阿弥陀堂讯息

孝桑，问梅奶奶高寿。

梅奶奶说，“96岁了吧？

过了90岁以后，别人说我几岁就几岁”。

梅奶奶说，“世人总说别一味只顾着眼前的事。

从春天开始，我就忙着种植，茄子扁豆黄瓜，就这么一心注目着眼前的事，不知不觉就九十六岁了，和见多识广相比，这么短浅的过活，免去了一些无谓的烦恼，倒也不是什么坏事，大概就是长寿的秘诀吧。

”梅奶奶说，“我呀，活到这个岁数，悲伤的故事听得够多了，现在只想听快乐的故事。

我听了快乐的故事，心情也会愉快起来哦”。

孤身一人的梅奶奶的家，即是，供奉着村中逝去亡人牌位的阿弥陀堂。

梅奶奶，默默陪伴安慰过，村中多少亡人悲痛的亲属呀。

这也是她长寿缘由之一吧，某以为。

积善之家必有余庆。

梅奶奶，边沏茶招待，离乡多年、携妻登门问候的孝桑，边讲，茶水不烫了噢，是昨日的。

虽然是冷茶，但是也很好呢，喝的时候可以大口喝而不怕烫。

这样的最家常的细节里，不经心的刻画了梅奶奶的豁达生活智慧。

这不也是她长寿的缘由么。

这也是导演想表达的吧。

孝桑，去拜访老师，老师正在拍打晒在院落阳光里的被褥。

老师，笑着说，“假如明天地球就要毁灭了，只要还是好天气，就别忘了晒被褥”。

孝桑的老师，得了胃癌，执意不去就医，在家中日日习字，顺其自然等等死亡那一刻。

看他写的『天上大风』四个字，就想到也喜欢写这四个字的有山大人了。

孝桑的老师，面对担心他病情的孝桑，这样讲，“虽然医生称它作胃癌，不过 いがん （胃癌）这个词中，不是也有いい（好事） 藏于其中啊。

”老师，对孝桑的医生夫人，讲，“就算是医生，也只有自己病了才第一次明白的事吧。

” 美智子，说，“——确实如此呢”。

孝桑的老师，将所有藏书，都尽数散去给需要的人。

将冬季祭典刀剑舞所用的刀，赠予孝桑。

孝桑承诺，会好好练习，代替老师在在冬季祭典上行刀剑舞。

临终前，老师交待夫人，“我不要葬礼，一柱线香足矣。

感谢此生相伴，我走了之后，你也要好好生活”。

又一个豁达的人物，导演心中的人生模范生呢。

这也是，某，对待自己人生死亡的方式呢。

不去医院，不用医学延缓寿数，更勿用说进什么重症监护室ICU这种地狱一般的存在。

不需要葬礼，不要存放骨灰，尽数撒入江河山野。

孝桑的夫人美智子，因为工作压力胎儿死在腹中，得了惊恐障碍的心理疾病。

孝桑 为了她的康复，选择离开东京回家乡生活。

夜里睡在床榻，听着溪流声蛙鸣声，美智子讲，“有种在山的怀抱中进入梦乡的感觉”。

哎，那也是某的梦想呀。

导演小泉尧史的《阿弥陀堂讯息》。

如此这般，风景如画不说，周遭尽是温柔、善良、智慧、有审美趣味、无恶意的人类，这样的地方哪里去寻觅呢。

这，岂不是霓虹版桃花源么。

