图潘

断断续续的看了一下午.看完觉得就是那种能获奖但不卖座的电影,它太闷了看完对别的没啥大感觉,因为感觉现实就是这么一回事.唯一小纠结的就是阿沙的那个好朋友托尼了边看边感慨这到底要多么喜欢阿沙,才能一次次的热脸贴上了凉屁股才能再一次次的被忽悠之后,又一次次的高高兴兴地贴上去我觉得这样的人实在太难得周围又没有这样的例子,前思后想,就觉得这个托尼应该是GAY,而且是弱受..阿沙这个强攻没有弯的趋势可怜的托尼职能竭尽所能得想让阿沙好并时不时地暗示,让阿沙知道自己想跟他远走高飞.这样一来一切都说得通了帮忙追姑娘不停地对他好,对他姐姐好.想方设法的想跟他走出草原.想着就替他心酸尤其最后那一次,高高兴兴地开着拖拉机,憧憬以后的生活又被阿沙的一句"停下"幻灭了就觉得这样一次次的有希望,一次次的被扑灭,挺郁闷

沒想過【大耳無罪】(Tulpan) 是一齣如此討好的電影，難怪在多個電影節中均獲好評。

故事其實頗簡單，就是一個愣小子求偶的故事。

那好看在甚麼地方？

我會說是男主角那份專一和純真。

我覺得他每個表情都很真、很肉緊，能讓觀眾感染到他的喜怒哀樂。

除了男主角，電影中的動物也是挺好看的。

好喜歡獸醫替母羊看病，還有男主角接生小羊的兩段，完全展現出在原始社會中，人和動物密不可分的關係。

在電影中，男主角的姐姐和姪女唱了一首很動聽的歌，可惜聽不懂歌詞，不知道在說甚麼。

不過不要緊，單聽旋律便教栗陶醉不已。

總的來說，這是一齣輕鬆有趣的異國小品。

bc在四月底便會上正場，屆時大家請勿錯過啊！

无法想象在这片风沙之中是怎样生存。

每个人都有不同的活法。

他们在天地之间，在最接近天神的地方，虔诚的活着。

里面有很多对立体。

爱唱歌的女儿，喜欢听新闻的儿子，一直梦想去安拉穆图的小男孩，善良的妻子，刻薄的丈夫。

每当女孩唱起歌的时候我都很感动，尤其是和妈妈一起唱的那段。

阿莎给母羊接生的场景让我有点崩溃。

我们应该了解民族外的东西。

可以看看这部电影的真实。

内容和电影无关。

只是自己的一段独白。

前不久一个人徒步了一小段西藏，搭了一辆藏车，由于和司机语言不通，无意间进了牧区。

其实我一直很想住在藏族牧区人家里，哪怕亲眼见识一下也好啊。

这样才能叫做正真的体验生活。

但一个女生多少不安全，朋友们也一直在劝我不要冒这个险。

加之牧区人烟稀少，往返都没有办法。

所以，我也放弃了这个想法。

可没成想，这次误打误撞进了牧区。

给大家简单说说牧区的情况，和电影里很像，方圆几十里也就一两户人家，很难搭到车出去，走到国道上还有十几公里。

天色渐黑，准备在小山头搭个帐篷，听见了狗叫，害怕有野狗（藏獒）。

而且这里的老鼠巨多（地上密密麻麻全是老鼠洞）。

当下旁无一人，只有无尽的浓密的夜色。

当时内心的确有点慌，想了无数种方案，也做好了通宵的准备。

远远的，在黑夜里出现了牧牛人的身影。

内心一阵狂喜，也明白这是我最后的机会。

他对牛的方式就像电影里的人对羊。

没有办法了，我鼓起勇气，冲着夜色里他的方向喊起“我能在你家里住一晚吗？

”。

当时，我确已有着被拒绝的心理准备。

“可以——”黑夜里的身影犹豫了一下，最终平和的回答了我呼，一颗大石头落地了。

我走过去，渐渐看清了他，一个帅气的年轻小伙，22岁上下。

简单聊天几句，发现他汉语讲的很好，是在云南上学的大专生，是家里第二个儿子，我叫他二哥。

家里有一个哥哥，一个弟弟，一个嫂子，一个侄子。

还有一个老母亲。

他打电话告诉了家里人。

不一会又来了一个年轻人，是他的侄子。

