东方男孩

“什么让我们在一起”是法国电影《东方男孩》四个章节中第三章的标题。

《东方男孩》首先当然是一部爱情电影，讲述了法国中产阶级男人丹尼尔和东欧男孩马列克由肉体买卖关系发展到爱情关系并终于“在一起”的曲折过程。

但是因为两个主人公的国族身份，电影很明显还具有政治影射的层面，即对西欧和东欧、东欧内部、欧洲大陆各国族等等关系的梳理。

而标题《什么让我们在一起》这八字已然明确表达了编导罗宾•坎皮略对于欧洲大陆各国族“在一起”的诉求，并且显然也已经找到了实现这个统一梦的关键。

那么，关键是什么？

一、东方和世界虽然丹尼尔雇佣的保洁阿姨来自菲律宾，在第四章《霍特宾馆•地牢和龙》里也有很多黄皮肤的非法移民，但是根据剧情发展判断片名《东方男孩》的“东方”并不指向和法国隔着千山万水的远东。

罗宾•坎皮略在《东方男孩》里目力所及的世界仅限于欧洲大陆，他的东方因此仅指东欧。

《东方男孩》影片名称用“东方”起首，很难不让人猜想电影将着力于展现东西方的文化差异，以及因文化差异造成丹尼尔和马列克交往的各种障碍和冲突。

虽然东欧和西欧之间的文化差异没有远东和法国之间的文化差异大，但是小差异不等于无差异。

比如宗教信仰，即使都以基督教为主流，但法国主导的是天主教，而东欧主导的是东正教。

再比如法国是最古老的资本主义国家，而乌克兰等东欧国家在1990年代初苏联解体后才结束共产主义进入资本主义。

只是猜想终归只是猜想，电影根本没有涉及这些形而上意识形态的领域。

罗宾•坎皮略关注的是更为基本的吃穿住行、谈情说爱，而这些领域在法国人和东欧人之间是你有我有，并无二致。

马列克是来自车臣的乌克兰裔非法难民。

他和一帮来自俄罗斯、摩尔多瓦、土耳其斯坦、乌克兰的男孩们混迹在巴黎北站，以坑蒙拐骗为业，顺便也出卖青春肉体。

正是后一点让他勾搭上了中年大叔丹尼尔。

第一章《女王大街》除了勾搭的重头戏，罗宾•坎皮略用了更多的篇幅来描绘这群男孩们在车站晃晃悠悠的生活，他们喜欢吃全球化的快餐，还有一组镜头特别表现了他们得到一双耐克球鞋的兴奋。

第二章《我是人质》里，丹尼尔因为非法召妓所以被男孩们要挟，并入室洗劫了他的家。

在洗劫之前男孩们用丹尼尔的苹果电脑玩游戏，在客厅里伴着电子舞曲跳舞。

再之后进入第三章《什么让我们在一起》，马列克瞒着伙伴们和丹尼尔偷偷来往，丹尼尔提出每月的包养费但是马列克宁愿要一部苹果手机。

因为偶尔会留宿，马列克希望丹尼尔给遭劫的家再添一台电视机，第二天丹尼尔便扛回了一台三星电视机。

耐克、苹果、三星、快餐、电子游戏、电子舞曲，《东方男孩》里随处可见的都是这些西方的、现代的、资本主义的物质生活标签。

来自东方的马列克及其伙伴们热烈拥抱着这样的生活方式。

这是一个全球化的世界。

没有人回头看一看自己出身地的文化传统，并在全球化的大环境下坚持传统。

除了马列克被同伙控制这一外界的障碍以及因此引发的冲突，丹尼尔与马列克之间唯一的差异和障碍便是语言。

第一次在北方车站勾搭，丹尼尔问马列克姓名，结果马列克用英语回答：“抱歉，我不会法语。

”后来法语的教学便成为他们一项爱情活动，“手”、“手指”、“手臂”、“肩膀”、“胸部”、“乳头”、“脖子”、“下巴”、“嘴”、“笑容”、“我的笑容”、“你的笑容”。