某自2020年8月31日，离开杭州天竺路，也是怀着这样的落叶归山、“一屋一院二分田七八棵果树” 的梦想，来到了钱江源开化。

前后，跑了二三十村庄。

开始，察看的多为整村脱贫搬迁的，这一类空村。

两年时间，亲眼目睹，了解了，现代之农村现状。

一言难尽。

导演小泉尧史的作品，某之前，看过的有：《山茶花飘零》《蜩之记》。

他的另外几部：《影武者》《乱》《梦》《雨停了》，若能找到资源，也想一看呢。

出演孝桑的寺尾聪，一再出演导演小泉尧史的影片。

应该是导演小泉尧史偏爱的演员吧。

是类似御用演员，这个说法吧。

寺尾聪，是一个长着满脸络腮胡，却有着最温柔的眼神和笑容，默默守护者，这样一个形象，让我想到，我的朋友圈里，植物私墪的新宇总。

植物私塾，有植物、大山、自然、还有孩子。

植物私塾公众号的推文，文章多细腻、文风美、文字用心。

新宇总，一个温柔的大胡子。

哈哈。

——

日本庶民剧，一如既往的沉静与寡淡。

让观众的心无限静下来，然后探讨生命的意义，只有这一条路是最准确的，否则都太虚浮。

本来是挺无聊的电影，但是被田野风光和清新生活修补了很多。

也许编排的目的，就是为了表达真实。

角色一边主观叙述中一边穿插第三视角粗粝影像。

主角因为心太累来到农村，一切都要有前因后果，这样才是完整剧本，而心迹的表白一般都安放在灵魂的黑夜段落。

美景必配管弦乐！

内在还是老配方：人物弧光，祛除心魔，救赎，重拾勇气。

美国电影热血、吸引眼球，日本电影沉静、感动人心，如果能合二为一那该多牛！

“你会好好的吧？

”“我会没事的”“那我就可以去了”“我不会让你等太久的。

”结尾一束夕阳之光：主角的心魔会在电影中二次出现，这次会变作救赎之光！

结尾讲求个干净利落，给观众无限遐想，这也太拖沓了，什么怀孕啥的，真没必要。

小百合、老师、怀孕，这个都三结尾了，整这么多干啥。

1.梅奶奶说，年纪大了，听不得悲伤的事情。

谁会花钱买悲伤的故事听呢？

2.女主坚持上班一三五上午。

村长恳求她增加就诊时间，她说：“就让我这样吧”。

对自己仁慈是女主的最后自我保护。

3.小百合住院接受治疗，一身整齐素净，床头放上了普希金的诗集：假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！

忧郁的日子里须要镇静：相信吧，那快乐的日子终会来临！

心儿永远向往着未来；现在却常是忧愁。

一切都是瞬息，一切都将过去；而那过去了的，就会成为亲切的怀念。

——普希金

一个有惊恐证心病的精英医生妻子，一个不得志的小说家丈夫，离开大城市回到丈夫乡村的家乡。

家乡里有独自守在阿弥陀堂的96岁高龄且朴素智慧的梅奶奶，有身患癌症却心态豁达的老师，有起伏的山峦、蜿蜒的河流、层层的稻田，有日复一日年复一年春耕秋收寒来暑往的平凡日子。