他的侄子在兰州上大专，汉语讲的也还算好。

不如二哥热情欢迎我，一路上都在盘问我，我也耐心回答他，毕竟住在人家家里要让人家安心。

又过了一阵子大哥也来了，一上来就要帮我背包，问我走了多久累不累。

但他不太会讲汉语，我们交流纯粹靠互相揣测对方用意。

他从头到尾，直到最后我离开时都是对我照顾最多的人。

走了很远的路，终于到了他的家。

巧合的是，上午我来敲这家的门想要休息一会，不巧他们都出去参加赛马节了，没人在家，我最后是被这家养的三只藏獒的吠叫声吓得落跑了。

进了门，见到了老母亲，一个彪悍的藏族老妇人。

老母亲并不欢迎我——我是住在他们家里的第一个汉族人。

一进门就要看我的身份证、学生证。

三兄弟不停替我用藏语和老母亲解释。

老母亲渐渐平和下来，还会时不时用她明亮犀利的眼神上下打量我。

她只会说一句汉语“吃——吃——”端上牛肉“吃——”端上酸奶“吃——”端上藏粑“吃——吃”这几乎是我和她唯一的交流。

嫂子在喂养着婴儿，敞露着胸脯。

在场的人没有一个人介意。

刚开始，我真的是有些不好意思的瞟了几眼，虽然我也是女的，但从未见过如此场景，不免十分好奇。

然而每个人都很自然，就像是吃饭一样的事情再平常简单不过。

老母亲手里的针线活也从未停下。

牧区的网很微弱，断断续续时有时无。

我们一直尝试加个微信，但没有成功。

是在我回到拉萨后才收到了他们的好友申请。

那一夜里，因为没有网，我们用蹩脚的汉语互相交流着。

我为他们朗诵了一段文章，是阿根廷学者写的一本哲学书。

我为他们选读了其中的佛学部分。

但没有人听懂，大家一阵哄笑。

当我把大昭寺布达拉宫的门票递给老母亲时，没有想到，严肃的老母亲居然脱下了帽子，把门票放在头顶，嘴中还默念经文。

她的专注和虔诚，让人忘记了这只是一张门票而已。

这是我见到的老母亲唯一谦和柔软的时候。

这种虔诚和一路跪拜到布宫的人我想是无异的。

就像电影里的人，在微弱的灯光下、在无人的旷野里，有着最质朴无华的感情。

第二天一早，我离开了这里。

带着从未有过的平静和感动。

走之前我在枕头底下塞了200块钱。

大哥一直送我到门口，又往山下走了50米。

分别时，我告诉他去枕头下面看看。

我赶紧快走起来，害怕他追过来。

然而身后还是传来他的声音。

我告诉他这是我的心意，请他务必收下。

说罢，头也不回的走了，永远离开了这里。

想要说的太多，可无奈水平有限写额额出的太少。

这种深刻的体验我永远也写不出来。

这部电影吐槽的人很多，评分也不高。

我想，不是理解不够，而是体验太少，所以很难深入人心。

一种质朴、一种平静、一种义无反顾或者破釜沉舟。

这样的生活，是一种最朴实无华的幸运。

誰都可以擁有夢想。

不獨獨是火火的舞台劇《大世界》中的一班在獨裁社會被壓制自由被無限監示的「賊」，也可以是出身哈薩克、夢想只在大漠中建立自己的羊群和家庭的寒微鄉下小男人Asa。

有這夢想，他其實也擁有一個大世界。

-《大耳無罪》的哈薩克，這個《哈薩克鄉下佬出城搵著數》的主角波叔的出身地，原來跟我想像中，那麼兩碼子，起碼我想不到，原來是大漠遊牧，感覺很蒙古。

可能來自自身生活節奏，感覺上本片節奏緩慢，而且利用了不少的長鏡，把一幕幕大漠生活細緻描繪。

由策騎兼帶羊牧羊、駕著車子買物賣物、相睇、拯救垂死的蓄牧、幫母羊分娩；甚至在帳幕（蒙古包？

）裹的家庭小事，女兒愛高歌、小兒子愛拿著小竹子扮騎馬，都得以細緻描劃，十足十民族的深度精華遊，讓觀眾如我們像寄住在民宿，伴隨這群生性簡單的人，在浩瀚大漠裹，歷經生活的喜悅和憂患。

