无畏上将高尔察克

“要把红军和白军的尸体埋在一起吗？

”“埋在一起吧，我们都是上帝的子民，上帝并没有把我们分做不同的颜色。

”看这部电影时，我的心情是极度矛盾的，它叙述了一名白军将领的人生，展示了一群“反革命分子”在红色浪潮中的凄惨结局，但与我们从小到大所受的教化廻异，银幕上的白军信仰坚定，纪律严明，作战英勇，宁死不屈，即使称不上英雄，也绝不愧于为人杰，却还是未能善终。

面对这被扭曲的因果，和那仿佛永远漫天飘舞的西伯利亚风雪，我只能默默叹息，原来再强大的个体终究还是无法抵挡迎面碾压而来的时代巨轮。

如果早出生半个世纪，高尔察克兴许有机会在克里米亚的战场上施展他的军事才华，与英国人在黑海分庭抗礼；如果早出生十年，高尔察克或许也能指挥沙俄海军在对马海峡与日本联合舰队打个势均力敌，仍把中国东北牢牢握在手中……然而，历史没有如果。

曾在19世纪初替整个欧洲挡住了拿破仑铁骑的沙俄，那个曾号称未经它同意，“全欧洲的大炮不能发射任何一发炮弹”的沙俄，在世纪下半叶逐步变成了被时代抛弃的边缘列强。

虽然，亚历山大二世和斯托雷平的改革不断地试图挽大厦于将倾，但这始终无法从根本上改变沙俄落后的局面，到投身一战后更彻底暴露了帝国的外强中干。

而高尔察克显然是一战灰茫前线中的闪光，凭借大胆与冷静，他以一艘布雷舰竟孤身炸沉了德国的巡洋舰，他还指挥博罗季诺级战列舰用305mm巨炮彻底摧毁了敌人的炮军阵地，将受困的亲王解救了出来。

在硝烟滚滚的战场上，高尔察克用血与火为沙俄海军留住了最后的颜面，尽管满脸血污，却也意气风发，踌躇满志，他付出这一切，既为了荣耀，更为了祖国。

当得到沙皇亲自授勋，并御赐圣像时，无疑是高尔察克生命中高光的一刻，作为贵族军人，这是他阶级的教化中所赋予的最神圣的使命。

但高尔察克没想到的是祖国其实也可以是一个抽象的概念。

看转眼之间革命爆发，沙皇退位，为国冲锋陷阵的英雄就成了阶级敌人，在光天化日之下被集体枪杀，那些前一秒还象征着责任与光荣的军服、配剑，下一刻就成了被溺死在黑海里的海军军官们冰冷尸骨的陪葬。

一如在叶卡捷琳堡被契卡秘密处决的沙皇尼古拉二世一家，疾风骤雨般的红色运动更像是一场将秩序破坏后的狂欢，工农当家作主的背后，隐藏了太多血腥与黑暗。

但高尔察克仍要坚定自己的信仰，守护军人的荣誉，践行阶级赋予的使命，去做一个爱国者，只不过他的祖国是沙俄，而非苏维埃。

往后的故事如同教科书上我们熟悉的章节，高尔察克、邓尼金等组成白军意图扑灭新生政权，却始终被拒于离胜利咫尺之遥的地方，终于强弩之末，一泻千里。

但教科书上没提到的是高尔察克兵败后向东方撤退的死亡行军，在隆冬的西伯利亚，在六千公里距离上，25万帝国遗老遗少、贵族妇孺、将军士兵被活生生冻死在了零下69度的贝加尔湖畔，空留下一片死寂冰冷的茫茫雪原。

抛开阶级斗争，皇帝、贵族也是人民的一份子，他们本质上是与平民无异的。

在来到这个世界之前，任何人都未曾被赋予选择生为地主抑或农奴的权力，但往后的一生中，他们却要一直背负着这个天生的，无法改变的身份，以及相应的义务、歧视与责难至死。

站在农奴的角度，地主的罪行的确罄竹难书，但这主要是由历史环境造就的阶级属性所决定的，所谓的剥削阶层中大部分个体都是按照社会秩序约束下的行为规范行事，并没有主观的恶，却在时代浪潮中不单只要放弃掉阶级特权，还被剥夺掉生而为人的基本权利，甚至从肉体上被消灭，无论用何理由抗辩，都是清算得太过分了。