慢慢的，丈夫提起笔开始了新的小说谱写，妻子放下了心结不用再依靠安眠药入睡。

——你怎么看待人的一生？

就像老师说的：“假如明天地球就要毁灭了，只要还是好天气，就别忘了把被褥晒干。

自身是否有价值，就算我到了这个年龄也没有答案，不过这个问题根本无需在意。

总之，自己选择的路就要无怨无悔地走到底。

不给别人添麻烦，常予人方便，并且不求回报。

重要的是心态，一个人的心态很重要。

”就像梅奶奶说的：“田里什么都能种。

从春天开始，我就忙着种植灌溉——茄子、黄瓜、番茄、扁豆、西瓜、南瓜。

就这么一心注目着眼前的事，不知不觉就96岁了，和见多识广相比，这么短浅的过活，免去了一些无谓的烦恼，到也不是什么坏事。

如果说长寿来源于长期朴素的饮食的话，我的长寿大概是因为没有钱，这都是贫穷的恩赐。

”就像丈夫的感慨：“好好活在当下，才能更好的死去。

”就像生前无名，不被世人理解，死后才被重视的诗人、童话家、农业家、佛教徒、悲悯者的宫泽贤治的《不怕风雨》：“不败给风，不败给雨，不败给严寒和酷暑拥有强健的身体，没有欲望，绝不动怒，时常静静地笑着日食糙米四合，配以黄酱和少许蔬菜对世间的一切，不以物喜不以己悲，入微观察洞悉世事，并铭记于心深处原野松林庇荫下，狭小的茅草屋中东边若有生病的小孩，就去细心看护西边若有疲惫的母亲，就去帮她扛稻谷南边若有临终之人，就去安慰他无需为此恐惧北边若有争吵诉讼，就去劝慰他们无需为无聊的事争执干旱时流下眼泪，冷夏时坐立不安被大家称为傻瓜不为人知，不以为苦我想成为那样的人”是的，我想过那样的人生：有修士般的心境——见素抱朴，少私寡欲；用心若镜，物来则应，应而不藏；不执着如意，不分别苦乐，安住于当下。

