无邪

《无邪》是部章节体电影，包含了四个故事，讲述了4位狱警在被政府要求执行死刑的命令下所做出的不同选择，并由此对他们的人生产生一定影响的故事。

第一部分的标题也叫“无邪”，讲述的是一位看似平凡的中年狱警，每天完成对死刑犯的处决的故事。

赫斯马特工作稳定、工资优厚，是个事业有成、家庭幸福的成功人士，但日复一日执行死刑，让他对生命的态度早已麻木，变成了一副空壳。

他拥有人们想要的一切，家庭、工作、富裕的生活，却成为了一个失去灵魂和自我判断的的工具人，生活只有接受命令、服从命令，丢掉了自我意识。

第二部分的标题叫“她说你能做到的”，故事的主角是一个叫普亚的年轻小伙，刚刚被被征兵入伍、成为狱警。

这一部分中，导演借普亚之口，不仅剑指伊朗法律，对强权的根源发出质疑，还控诉了自己因为拍了一部电影被没收护照，限制人身自由的遭遇。

除此之外，他更是直接质问伊朗当局：法律本应让人们过上更公平、更有尊严的生活，如果它造成了暴力和不公，应该怎么办？

第三部分的标题叫“生日”，更像是上一部分的变奏，讲了一个服兵役的小伙贾瓦德，在被迫杀人后，生活彻底失衡的故事。

这一个部分中，导演把绝对服从的伤害血淋淋地摆上了台面，让人们看到，强权如何让一个年轻人走向崩溃、绝望和毁灭。

最后一个部分的标题叫“吻我”，可以看作第二部分越狱故事的后续，讲述的是一个狱警从监狱逃走之后的故事。

影片的英文名叫《There Is No Evil》，直译过来就是“这里没有邪恶”，影片中的恶，指的是伊朗死刑和服兵役，但归根究底，这恶来自强权专制、绝对服从。

影片从艺术层面来看算不上顶尖，甚至略显粗糙，但它的社会价值高于艺术价值，影片中探讨的社会议题，值得被全世界看见。

因緣際會，才看到這部港譯《惡與他們的距離》，在伊朗抗爭運動半年之後看，更加佩服導演的預見性。

如果這只是一部講述「平庸之惡」的電影，未免落入陳詞濫調，難得的是各個短片看似互相獨立卻大大拓展了命題的不同面相和歷史縱深。

第一章用傑出的視覺語言，盤旋地下「落入地獄」的長長通道，綠色的禮服，深夜馬路唯一久久停在綠燈前的家用轎車，顧家好男人麥格芬的最後揭曉，敘述了平庸之惡本惡。

第二章敘述普通人拒絕平庸之惡的驚險歷程，逃出生天後響起的伊朗本次抗爭中最廣為傳唱的歌曲Bella Ciao瞬間讓我眼濕濕。

第三章敘述普通人順服於平庸之惡的現世因果。

如果止步於此，這隻是一部尚可的電影。

第四章，非常容易猜到的父女梗本來讓我覺得頗為冗長，但是最後男人獨自拉開蜂箱再次響起的悠長的Bella Ciao，喂肉麥格芬狐狸的現身，男人的獨白，才讓我恍然大悟這個人的真實身份。

最後影片結束在那輛停止不前的汽車。

光輝下是深重的哀愁。

拒絕平庸之惡的自由之味，在一個極權社會裡，每一個追逐的普通人都要為此付出代價。

自由是美好的，但它更是沉重的。

拉索羅夫不僅因這部電影被判入獄1年，今年7月又與《出租車》導演賈法帕納西因為公開支持抗爭一同被捕，因「反動宣傳」罪被判處6年徒刑。

幾十年來拉索羅夫一直受到當局的種種禁拍，軟禁，監禁種種騷擾。

因此也可以理解拉索羅夫描述的「平庸之惡」不會停留在前三章。

然而在這樣的政治環境下這些創作者、導演包括5號剛剛被釋放的著名伊朗女演員阿里多斯締依然在堅持創作和發聲，這就是一個民族的希望，也是整個世界的寶藏。

前两天的新闻是说郭敬明的新电影被院线下架了，有说是因为知识产权的原因，有说是因为太烂，还有说是郭敬明臭了名声。

如果是知识产权的原因，还是支持下架的。

但如果是其他原因，就不支持了。

毕竟，导演和编剧有拍烂片的自由，粉丝也有看烂片的自由，倒是有关部门没有下架烂片的自由。

因为，郭敬明的作品是不可能有什么深度，对社会有什么反思和抨击的，如果连这样的东西都不被允许存在，像《无邪》这样的片子，这种直面人性和社会、制度的影片，自然更加不可能有存在的空间了。