但这并非意味革命群众是邪恶的，在强大的时代惯性之下，并没有多少翻身为主的个体能独善其身，始终保持善良与淳朴，尤其在旧秩序被打破，新秩序尚未重构的动荡年代，再高尚，再纯粹的人物与情感也难逃被裹挟、撕扯。

高尔察克终于无法实现与爱人共舞的承诺，尽管这个愿望如此卑微，似乎唾手可及。

时代的残酷并没为现实留下最起码的温柔。

直到若干年后，当亲历者试图从旁人对过往的拙劣模仿中追忆那段残缺的美好时，却仍被以“同志”相称的人们粗暴驱赶。

身份施与人们的烙印深刻至此，只能怨恨高尔察克们不幸生在了错误的年代，而不幸被时代巨轮无情地碾压粉碎。

2004年，俄罗斯政府为高尔察克平反，他作为爱国将领被载入后世。

然而，历史的破碎已注定永远无法修复，走散了的人，颓败了的舞厅，都终将归于尘土。

愿当真在一处不以颜色划分彼此的地方，一切美好都能重逢。

很用心的俄国历史作品，值得给有心人仔细品味，保守推荐，不收藏。

“我们把红军和白军埋在一起吗？

埋在一起，他们都是上帝的子民。

上帝并没有把我们分成不同颜色。

”又一部充满争议的电影，以另一个角度看Aдмирал，或许评价会完全不一样。

电影最饱受诟病的，便是对高尔察克的美化，和对红军的残酷的大量描绘，这也是我对这部电影最要批评的一点。

但是，电影的刻画重点其实并不在意识形态，其实展现的是高尔察克个人的传奇和与Anna的爱情故事。

在俄罗斯电影彻底颓废的今天，能够拍出这样宏大的战争历史电影的也不占多数，因此，在看到为数不多的俄国一战和苏俄内战的画面后还是非常惊喜的。

电影采用了两线叙事，一条线是以高尔察克和军官们为主的历史线，另一条是以Anna为主的爱情线。

历史线的确是反映出了很多真实的小众历史事件，而爱情线虽然前半部分不知所云，但结局那部分却一场凄美，完全可以加分。

不过电影最大的问题还是源于其优点，那就是有意思的拍摄方向很多，但是由于时长仅两个小时，都没有展开，令人觉得非常仓促。

看到评论里说这部电影的电视剧版才是神作，那也可以理解。

就和1864一样，电影版只是个精简，电视剧版才是史诗。

那么，就期待一下电视剧版吧，但尽管如此，电影版的简陋还是不能改变，空洞到高尔察克的形象都被削弱了。

本片我最喜欢的一段是在卡普佩尔冲锋那段，伴着《斯拉夫送别曲》，白军战士的勇敢和破釜沉舟的勇气被表现了出来，有那么一刻，我甚至痛恨起了红军的“残忍”。

不过，这都是过去的事了，100年后的今天，只能让我们以平常心来看待这段历史了。

2008年9月22日首映的俄罗斯电影《无畏上将高尔察克》（Admiral）改编自俄国当年权倾一时的海军上将高尔察克（Aleksandr Vasilyevich Kolchak）的真实故事，获得俄罗斯国防部和电影委员会双双支持，耗资1600万美金拍摄，费时5年筹备，拍摄工作日自2007年盛夏到2008年初春长达241天，被视为纪念俄国电影100年的史诗钜作，但盛名之下其实难副。

诚然，影片通过高尔察克的人生历程反映了俄罗斯政权更迭的现代历史，影片中的俄罗斯风光也让人感受到俄罗斯的辽阔和寒冷，但高尔察克（康斯坦丁·哈宾斯基Konstantin Khabensky ，1975/1-）与安娜（丽扎·波亚尔斯卡娅Elizaveta Boyarskaya，1985/12-）的爱情，除了世俗的英雄美人一见钟情，却缺乏更多更深的感人力量。

影片表现的两人爱情，没有志同道合的比翼双飞，没有心心相印的共同志趣，甚至没有两人心有灵犀的默契，安娜的至死不渝也属平常，因此要说这和《泰坦尼克号》相似，是一个超越时空的不朽爱情，实在是言过其实。