简单朴素衣食住行无忧的日常生活——一箪食，一瓢饮，一陋室，惟吾德馨。

自在自洽，然后在有余力的情况下奉献自己，力所能及的做一些对别人对社会有价值的事。

老子说“是以圣人抱一为天下式”。

他是说人生于世，为人处世，要有一个准则。

你有准则吗？

你的人生观是什么呢？

——2024.11.28晨7：34

作者 / 大路成年人的生活压力越来越大了。

不拼命，就会落后，甚至被彻底刷掉，人们如同置身于一架飞速运转隆隆作响的机器，几乎无法停下来。

于是，情绪低落、压抑，甚至焦虑、失眠成了不少人的状态标配。

那么，是即使血槽已空也咬牙继续坚持，还是扛不住就先停下来休息放松？

或许电影《阿弥陀堂讯息》能给你一些启发。

影片讲述了一对夫妻如何找回自己节奏、生活的经历，可说是一部成年人放松指南。

这部电影还有一个极具诗意的别名，《Letter from the mountain》（山里的来信）。

光看到这个名字，耳畔已仿佛拂过一缕清风，身心瞬间得到舒展。

01回乡找回遗失的美好丈夫孝夫，是一位畅销小说家。

获得新人奖后再没有任何成就。

遭遇瓶颈，他焦虑，彷徨，甚至开始怀疑自己的价值。

妻子美智子，在最先进的医疗机关工作。

每天都要面对一个又一个重症病人，签署一份又一份的死亡通知单，在精神和体力的双重压力下高强度工作。

故事开始不久，美智子就发生意外，她肚子里的孩子死了。

失望，悲伤，无法言表。

而那一天，也猝不及防又理所当然地降临。

下班地铁密集的人潮中，美智子突然感到一阵眩晕。

她呼吸急促，不知道自己身在何处。

丈夫灵感枯竭，妻子身体和精神状态也到了临界点。

不能再继续这样生活下去。

夫妻俩整理好行囊，回到孝夫从小长大的乡下。

在老家睡觉的第一晚，孝夫平静地躺在童年睡过的榻榻米上。

妻子笑着问他，这床铺是不是还留着你奶奶的味儿？

孝夫说，是呀，我好像又变成一个小男孩。

无论在外漂泊多久，多累，触摸到老家熟悉的一切，是心灵永远的源泉和慰藉。

早上醒来，也终于不用再匆匆忙忙冲进通勤大军。

有时间从容坐下吃个早餐了。

明媚的晨光照在美智子的脸上，她如饥似渴感受光线在脸上跳舞。

如此真实，如此平凡，又如此珍贵的一刻。

以前活得太匆忙，全都忽略了。

吃过饭，他们兴之所至到小溪边钓鱼。

钓了很久很久，才总算钓上一条巴掌长的小鱼。

美智子却高兴坏了，像个小女孩一样欢呼雀跃。

他们把这来之不易的小小收获，做成烤鱼当晚餐。

围着小小的火苗，闻着小鱼逐渐弥漫出香味。

两个人你推我让，谁都想把第一口香脆的滋味让给对方。

不是豪华晚宴，也不是浪漫的烛光晚餐，但这是两个人齐心协力的小小收获。

很久没有这样耐心悉心体察对方的温柔和心意了。

此时此刻，一切都回来了。

这样深刻的满足和快乐，甜如初恋的感情，他们已很久没有体会过。

从前习以为常的生活，如同一个梦。

孝夫说，我们原先的生活节奏太快了，该放慢一点了。

美智子说，光靠意愿的力量是没法再继续下去了。

噪音太多，人的感官会渐渐失灵，会钝化；精神长时间的绷紧和焦虑，会逐渐侵蚀人的心灵，继而危及到健康。

美智子说，相对于身体，心灵的病可能会更重，心灵没有病，人也就没有病。

走得太快，不妨检视一下，获得的同时，有什么正在悄悄地失去？

02沟通解开心灵的束缚远离城市，回乡下休息，并不代表什么都不做。

美智子每天到村里诊所上半天班，义务接诊。

孝夫帮忙为各家各户分发村里人自己办的报纸。

走访鳏寡老人，为他们修缮房屋，下地劳作。

在这里，人与人之间的相处轻松而真挚，平和又坦然。

真情发自内心，在一切日常生活交际中暖暖流动。

没完没了充满事务性应酬的生活，似乎很远了，也无需在脆弱时仍一次次强打精神，佯装坚强。

不上班的时候，夫妻俩去幼儿园看望孩子。

两个大龄儿童混在一群小朋友中间，一会儿老鹰捉小鸡，一会儿跳绳。

褪去成年人坚硬的外壳，重温无忧无虑的童年。

黄昏时分，兴尽晚归。

乡村的小路上，孩子们愉快地唱着童谣，一边唱，一边频频回头摇着小手和他们说再见。

直到孩子们消失在路的另一边，美智子才发现自己早已泪流满面。

内心柔软的角落，就这样被一群孩子的童真瞬间触动。

在城市，那个几百万人拥挤在一起，却很孤独的地方，不知不觉就变成自己不想成为的样子。

已经好久了啊，想不到会在乡下找回以往的感觉。

村里有一位老奶奶，梅。

96岁，仍然精神矍铄。

吃得好，睡得香。

梅奶奶和夫妻俩分享她长寿的秘诀：“人们告诉我们，不要被眼前的事所迷惑。

春天的时候，我在我的院子里种上茄子，豆角，和黄瓜。

给它们浇水。

就这么只想到眼前的事。

突然有一天发现，我已经96岁了。

说不上是好还是不好，可我什么都没在意，没有给自己添忧愁。

”