在罗宾•坎皮略的镜头下语言被搭建成一座沟通的桥梁，他让丹尼尔和马列克从身体跨向精神，他们带着“笑容”带着希望前行。

同样关于语言，希腊导演赛奥•安哲罗普洛斯的电影《永恒与一日》却恰恰与《东方男孩》相反，在该片中语言是向后退的。

老诗人亚历山大计划续写19世纪希腊民族诗人的一首长诗，他曾经向老年痴呆的母亲倾诉：“为何我一生都在漂泊？

为何当我难得有机会使用我的母语时我才有家的感觉？

当我仍能从寂静中寻回失落或遗忘的话语，我的脚步才会再次回荡家中？

”但是这个续写计划难以为继，除了因为他罹患绝症来日无多，更因为母语已经失落已经被遗忘。

所以在《永恒与一日》，语言是无望的。

诗歌失去了栖息的语言，亚历山大失去了他出生长大结婚生子的祖屋。

因为现代社会的高速发展，祖屋被女儿女婿卖给开发商将拆除改建成公寓楼。

同样失去家的还有被亚历山大赎救的阿尔巴尼亚小男孩。

小男孩跟随老乡塞林逃离被战火摧毁的家乡，在希腊短暂停留，却不想落入了人贩子的魔掌。

小男孩得救了，塞林却在意外中丧生。

葬礼上，小男孩吟唱着一首挽歌：“哦，塞林！

海洋如此辽阔，你将前往何方？

我们将前往何方？

就算有险峰山涧、警察军人，我们也从未退宿。

如今我面对无尽海洋。

夜晚我见到母亲，悲伤伫立门口。

那是圣诞夜，山峰覆雪，铃声响亮。

但愿能听你畅谈那些港口，马赛、那不勒斯，和那辽阔的世界。

哦，塞林！

说说这个世界！

哦，塞林！

说吧！

”亚历山大失去了家，小男孩失去了家乡，亚历山大跟小男孩告别：“你将踏上旅程，走遍港口，走遍世界。

”世界很大，何方是家？

而马列克幸运地在丹尼尔这里找到了家。

有一场两人在超市购物的戏，推着购物车冲着镜头走来，马列克坦诚他的真名是罗斯兰，在车臣战争中失去了父母失去了家。

但就在这场戏里罗宾•坎皮略却意外插入了一个丹尼尔家的空镜头，镜头沿着房间走廊往里推。

之后再次切回超市。

为什么要插入这个空镜头？

这并不是平行蒙太奇，因为在房间里没有另一个情节发生。

但细思下来却会发现这是罗宾•坎皮略的神来一笔，它隐隐约约表现出在马列克心里丹尼尔的家已经代替了他失去的家。

当然最后丹尼尔帮马列克摆脱了团伙的控制，并通过法律程序收养马列克为儿子，正式成为一家人。

如果说赛奥•安哲罗普洛斯对世界对人生是悲观的，他的视角是回望的；那么，罗宾•坎皮略在《东方男孩》里对爱情对人生对世界肯定是乐观的，他注重的是当下和未来。

无论曾经的东欧和西欧是否属于两个阵营，终究属于同一个欧洲。

二、男孩和男孩们《东方男孩》的英文名是Eastern Boys。

Boys是复数，确切的中译名应该是《东方男孩们》，除了马列克，还包括他的同伙。

男孩们的团伙结构明显取自现实。

大BOSS控制着所有成员的身份证和护照，所以马列克不能随意脱离团伙，一如苏联在解体之前对东欧各社会主义阵营国家的控制。

即使苏联已经解体多年，俄罗斯依然对东欧各国具有相当的影响力，2014年春乌克兰的内战便是向西方（欧美）转还是向东方（俄罗斯）靠拢的分歧所致。

关于这三方，罗宾•坎皮略在电影中设计了一个别具深意的意象，当丹尼尔决定要马列克脱离团伙的时候，窗外刚好飞过三架军用飞机，而且这个军用飞机的意象连续出现了三次。

紧接着的故事便是丹尼尔前往霍特宾馆拯救被大BOSS囚禁的马列克。

所以那三架军用飞机绝对不是拍摄时偶然飞过窗外，它们预示的是一场战争，是丹尼尔、马列克和大BOSS三人之间的战争，在象征意义上则指向西欧、东欧和俄罗斯。

当然，现实远比电影复杂，至今乌克兰内部还存在亲西方还是亲东方的分歧，而电影在第三章结束时马列克就已经完全与丹尼尔结成了同盟。

罗宾•坎皮略通过五场床戏一步一步完成了这个结盟的过程。

第一场，马列克主动送上门希望完成在北方车站协议的买卖。

马列克在床上全程背对着丹尼尔，完事后他接过五十欧元便一声不吭地离开。

第二场，马列克又主动送上门，不过这一次他在床上和丹尼尔面对着面，甚至双臂环上了丹尼尔的脖子。

完事后也没有立即离开，却怡然地拉上被子睡了一觉。

之后更是自己去厨房找了吃食。

第三场，这一次是在上床之前进食，而且是两个人一起。

事毕后则是两个人在床上教学法语的那段情节，语言随着指尖在两个人之间流淌。

可惜这场床戏的收场并不愉快，丹尼尔希望马列克做一个艾滋的检查，马列克觉得受了侮辱愤而离去。

而丹尼尔也抱怨马列克为什么“从不在这过夜？

”第四场，马列克开门见山告诉丹尼尔当天可以留下过夜。

然后两个人慢慢吃饭洗漱。

上一场的吃饭是隔着窗玻璃拍摄的一个短镜头，没有声音。

这一场的吃饭是一组镜头，丹尼尔忍不住想要抚摸马列克，马列克傲娇地拒绝了：“吃东西的时候不动手动脚。

”在床上丹尼尔情难自禁地颂扬马列克的美，一寸一寸亲吻他的身体。

马列克幸福地微笑。

在第五场床戏之前是那场重要的超市购物戏，马列克跟丹尼尔坦诚他被战争摧毁的家世。

被震惊了的丹尼尔回家后一直沉默无言，当晚甚至拒绝了马列克主动的求欢。

这最后一场床戏以失败告终。

上床之前面对沉默的丹尼尔，马列克曾经爆发。

马列克：“为什么不相信我？

我说的是事实。

”丹尼尔：“冷静点，马列克。

我相信你。

”马列克：“罗斯兰！

”丹尼尔：“罗斯兰。

是的……”马列克：“你甚至不相信我叫罗斯兰。

”丹尼尔：“我需要时间适应。

改变称呼并不那么容易。

”马列克：“如果你不相信我叫罗斯兰，那你根本不会相信我的一切。

这不对。

我的名字，你不在意。

我的家庭，你不在意。

炸弹、战争，你不在意。

这些都是真的。

我没开玩笑。

用法语怎么说‘信任’？

”丹尼尔：“信任。

”马列克：“我信任你。

”丹尼尔：“你信任我。

”马列克：“而你呢？

你不信任我。

”其实丹尼尔不是不信任马列克。

他用之后的实际行动表达了他的信任。

他不再和马列克上床，继而为马列克将书房改造成另一间卧室，因为“我不想再和你做生意。

” 并且希望马列克能找一份正当工作，因为只有等某天马列克独立了强大了而不只是一个战争遗孤，两个人才能摆脱买卖的剥削关系，才能在平等的前提下发展一段真正的感情关系。

五场床戏两个人，是一个循序渐进关系慢慢改变的过程，马列克从开始的冷漠抗拒到主动示好，而丹尼尔则是从一开始的小心翼翼到后来的热情洋溢，进而跨入一个实际性的阶段，为马列克也为两个人的未来做长远规划。

他们将彼此的未来托付给对方。

三、信任安德烈•德尔沃是比利时著名导演，而比利时是法语区和德语区交汇的地方，鉴于两种文化的差异以及可能的冲突他曾经发表如下观点：“仅仅让多种语言共存，让多种文化自我在一个空间中共存是不够的。

我们还需要考虑文化的‘交流’如何建立，如何激发，又如何完善地将‘自我认同’的概念干净地还予人。

” ①虽然《东方男孩》放弃了东欧和西欧在文化层面的差异和冲突，着重于政治对人造成的阻隔，但把德尔沃句子里的文化替换成“人”、“国家”、“民族”却可以十分妥帖地表达罗宾•坎皮略关于欧洲大陆统一的梦想。