四个小故事里，其实第一个故事，完全没有情节的第一个故事最令人震撼。

正常的社会里，普通人是不应该沾染上无辜者鲜血的，特别是自己的同胞。

本片的四个故事核心主题远高于一切技法，延续了伊朗电影独有的“生命力”尤其在一个宗教氛围浓厚的国度里面这种主题本身就极端的二元对立。

对刑法导演有强烈的控诉而巧妙的是都用执行者的视角来简述，这个角度就更能覆盖社会个个阶级层面。

服从、反抗、宿命、无奈。

四个情绪点换化成更中重要的核心就是“选择”但是作者却告诉你无论你做出任何选择代价都是极高的根本原因就不说了。

尤其是第三个故事呈现出宿命感我们没有办法控诉个人行为他并不完全错唯一的根本原因是指杜化的问题。

第二个故事则于其他相反作者在给出答案。

个人而言最喜欢的是第一个故事角色完全在逃避自己的社会身份的同时他也是一个正常不过的人生活在这个国度里面冰冷的行尸走肉般的过着每一天，最后一个镜头过于精准了的表达出来。

第四个故事可以说是最平庸的但也是东亚人且身的问题个人牺牲换取他人性命是否值得。

好的是导演并没有给回答。

本片我等了快一年终于于昨日看到了字幕消息，在此感谢这些字幕组里的翻译家。

鉴于此片目前并没有太多其他信息供我分析理解，那么刚刚看过一遍，又急于表达的我，就在此献丑一下。

这是四个短篇故事：无邪、她说，你能办到、生日、吻我。

无邪这是我最喜欢的故事，但其实也是最简单，表达最稀松平常的。

除了最后一分钟，其余的皆是一个秃顶肥胖中年男人的生活日常。

他勤恳工作到白天下班，将配给大米放好，洗完澡就看会儿肥皂剧，顺手救下陌生人求救的小猫，准时去接老婆下班，听她抱怨工作，半路接女儿放学，听她抱怨自己迟到，或者听这两个女人同时拌嘴抱怨，逛了超市便去到只剩母亲的家里，又帮老人量血压、打扫做饭，自己一家则在答应女儿吃过披萨后再在天黑时回到自己家中，终于整理完超市商品，帮老婆剪头发后，这个男人才终于可以上床睡觉——吃过安眠药后。

凌晨三点被闹钟吵醒，洗完澡穿着得体后，他独自出门去工作，回到了那个逼仄的空间。

他的工作其实很简单，只需按下开关——然后确认玻璃后面的死刑犯们统统因为痛苦抽搐大小便失禁后，死去。

看的时候我已经有预期结尾会给我个措手不及，但最后这里的处理我依然觉得手法很棒，那是一种如这一整天一样机械木讷的冷峻镜头，让我在一瞬间重新审视了一遍眼前这个男人，他明明看起来人畜无害，在各方面都做得非常周到的父亲、丈夫、儿子。