孝夫问她，有没有睡不着的时候呢？

梅奶奶说，睡不着的时候，就静静地听着门外远处的水流声，想象自己也变成了一股细细的水流，一直跟着向前流去，流到很远，直到汇入大海，就这样不知不觉就睡着了。

很多人常常装作为明确的目标斗志昂扬，却常常为变幻莫测的未来焦虑得彻夜难眠，不知所措。

而梅奶奶的做法是把握当下，只要坚持自己的路，就没有什么好担心的。

和村里人互动，和梅奶奶聊天，不仅让夫妻俩更加放松，还逐渐解开了他们的心结。

人是群居的动物。

良好的人际关系，真正发自内心的沟通，能让我们更加快乐、健康。

03承担该来的总会来村里有个美丽的少女，名叫小百合。

小百合的喉咙曾因病损坏，说不了话。

她用手写的方式和别人交流。

她经常去看望梅奶奶，把梅奶奶跟她说的一言一语记录下来，这就是每个月村里小报上刊登的“阿弥陀堂讯息”的来源。

这个富有禅意的专栏深受人们喜爱，包括孝夫和美智子夫妻。

网络发达的时代，人们早已习惯通过移动媒体完成阅读。

而在这个宁静的小村，人们仍然享受纸质阅读带来的乐趣。

简洁的字行里，融汇了梅奶奶一辈子简单纯朴又充满智慧的人生哲学，滋养、治愈着读者们。

然而，生活总是充满意外和曲折。

噩耗突然传来，小百合多年前的疾患化成肿瘤，生命危在旦夕。

美智子正好是相关病科手术专家，作为医生，她责无旁贷。

可毕竟远离工作岗位已有一段时日，她对自己的状态还是有些忐忑。

没想到，手术完成得出乎意料的顺利。

很明显，在村里半年的休养生息，让她不知不觉间恢复到绝佳状态。

美智子高超的医术被村民激赏，他们希望她能接受全天候诊治工作。

身心调整已毕，一切恢复如初的美智子没有丝毫犹豫，爽快地答应了。

而在村里的这些时日，孝夫也积累了许多的见闻，有了很多新的创作灵感。

是时候重新拿起笔，写作的时机已经成熟。

不久，美智子又有了新的好消息，她再次怀孕了。

花落花开，生命自有它的规律。

不会早一步，也不会晚一步。

只要踏踏实实，一心一意，步履不停，最好的一切都会如期而至。

生活有很多情非得已。

不是每个人都有条件跑去乡下，其实也不一定非要跑到乡下。

可以在周末的时候，放下手机，关掉电脑，离开家里，和家人、朋友到公园、郊区去游玩、聊天、看风景。

甚至，就算只是在夜晚翘首遥望星空，任晚风轻抚脸孔，也一样能得到舒缓愉悦。

总之，人生，不应只有战斗和挣扎。

人生，应该是一场精彩绝伦的交响乐，有高潮迭起，让人激情澎湃；有低回婉转，让人回味无穷。

完美，是时紧时松，收放自如。

就如故事中的孝夫和美智子，他们把握好节奏，优雅应对生命的每一个段落，终于结出满意的果实。

你我，又有何不可？

○ 山里的来信人们告诉我们，不要被眼前的事所迷惑。

可是春天的时候，我在我的园子里，种上茄子豆角和黄瓜，给它们浇水，就这么只想到眼前的事。

突然有一天，我发现我九十六岁了说不上好还是不好，可我什么都没在意，没有给自己添忧愁，那也许就是长寿的秘密。

○ 山里的来信田地里什么都有，茄子，黄瓜，西红柿，南瓜…只要身体告诉我想要，我都吃。

也许吃清淡的食物是能够长寿的因素。

而我活了这么大年纪，是因为我从来都没有钱，贫穷成了我的好运。

○ 山里的来信八月的弥阑盆节，死去的人回到阿弥陀堂。

我用火光为他们照路，和他们交谈到天黑，我们交谈时，我都不知道我是属于这个世界，还是到了他们的世界。

我年轻的时候，就不会有这种感觉，我不怕他们，假如就这样永恒的睡去，我也会非常的幸福。

○ 山里的来信做姑娘的时候，我老是爱发烧，帮不了家里什么忙。

我家人和村民们没有想到我能活的这么长久，可我活了这么久，像是死神已经把我忘了。

所以说啊，世事无法预料。

我活得越长就越搞不懂，最搞不懂的就是，为什么我会活到这把年纪。

○ 山里的来信大雪掩盖了山和村子的界限，全是白茫茫的一片。

无法分辨村子的世界和那深山之中祖先的世界。

春、夏、秋、冬村子和山之间的界限在一年的时间流动中，慢慢消失了。

到了我这个年纪更觉得，我们的生命是一样的。

自知尚不能过上这样的生活，但知道世界上有这样的生活，也是一种幸福。

正片开始第一帧就忍不住想要截图，春夏秋冬的美，很《小森林》又不止《小森林》。

或许因为主角已进中年，带着失意颓唐和身心伤痛，面对四季的乡村，较之《小森林》多了一份沉淀发酵后的香醇。

同样的留守儿童，同样的老龄村庄，同样的春耕秋收，同样的盼着孩子回家，这个横滨小村与很多中国的乡村本无异吧？

拍于2002年的电影，智能手机还没有发明，更谈不上4G带火的短视频平台，留守山村的人们，守着平静的生活，日复一日。

卸下东京的现代生活，回到山村的上田夫妇 ，在这里重拾对自己的信心，由心底生出再次写作的热情，在被死亡吸走生命之“气”后，再次体会到生的喜悦，再次被新生命“选择”。

