庄重的史诗电影巅峰作品对比，这其实既不公平也缺乏现实意义。

艺术与技术不同，没有机械的进步论，每个时代的电影有各自时代独特的气质，根植于时代的土壤受到其局限同时也打上其烙印。

黄金时代已然消逝。

今日重拍宾虚，不谈超越或媲美，哪怕另辟蹊径别开生面，都是巨大难题。

10年小惠勒制片的电视剧版宾虚已经经受了此种对比与考验。

正是基于这样的考虑或者说理解，我对这部宾虚最新版是抱着宽容态度进入影院的，没有高的预期，自然也就谈不上失望。

而且我挺期待能在影院里看场IMAX+3D的驷马战车竞赛。

电影里印象最深刻、最精彩的战车竞赛场面莫过于59版宾虚里梅萨拉与犹达的生死决战，以及64年罗马帝国沦亡录里康茂德和李维的决裂，有趣的是，后者里扮演正面主角李维的，正是前者里扮演反面主角梅萨拉的斯蒂芬.博伊德。

以前曾跟朋友吐槽说，Boyd在宾虚里像狠毒受的设定，在沦亡录里却带上了忠犬攻属性，大概是因为Heston气质实在太正，不太可能被压倒（总是圣经中先知、史诗中英雄主人公的当然人选，演过摩西、施洗约翰、宾虚、熙德、戈登将军等一系列大人物），而Plummer的狮子头康茂德又略妖孽抽风、阴阳怪气吧。

说回本片。

即便剧情已经不能更熟稔，也做好了心理预设，全片基本看得波澜不惊，但到尾声处梅萨拉抱住宾虚、短剑坠地的一瞬，我还是震惊到了，从19世纪到21世纪，宾虚这么多年兜兜转转从原著小说到默片到59年电影到电视剧到舞台剧再到这个最新版电影，有朝一日竟然能在大银幕上看到这对生死冤家HE了！

真诚无伪地HE了。

编剧竟然大刀阔斧地让他俩HE了。

梅萨拉还跟着宾虚走了。

这个被同人占据的世界真的是不会好了！

对，同人。

私以为最新版宾虚当作59年电影同人来看就好，毋需太认真，纠结什么原版，本来59版也算不得绝对忠实小说原著，宾虚的故事在历来影像化改编版里都会有细节上的改写，从25年默片到59年电影到10年四集电视剧再到这个16年最新版电影。

最新版宾虚三大重点改编：梅萨拉变成宾虚养兄弟；犹太行省总督彼拉多的军队在耶路撒冷巡行时真实被从宾虚家楼上袭击（洗白梅萨拉）；宾虚海战中救罗马将军昆图斯.阿里乌斯后被其收养段落删除。

本人其实对第三处改编意见最大，因为宾虚被阿里乌斯收养后犹太人与罗马人身份融为一体特别有象征意义和隐喻意味。

而阿里乌斯这个罗马人角色的删除也使得影片里的罗马人形象更加单一片面恶化（10年电视剧里则相反，对阿里乌斯进行了细化描写，虽然效果并不好）。

特别要指出的一点：与梅萨拉形象逐渐洗白对应的，是本丢.彼拉多的形象在逐渐抹黑。

反正耶稣是在他任内钉十架受难的，所以所有黑锅都他背也无妨？

比如被无意砸到的那位其实并不是他，造成宾虚家灾难的并不是他，而是他的前任瓦勒琉斯.格拉图斯，但在10版里这个人已经变成了彼拉多，在本片里彼拉多更是遭遇刺客弓箭射击后暴怒，沦为了宾虚家灾难的主要责任人，之后这个人物形象一路滑坡就没好过，因为梅萨拉在宾虚废弃府邸被揍，就要20比1抽杀犹太人。