相比那些“十二月党人”妻子依然跟随丈夫流放西伯利亚的壮举，高尔察克与安娜的爱情实在让人缺乏共鸣和共情。

小时候就知道苏联初创时期与布尔什维克对抗的“白匪”首领高尔察克。

得益于俄罗斯的重生，电影《无畏上将高尔察克》还原了那段历史，塑造了为俄罗斯命运而战的有情有义、勇猛智慧、敢于担当的将军形象。

将军同时还是探险家、学者、政治家。

将军被枪决时从容赴死，我不由得唏嘘大变乱时期英雄男儿为国家殉葬的悲壮。

如今，他作为“国家英雄”归来。

而布尔什维克最终被证明只是历史垃圾。

女主安娜，25岁俄粉，漂亮、优雅，相当养眼。

将军为国家殉葬，而她为爱情殉葬。

西伯利亚暴风雪中婷婷娜娜的安娜，无一丝幽怨，我内心长时间为之歌哭。

其实推荐这部电影我是犹豫再三的。

因为至少有两种困扰，让我难以决断 。

第一就是贯穿影片始终的爱情故事，这份爱情实际上是不符合基督教的传统伦理的。

第二是电影非常非常的沉重，从阳光灿烂的日子一直驶往寒冬雪夜，直到男主人公中枪殒命，直到女主人公孤独地老去。

我不想在我们欢度基督胜利的日子里给大家添堵。

但是最后我决定还是推荐给大家，主要是两个更重要的理由。

第一、影片对爱情的记载是诚实的，可以医治具有中国（教会）特色的假冒伪善。

第二、这部影片实在经典，可以让我们从一个全新的角度认识东正教及其与中国相关的历史。

我深爱这部影片，超过其他任何一部电影。

不仅仅是摄影很美，主要是我感叹电影对悲剧的诚实记忆。

从人的角度看，我们的主耶稣基督在地上是一场悲剧，尽管最后复活将这一切彻底颠覆了。

戴德生说传道人是脚手架，房子建好之后，就会被嫉妒徒拉出去斩首示众，或者踩在脚下更上层楼。

高尔察克是一个悲剧英雄，但是不是世俗意义上的悲剧。

或者说他的一生根本不是悲剧：他为了自己的理想和信仰献出了生命。

人生最大的悲剧是你生活在别处，以至于穷途末路。

从喀山圣母到约伯圣像，这些道具已经启示了高尔察克一生的轨迹：神祝福他，但最终他将像约伯一样被送入苦难和死地，直到复活的永恒。

特别让我感动的是西伯利亚铁路上的连续向东行进。

这是命运的列车，我们知道这列火车通往死亡和殉难，但是，我们伸手却拦不住它。

这是必须向死而生的使命。

这让我想起主耶稣对彼得说的话：“我实实在在地告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来，但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方”（约翰福音21:18）。

神已经捆绑了我们作为活祭，挣扎和抵抗无效。

正相反，你要顺服，并且欣然前往。

圣经还记载了另外一次托运祭牲的著名事件：“他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上”（创世纪22:9）。

而我们靠自己很难明白这场献祭之旅，除非我们在路上不断信靠这样的应许：“亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒（意思就是耶和华必预备），直到今日人还说，在耶和华的山上必有预备”（创世纪22:14）。

一列开往远东的列车，爱情和信仰在一排子弹中应声倒地，或者启程。

没有结局的爱情见证着一种宗教敬畏，或许神的美意或爱情本来如此。

这列火车是向我驶来的，5000多公里，目的地是贝加尔湖和伊尔库茨克。

再向东就到了我的家乡。

这当然完全是个人的神游象外。

我看见自己从高尔察克扑倒的地方站起来，又看见火车继续向东。

冰河开始碎裂，直到哈尔冰索菲亚大教堂。

哈尔滨建筑艺术馆正在出售门票。

我在人群中默默祷告，仰天叹息。

鸽群在万里霾空旋转而且降落，我听见有声音响起：天国近了，你们应当悔改。

然后我的骨肉至亲从高尔察克的尸体里剜出那颗温暖的子弹，从我背后开枪射击，子弹穿膛而过，将血湔到教堂的台阶上。

一朵蓟花，很美，很美，展翅上腾。

http://blog.ifeng.com/article/47009058.html

纲领及目标白卫份子的目标非常简单，经济上彻底的恢复俄国的地主所有制，政治上建立纯粹的资产阶级专政（可能是独裁，也可能是黑帮与立宪民主党的分赃），用人话来说，就是喊俄国的工人与农民做回奴隶。