故事平淡，甚至称得上老套，但神奇的是，点开播放后，便不想停下来。

可能正如梅奶奶说的：“悲伤的故事听得够多了，现在只想听快乐的故事。

”在我看来 ，哪怕没有故事，光看着他们对着春天的山谷凝望，在夏天的溪边钓鱼，在秋天的山林散步，在冬天的雪夜相拥，就是快乐的。

梅奶奶在阿弥陀堂说的话，是对片名的点题。

她说了些什么呢？

“做好眼前的事，就这样目光短浅的活着，不知不觉活到了96岁，或许这就是我长寿的秘诀。

”“睡不着的时候，就听流水的声音，感觉自己也变成了水，这么想象着，流淌着，不知不觉就睡着了。

流啊流啊，流到了大海里。

”“田地里什么都有，茄子，黄瓜，西红柿，南瓜…只要身体告诉我想要，我都吃。

也许吃清淡的食物是能够长寿的因素。

而我活了这么大年纪，是因为我从来都没有钱，贫穷成了我的好运。

”……不得不说，梅奶奶这些发自阿弥陀堂的信息，对经济崩溃后的日本，是一剂剂温暖的安慰。

放到20年后，在我们看来，这安慰再次沁润心灵。

不必说都市人或者中年人的疲惫，生活么，本质上，都是做取舍。

取什么，舍什么 。

什么时候取什么，什么时候舍什么。

不必说哪一种生活更好，更健康，更有智慧。

就像小镇上年轻的山田医生，不理解美智子这样的精英为什么回到村里，人，终归想要追寻点什么，实现点什么。

任何时候，按自己的意愿去生活，就是没白活。

是苟且还是远方，不过是随心境掉转的AB面。

里面的内容，终归都是春夏秋冬，四季轮转，希望，迷茫，放过，重生。

电影淡淡像散文诗一篇，似乎都只是随心闲笔掇到了一起，有一组画面却隐藏不住导演的用心。

美智子确认上田的老师去世后，一道霞光忽然亮起，穿过趟门把画面照得亮堂堂的。

对应到美智子的心结，这一次，生命之气回归了。

2020.12.20

《不畏风雨》【日】宫泽贤治不败给风，不败给雨不败给严寒和酷暑拥有强健的身体无欲无求，亦不嗔怒时常平静地笑着日食糙米四合配以黄酱与少许蔬菜对世间的一切不以物喜，不以己悲入微观察，洞察世事并且，铭记于心身处原野松林庇荫下、狭小的茅屋中东边若有生病的小孩就去细心看护西边若有疲惫的母亲就去帮她扛稻谷南边若有临终之人就去安慰他，无需为此恐惧北边若有争吵诉讼就去劝解无需为无聊的事争执干旱之时忧心流泪寒夏之际无措踱步被大家称为傻瓜不予褒美也不受苦我想成为那样的人《不畏风雨》【日】宫泽贤治不畏雨不畏风不畏冬寒夏暑保持健壮体魄无欲无求 亦不嗔怒时常闲静微笑一日之食 粗茶淡饭足矣世间诸事不妄断常闻多见细思量且终生铭记荒野松林阴翳处长居小小茅屋里东边孩童若有疾前去给予悉心照顾西边妇女若辛劳前去为之背负稻束南边若有人将故前去安抚慰其勿惧北边若有人争吵前去劝阻无聊之举旱阳之时忧心泪流寒夏之际无措踱步众人谓我痴傻不予褒美亦不施苦楚能成如是之人乃毕生之所愿—————假如明天地球就要毁灭了只要还是好天气就别忘了把被褥晒干但是在【胃癌】两个字当中也有好事藏在其中吧（日文的胃癌中，包含有日文“好事”字形）成名并不是什么好事并不能使人变得高人一等创造并不为了他人的评价或是自身的成功稀里糊涂成为别人闲谈的话柄应该是一件羞耻的事情自身是否有价值这个问题根本无需在意总之，自己选择的道路就要无怨无悔地走到底———————《阿弥陀堂讯息》世人总说别一味只顾着眼前的事从春天开始，我就忙着种植灌溉茄子，扁豆，黄瓜就这么一心专注着眼前的事不知不觉就九十余六和见多识广相比这么短浅地过活免去了一些无谓的烦恼倒也不是什么坏事大概这就是长寿的秘诀吧——————小说就是把阿弥陀佛的话变为人们可以理解的故事早晨和别人聊一会儿，一整天都开心健康是千金不换的宝儿了————————《阿弥陀堂讯息》田地里什么都能种茄子 黄瓜 番茄 南瓜 西瓜想吃的东西都能吃个痛快如果说长寿来源于长期朴素饮食的话我的长寿大概是因为没有钱这都是贫穷的恩赐—————————听着水流的声音把自己也想象成水流流啊 流啊一直流到大海里——————————《自治三决》不给别人添麻烦常予人方便并且不求回报—————对于死去的孩子，他怎么说？