丹尼尔和马列克在电影里如何建立，如何激发，又如何完善地将“自我认同”的概念干净地还予对方，就是西欧和东欧就是整个欧洲大陆国族之间如何建立，如何激发，又如何完善地将“自我认同”的概念干净地还予对方。

电影完成了目标；现实，任重道远。

建立、激发、完善的关键是什么？

“在一起”的关键是什么？

正是马列克所要求的那个“信任”。

参考书目：①弗雷德里克•索谢：《安德烈•德尔沃：欧洲电影备忘录》，第32页，华东师范大学出版社2008年版。

先说一点题外话，不想再伤感。

够了，真的是受够了，为什么同性恋题材的电影90%都是悲剧收场，为什么真挚的爱就配不上一个美妙的结局？

为什么扭曲人性的编剧要把我们的小可爱写死！

丧失理智的导演为什么一定要重拳出击打在我们脆弱的泪腺上？

最近因为疫情比较严重，宅在家里看了几部电影。

有好几部是关于同志题材的，我只看到东方男孩和上帝之国的结局比较美好，其他的全他妈的虐待观众，我这个小心脏实在是无力承受相爱的人再一次被空间或死亡野蛮的分开，所以我决定从现在开始不再看类似题材了。

除非结局够甜。

冷酷与温柔。

冷酷似乎从一开始就不属于丹尼尔。

对于男孩儿，他一直是那么的富有耐心，那么的宽厚，总是用深情的目光凝视着他，含着心甜的微笑 creeping up on you watching you。

这句歌词太贴切了，所以从冷酷到温柔的转变只属于男孩.当男孩在车站充当诱饵师，他也敏感的发现了丹尼尔对自己的关注，而他却对面前这个男子没有表现出过多的热情，按道理讲他应该是较主动的一方不是吗？

丹尼尔主动上前男孩儿一脸淡然，其实如果这只是一笔交易的话，男孩儿不应该坚持要去丹妮尔的家，“去你家可以吗？

为什么不能是你家？

”显然重点不是你，而是你的家里，如果丹尼尔对男孩儿不是一见倾心，那他应该能够冷静的分析出来，这其中一定有什么不妥，因为只看重金钱的话，那在哪里交易都是一样的。

找个旅馆，酒店都可以。

完全被男孩儿迷住的丹尼尔，才不管这些，家里，只要男孩儿喜欢又有何不可呢？

于是等待他的就是男孩儿的冷酷，洗劫开始了，上来的七八个人中没有男孩儿的身影，男孩儿是否因为对丹尼尔有些愧疚是不肯上来呢？

我想应该是的。

这个充满热情的丹尼尔上钩速度实在是超乎想象，怎么说也有点于心不忍的感觉吧，所以还是在楼下等着吧，别让我亲眼看看到他的惨状是不是就可以少一份内疚，心里会好过一点点，别让我看到他的失望和错愕的眼神，是不是就会心安理得一些——我们就是干这个的，是你自找的不是吗？

如果不是楼上的伙伴让他拿些纸箱上来装东西，男孩儿应该不会上来了，他拿着箱子走进房间，和伙伴们讨论着这个应该值钱很不错，他有说有笑，表情轻松，当我第一次看这里的时候我被感动了，这个男孩儿对丹尼尔不错，别人都拿值钱的东西，他拿几个纸箱而已嘛！

真是哭笑不得，第二遍看的时候才觉得是楼上的同伙向他喊话，意思可能是让他拿些箱子上来，因为没有字幕，我看第二遍才明白，蠢哭。

哈哈😄已经认栽的丹尼尔，本来也是苦中作乐加入了狂欢中，可他看到男孩儿出现一下子怔住了，他有些伤感失望，有些愠怒，又有一种美好被打碎的失落感，一朵纯洁的百合花粘上了淤泥，他带着质询的目光望向男孩儿，男孩儿也看到他，四目相对，丹尼尔的目光复杂，而男孩儿眼里只有冷酷——哥们儿，掉进这个陷阱是你咎由自取的，你怪不上我！

男孩儿把头侧过来的时候，有一点点像年轻时候的钱嘉乐。

而演员演技高超，只一个眼神就把那种冷酷玩世不恭街头小混混的感觉演出来了，接下来他又带着挑衅走到丹尼尔面前跳舞，其实面对丹尼尔这时候的男孩儿心里应该有一种奇异的感触。

眼前这个男人受了自己这彻头彻尾的欺骗和算计，却还是心痛大于愤怒，就好像无论自己怎么伤害他，他都不会怪他一样。

他对自己只有心疼，家被搬空的愤怒，抵不上心被掏空的酸涩。

男孩儿意识到了丹尼尔的心境，这也就是为什么他敢再次登门，因为他确定丹尼尔一定不会怪他，一定会包容她，被爱的总是有恃无恐，被爱的总是特别有自信可以从对方那里得到一次又一次毫无原则的爱护和宽恕。

在这场大轰趴中，其中一个蓝眼睛的大眼萌仔不小心得罪了老大。

那个毫无人性的老大，因为这一点点无意的冲撞，就将萌仔打的受伤，令人发指。

男孩儿全程目睹他此刻的内心，一定有种兔死狐悲的感觉，他有些苍凉的看着被殴打的同伴，可他有什么能做的呢？

只能从旁看着，想着，什么时候他可能也会遭遇相同的对待，甚至比这更加恶劣。

什么时候他才能结束与这群人为伍的日子，整日活在担惊受怕中，随时会被遣返，害怕被组织抛弃，独自生活，那意味着死亡，所以它必须依附于这个组织。

他有些麻木的，又有些冷酷地闭上了眼睛，随着众多的伙伴摇晃着头跟着音乐律动，似乎这样便可以躲在繁杂的音乐声中，把自己的内心隐藏起来，假装看不到，假装很快乐，而他们这些男孩儿此刻心里活动应该都差不多。