而他，是个行刑者。

她说，你能办到这个故事稍微带点戏剧性，说的是一个第一天担任行刑官的青年男子，为了躲避不得不像犯人一样越狱的故事，最后在一个舍友和女友的帮助下成功逃脱。

这一段通篇都很戏谑，不论是舍友之间因价值观不同产生的争论，还是越狱过程一系列的手段，虽然呈现得很简单，讽刺力道还是不弱的。

这个男主角演技非常出色，因为那副懦弱相急得我真的想打人，但当他后来成功逃出，却又让我十分牵挂他以后的故事。

生日这又是个行刑官的故事，他就如上一个故事中的男子一般年纪，不同的是他服从了上级管理，然后换来了三天假期。

可是当他满心欢喜去到美艳的女友家里为她庆生时，去发现家中一片悲伤。

原来是家中一个交好的住客去世了，用女主的话说，这人不只是与家人交好，连一个村庄的人都十分尊敬他，称之为老师。

聪明的你估计猜到了，老师死去时的行刑官正是男主。

于是就一系列可以预见的剧情发展了。

这一段理论上应该可以呈现更好，可是不知道为什么，结尾收得十分拖沓无聊，纵然取景地和女主角都非常美丽，这个不算意外的意外也就暗淡了不少。

吻我我试着一句话概括一下：曾为行刑官的老父亲为了躲避逃跑带来的法律惩罚波及儿女，便把女儿从小交由小舅子抚养，十几年后的今天打算摊牌。

这一段的表达我也不喜欢，没有一个让人感到舒适的点，父母两人的态度都是模棱两可。

一个像是忏悔求原谅，但又好像只是为了告诉女儿这么一件事，理解不理解是你个人的感觉。

一个像是因为抛弃而愤恨，却又说服不了自己明明才笃定的价值观。

全程除了荒原风光尚可饱眼福，确实不太在意这对纠结的父女情。

本段的名字大概是来自于片中穿插的一首歌曲里的歌词，翻译家们没有标明具体歌名我也没找到，大概是一首爱情歌曲，这里想要传达的意思大概是父亲希望取得女儿原谅，希望她能吻吻我这个老父亲。

四个故事显然都是围绕着行刑官来做文章的，影片有一个发问是：在专制政权及其看似不可避免的威胁下，个人自由能在多大程度上得到表达。

我不太理解这个问题，因为我觉得片中借用无知的行刑官来讨论这一点是不太对劲的。

各国理论上都有行刑官，他们做的事情只是一个程序，我认为可以讨论做这件事情的方式，但这件事情本身无可厚非吧，非得废除死刑吗？

在铁一般的制服下或许会有看不见的漏洞，就像影片中“生日”篇死去的那位老师可能是一次误判，是一次专政的武断，可是这个问题显然不应该如此讨论。

需要去质疑的不是行刑官的身份及其个人的自由选择，而是这个制度是否完善。

我想导演之所以选择了第一个故事的标题作为片名，或许是出自他天大的善意，与我不太一致的观点，那就是——这里没有恶魔。

实在有些不可思议，今年的金熊颁给了这样一个空想主义倾向的《无邪》社会。

和许多发展中国家的境况不同，伊朗电影的现状已经逐渐走出了对「邪恶」进行曝光的初级阶段。

索拉罗夫这部有着明显递进关系的四段式影片就是最好的证明。

从过去的伊朗电影中可以看出，为了曝光国家机器丑陋和肮脏的一面，伊朗电影人时常不惜一切代价——让自己的电影以一种原始面貌抑或苦大仇深的姿态示人。

显然，电影这一大众艺术还无法承担起推动伊朗历史进程抑或伊朗社会形态整体向前发展的责任。

对于绝大多数观众而言，电影只是作为娱乐消遣的一种方式，很多人也不会真切地从电影中看到现实世界的改变。

有时，一个明星的动态要比一部电影更容易吸引眼球。

所以，不要指望一部电影能够拯救一个国家。

这是极其危险的奢望。

中国电影显然自觉避开了这个极其危险的阶段，中国第六代导演多数点头同意。

正因如此，眼下这四个与「车」而非与《制服》有关的小故事才显得格外珍贵。

车给人一种安全感。

按阿巴斯的说法，它是观看和沉思的最好场所，便于无尽的谈话及与自己的内心持续对话。

影片中的四个故事无疑都与车有关：一名《下班后》开着车回家的狱警，一个越狱后乘着车在城市中奔驰抑或在森林里与《橄榄树下的情人》一起庆祝新生的鬼魂，以及一个在沙漠里没有安全保障却又平静地开着车的医生。