要說的事情壓根兒不多，幾句可講完。

反正，故事不算是主菜吧。

Asa這個小男兒，旨在尋找愛人，然後結婚，然後領養一群羊，然後在大漠中建立自己的「地盤」，世代相傳，簡單的願望，這些那些，他都畫下了在自己的水手服的衣領內，連帳篷的花紋，他都想好了。

他翻起了衣領，在門縫間（對方不願見他而躲了起來），一臉不知羞的向自己的愛人Tulpan表白並吐露自己的夢，企圖引得對方注意。

換來冷待，他仍是一臉懵懂。

Tulpan嫌他大耳，可是大耳無罪啊。

他繼續在姐夫的家中寄居過活。

一切都是不順意的生活，難道就可以說擺脫就可以擺脫到嗎？

他不滿姐夫對他冷言冷語，他甚至覺得對方命令自己而不快，一度「離家出走」。

走呀走，看到一隻等待分娩的羊。

Asa出盡九牛二虎之力，成功替母羊分娩。

片子用了不短的篇幅以及長鏡，那一刻，由能力引發，被姐夫壓制的男性尊嚴抬了頭。

所以，他一見到老友，就嚷著說，我要找Tulpan!不過結果如何暫且不表...最後，物品行李都執拾好了，要離開這地方吧。

但思前想後，始終，都不願離開大漠。

大漠，始終是男兒大丈夫的紮根地吧，換成城市，都是酗酒者和癮君子的地方，好嗎？

不像一般的電影，本片節奏緩慢，內容也其實不太緊扣「大耳」這香港譯名中的主題。

像生活的素描，淡淡的，寫實的。

這一套獲取「某種觀點」大獎的電影，果然與別不同。

原文：http://the4res.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=1703188

《图班嫁给我》讲述在海军服役结束后，阿萨回到了哈萨克，在姐姐和姐夫的家里帮忙放牧。

他有一个简单的梦想，就是成为一个牧羊人，在西伯利亚大草原上拥有自己的羊群和帐棚。

为了圆这个梦，他首先必须找到一个愿意过游牧生活的老婆，但他的眼里只有图班一人，而图班却因为他的一双招风耳数度拒绝他的追求，草原上的清苦生活就因为一场求而不得的婚事，越来越让人苦恼。

看了好几遍，因为小时候生长环境的原因，我们班里还有几个哈萨克族同学，我们关系都还不错，所以感触多了一些…有一些背景和细节想和大家分享：哈萨克斯坦确实有海军，在里海，2003年左右才成立。

拖拉机运水是常态，人和牲口喝的用的。

以前都是马车驴车，冬天需要凿冰打水。

小儿子学驴叫。

驴叫，是发情的意思。

哈萨克电台的音乐是玛依拉，前苏联的民歌，十月革命期间以前，卖马奶的姑娘有歌唱天赋，人们为了听她唱歌而买她的马奶。

20-30年代传入我国，主要内容是教育年轻人珍惜时光，不要虚度光阴。

后王洛宾填词改编女儿一直在唱歌，这部分设计，可能因为这个故事而设计的。

所以，没人告王洛宾侵权？

苏联1991年解体，哈萨克斯坦加入独联体，整个国家哈萨克族68%，俄罗斯20%散到地下的糖果是俄罗斯的糖果，一种巧克力糖哈萨克斯坦有3个政党：“祖国之光”党、哈萨克斯坦共产人民党、“光明道路”民主党。