只有放快脚步才能把恐惧和不安甩在身后，这里男孩儿表现出的冷酷，应该是一种对强势的回避，是一种表象。

这帮擅长打包搬家的小伙子什么时候离开的丹尼尔不知道，他只知道在他搞重建的时候男孩儿又来了，按说有上次的教训，丹尼尔无论如何都不该再相信他。

唯恐避之不及才对。

假如男孩儿再丑一点，假如男孩儿再讨厌一点，假如男孩儿再凶残一点，假如男孩儿能不这么乖巧一点，或许丹尼尔会的。

很多假如，可是在他眼里男孩儿就是那么清新阳光。

那么帅气那么吸引着他，而且假如的那几点如果是真的，我相信丹尼尔也会找到别的借口，为男孩儿的留下寻找合理性。

爱就是不讲理，有道理可讲的话拿个手册就可以了。

丹尼尔也曾试图对男孩儿冷酷一些，可他做不到啊，坚持了五六秒钟就破功了，反倒是男孩儿前来挣钱，却排除一副“其实我不喜欢你，只是没办法将就一下应付过去算了”的表情。

他冷酷的脱掉上衣，对于丹尼尔的热情没有丝毫反应，冷漠的回应也算回应，可傲娇的帅哥连冷漠都懒得给，完事后把钱一拿立刻就走，又留下回味与失落的丹尼尔，他只有轻叹一声，默默地感受着男孩儿留下的气息，刚才的云雨真实又虚幻，滑润的触感释放的快乐似乎还在触手可及的地方，而男孩儿已经摔门而去了。

接下来的几天丹尼尔明显处于焦虑中。

如果男孩儿肯再来，那说明他还有机会见到心中的白月光。

而如若男孩儿不再来，那他将无法面对这心中缺失的一块，男孩儿已经主宰了他的喜怒哀乐，一切行为——与朋友相聚，工作，家里被搬走东西的重新购置，似乎都在等待时所做的无意识行为，他已经心不在焉了，对观众来说可能并不太久，而对于丹尼尔来讲确实非常难熬的漫长过程，男孩儿再次来访仍然冷着脸，第一句话就是有钱吗？

虽然对方直接说出了此行目的不是为你，只是为钱，但丹妮尔仍然难掩兴奋，他们又一次交付彼此，而这次男孩儿没有像上次一样那样冰冷，他的温柔似乎也被唤醒了一点，他不在背对着丹尼尔，他可以面对面的与之亲近了，而且可爱的手臂还还住了丹尼尔的脖子。

一通操作猛如虎，男孩儿没有像上次一样马上离开他拉过被子惬意的睡了一觉，只有在有充分安全感的地方人才会怡然入睡。

此刻丹尼尔可能已经是一个可以信任的人了，这之后两人的交流更多，逐渐发展到谁也离不开谁的地步，丹尼尔对男孩儿是毫无保留极尽宠爱，而男孩儿也对丹妮尔温柔多了，他会在意丹尼尔对它的看法，渴望得到丹尼尔百分之百的信任，所以在丹尼尔让他去做艾滋检测时，他非常伤感。

就像我之前说的，一个人的历史只有他自己知道，有没有病，他心里有数，所以我至始至终相信男孩儿的清白。

而说到自己的身世，丹尼尔无法完全感同身受，一下子全盘接受，他已经为对方把之后的路规划好了。

找出了对男孩儿最有利的出路，可对方才刚刚把真实姓名告知他。

爱就是这样，全情投入之后便容不得对方的欺骗，如果对方对自己一直是冷漠的，但继续投入还是抽身离去，可能只是单纯的选择题而已，但如果对方也向自己表达了明确的爱的信号，那自己便渴望得到更多对方的心，对方的身体灵魂。

对方的一言一行都牵动着自己的情绪。

在这种情况下，如果还存在谎言，那绝对是一场灾难，一场可以引发信任危机的灾难，万幸丹尼尔阅历丰富，他很快便适应了男孩儿的新名字，并着手为男孩儿布置房间，他已经有了全盘计划。

到这里这份本依赖于金钱的交易已经发展成为超越年龄超越阶级的纯净之恋，说他是钻石之恋也不为过吧。

以财色开始以真情告终，这是最好的结局。

之前那个冷酷的马列可不见了，取而代之的是一个心思细腻温柔的伴侣，只要是真心相爱，你就无法无视对方的态度，罗斯兰转变了，他的转变改变了两个人，一个从泥潭走向了青青草地，一个从黑白色的单调中走向五彩斑斓。

作为观众我幸福极了，酷酷的男孩变成温柔的情人，先讲到这

很久没写过电影类的观后感了，这段时期虽然断断续续的看完了《游园惊梦》，《美少年之恋》，《约他去看绝世雪景》，《东方男孩》等。

《东方男孩》 讲述的一个从面基变为抢劫， 从交易变为领养。

爱在这个影片里无处不在，但是又都是次要的。

我看到了活在战火中的人民在现实中的残酷，逃离家园。

当欢乐的烟火和炮火声重叠在乌克兰少年脑海中时，他害怕的跑出交易者给他准备的房间，他对交易者说：“你不要我了，你要我离开，那不是卧室，是办公室，你不想要我了。

“他内心的惶恐不安被导演运用景别更加的熏染出少年心中那根摆在他面前的救命稻草被压断-交易者没有要和他一起共睡。

他心中对交易者的是羁绊还是觉得他是他的一根救命稻草，还是一个每个月可以给自己400欧元，给自己买63G白色苹果手机买皮夹克的宿主。

不管是什么他都从交易者大叔身上找到了安全感，信任大叔。

大叔遇到小受的时是在一个火车站，他追着小受，小受和他说我什么都做，去你家好吗？

大叔说今天不可以，小受说要去他家，明天去。

他们约好了时间，约好了地点，约好了价格。

大叔等着一切来临时，等来的确是小受的小伙伴们（一群逃难来法国的难民），大叔惊呆了。

大叔被小受的小伙伴们洗劫一空（面基有风险，约炮需谨慎）。

第二天大叔照常上班（不得不说大叔果然是大叔，年纪大就是镇定，家里被人搬得只剩下床和沙发。

居然还可以如此淡定的去上班，要保姆收拾好房间，有钱的大叔就是帅气），在大叔粘贴家里的钟的时候（连钟都没有留下），小受来了，敲开了大叔家的门，大叔迟疑的让他进来了。