当然，这还是白卫分子里面最高大上的东方白卫和南俄白卫才有的纲领了，至于谢苗诺夫和恩琴这种小爬虫，更是连可以称之为纲领的东西都没有，单纯是计划趁着乱世打下一片私人领地躲入列强羽翼的军阀投机客。

而南俄的哥萨克军头们，则是打算着独立于俄罗斯，建立德性高涨的军阀专政的哥萨克土豪国家。

“对劳动者的圣战”白卫分子对群众的彻头彻尾仇恨不仅仅体现在这个愚蠢的纲领，就连行为上都是充斥着赤裸裸的暴力，南俄白卫分子在志愿军刚刚成型开始进攻的时候就已经习惯于毫无理由的虐杀工人和抢劫农民了，甚至都不是对群众反抗的回击，仅仅是为了发泄对赤色份子的怨恨就滥施暴力（《钢铁是怎样炼成的》里主角保尔被白军俘虏后曾遭受酷刑折磨，在牢中被一位年轻姑娘主动献出贞操，因为她知道第二天会有一大群白军……）进入乌克兰之后其排犹，反犹程度不亚于纳粹，白军每到一处都要抢劫犹太人，同为贫苦的乌克兰人保护犹太人，与犹太人同罪。

而东方白卫在进军的时候更是从头到尾离不开打劫式征发和抓壮丁，似乎他们打得不是20世纪的战争，而是30年战争。

除了赤裸裸的暴力以外，更令俄罗斯人感到彻底绝望的就是他们的土地政策，白卫份子无一例外的是地主土地所有制的坚决拥护者，无论走到哪里，都会跟着还乡队对泥腿子们进行清算，弗兰格尔滚到克里米亚死到临头的时候，才开始笨拙的尝试对地主土地进行赎买（然而，居然是要由早就破产的农民们出钱进行的赎买！

）。

至于白卫军阀的小走狗——立宪民主党，到了20年代内战结束后，才扭扭捏捏地正式承认了战争时白卫土地政策的愚蠢。

如果要形容白卫份子具体统治的情景，那就是事实上的无政府状态，和布党用了一年重新笨拙的建立起生产秩序不同，白卫控制下的地区从头到尾都没有恢复过生产，除了南俄和西伯利亚本身基础薄弱以外，各个白卫政权灾难性的货币政策是雪上加霜，物价的飞升搭配上原料的短缺，结果就是所有的工业一律停摆，白卫运动进军所依靠的一切都不能脱离外国支援（先是德国，后是英法）。

当他们的攻势停滞，统治秩序开始雪崩，让列强开始失去信心的时候，白卫运动的进程实际上就画上句号了。

“逐个击破”至于各路白卫军之间的关系，则是极具黑色幽默的性质。

作为各路白匪统一认可的俄罗斯正统政权，高大帅却从未获得过其他军头们任何的实际援助，东方、南俄、西北三只主要白匪完全都是各自为战，战略上的支援永远只停留于书信。

其结果是很明显的，几乎都是浪一波把兵拼完就开始败走，高尔察克春季攻势，南俄军深入到图拉的大进军，西北军的彼得格勒攻略，如果同时发生的话，红色政权会在半年内成为历史，然而白匪却让这三次史诗的大攻势分散在了18-20年的三个完全分散的时间地点，等着红方对自己进行逐个击破。

而小爬虫恩琴和谢苗诺夫，则是完全靠着赤裸暴力和日本庇护才能存在的，可以说是混一天算一天。

“大俄罗斯的荣耀”（呕）顺便各路白匪都和临时政府有个相似点，那就是一切关键问题都用立宪会议搪塞，但实际上白卫分子要么是打算建立纯立宪民主党的立宪会议，要么就是连立宪会议都极度敌视的黑帮份子，如果用人话说的话，就是从群众手里抢回他们拥有过的一切，地主要土地、资本家要工厂、军官们要荣耀的地位。