下面主要讨论下宾虚故事影像化历史中梅萨拉形象的演变。

59版对原著小说有一个极重要的改编，就是对梅萨拉这个人物往好的方面的改写，华莱士的原著里并没有梅萨拉临死前宾虚去看他并被告知母亲和塔莎还活着的那段戏，因为小说里梅萨拉并没有在赛车后因重伤当即死去，他对宾虚的陷害也没有因此戛然而止，电影里还删除了梅萨拉与格拉图斯对宾虚家产的侵夺，删除了梅萨拉的情妇，取而代之的是强化了梅萨拉对宾虚的感情，或者说特别的爱意，记得导演解说版提到，梅萨拉有homo倾向，所以导演给Boyd说戏时要他对着Heston要眼里含情，但是大家都瞒着Heston，怕Heston知道了会生气着恼（Heston必然是死硬直男一枚）。

59版由此而生的诸多耐人寻味的对白：重返耶路撒冷的梅萨拉对宾虚说，未获回报的爱是多么令人难过啊！

宾虚被捕后，他的管家父女来求情，父亲说，我了解他，他是绝对不会做出这种事情的。

梅萨拉说，我比你更了解他。

战车竞赛中输了的肢体破碎的梅萨拉说，我怎么能在见到他之前被切去双腿？

我知道他一定会来的。

濒死的梅萨拉说，你见到的这面前的人是谁呢，肢体破碎的敌人？

宾虚回答，我面前没有什么敌人。

“未获回报的爱”，梅萨拉自觉信任和期望被辜负，这是59版梅萨拉背叛宾虚的重要心理因素，说直白点，是他自觉先被拒绝、被背弃了。

25年默片则比原著更冰冷，原著里至少梅萨拉与宾虚成年重逢后还有一段看似有爱实则预兆分裂的交谈，默片里则在重逢之前很久梅萨拉就已然对宾虚无爱了，梅萨拉是一个纯粹的野心勃勃残忍无情的形象。

而59年电影里，这相爱相杀的两主角间，相爱是不消多说明眼人一望即知的：初见比试投掷长矛的准头，对喝交杯酒的细节设置都很萌。

话说Boyd为啥总和兄弟变仇敌的对象喝交杯酒，沦亡录里也和康茂德喝了。

自从有了这临终对峙的一幕，以后的版本都喜欢就此做文章，从59版里Boyd的梅萨拉至死不悔不求宽恕的硬气倔强（医生要截他腿救治，而他不愿以残缺之躯在宾虚面前示弱，坚决不同意截肢），到10年电视剧里SCM的梅萨拉咽气前坚持得到宾虚谅解，这个最新版里则是互相谅解（并且梅萨拉还被截了条腿），也算有个发展过程了……或者说梅萨拉的形象从搬上大小银幕以来就在不断演变逐渐洗白中？

原著中梅萨拉其实出身罗马贵族（看梅萨拉这个姓氏），他的父亲在耶路撒冷当财政和赋税官员，孩提时代的梅萨拉能和宾虚一家往来亲密，完全是由于犹达的王族背景，他们的父辈曾经在希律王遗留在锡安山的同一座宫殿里共事，由于当时希腊语在朱迪亚的上流社会和学园中十分流行，梅萨拉与宾虚交谈中是用希腊语而非罗马人的母语拉丁语，梅萨拉所走的道路也是一个非常正常的罗马贵族青年的道路，接受正统的贵族教育，学习古典学术，进入军队，建功立业，在“荣耀之阶”（cursus honorum ）上稳步攀升。

59年电影里没有对梅萨拉的家族背景做过多介绍，而在10年电视剧里梅萨拉已经降格成急需获得家族承认的私生子，这个最新的电影版里干脆把他变成了背叛恺撒被处死的罗马人的遗孤，宾虚家养子，这处改写和原著是截然相反的，原著中记得是这样交待梅萨拉的背景：在第一代恺撒和他的大敌之间爆发的战争中，他的祖父曾追随布鲁图斯，复在菲利比战役后与胜利者和解，此后坚定不移地站在屋大维一边，给予支持，后来的奥古斯都没有忘记他的情谊，授予了这个家族诸般荣耀，当朱迪亚被压缩成一个省份后，奥古斯都派遣他老友的儿子来到耶路撒冷，负责管理这一地区的税赋和财政收入。