大叔在被全家洗劫后终于把小受弄上手了（恭喜大叔了，还有他家的窗帘好高级，瞬间变黑的场景配合着昏暗的灯。

本来以为会持续很久浪漫场景，可惜没有过多久，小受就起床走了，留下了床上的大叔). 来看看小受的内心变化吧，第一次小受来大叔家马上就起床走，第二次小受陪着大叔睡了下来。

大叔醒来看到身边没有人时马上寻找（其实最有安全感的还是两个人一起醒来，或是看着喜欢的人在自己怀里醒来吧）。

看到小受呆萌的坐在自己的餐桌上吃着晚餐，大叔拿出酒杯和盘子一起摆在小受面前。

两人吃起晚餐来，小受问着大叔：“为什么你家没有再买一个电视机。

”大叔说：“让你朋友把电视机带来就有了。

”小受看了看钟就匆匆忙忙的走了（因为要回和小伙伴们一起居住的旅店，不然小伙伴们会生气的）。

第三次貌似是小受留宿在了大叔家。

（感觉越来越依赖了，两人逛超市，做饭，吃东西，看电视）。

大叔对小受的看法是。

说，最好一个星期见两次，想他之内的话吧，然后打算包养小受，给他买一切他想要的东西。

到了后来大叔要小受不要去团伙那，要领养他，不要交易这样的关系，会给小受独立的房间，给他领用钱，只要他不在和团伙来往，只要他告诉他每天在哪做了些什么（是要正常的恋爱关系了？

），后来大叔为了小受逃离出那个难民社团组织，闯入狼窝，把小受救了出来。

难民团伙头领拿着上缴来的钥匙进入了大叔家。

看着大叔家空空如也，表情惊呆了，难过了说了一句：“FUCK"。

（大叔做得好，再去救小受的时候就把家搬走了）来个大叔和小受的萌照，大叔再教小受法语。

（让我觉得再被对象教一种语言也是一种浪漫的爱的表现）法国的浪漫主义依然很大篇幅的在这个电影上出现，但是我觉得要是给这个电影定义的话我想是一个反战片。

法国不愧是个浪漫之都，所看过的每个电影都是再用爱，诉说着人性，责任。

节奏和场景的运用都带着很隆重的法式浪漫。

电影讲述了中年男人丹尼尔在交通站外面看上了面容较好的俄罗斯男孩罗斯兰。

不过却没有想到罗斯兰被东欧的一伙匪帮控制，于是罗斯兰名面上的朋友近乎洗劫了丹尼尔的家。

罗斯兰或许是觉得内心有愧，后面又回到了丹尼尔的家。

两人的关系在逐渐接触中，也由以前才为交易的桃色关系，进化成了恋人关系。

到最后丹尼尔对罗斯兰的感情超越了爱情进化成了亲情，最后演变成了父子关系。

我觉得电影其实蛮好看的，其实我会给他打五星左右。

是因为刚开始看电影的时候，尤其是我刚开始看到这个名字的时候，我以为【东方男孩】指的是远东地区的男孩，想不到是指的以法国为中心，东边国家的男孩也就是东欧地区（乌克兰、俄罗斯等）。

可能也就是我太过小肚鸡肠的原因，所以我打算给他扣一分，但是就剧情拍摄演技等方面，我觉得可以满分。

另外一个话题，我想谈一下的是我觉得看完电影，他的政治意味可能反而比他相较于同性之间的这种探讨更为浓厚。

这种关系体现在丹尼尔和罗斯兰两人之间的关系的变化，从最开始以钱财为主道的桃色交易到后面以性与爱为主导的恋人关系到最后父子关系。

这种关系的变化是否暗示着东欧地区对西欧地区乃至整个【西方】世界的一种融入和关系变化呢？

也就是说，国家与国家之间的关系，从最开始的以金钱之间的来往到蜜月期最后在以一个吞并另一个的包含关系。

不过这只是推测，我不得而知。

故事情节 编排都比较好 唯一郁闷的就是故事毕竟是虚构出来的，结局太理想化，现实中根本不可能发生，完全两个等级的人，中年男人什么都不缺，也够冷静，够成熟现实中是不会做出这种事情的；没看到结尾之前心中还一直在想中年男人会不会就是他的父亲，但是一直到结局故事也没有提及任何信息，我倒宁愿相信中年男人是他的父亲，为了接近孩子，而采用了这种极端的做法，但是结果还是好的，以后也可以尽到父亲的责任！

这影片很特别啊。

一开始十分钟，一伙人在车站干小偷小摸，然后到码头整点薯条……看到这根本不知道主角是谁。

说实话一直没看清楚，老先生是什么时候看上了少年，只看明白了两个人站在那里对视了一会儿，少年直接开口，然后说50欧——当时以为是某个和money boy的俗套故事，没想到后来这么跌宕起伏。

那群人层次渐进地闯入老先生家，开启了派对，那么多人对一个人，真的好可怕。

老先生迫于情势无奈，最终下了舞池一起跳舞……我那几分钟惊讶（惊吓）得嘴都没有合上过……犯罪团伙的boss实在令人印象深刻。

看得我很紧张很害怕！

特别是最后看到钥匙之后，我心都提到了嗓子眼，恐怖得都想快进。

最后，感谢我们智勇双全的主人公救出了乌克兰小王子（笑），真的松了一口气。

这片全程压抑，借着同性片反映当前东欧经济的没落，这个国家的边缘化，病态的社会。

不理解为什么很多人说这里大叔和少年的爱多美好感动，在我看来，这不是爱。

无所事事的非法无证外来移民，整天闲逛在地铁等场所，入室抢劫，打架犯罪，在我看来，这种事放在任何一个国家都是扰乱社会秩序的犯罪行为。

最不能理解的是居然还有人说那个混混老大的可怜。

畸形的爱情，病态的社会，发展到最后，那不是爱情，结果只有两种答案，一种亲情，另一种友情，无论哪个，可以肯定，他们之间都不可能有真正的爱情。

这是一个比较简单的片子，全片的背景音乐基本上只有一个，情节虽然是双线但也比较简单，调色也基本上也是以象征忧郁的水蓝色为主。

但看完片子之后还是回味无穷，充分感受到编剧“less is more"的功力。

我看了一些讨论，主要发现有四个争议点，在此想表达一下我对这四个点的理解。

1. 男孩与大叔第一次时为什么那么抗拒最开始开撩的是你，约了却叫人把我家搬空的也是你，抢完我家非要再来“履行义务”的还是你。

这么看来应该生气的怎么也是大叔吧。

看到一脸“死相”光身子侧躺在床上，一副任君采撷的样子的男孩，不知怎的让我想起了小时候看的一部叫《东方朱丽叶》台剧，剧中林依晨演的女主四仰八叉地躺在男二床上，说：干完你想干的事，放我走吧，然后男二亲她，又很不情愿。