而白卫分子所热衷的口号，恢复大俄罗斯的一切荣耀，那是明眼人都看得出来屁话，事实就是白卫份子甚至连德棍的援助都照单接受（在英法下场以前，南俄志愿军和哥萨克的后台其实是德国凯撒），而亚洲的恩琴和谢苗诺夫，直接把“我是日本人的狗”刻在了脸上。

如果说国内战争是一场惨剧，一场毁灭了俄罗斯的灾难的话，那么白卫分子及其走狗就是这一切灾祸的始作俑者，是应该下到地狱最深处和希特勒一起赎罪的恶棍。

至于影片本身，我真看不出《无畏上将高尔察克》的无畏在哪里，改名叫《多情浪子高尔察克》也完全不违和，连高尔察克本身是靠着政变上位，曾经在日俄战争里沦为日军俘虏都没有提。

他能做到那个地步，纯粹就是靠着出身而已当然估计有人会说现在俄罗斯给高尔察克和白卫分子翻案，认可他们是俄罗斯的英雄，我想说的是：你们觉得他们是真的这么认为？

其实就是病急乱投医而已。

他们这么做的目的就是看到自己无力振兴经济提高民众生活，所以就大肆宣扬民族主义，把俄罗斯历史上那些侵略者全都捧起来（俄罗斯5000卢布上印的那个人就是因此被捧起来的）用以维持民众对政府的支持度，仅此而已。

对我们来说，本片可能看起来另有一番滋味，因为主角高尔察克曾被当成是红军的对立面，反动头子的。

俄罗斯这些年来翻案历史倒是一直很起劲。

好在影片中政治倾向已经被淡化到了若有若无，与其说这是一部历史人物传记片，倒不如说是爱情故事更合适：全片的中心完全放在了高尔察克与女主角从精神恋爱到生死相随上面，大时代倒成了装饰的屏风。

好处是由大化小，不用担心描绘不出旧时代的风貌，坏处则是人物丰满复杂的内心世界、与时代的冲突，全泡进了爱情的温吞水里。

所以让人觉得有点怪怪的，看得不兴奋也不感动，仅仅有些唏嘘而已——这场苦恋谈不上多浪漫，何况女主角也不算漂亮（倒是男主角相当有味道）。

看来，俄罗斯拍这种商业大片还是有点嫩，大场面和节奏把握得就算勉强及格而已。

亚历山大•瓦西里耶维奇•高尔察克，（Алекса́ндр Васи́льевич Колча́к），俄国著名海军上将。

历史上他是一个具有争议性的人物，曾在1999和2001的两次平反请求均以失败而告终。

2004年，俄罗斯立宪法院将高尔察克平反案移交军事法院再一次举行听证会。

虽然遭到前苏联退伍老兵和左翼政治家的反对，但是在圣彼得堡和伊尔库兹克分别建立了高尔察克纪念碑，甚至还有一个岛以他的名字命名。

维基百科对他的评价是：“政治上的无辜受害者和理想主义爱国者”。

电影《无畏上将高尔察克》虽然离经典还有很大的差距，但是还是被康斯坦丁•哈宾斯基演绎的高尔察克小小地感动了一下。

影片中印象最深刻就是他卓尔不群的冷静，对祖国至死不渝的忠诚和对生活的无限热爱，所以他是一位优秀的将领，一名感人的爱国者和一个这个真性情的男人。

这是我第一次欣赏康斯坦丁•哈宾斯基的表演，看后也证实他在美国演艺圈“俄罗斯第一男演员”的地位。

对胜利渴望的执着眼神，被俘后不屈的坚韧眼神以及对爱人的无微不至的呵护眼神都让我震撼，影片岁具有好莱坞名人传记的范儿，但在特级制作，戏剧冲突，叙事编排上还存在差距，康斯坦丁•哈宾斯基将高尔察克演绎到如此地步，实属不易。