这个儿子就是年轻的梅萨拉的父亲。

所以梅萨拉连身世发展都是有演变的，历来大家对改编梅萨拉的兴趣超过对宾虚，是否因为反面角色总是比正面角色耐人寻味呢……不断洗白的同时，梅萨拉的形象其实是一路弱化的。

不断赋予他情有可原、容易为世人理解的动机(10版里私生子身份带来的正名压力，16版里寄人篱下隔着血缘与种族双重障碍难获认同感与融入感的养子身份，使得这两版梅萨拉都具有强烈的走出去建功立业获得身份认同赢得个人荣耀的动机，梅萨拉的行为更多是被动被迫的，而非积极主动)，也就同时弱化了他所代表的世界帝国罗马天性里的扩张与侵略性。

提比略时代的罗马是帝国初期的罗马，尚且是一轮旭日，还远远谈不上康茂德时代的黑铁之世。

梅萨拉作为一个贵族门第出身的罗马儿子，他所抱持的罗马主义、罗马中心的世界观，他返回罗马后所接受的教育以及罗马化，都必然使成年后重返耶路撒冷的他与宾虚分道扬镳，呈现出强权者与侵略者的面目，这是他所属的民族与阶级的固有属性。

梅萨拉与宾虚的矛盾不可调和，正在于他们的矛盾并非单纯的个人仇恨，而是扩张中的罗马与被侵略压制的犹太民族之间的根本对立。

梅萨拉至死不悔不觉自己有错也绝不祈求宽恕谅解，这种强硬正符合罗马儿子的气质，明朗坦率的罪恶，阳光下的罪恶，巴克斯式的激情与残忍。

59版里宾虚最终谅解了梅萨拉，在他死后，也是因为明了了梅萨拉的局限性吧，人是社会的人，是民族的人，是阶级的人，根植于他的生活土壤不可能悬空而立，超越这一切。

与梅萨拉无法超越种族与身份属性形成对照的，是59版里宾虚以小阿里乌斯的名义将犹太人与罗马人身份融合。

但这种融合带来的不一定是和解，也可能是迷茫。

说实话，看新版《宾虚》之前我已做好看烂片的准备，毕竟有59版珠玉在前，但看过之后，我没想到烂片可以这样烂。

1、灵魂。

59版电影与其说是宾虚复仇记，不如说是耶稣诞生受难记，一明一暗两条主线相得益彰，通过宾虚的个人经历来讲诉基督教的博爱与宽恕。

说实话，我不太喜欢意识形态色彩过于厚重的电影，无论是宗教还是别的什么主义，但不得不承认宗教是59版宾虚的灵魂。

06版的电影删除了一切跟宗教有关的内容与情感，表面看迎合了现代人快节奏讨厌说教的习惯，实则失去了原著的灵魂，成了赤裸裸的一部兄弟复仇电影。

2、落难。

原著中，梅莎拉是罗马人，宾虚是犹太人，两人即使是好朋友，由于天生立场不同，在民族冲突中产生了裂痕，梅莎拉为了个人前途和罗马的荣耀最终落井下石陷害了宾虚一家人。

而新版电影中梅莎拉成了宾虚家的养子，因为爱上了宾虚的妹妹而受到养母的刁难，最终负气出走通过战功成为了罗马军官，为日后兄弟反目交待了根源。

原作中，宾虚的妹妹因为不慎碰落尾顶的瓦片砸晕了罗马的执政官，导致全家人蒙冤入狱。

新片让直接让宾虚和妹妹成为反抗者的帮凶，因为同情一位受伤的反抗者将其留在家中，结果引狼入室，该反抗者用弓箭刺杀罗马执政官失败后逃跑，宾虚一家人被捕。

表面看戏剧冲突更强了，实际减弱了宾虚受冤的成份，让人觉得他家人被抓是理所应当，观众很难产生同情。

更可笑的是，新片中罗马执政官强调：根据罗马法典，1个罗马人的性命=10个犹太人，死1个罗马人要用20条犹太人的命来抵。

而宾虚一家人犯那么大的罪，竟然没被钉十字架？