我觉得电影中的男孩大概和林依晨在剧中演的女主心情很相似：我让你上我不是我屈服于你，而是这样能让我好过。

男孩的抗拒在我看来是他男性气概的一丝体现，但他内心同时存在的 “阿尼玛斯” 让他感到愧疚于大叔，同时也怜悯大叔。

2. 男孩为什么还要再来大叔家不知道大家周围有没有这样一个人，就是不管你怎样伤害他，开过分的玩笑，他还是会答应你的要求——他总是给你一种可以随意对待，任意伤害的感觉。

如果有的话，恭喜你，你是被人爱着的。

很多时候这样的人是我们的父母。

总之这样的存在，是一个人安全感的来源。

对于父母双亡，被团伙控制着的男孩来讲，大叔就是这样的存在，即使被男孩骗了，家也被搬空了，大叔还是让男孩进了家门，任由男孩“履行义务”减轻男孩的罪恶感，过程中对男孩非常温柔，尽管被温柔对待的人臭着一张脸，关键是最后还是按照说好的付了钱！！

这种人在又穷困又受过内伤的男孩面前，不仅等同于金库，也等同于冬天的热源啊！

3. 大叔为什么不再愿意对男孩出手了其实我觉得大叔对男孩的感情一开始是爱欲+保护欲，爱欲让他在身体上不断亲近男孩，保护欲让他从心灵上关注男孩，想多了解他，给他物质上和生活上的帮助，有个电影细节是男孩长了虫牙，但是没有钱和正规身份证去医院，大叔给他指了一条路通往一个免费的牙医诊所，而不是说我陪你去帮你挂号，或者说我给你钱去一个好的地方，这不是体现大叔“扣”不够关心还是啥的，我觉得这恰是体现大叔的体贴：给你介绍一个即使离开我后，你自己也可以去的地方，同时也暗示大叔此时还没有想对男孩接下来的生活负责的想法。

但是当男孩给大叔吐露心声，讲战乱的家乡和父母双亡的背景的时候，大叔的保护欲和父性占了上风，他不想让男孩成为他的枕边人而是成为他的家人，拥有一个独立的房间（独立的人格，不用依附于他），教他成为一个男人，重新获得男性的尊严。

这种情感转变和现实需要让他无法再对男孩出手，影片最后的收养情节这是这种转变的最终形式，是理所当然的结局。

从另一方面，男孩的不自信也有一部分缘于自己的难民身份，让他获得公民身份而进行的收养，与大叔父性的抒发也不谋而合。

我认为，之后的大叔也不会对男孩出手，两人的相处应该类似父子。

反正一句话，能够用亲情就维持的感情为什么一定要靠做爱呢？

4.男孩对大叔是什么感情有没有爱情？

我很难判断。

首先从sexual intercourse和eroticism的性别研究角度来看，男男性交比男女更加平等，所以我一直认为，男男的爱情应该建立在相互崇拜又相互统治的“强强”的基础上，但是影片中，我可以看到大叔单方面对男孩的跪舔和崇拜（大叔赞美男孩“你真美”），但是我看不到男孩的，相反，我可以看到后者的纤细和脆弱，缺乏安全感，以及讨好，说实话以男孩前半段的状态，他用自己的温顺和性屈服来讨好金主大叔，我完全不会意外。

但是依赖和信任是肯定有的。

从那个大叔提出要为他收拾一个房间后，他感动地抱紧了大叔开始，我觉得就是一种缺乏安全感的孩子寻找到了温情的感觉吧。

我认为不管是男女也好，男男，或者女女，爱情的建立一定要有双方的性吸引，不然就是亲情或者友情，我很难说大叔对男孩有没有同等的性吸引，或者说男人的直肠也通往心脏吗？

这触及我的知识盲区了。

这个故事的情节虽然不快，但是非常紧凑如果一个男孩除了肉体，无法用其他来换取生活费，还叫不叫MB呢电影一开始就将人性的善与恶、人性的性欲与贪欲非常赤裸地摆在观众的面前可是接下来，情节一转男孩和大叔就用50欧元一次的性爱联系在一起进而一点一滴有了生活的感觉当大叔慢慢地尝试将男孩从东欧贫穷地区流浪汉团体中挽救出来时出现了一般商业电影都会出现的灾难情节手法老道地进行了收尾这部电影特别在于讲述故事的节奏好像别的电影都是按照节拍来讲故事而这部电影是用两个节拍之间的空隙，形成自己的节奏，来讲故事第二个特别就是镜头感里面欧洲味道很重如果去过欧洲，一定会被吸引住第三个特别就是台词的简约简约到让整部片子非常的干净甚至让人感觉自己平时在生活中讲了太多的话而真正地了解、爱情并不是依靠语言来强迫形成的第四个特别就是这部电影讲了欧洲文化中对人性的观点当爱情在比较大的年纪时，就不会那么浓郁反倒是人性的光芒越来越强用一句不负责任的话来说电影中的大叔，谁不爱！

“什么让我们在一起”是法国电影《东方男孩》四个章节中第三章的标题。

《东方男孩》首先当然是一部爱情电影，讲述了法国中产阶级男人丹尼尔和东欧男孩马列克由肉体买卖关系发展到爱情关系并终于“在一起”的曲折过程。

但是因为两个主人公的国族身份，电影很明显还具有政治影射的层面，即对西欧和东欧、东欧内部、欧洲大陆各国族等等关系的梳理。

而标题《什么让我们在一起》这八字已然明确表达了编导罗宾•坎皮略对于欧洲大陆各国族“在一起”的诉求，并且显然也已经找到了实现这个统一梦的关键。

那么，关键是什么？

一、东方和世界虽然丹尼尔雇佣的保洁阿姨来自菲律宾，在第四章《霍特宾馆•地牢和龙》里也有很多黄皮肤的非法移民，但是根据剧情发展判断片名《东方男孩》的“东方”并不指向和法国隔着千山万水的远东。