无论在什么情况下，高尔察克都没有放弃对祖国的热爱与忠诚，这种热爱已经超过了自己的生命和爱人。

具有的战争元素的俄罗斯艺术，不管是文学（《青年近卫军》，《钢铁是怎样炼成的》），还是电影（《星星敢死队》）都极有感染力，我身边的朋友多多少少都被感动过，对此我深思许久却没有答案，昨晚在看完《无畏上将高尔察克》后，才找到原因所在。

我们这个时代太缺乏信仰，我们全然没有真正为自己生活过，但从高尔察克身上我们能看到付出生命而在所不惜的信仰。

读大学时，我和老外谈中美文化差异时，他经常感慨中国人的“聪明”。

为了物质利益可以加入这个组织，那个团体，而在美国，他如果是个基督教徒，就非常信仰基督，而不会为了其他信仰伊斯兰教。

没有信仰的人心中没有约束道德律的标准，尽管有法律来评判，但在中国这个法制不完善的国家，法律能管得范围要远远小于道德的领域，所以毒奶粉此等人性丧尽的恶性事件层出不穷。

尼克松早在上世纪70年代就说过：“我们的科技无比先进，能登上月球；但道德却丧失殆尽，犹如月球上没有空气。

”处于经济高速发展的中国，会不会“金钱无所不能，道德一文不值”？

苏联解体后，很少能看到俄罗斯的电影了，每年只能看很少的一部，还全是D版。

搞不清中影集团在引进大片方面是咋想的。

记得去年在佰腾数码城看到了该片的几个片段，问老赵是啥片？

老赵自豪的说：《无畏上将高尔察克》。

就一直在找，可老没有碰到好的版本，不是下载的就是VCD版，就一直没有看。

终于，在网上买到了该片的蓝光碟，晚上就独自看了。

俄罗斯电影《无畏上将高尔察克》，蓝光BD版，美版A区，BD25版。

真16：9，1080P高清画面，画质一流；DTS俄文对白，声效也是一流。

二十世纪福克斯公司出品。

可能是高中的世界历史没有学好的原因，我知道俄国的“二月革命”和“十月革命”，但我弄不清“孟什维克”和“布尔什维克”的区别；我知道“红军”、“白匪”、夏伯阳，但对上将高尔察克却几乎不知！

其实，就俄罗斯人也觉得那是段混乱的历史，既有“临时政府”，又有“布尔什维克”，就如同上个世纪二十年代的中国，可现在有多少人还记得（知道）那段血雨腥风的岁月？

高尔察克，俄国海军高级将领，职务：俄国黑海舰队指挥官，中将军衔。

原来以为是部战争片，没想到是部典型的好莱坞风格的爱情片，辅线才是战争和政治。

如果只看该片的上半部，那真叫好看！

整个画面阳光明媚，海战的场面拍得惊心动魄，爱情的画面拍得唯美梦幻，养眼极了。

海军军官雪白的将校服、让人动情的少妇、豪华的宫廷舞会、较为现代化得军事装备，真的以为是在看美国大片了。

看了下半部才知，错了。

从“二月革命”开始，画面骤然昏暗，充斥着恐怖和屠杀，多年在心目中英勇的“红军”战士，在片中看似都是些较为丑陋的残暴的水兵、铁路工人了！

错了，全错了。

还以为是好莱坞的大片，却是部地道的俄罗斯电影，怪不得中影不引俄罗斯电影了！

看了此片，真不知道现在的俄罗斯人是怎样看待那段历史的，我只觉得自己小时候看的《十月革命》、《列宁在1918年》都白看了。

其实，上个世纪五十年代末，老毛就给出“苏修”这样的很能定义的话了。

几个硬伤：1、在“一战”中，沙皇俄国的海军、陆军被德国人打得是节节败退，其实丝毫也没有片中的那么辉煌；2、真有安娜和高尔察克的那种拖家带口式的爱情吗？

3、高尔察克上将的军衔是何时，由谁授予的，片中也没有个一笔带过的交待； 4、不知“二月革命”、“十月革命”，看该片真是会看得不明不白。

历史和名人传记是不一致的。

拍《梅兰芳》的时候，据说要陈导按梅家后代的要求来拍才行。

结果《梅》片拍的赶不上十多年前的《霸王别姬》了。

我喝了四分之三，希望在睡着前，写完这篇狗屎。

人每一刻都面临选择，比如，喝还是不喝这一杯，尤其是我已经记不清这是第几杯啦。

高尔察克是谁，我不知道，扮演过《守夜人》《守日人》中安东的那个演员，扮演了《无畏上将高尔察克》中的高尔察克，所以，既然是戏剧，为什么有些傻逼要列举历史上一些同样不知道真假的事做影评呢？