3、复仇。

原片中，宾虚被流放到战船后时刻不忘复仇，那种坚韧的毅力打动了舰长，所以战斗开始前舰长命令去卸掉了他的脚镣，他阴差阳错救了舰长，最终被凯撒赦免了罪犯身份，回到耶路撒冷进行复仇。

新版中直接省略了这个过程，且不说宾虚沉入大海后挣脱脚镣的情节是否合理，单说一个阿拉伯黑平民商人（？

），抬着一箱黄金就能请求执政官赦免一个囚犯？

而且这个囚犯的罪名还是刺杀执政官本人？

编导你当罗马法典是死的吗？

4、宽恕。

老版电影中，宾虚复仇后看着美莎拉死去，自己却仍无法拯救母亲和妹妹，心中充满了无处宣泄的仇恨，最终受到基督感化，战胜了自我，精神得到升华。

新版电影中大反派梅莎拉不仅没死，前一秒还拿着刀准备报复宾虚，下一秒就被宾虚的拥抱给感化了，扔下了刀。

基情战胜了仇恨，这TMD画风转变得也太快了。

更扯的是，结尾的大团圆结局，两兄弟又一次策马奔驰。

那一刻我想到了《还珠格格》——啊，啊，啊让我们红尘作伴过得潇潇洒洒，策马奔腾共享人世繁华……5、人物。

59版电影中，据说有台词的人物就有100多个，许多人出场时间不长，话语不多，却着实令人印象深刻，比如只有几句话的凯撒和宾虚的老管家。

一部文艺作品之所以伟大，在于主角像树干一样撑起了整个故事，还在于各类配角像枝叶一样丰满了整部作品。

新电影中删除了太多的人物，活生生把一颗枝繁叶茂的树砍成了电线杆子，实在无趣得很。

想想像，假如红楼梦中焦大、尤二、尤三、四春、刘姥姥等一众配角都不在了，只剩下宝黛钗熙和贾母，那还能称之为红楼梦吗？

6、音乐。

我一直觉得好的电影配乐，应该是在不同的情节有不同风格的音乐，但一定有一个主旋律贯穿其中，其它配乐与它和而不同。

成功的例子是卧虎藏龙，背景音乐有激烈，有轻灵，有深思，但抹不去的是淡淡的忧伤。

老版宾虚的音乐是很经典的，恰到好处的响起，悄无声息的结束，而且有自己的主线。

但遗憾得很，新版音乐杂乱无章，让人没有留下任何深刻记忆。

7、台词。

老版中诙谐的、深情的、哲理的台词在新版中一句没有。

8、演员。

我能吐槽新版电影演员长得很丑吗？

9、节奏。

老版3小时40分，新版2小时。

老板虽然长，剧情推进缓慢，但布景、人物、音乐都极其优美，台词没有一句多余，只要你能静下心来细细口味，一定会有惊喜。

而新版却没有给我这样的感觉，按说它应该更符合现代人的审美，节奏更快，但遗憾得很，要不是后半部分的马战还有点可取之处，我简直都快睡着了。

两部片子风格完全不同，看老版电影的感觉像是和一个美丽的姑娘约会，你们谈天谈地还共进晚餐最终相拥而眠，虽然进展缓慢却让人回味。

看新版电影的感觉，就像你又约了一个火辣的姑娘准备共进烛光晚餐，这妞直接说：老板，直接开房吧，完了我还要去下一家呢。

《宾虚》——一部没有认同感的《角斗士》:原来古代的那些大船，都是靠奴隶手工划桨的呀……撞船时的特效不错，马车战看得我目瞪口呆，但也是诟病之一:与旧版《宾虚》相比，也就特效能看了剧情上和《角斗士》差不多，只不过多了兄弟反目的设定;电影《角斗士》中，当罗素克劳回到故乡，只见一片焦土，妻子儿女已惨死;美剧《斯巴达克斯》中，斯巴达克斯与妻子再度相见时，已是人鬼两别;然而，《宾虚》中，当犹大被捕，其妻子却侥幸脱逃。