令人感到欣慰的是，今年柏林的最高奖颁给了这些沉思者、流亡者和拓荒者。

他们开着车或者乘着车要去哪里？

不知道，或许和《弗莱彻夫人》一样：去到一个没有父权制的地方。

或许像阿巴斯所说，对车的感情其实是对路的爱。

旅途的想法，从一点挪动到下一点，在伊朗文化中很重要。

路表达了人们寻找必需品，寻找永远不安的灵魂，寻找永不结束的探索。

2个半小时，4个短片，聚集谁都不会注意的一个人群，影射当局政治或者说当下的囚徒困境，社会意义远大于电影本身，估计这是会得奖的原因吧。

分为前半部和后半部，前半部是两个行刑人的不同选择，看似给他人行刑，实际是在自己所处的这个牢笼里进行选择，选择平庸的留下还是选择伟大的逃离。

实话实说，第一个短片都要马上睡觉时，这个快秃顶的男人看向小窗按下绿灯时转过镜头里4-5个人齐刷刷地被吊死挣扎甚至还有尿流满地的场景顿时把我的睡意驱赶殆尽，这么一来呼应之前的沉闷以及十字路口红绿灯的晃然，突然觉得很牛B很震憾。

第二个短片抛开社会意义而言，似乎是四个短片里运镜最一般的，那一段乌漆妈黑的奔跑和快吐了的晃动是不是在风雨云里非常的熟悉？

然后看到女友后开始一路高歌又是莫名的，当然我理解导演想要表达的是重获自由的向往与快乐，最后扔了枪后的留白也许也是为了呼应第四个短片吧。

后两个短片提示了不同选择遇到的结果，第三个短片男朋友从了给女朋友过生日请了三天的假，而这三天的假是服兵役的他主动去申请当死刑执行人换来的，当他奔赴到女朋友家要给女朋友庆祝生日时却发现为了这三天假执行的死刑犯人却是他亲手做的。

女友不理解他，岳母埋怨他不敢反抗强权，生活坍塌了，片尾那雨落河边的三个人的处理很不错，一个假人是行刑时穿的衣服在树枝上撑出的人，一个女朋友，一个想要忏悔的男朋友，当女朋友说了一句我数过了你来找的多少个3天时，男人的世界就彻底绝灭了。

而第四个短片则映衬着逃离出这个囚笼的行刑人隐性埋名不得不把自己的女儿寄人篱下最后要相认时却不得相认的故事，为了片刻的自由与心安，以为逃出了囚笼，却依然还在这个社会的大囚笼之下，郁郁而终，最后一个故事直接表达了政治与国家的不堪给民众带来的是另一个逃不出去的囚笼，难怪导演无法来到颁奖现场。

平庸之恶 the Banality of Evil中文为“平庸之恶”. 是一个哲学术语，是指在意识形态机器下无思想、无责任的犯罪。

一种对自己思想的消除，对下达命令的无条件服从，对个人价值判断权利放弃的恶。

今天推荐的这部电影是勇夺柏林电影节金熊奖的《无邪》 这是一部现实价值远远高于其艺术价值的电影。

在柏林电影节颁奖典礼的现场，前去领奖的是导演的女儿，导演本人几年前已被伊朗政府没收护照并且禁止其继续拍电影。

电影获奖后的第三天，导演因为违规拍摄获刑一年。

故事其实不新鲜，就在五年前，伊朗电影《出租车》因在欧洲获奖，导演被捕入狱。

如今的《无邪》虽然是在重蹈覆辙，但是主创人员赢得了另一片天空下，所有人的敬意。

——全场起立鼓掌一分钟 导演默罕默德·拉索罗夫早在2017年就被禁止拍摄电影，因为“政治不正确”曾获刑六年。

这次的《无邪》能出来成片已经是个奇迹，所有工作人员都面临着被“连坐”的风险，但依然保持着充足的热情。

电影时长两个半小时，由四个同主题的短片组成。

可以看出导演为了“过审”（说到这怎么有点熟悉的内味）绞尽脑汁。

导演把故事拆散，并且使用化名提交审查，分别拿到许可后，拼接到一起。

导演到底拍了什么十恶不赦的主题要遭此迫害呢？

处决政治犯。

电影关注的，是那些行刑的人。

被称为刽子手的人。

四个短片中，第一个最为精彩。

短片用绝大部分的篇幅描写了一个中年男人的琐碎日常，最后一分钟却极为震撼。

第三个故事与第一个相似，主角主动要求处决罪犯，目的是做一次可以休息三天，他就可以去和未婚妻见面。

这两个故事的主角都是“麻木派”的代表，他们把这当成一份工作，拒绝深层次的反思。

「他们有罪，他们该死。

」 把自己的行为“工具化”，就是最好的解脱。

杀戮行为变得合情合理，因为自己只是个工具。

第二和第四个故事则是“反抗派”的代表，他们一个人经过了激烈的思想斗争后选择“叛逃”，另一个人也是拒绝行刑，但是多年后他只能隐姓埋名生活在荒郊野外，亲生女儿也不能相认。