俄语播出占40%以上。

所以整个片子是哈语和俄语的混合的台词语言。

"过来！

出发！

"这两句我听得懂，也是我们小时候的的口头禅。

和英语back的发音相似。


哈语的某些单词，和英语相似程度极高扎巴依是醉汉的意思门板用的是榆木，重，硬，耐用，相当于南方的橡木。

哈萨克诗人是神奇的存在。

江布尔鼓励人民反抗沙皇专制。

酸奶疙瘩可以救命，和石头一样坚硬。

晒酸奶疙瘩的毡房，我们小时候用的羊毛毡，赶毡是哈萨克妇女必须要会的技能哈萨克是伊斯兰，为何没有任何宗教的痕迹？？

哈萨克一直有猎鹰的驯养传统，以及鹰的羽毛作为服饰、帽子的装饰，象征勇敢，有着美好祝愿等，每个哈萨克车里都挂着鹰的羽毛。

为何片子里没有鹰毛？

陆地的旋风，寓意有灵魂要上天了。

兽医抽的烟是西域一代的玛合勒嘎，汉语叫莫合烟，苏联传到新疆的。

好电影，暖人心。

我想起万马柴旦。

帐蓬里面的每个人都很固执。

姐夫固执地守在已经非常贫瘠的草原上，照料羊群，做一个牧民，养活全家。

大儿子每天固执地抱着收音机收听各个电台，仔细地听着新闻，晚上再一字不漏地报告给父亲。

女儿固执地爱唱歌，是一刻不停用尽全力地唱，仿佛她的生命就是为了这首草原的歌。

小儿子好动可爱，整天在跨下拖着一根木棍当马骑，他虽然年纪小，也有自己的梦想，不断固执地问：我们要去阿拉木图吗？

牧场老板很固执，面对亚莎提出给他一群羊的请求，只说：没有老婆就没有羊。

在草原上，没人给你洗衣做饭，捱不过一个星期。

甚至连没有露面的图潘也很固执，只凭亚莎的大耳朵就否定了这个求婚者，到城市时读大学去了。

主人公是大耳朵的亚莎，他固执的梦想是在大草原的星空下，建立起小小的乐土，在那里应有尽有，搭起有图案的白色帐蓬，有电视机，有自己的农场，在那里建立童话式的生活。

他对长得非常像杜汶泽，不断劝说他到城市去的那个司机朋友说：我不稀罕你的城市。

是的，他们是越来越少的草原游牧生活的坚守者，大多数人已经到城市去了，只有他们固守在这越来越被沙化成荒漠的草原上，他们的魂被草原吸引，梦想虽然在不断修改，比如将帐蓬改造成装着太阳能电池板屋顶的酷房子，但他们的梦仍然根植在这个草原。

只是，这个梦想虽美，但却是残酷的，“没有老婆就没有羊”，简单的话蕴含朴素的道理，草原梦想的实现需要男人也需要女人，没有女人的坚守，男人也许能捱一阵子，但能捱得长久吗？

自始至终没有露面的“郁金香”走到城市去了，亚莎的姐姐会是最后一个陪伴男人坚守草原的女人吗？

或许，小儿子不断反复的问话给出了答案，城市的诱惑巨大，后继者最终还是会到阿拉木图去。

也许不该这样悲观吧，可以看到的希望是，亚莎曾反感姐夫用命令的口气对他说：我说不就是不。

但影片的最后，亚莎用姐夫的语气对司机朋友说：我说停就是停。

也许这就是牧人的顽固吧，有这样的顽固的精神，草原的魂才会一代一代传下去，说不定，真的能建起有自来水和900个电视频道的草原呢？

很简单的故事，简单到那么真实那么自然，简单到让你以为是记录片，看完后试图去分析找寻其中的深度，都觉自己是可笑的。

这是一部哈萨克电影，一个水兵退伍后回到哈萨克大草原，投靠了他的姐姐跟姐夫过着游牧生活，小伙子憨憨直直，安排的相亲时一个劲介绍在军舰上的奇闻怪事，而他相亲的对象的名字叫Tulpan(图潘)，影片一直到片尾都没有见到这位姑娘的样子，相亲的结果是姑娘嫌他的耳朵大，不喜欢他，这完全打乱了小伙子的人生梦想，而姐夫家的羊群又遇上问题，新生的羊仔没有一只能存活，渐渐的他跟姐夫之间也越发矛盾，以致最后他踏上奔往城市的车子想离开早原，故事就简单的述说着，没有太多角色，姐夫一家子有几个小孩子，加上小伙子的一个朋友，另外就是相亲对象那家的父母了，但每一个人是如此可爱，那整天骑着木棍当马要小伙子带他去城市的小外甥，那一天到晚爱唱歌的小外甥女，那个爱好收藏色情图片的朋友，甚至连那头追着摩托车的母骆驼都是那么可爱，故事是如此自然的发展着，镜头带给我们的草原是如此荒凉，风沙满天让人错觉是在沙漠，带着沉重但不觉压抑，生活的气息扑面而来，原始而粗旷，没有一丝做作，不带一点烟雨江南。