我们同情《角斗士》和《斯巴达克斯》甚于《宾虚》，其中一部分原因正是因为宾虚还有妻子作为心灵支柱（虽说分别了五年），就连妹妹和母亲也没死（虽说都患了麻风），就连反目的兄弟最终也握手言和……然而罗素克劳和斯巴达克斯只有满腔的复仇之火，他们存在的意义只有一个——复仇。

所以，这是一部缺少认同感的《角斗士》。

（这么激烈的车战，居然没见血，我怀疑是不是被广电和谐了……）（另外貌似电影里的这个犹大，就是后来背叛耶稣的那个犹大，原来我没文化……）

作为一部经典电影的翻拍，太过随意成了这部电影给人最大的感觉，理想化的情节设计，让电影的剧情显得特别的幼稚，而且从中带给我们的思想启发与兄弟情谊，更让人觉得角色与角色之间关系处理的相当牵强，感受不到角色之间存在的内心感觉，少了很多让人切身体会的复杂感情。

电影走的更像是一种偶像剧套路，浮夸的演出渲染出来的剧情没有半点能让人动心的部分，各种堂而皇之约定成熟的情节更让故事变得毫无故事性可言，给人的感觉完全都是一些过场戏，空洞的丝毫体会不到半点东西，尤其电影当中又加入了基督教的成分，让这个史诗类的电影又多了一层乱七八糟的东西。

看的出电影主要的目的是渲染出两兄弟之间的情义，可是在我们看来却不是那么一回事，两兄弟之间的反叛简单的不能再简单，而义弟塞拉斯根本对这个家庭也毫无亲情可言，作为两兄弟的母亲，并没有表现出对收养的这个罗马人有多么的苛刻，只是在表达方式上有些歧视与不满，况且还有多年的养育之恩，说负气就走就跑掉了，回来之后再一次见到这位义母的时候连个招呼都不打，这样的角色给人的感觉太过自私任性。

这本是两个性格颠倒的角色，让义母变得自私冷酷不近人情才对，可以将角色的性格放在了被收养的罗马人身上，这点就是电影中再怎么叙述出如何的爱民如子不侵民不扰民，给人感觉也说不过去。

再就是电影中的主角宾虚了，这个人给我们的感觉有点太过懦弱了，即便是在船上当了五年苦力回来以后，仍然没有感觉到一丝改变，丝毫没有忍辱负重报仇雪恨的那种情怀，还是一往如故的天真与任性，怎么看怎么感觉不出是一个干大事的人，做起事来也随随便便丝毫不考虑后果，他更像是一个普通人而并非是一个英雄。

就是这样一个人物，引领着整部电影走向一种平庸且枯燥的剧情当中，看不到电影中的任何亮点，只有数不完的小伎俩。

尤其是电影当中加入耶稣基督这样一个情节，让人感觉非常匪夷所思，既没有前情铺垫又没有剧情支线，硬生生的插了进来并不知道想要表达什么，只是用行动感化了一下宾虚，但丝毫没起到任何作用，也许西方人总有一种对信仰传承的表达，于是乎在这部电影里面也让上帝感化了宾虚的复仇之心，让他放下了心中的仇恨，生起了一股怜悯之心，用内心的真诚来换回了义弟塞拉斯的仇恨之心，不得不说这种大爱的信仰所产生的威力是巨大的，只是在我们普通人眼中看来却感觉是一种不可能的事情，如此简简单单的就放下来家国仇恨，实在有点过意不去，也许是没有信仰的缘故吧，我对于这种精神信仰类的东西不怎么感冒。