后者某种意义上就是前者的延续，虽然拒绝，但是也要付出相应的代价。

从一座监狱逃脱了，却又走进了一座更大的监狱。

「当一个普通人被赋予了剥夺他人生命的权利，他是否能免于被道德审判？

」 当面临这种困境，又该做出何种选择，麻木接受，还是奋起反抗？

电影本身虽然瑕疵很多，单从技术或者艺术上来说，甚至不能称之为一部好电影。

但是我一直坚信电影不仅仅可以娱乐，所有的创作也都不仅仅局限于娱乐。

伟大的思想，深刻的反思，理性的思辨，戴上这些帽子也许有些过于沉重了。

但是生活，不能一直轻松。

回到开头，平庸之恶。

电影中的伊朗，生活富足，社会运转正常，每颗螺丝钉都在自己该在的位置上。

这种看上去好像没什么问题的机制，永远有着最多的问题。

能看到问题却不想看是掩耳盗铃。

看到了问题却不想说是自我阉割。

看电影《无邪》有感： 许多年前，我听到一个退伍者的聊天，说到执行死刑的一些忌讳，如不让死刑犯转过头来看到执行枪手的脸，枪手一般是在死刑犯背后开枪，还准备另一个预备枪手。

当第一个枪手开完枪后，无论死刑犯是死是活，他都会匆匆脱掉自己的鞋子，换上新的鞋子上车，匆匆离开现场，预备枪手假如发现死刑犯没死，会上去继续补上一枪。

可能是跟我开玩笑，他说的多少带有迷信色彩，反正我不了解世界各地是如何执行死刑的，国内用枪毙我是知道的，国外采取绞死也是影视作品上看到的，还有牧师到现场祈祷。

不管用什么方式处决，都是残忍和恐怖的，有时候死刑者未必属于该死的人，或是被诬陷。

执行别人的死刑，需要面临极大的心理考验，一些人习惯了也麻木了，一些人却有着深深的愧疚，一些人觉得死刑犯该死，一些人却发现他们其实并不该死。

当生命不被人觉得是生命，生命的价值也就微不足道了，那么杀戮也就习以为常，肆无忌惮。

电影《无邪》是伊朗、捷克、德国三地合作的作品，正是反映专制社会里处决别人的心理态度，据说这部电影引起了伊朗当局的不满，伊朗导演也深陷囹圄，无法出现在颁奖台上。

电影分为四个章节：《无邪》、《她说，你能做到的》、《生日》、《吻我》，诠释了四个主人公的精神处境，生活状况，与他们的内心世界。

电影为什么叫无邪，还是翻译造成，无邪的意思应该是人性的纯真善良，一些人的善被环境扼杀，可即使是苛刻的环境里，也可以激发人类的善性和正义感。

第一章节的主人公赫斯马特经常做处决别人的事，他只要一按下按钮，就有一批人丧命，为了养家糊口，他选择了杀人谋生，把工作当做利益交换，像是生意，只有这样才可以得到部门的尊重和优待。