最后痴情的小伙子讲了很多的章鱼故事却仍然没有得到姑娘的青睐，但他在离开草原的最后一刻放弃了去城市发展的想法，选择去继续坚持自已的人生梦想：在草原上，找一个老婆，养一群羊，有一个能收900个频道的电视，成为世界上最好的牧羊人，当然能有一个摩托车就更好了。

影片充满了幽默感，画面呈写实风格，整个片子没有配乐，整个过程你的眼睛会充满笑意，很愉快的经历，一直到昨晚的梦中，脑子里还在盘旋那个小外甥女唱的那首歌，还有那股草原上奶白色的龙卷风。

在前些年世界对中国知之甚少时，在外国人眼中，中国永远处于《红高粱》的年代，花棉袄热炕头。

国人喜欢拿那种脱离现代生活的影像去国外领奖，导致文化输出的单一化。

尽管如此，在本国经济发展的初期，通过影视作品向外传输本国文化，不失为一个好的开端。

除中学地理课本一笔带过外，我们对邻国哈萨克斯坦的文化生活了解并不多。

荣获2008年戛纳国际电影节“一种关注”单元奖的《图班嫁给我》（又名《图潘》《大耳无罪》），则通过对哈萨克斯坦南部别特帕克达拉草原长达四年的拍摄，为我们展示了哈萨克斯坦游牧民族的别样人文风情。

影片剧情简单的说，就是在一个黄沙漫天人烟稀薄的穷乡僻壤，小王子阿沙努力寻找着他生命的郁金香。

但这个看起来简单的故事，导演却从细节把握、人物表现、配音处理，甚至恶劣的自然环境对影片的配合细细展现，将哈萨克游牧民族的纯真、质朴、对生命的热爱与追求展露无遗。

“Tulpan”在哈萨克语中是“郁金香”的意思，影片中的Tulpan是阿沙喜欢的姑娘。

开场相亲，阿沙坐在图班父母面前滔滔不绝地说着他做海军时的故事，对方一直面无表情。

父亲没有拒绝阿沙带过去的，对于游牧民族完全无用的水晶吊灯。

回家途中，大漠旷野之中阿沙和朋友在美式流行音乐的伴奏下大声欢呼歌唱，表演极尽张扬。

阿沙对着大漠喊，看多美的风景。

笔者第一反应，这是个冷笑话。

然后才想到，因为在爱情的喜悦之中，所以看什么都是美。

可这两种想法都是错的。

阿沙的姐夫告诉他，姑娘没有看上他，觉得他耳朵太大。

来不及收起的笑容和几秒后才停止的音乐，将人在面对挫折时的状态展现得淋漓尽致。

难以置信，逃避，不得不面对，自信心受挫，绝望，继续生活。

从这时影片才正式开始，将剧情引向真正的游牧生活和令人深思的主题。

在这片草地上，一个人生活只有死路一条。

想作牧羊倌，必须有家室，有女人为你洗衣做饭。

镜头用阿沙姐姐的生活，证明了这一定理的真实性。

最初阿沙去找Tulpan，并不是他爱她，而因为他想要的生活需要这么一个女人。

当他第二次去找Tulpan，Tulpan的母亲告诉他，她要去城里要去读大学时，阿沙还是执着地对Tulpan讲着他想要在草原有一片属于自己自由自在天地的梦想。

阿沙是有理想并为之努力的好青年，但他不知道，这只是他一个人的理想，没有别人需要为它付出努力。

当他开始在地上画郁金香，当他第三次去找Tulpan时，他寻找的依旧不过是自己的追求而已。

影片采用大量矛盾对比，使纪录片似的的拍摄方式摆脱缓慢冗长。

阿沙象征着城市归来者，他对外面的世界有所了解，他有过选择之后决定回来这块美丽的土地上；而Tulpan尽管自始至终都未露面，却是一心向往城市的人的代表，未来无限风光绝不能断送在这人烟罕至风沙漫天的地方。

这里有羊群，有一两首儿歌，有淳朴的两三户人家；城里有花花世界，有欧美流行乐，有很多很多人也有很多小偷强盗。

阿沙姐家的小儿子永远骑着“玩具马”，问舅舅什么时候去城里。

文|苏筱兀。