他（父亲）只是说，“这就是他的命”——————《阿弥陀堂讯息》到了孟兰盆节死去的灵魂都会纷纷重聚在阿弥陀堂点燃神火相迎一直聊到灯火熄灭聊着聊着恍惚间不知自己是身处阳间又或是阴世我还稍微年轻一点的时候未曾有这种感觉我一点也不害怕就这么在梦里长眠也未尝不可《阿弥陀堂讯息》我小时候经常发烧不能帮家里什么忙我的家人，甚至村里的人都觉得我也许活不长了然而如今我仿佛已经被死神遗忘活了那么长时间正所谓世事难料随着年龄增长无法理解的事也越来越多在这其中最搞不懂的就是自己为何如此长寿—————————《假如生活欺骗了你》【普希金】假如生活欺骗了你不要悲伤，不要心急忧郁的日子里须要镇静相信吧快乐的日子终会来临心儿永远向往着未来现在却常是忧郁一切都是瞬息一切都将会过去而过去了的就会成为亲切的怀恋———————中秋明月下山雾霭霭 田野蒙蒙——————不思进取也没有什么不好的我又想成为别人眼里完美的人又想在成为心中自己的模样大概是“自不量力”吧————————死亡的力量抽空了生的精神气最重要的是“心”有没有得病只要“心”没有得病也和没有病一个样生活方式和态度对待生命和死亡的态度应该随着不同年龄而变化吧—————————好好活在当下，才能更好地死去最重要的是“形态”，形态反映出一个人的“灵魂”。

【个人的态度，生活方式，价值观念】————————《阿弥陀堂讯息》下雪后山乡融为一体到处都白茫茫的一片在山里祖先们居住的那个世界和乡里我们所在的世界之间的边界消失了无法分清此界彼界这就是冬天春 夏 秋 冬境界分明的山与乡逐渐融为一体就这么一年年周而复始在这一年间我更深地体悟到人的一生也是如此