他无所谓被处决的人是善是恶，是怎么被抓进来的，对他们的审判是否公正，他只要一按下按钮，他就可以获得优待，可以满足家庭的温饱需求。

他不敢异议，也不敢反对，就算他不干这脏事，也会有其他人来做，人需要生存，会有人为了生存做些别人无法理解的事，他明白一个人的力量无法改变极端的体制。

第二章节的主人公普亚很单纯，他睡不着是因为自己即将被赋予处决别人的任务，他不想杀人，在宿舍里惶惶不安，一些战友似乎已经习惯了。

不服从那么自己的一生就要被剥夺，找份工作都困难，一些人则因为杀人而变的神经兮兮，大家其实都在自怨自艾，却又无可奈何，谁也斗不过体制。

普亚的女朋友塔米娜不停的给他打电话，给了他一个想法，那就是逃离这个国度，其中一个舍友也给了他一张地图，示意他可以远走高飞。

普亚最后选择了反抗，他夺过枪支对准了警卫，拒绝服从处决别人的任命，他逃出了营地，跑到女友说好的地方，终于看到塔米娜就在那里等候着自己。

兴奋的普亚立刻上了塔米娜的车，手舞足蹈，兴高采烈歌唱着此刻的解放，两个人一块离开了这个束缚自由的国度。

这一章节是最亢奋人心的，特别是背景音乐，他们远走高飞是不想沦为杀人工具。

第三章节的主人公叫贾瓦德，也是现役人员，组织里有个福利，就是执行别人的死刑后，会得到三天假期，贾瓦德为了给女友庆祝生日，他对别人执行了处决，然后匆匆赶到女友的家见面。

不过女友的家人却被悲伤笼罩，关于一个叫凯文的人被处决了，当局嫉恨他的思想和信仰，处决异议人士一向是专制社会的普遍做法。

让贾瓦德万万想不到的是，这个凯文便是自己亲自处决的死刑犯之一，对着死者的肖像，他的精神彻底奔溃了，他发疯般乱跑，跑到湖水边上，不停的把自己头淹没在水里。

可无论怎么折磨自己，被处决的人是活不过来了，明白自己处决的人不是恶人，明白自己是被利用去清洗异己，而处决的人还不只凯文一个，想想自己所生活的环境，自己的所作所为，这是多么的恐怖和痛苦。

第四章节的主人公叫巴赫拉姆，曾经也在服役期间，因为拒绝处决无辜的人，他夺枪对准警卫，变成一个无家可归的流亡者。

他曾把自己的女儿达雅托付给别人养大，拒绝杀人就意味着被剥夺很多生活的自由，不能找好工作，不能拿驾照，不能申请营业执照等。

巴赫拉姆想在自己快死之前把真相告诉女儿，但是女儿却怪他为了做一个英雄，辜负了家庭，面对女儿的拷问，巴赫拉姆还是信誓旦旦的说，假如自己再回到服役的地方，他会继续拒绝处决无辜，一样会夺枪对准警卫，然后逃之夭夭。

一个人真正的能力和智慧，是在敢于怀疑和拒绝，而不是盲目的服从，去助纣为虐，何况是处决那么多无辜。

在专制社会面前，真正的敌人就是不同思想，不同信仰的人，这些人都被肯定该死，他们需要的忠诚就是绝对服从和牺牲，容不下一丝疑虑，更不许讨价还价。

一些国家早已经取消了死刑，哪怕是把人审判几百年，死后骨灰也要继续坐牢，一些国家对生命则是十分冷漠，杀人如麻也不在话下。

越是专制的世界就越恐怖，它们的治国手段就是邪教，不能有任何不敬，否则就是叛徒，严重的就要被处决。

人类最恐怖的莫过于强迫他人服从，奉承，恶意剥夺别人的想法和追求，这才是真正的犯罪，这些人也是真正的罪犯。

本片的四个故事核心主题远高于一切技法，延续了伊朗电影独有的“生命力”尤其在一个宗教氛围浓厚的国度里面这种主题本身就极端的二元对立。

对死刑导演有强烈的控诉而巧妙的是都用执行者的视角来简述，这个角度就更能覆盖社会个个阶级层面。

服从、反抗、宿命、无奈。

四个情绪点换化成更中重要的核心就是“选择”但是作者却告诉你无论你做出任何选择代价都是极高的根本原因就不说了。

尤其是第三个故事呈现出宿命感我们没有办法控诉个人行为他并不完全错唯一的根本原因是制度化的问题。

第二个故事则于其他相反作者在给出答案。

个人而言最喜欢的是第一个故事角色完全在逃避自己的社会身份的同时他也是一个正常不过的人生活在这个国度里面冰冷的行尸走肉般的过着每一天，最后一个镜头过于精准了的表达出来。

第四个故事可以说是最平庸的但也是东亚人且身的问题个人牺牲换取他人性命是否值得。

好的是导演并没有给回答。