电影没有真正的呈现出罗马帝国的史诗感，唯一能够让电影有点感觉的只能是那两场场面戏了，第一个场面戏就是希腊海战，虽然没有为我们展现出海战的场景，但从主角的视角让我们看到了关于海战的部分场景，尤其是战船相互冲撞的镜头，给人一种相当强烈的视觉冲击感，只是这段海战戏的时间太短，完全没有看过瘾的感觉。

第二个场面戏就是电影高潮部分的战车追逐戏了，作为一场比赛，精彩刺激的战车对撞和搏斗相当的夺人眼球，尤其是活生生的将人撵到扯下让人感到相当的震撼，只是几场激烈的冲撞以后，在最后宾虚与塞拉斯之间的对决就显得简单的多了，虽然也有被拖拽在地让车轮碾压的危险，但主角强大的主角光环瞬间就脱离了危险赢得了胜利，只是这场胜利给人的感觉来的太快太简单了，丝毫没有让人感觉到那种胜利的喜悦，也是因为这场胜利，让电影走向了一个没有结尾的结束。

由于耶稣的感召，宾虚内心充满了对博爱的渴望，在电影中我们仿佛看到了他作为耶稣继承者一样的人物存在，因此也磨灭了他作为一个英雄存在的形象。

所以电影中无法看到我们期待的宾虚作为一个英雄式的人物，带领人民一起反抗罗马帝国的暴政，更没有看到他作为一个解放运动的先驱，为重新恢复自己的国家奋勇杀敌，只是最后带着他的那个受伤的义弟，漂泊他乡做起来一个自由自在的人，实在有点让人感觉可惜。

作为一部翻拍经典的史诗片，我们可以看到电影为了缩减制作成本而不断缩水的制作场景，电影中几乎没有算得上的场面戏，更没有行军战斗的画面，唯一一个海战镜头还是主要的展现船体的内部，不得不说，电影为了减少开支而将镜头画面感做到了极致，电影唯一下大力气制作的大场面就只能算是最后的战车赛了，不过也是寥寥几分钟的时间，让人们看的很不过瘾。

电影的小成本预算就注定了扑街的命运，再加上演员们近乎单纯善良又幼稚的表演与对白，让故事的剧情苍白到空洞。

是不是每个犹太人都是那么的友好而放下心中的怨恨，因为在电影中我们感觉不到宾虚在家破人亡以后，对罗马帝国的那种复仇的仇恨，他除了向自己的兄弟讨要自己的家人以外，并没有做其他的任何事情，那种难以让人理解的地方就在这里，五年的苦力近乎在战争中死去，可是回到家以后在赢得战车胜利以后放下了心中的怨恨选择了漂流四方，这种心怀实在是常人难以理解的，因此看了这部电影以后，整个人都变得非常迷糊了，不知道电影到底想要表达什么，从兄弟之间的反叛再到兄弟之间的复仇，直至兄弟之间的和好如初，就这样其他的啥也没有了，电影到底想要表达什么，真心让人看不懂。

看完这个故事我们明白很多道理像是善良很好，但是盲目的善良很毒你救的人可能去害死更多人两边都想讨好就是都讨不好任何结果都是你自己造成的永远不要放弃想翻身的念头遇到贵人给的机会要去把握没事别踹人，你会失去那条腿想要报仇时，通常表示你能力都还不够因为当你能力够时，你想的就是要不要原谅对方了

现在的某些欧美片普遍有种极其奇怪的价值观，主角窝藏罪犯，罪犯又企图射杀执政官，没射到，射死了一个掌旗官，于情于理都该被处死吧？

偏不，偏要包庇，还乱认罪说是自己射的，为了一个小罪犯把全家给卖了，请问，这罪犯是你爹吗？

对自己爹妈都没有这么深的感情吧？

就凭这，主角就不配得到同情啊，还往下拍什么？