安东演技不错嘛，至少我看不出他有羞怯、生涩或其它镜头前普通人会有的症状，既然如此，那些无聊和寂寞的人又在说什么胡话呢？

扯上政治，作为普通观众，可以以此增加观片的快感，因为这片分明在歌颂伟大的高尔察克“匪帮”嘛！

我来说点实话吧，人或者全为利益，有时候，人受了蒙蔽，不知道什么对自己真的好，于是就有了政治这门骗术、一旦人们全都知道，自己活着想要些什么，什么对自己真的好，世界无产者就联合起来了。

海战的场面好像游戏特效，片尾则完全是PPT水平嘛，这样最好，提醒你们啊，那些不合时宜的严肃者们，这是戏剧啊，戏剧！

懂！？

就是好看好玩好爽。

罗马的某一个贵族，喜欢看人和人在圈子里厮杀，人和狮子打斗，有什么不可以？

全部的历史造成，人的一个致命幻觉，就是觉今是而昨非。

政治正是要让偶然生活在这个时代的人，觉得这个时代好或者尚可忍受，从而这个时代的人，成为统治者千秋万代的燃料，但是，人不能穿越，所以，要活下去，不仅要觉得这个时代好，也要通过一些艺术作品觉得这个时代糟，无论怎样，都异常兴奋、不自觉也不自知自己很满意了，历史就是这样混乱不堪，残暴异常，一些聪明且“坏”的人统治大多数自以为聪明且蠢的家伙。

高尔察克受的教育，经历与个性，或者说这个人，（既然都是往事了，）决定了他致力反对那些首先反对他和他的同僚的人。

影片中，工人们和士兵们都是些吐痰、抽烟、粗鲁丑陋的家伙，而贵族们则干净、整洁、富有教养和礼貌，温文尔雅，有人性的光辉，却是那个时代无能为力的被迫害者。

我却想说，人类历史不休不止的洗牌活动——革命，向来如此，以其突然、暴力、迷惑性和无可挽回，制造我们称之为悲剧的悲剧。

不断的祷告也是这部片子的亮点，上帝在这个渐渐无聊而和平的虚伪世界，成了边缘人的麻醉剂，仪式性和阻绝一切理性的祷告，正是这些吸取太多理性和科学的人需要的，任何疏远人，控制人的异己力量都需要这样的不假思索的东西来平衡。

If anything in this world is certian If history has tought us anything It's you can kill anyone ——教父2爱情是最大的非理性，两个陌生人，也只能是两个陌生人才能有这样的火花，火焰和火灾，一旦有了亲情，他们开始厌烦，真是可悲啊。

逆反是人的天性，就像随遇而安、得过且过、苟且偷生是人的天性，都是些胡说八道。

我爱这个世界，正因为我觉得这个世界一无是处。

快乐的根源不是嘲讽吗?不论一个人是什么出身、担任什么职务、做过什么事情、杀死他难道不是不可想象的残暴吗?耶稣、佛陀等都是《这个男人来自地球》中那个从远古活到现代，每十年返老还童一次的大学教授，所以，真正的悲悯恰恰是这个充满偏见的世界需要的。

恶魔都有致命诱惑力，即适用于高尔察克也适用于布尔什维克的列宁和斯大林们，尤其看一看他们对待托洛茨基的手段，再看一看托洛茨基领导十月革命的手段，就觉得，一旦事无巨细了解了一个事件，不仅一切皆可原谅，而且所有的人都不可原谅。

这个导演成功的用摄影技巧和配音，演员和服装，剪切和灵感抓住我的心，我喜爱这样的艺术品，艺术即是不问对错，不问正义与邪恶，艺术只是《香水》中的香水，感官愉悦是第一位的，毕竟人生短暂啊，大家抓紧时间活着，不要等到苟延残喘时，因为碌碌无为而悔恨，虚度年华而羞耻。