《阿米陀堂讯息》观后感：上帝的样子日本电影中，朴实的人物，平和的举止，原生态的画面，配上悠扬的纯音乐，让人平静，让人觉得一切本就很美好。

最近读易中天老爷爷的《中国史》，易爷爷从宏观的历史角度，全球的格局，讲述自己对中国史的理解和刨根问底的溯源。

书中一些篇幅涉及到了宗教的诞生此类话题。

易爷爷也并么有提及自己对“我是谁，我从哪里来，我到那里去”的三大终极关怀问题的看法。

但是易爷爷讲述到，宗教的产生本起源于巫术，佛教和道教的中本是人没有神，等等我从未了解并待我继续去了解的话题时，我脑海中便有了这样的疑问？

在犹太教看来，犹太人是上帝拣选的子民。

我内心是愤愤不平的，为什么上帝仅仅拣选犹太人？

之前，我看过部分《圣经》，话语充满智慧，但是我总是感到害怕。

如果上帝真如《圣经》所记载的那样，旧约中的上帝是威严的，严厉的。

我便会感觉到，如果我没有按照上帝的话语来行事，那我一定是有罪的，我的内心是不安的。

越发不安，越发害怕。

新约中的耶稣是温和的，良善的，好像更符合自己心中上帝的形象。

目前，针对“上帝在哪里？

”“上帝，你是什么样的？

”类似问题，我没有答案，可能我一辈子也不会有答案。

但是，每次抬头看天，蓝天的广阔，白云的惬意，让我觉得上帝是温柔的；每次看江水的波光粼粼，让我觉得上帝是神秘的；也许上帝有很多很多的面吧，但他一定是充满爱。

要不然，他创造我们这些手无缚鸡之力的人干什么了？

《阿弥陀堂讯息》中治愈的画面和对话背后，是一个个饱经沧桑的灵魂，但他们都已寻找到了“心安处”。

老奶奶已经96岁高龄，仍操作劳务，”我的心七上八下的，但是看到这眼前的平实还是会慢慢平静下来”。

老奶奶在祖先的庇护下，一年四季，一日三餐，素菜一碟，不知不觉活到了96岁。

老奶奶说：“我也不知道长寿的秘诀呢。

”我想，答案应该就是老奶奶的的阿米陀堂讯息中的一段：世人总说别一味地只顾着眼前的事。

从春天开始，我就忙着种植灌溉，茄子扁豆黄瓜。

就这么一心注目着眼前的事。

不知不觉就96岁了。

和见多识广相比，这么短浅地过活，免去了一些无谓的烦恼，倒也不是什么坏事。

大概这就是长寿的秘诀吧。

电影中男主角的老师身患胃癌，虽明知自己不久要死去，但依旧好像自己没有患病一般。

他把所有的书籍都捐给了学校只为自己有更多的生活空间，他练字，他面对惆怅的学生平静地说道：“自身是否有价值，就算我到了这个年龄也没有得到答案。

不过，这个问题根本无需考虑。

总之，自己选择的道路就要无怨无悔走到底”。

老师好像回答了我的疑惑。

我每天有规律地安排自己生活，不敢松懈一分，看着精疲力竭的自己，不免发问：意义在哪里？

我不愿相信佛教的人死后要进入地狱面临阎王爷的审判，我也不相信有个无忧无虑的天堂。

如果真的有天堂，那么那里一定人满为患吧。

什么是“无忧无虑”的天堂？

圣经中的教导是，人所经历的一切都是上帝的预备，只有经历了才会越懂得，越慈悲，圣灵才充满人。

那么无忧无虑又有什么意义了？

甚至有人认为GOD是gift of depression的缩写，好像经历一切苦难才是意义所在。

以上都是个人的一些胡思乱想，很多问题都等待探索，也许只有时间才能给我答案，也许一辈子都没有答案。

又何妨了？

人生，重要的不是真理，而是生活吧。

最近读到两句诗，东晋诗人陶渊明的“结庐在人境，而无车马喧”告诉自己要建造自己的庐，才能屏蔽一切外在的干扰。

另一句是王维“行到水穷处，坐看云起时”中的处事智慧，生活充满的ups and downs,但本不存在好坏，重要的是自己如何看待。

正如Shakespear在《哈姆雷特》中There is neither good nor bad, but thinking makes it so.

电影《阿弥陀堂讯息》中名诗意译诚我所愿，成所愿人。

宫泽贤治，1931年雨打头不低，风吹腰不弯，冬暑夏寒入我体，无欲舍嗔正适意。

白饭四碗谁有菜，好奇未必下好棋。

耳聪目明能耐事，烂掉肚里恐天知。

松下若无童子问，去捡茅外两三枝。

东小儿，西高堂，南无佛，北无常。

天地悠然独泪怅，夏日冰语自然凉。

洛阳亲友如不知，叫他自挂东南枝 。

此诚我所愿 必成所愿人