罗宾•坎皮略在《东方男孩》里目力所及的世界仅限于欧洲大陆，他的东方因此仅指东欧。

《东方男孩》影片名称用“东方”起首，很难不让人猜想电影将着力于展现东西方的文化差异，以及因文化差异造成丹尼尔和马列克交往的各种障碍和冲突。

虽然东欧和西欧之间的文化差异没有远东和法国之间的文化差异大，但是小差异不等于无差异。

比如宗教信仰，即使都以基督教为主流，但法国主导的是天主教，而东欧主导的是东正教。

再比如法国是最古老的资本主义国家，而乌克兰等东欧国家在1990年代初苏联解体后才结束共产主义进入资本主义。

只是猜想终归只是猜想，电影根本没有涉及这些形而上意识形态的领域。

罗宾•坎皮略关注的是更为基本的吃穿住行、谈情说爱，而这些领域在法国人和东欧人之间是你有我有，并无二致。

马列克是来自车臣的乌克兰裔非法难民。

他和一帮来自俄罗斯、摩尔多瓦、土耳其斯坦、乌克兰的男孩们混迹在巴黎北站，以坑蒙拐骗为业，顺便也出卖青春肉体。

正是后一点让他勾搭上了中年大叔丹尼尔。

第一章《女王大街》除了勾搭的重头戏，罗宾•坎皮略用了更多的篇幅来描绘这群男孩们在车站晃晃悠悠的生活，他们喜欢吃全球化的快餐，还有一组镜头特别表现了他们得到一双耐克球鞋的兴奋。

第二章《我是人质》里，丹尼尔因为非法召妓所以被男孩们要挟，并入室洗劫了他的家。

在洗劫之前男孩们用丹尼尔的苹果电脑玩游戏，在客厅里伴着电子舞曲跳舞。

再之后进入第三章《什么让我们在一起》，马列克瞒着伙伴们和丹尼尔偷偷来往，丹尼尔提出每月的包养费但是马列克宁愿要一部苹果手机。

因为偶尔会留宿，马列克希望丹尼尔给遭劫的家再添一台电视机，第二天丹尼尔便扛回了一台三星电视机。

耐克、苹果、三星、快餐、电子游戏、电子舞曲，《东方男孩》里随处可见的都是这些西方的、现代的、资本主义的物质生活标签。

来自东方的马列克及其伙伴们热烈拥抱着这样的生活方式。

这是一个全球化的世界。

没有人回头看一看自己出身地的文化传统，并在全球化的大环境下坚持传统。

除了马列克被同伙控制这一外界的障碍以及因此引发的冲突，丹尼尔与马列克之间唯一的差异和障碍便是语言。

第一次在北方车站勾搭，丹尼尔问马列克姓名，结果马列克用英语回答：“抱歉，我不会法语。

”后来法语的教学便成为他们一项爱情活动，“手”、“手指”、“手臂”、“肩膀”、“胸部”、“乳头”、“脖子”、“下巴”、“嘴”、“笑容”、“我的笑容”、“你的笑容”。

在罗宾•坎皮略的镜头下语言被搭建成一座沟通的桥梁，他让丹尼尔和马列克从身体跨向精神，他们带着“笑容”带着希望前行。

同样关于语言，希腊导演赛奥•安哲罗普洛斯的电影《永恒与一日》却恰恰与《东方男孩》相反，在该片中语言是向后退的。

老诗人亚历山大计划续写19世纪希腊民族诗人的一首长诗，他曾经向老年痴呆的母亲倾诉：“为何我一生都在漂泊？

为何当我难得有机会使用我的母语时我才有家的感觉？

当我仍能从寂静中寻回失落或遗忘的话语，我的脚步才会再次回荡家中？

”但是这个续写计划难以为继，除了因为他罹患绝症来日无多，更因为母语已经失落已经被遗忘。

所以在《永恒与一日》，语言是无望的。

诗歌失去了栖息的语言，亚历山大失去了他出生长大结婚生子的祖屋。

因为现代社会的高速发展，祖屋被女儿女婿卖给开发商将拆除改建成公寓楼。

同样失去家的还有被亚历山大赎救的阿尔巴尼亚小男孩。

小男孩跟随老乡塞林逃离被战火摧毁的家乡，在希腊短暂停留，却不想落入了人贩子的魔掌。

小男孩得救了，塞林却在意外中丧生。

葬礼上，小男孩吟唱着一首挽歌：“哦，塞林！

海洋如此辽阔，你将前往何方？

我们将前往何方？

就算有险峰山涧、警察军人，我们也从未退宿。

如今我面对无尽海洋。

夜晚我见到母亲，悲伤伫立门口。

那是圣诞夜，山峰覆雪，铃声响亮。

但愿能听你畅谈那些港口，马赛、那不勒斯，和那辽阔的世界。

哦，塞林！

说说这个世界！

哦，塞林！

说吧！

”亚历山大失去了家，小男孩失去了家乡，亚历山大跟小男孩告别：“你将踏上旅程，走遍港口，走遍世界。

”世界很大，何方是家？

而马列克幸运地在丹尼尔这里找到了家。

有一场两人在超市购物的戏，推着购物车冲着镜头走来，马列克坦诚他的真名是罗斯兰，在车臣战争中失去了父母失去了家。

但就在这场戏里罗宾•坎皮略却意外插入了一个丹尼尔家的空镜头，镜头沿着房间走廊往里推。

之后再次切回超市。

为什么要插入这个空镜头？

这并不是平行蒙太奇，因为在房间里没有另一个情节发生。

但细思下来却会发现这是罗宾•坎皮略的神来一笔，它隐隐约约表现出在马列克心里丹尼尔的家已经代替了他失去的家。

当然最后丹尼尔帮马列克摆脱了团伙的控制，并通过法律程序收养马列克为儿子，正式成为一家人。

如果说赛奥•安哲罗普洛斯对世界对人生是悲观的，他的视角是回望的；那么，罗宾•坎皮略在《东方男孩》里对爱情对人生对世界肯定是乐观的，他注重的是当下和未来。

无论曾经的东欧和西欧是否属于两个阵营，终究属于同一个欧洲。

二、男孩和男孩们《东方男孩》的英文名是Eastern Boys。

Boys是复数，确切的中译名应该是《东方男孩们》，除了马列克，还包括他的同伙。

男孩们的团伙结构明显取自现实。

大BOSS控制着所有成员的身份证和护照，所以马列克不能随意脱离团伙，一如苏联在解体之前对东欧各社会主义阵营国家的控制。

即使苏联已经解体多年，俄罗斯依然对东欧各国具有相当的影响力，2014年春乌克兰的内战便是向西方（欧美）转还是向东方（俄罗斯）靠拢的分歧所致。

关于这三方，罗宾•坎皮略在电影中设计了一个别具深意的意象，当丹尼尔决定要马列克脱离团伙的时候，窗外刚好飞过三架军用飞机，而且这个军用飞机的意象连续出现了三次。

紧接着的故事便是丹尼尔前往霍特宾馆拯救被大BOSS囚禁的马列克。

所以那三架军用飞机绝对不是拍摄时偶然飞过窗外，它们预示的是一场战争，是丹尼尔、马列克和大BOSS三人之间的战争，在象征意义上则指向西欧、东欧和俄罗斯。

当然，现实远比电影复杂，至今乌克兰内部还存在亲西方还是亲东方的分歧，而电影在第三章结束时马列克就已经完全与丹尼尔结成了同盟。

罗宾•坎皮略通过五场床戏一步一步完成了这个结盟的过程。

第一场，马列克主动送上门希望完成在北方车站协议的买卖。

马列克在床上全程背对着丹尼尔，完事后他接过五十欧元便一声不吭地离开。

第二场，马列克又主动送上门，不过这一次他在床上和丹尼尔面对着面，甚至双臂环上了丹尼尔的脖子。

完事后也没有立即离开，却怡然地拉上被子睡了一觉。

之后更是自己去厨房找了吃食。

第三场，这一次是在上床之前进食，而且是两个人一起。

事毕后则是两个人在床上教学法语的那段情节，语言随着指尖在两个人之间流淌。

可惜这场床戏的收场并不愉快，丹尼尔希望马列克做一个艾滋的检查，马列克觉得受了侮辱愤而离去。

而丹尼尔也抱怨马列克为什么“从不在这过夜？

”第四场，马列克开门见山告诉丹尼尔当天可以留下过夜。

然后两个人慢慢吃饭洗漱。

上一场的吃饭是隔着窗玻璃拍摄的一个短镜头，没有声音。

这一场的吃饭是一组镜头，丹尼尔忍不住想要抚摸马列克，马列克傲娇地拒绝了：“吃东西的时候不动手动脚。

”在床上丹尼尔情难自禁地颂扬马列克的美，一寸一寸亲吻他的身体。

马列克幸福地微笑。

在第五场床戏之前是那场重要的超市购物戏，马列克跟丹尼尔坦诚他被战争摧毁的家世。

被震惊了的丹尼尔回家后一直沉默无言，当晚甚至拒绝了马列克主动的求欢。

这最后一场床戏以失败告终。

上床之前面对沉默的丹尼尔，马列克曾经爆发。

马列克：“为什么不相信我？

我说的是事实。

”丹尼尔：“冷静点，马列克。

我相信你。

”马列克：“罗斯兰！

”丹尼尔：“罗斯兰。

是的……”马列克：“你甚至不相信我叫罗斯兰。

”丹尼尔：“我需要时间适应。

改变称呼并不那么容易。

”马列克：“如果你不相信我叫罗斯兰，那你根本不会相信我的一切。

这不对。

我的名字，你不在意。

我的家庭，你不在意。

炸弹、战争，你不在意。

这些都是真的。

我没开玩笑。

用法语怎么说‘信任’？

”丹尼尔：“信任。

”马列克：“我信任你。

”丹尼尔：“你信任我。

”马列克：“而你呢？

你不信任我。

”其实丹尼尔不是不信任马列克。

他用之后的实际行动表达了他的信任。

他不再和马列克上床，继而为马列克将书房改造成另一间卧室，因为“我不想再和你做生意。

” 并且希望马列克能找一份正当工作，因为只有等某天马列克独立了强大了而不只是一个战争遗孤，两个人才能摆脱买卖的剥削关系，才能在平等的前提下发展一段真正的感情关系。

五场床戏两个人，是一个循序渐进关系慢慢改变的过程，马列克从开始的冷漠抗拒到主动示好，而丹尼尔则是从一开始的小心翼翼到后来的热情洋溢，进而跨入一个实际性的阶段，为马列克也为两个人的未来做长远规划。

他们将彼此的未来托付给对方。

三、信任安德烈•德尔沃是比利时著名导演，而比利时是法语区和德语区交汇的地方，鉴于两种文化的差异以及可能的冲突他曾经发表如下观点：“仅仅让多种语言共存，让多种文化自我在一个空间中共存是不够的。

我们还需要考虑文化的‘交流’如何建立，如何激发，又如何完善地将‘自我认同’的概念干净地还予人。

” ①虽然《东方男孩》放弃了东欧和西欧在文化层面的差异和冲突，着重于政治对人造成的阻隔，但把德尔沃句子里的文化替换成“人”、“国家”、“民族”却可以十分妥帖地表达罗宾•坎皮略关于欧洲大陆统一的梦想。

丹尼尔和马列克在电影里如何建立，如何激发，又如何完善地将“自我认同”的概念干净地还予对方，就是西欧和东欧就是整个欧洲大陆国族之间如何建立，如何激发，又如何完善地将“自我认同”的概念干净地还予对方。

电影完成了目标；现实，任重道远。

建立、激发、完善的关键是什么？

“在一起”的关键是什么？

正是马列克所要求的那个“信任”。

参考书目：①弗雷德里克•索谢：《安德烈•德尔沃：欧洲电影备忘录》，第32页，华东师范大学出版社2008年版。