追风筝的人

是什么让一个当年看到好友在自己面前受辱都只敢扭头逃跑的怯懦富家子，在多年后，孤身进入塔利班恐怖统治下满目疮痍的阿富汗，直面当初同一个混蛋，最后解救唯一的侄子回家？

当情势变得越来越危险，状况越来越棘手，有很多次他可以放手，然后全身而退——他只是个无缚鸡之力的普通人而已。

可他再没逃避。

在最开头的时候，他不够聪明去回应那份哈扎拉男孩世上最纯真的友谊，后者从未背弃过他，无论是那只小小的风筝，忽如其来的诬陷，后来他们家的老宅。

即使曾被他背叛，还是一如既往的对他怀抱最可贵的情感。

直到最后，他对他最好朋友唯一留在世间的儿子说，“为你，一万次都可以”，然后转身奔跑，就像小时候，这个孩子的父亲对他说的，为他做的那样，付出所有，无比赤诚。

我想，那个时候，被温柔安抚的，不只是受过心理创伤的沉默小鬼，也应该包括他自己。

我喜欢这些细节的前后呼应和反复印证，就像在垂危之刻，还是故人之子用他送给哈桑的生日礼物，替无辜死去的爸爸射出了几十年前就该让阿瑟夫血流如注的弹丸，救了他们俩的命。

这是一场跨时几十年的漫长忏悔与救赎，因为被放在阿富汗这个特殊的地域而充满不同寻常的勇气和爱。

更重要的是，这部电影让人关注阿富汗，希望知道这片土地上到底发生了什么，而自己又能做些什么去帮助。

附：影片中的场景并不是真实的阿富汗，而是中国新疆喀什。

坦白的说，电影基本上忠实于原著，这比起许多随意篡改原著的“翻拍版”电影好得多。

只是也许因为电影的时间有限，一些原著中的细节没有提及。

没读过原著的观众也许不会留心，读过原著的观众，包括我，就会下意识的拿电影里的情节和原著做对比。

结果，总有不尽如人意的地方。

比如说，电影里的哈桑没有兔唇。

在我看来，哈桑的兔唇就像他的标志，作者花了诸多笔墨来描述他的兔唇，一方面为了体现他的阿米尔鲜明的形象对比，另外也更是为了说阿米尔的父亲专程为哈桑做兔唇修复手术这件事。

这在当时的阿富汗，应是一笔不小的开支，由此也能看出阿米尔的父亲对哈桑特殊的爱。

而且原著中，哈桑的兔唇，包括术后愈合的疤痕，就像贯穿始终的一条线。

包括书中所说的成年后的阿米尔知道哈桑死去的消息时抚摸着模糊的宝利来照片，凝望着哈桑嘴唇上淡淡的疤痕，都让人感到心碎。

电影里的哈桑没有兔唇，自然就不会出现为哈桑做手术的情节，也自然难以令人深刻感受到这父子、兄弟间的感情纠葛。

而仅凭拉辛汉在电影里的寥寥数语就把阿米尔和哈桑是两兄弟这样的事实简单陈述出来，觉得事先的铺垫不够，表现的有些唐突，感情力量就减弱了大半，过于流于平淡。

不过，我还是想说，扮演哈桑的那个小男孩，我仍是打心眼里喜欢。

除了没有兔唇，其余都和我心目中的哈桑如出一辙：圆乎乎的小脸蛋，令人欢喜也令人心碎的微笑，举起弹弓时的坚定，追风筝时飞扬的脚步。

我只是觉得很可惜的是，少年哈桑和阿米尔在电影中出现的时间太短，以致他们两人间的感情变化没有时间很好的表现出来。

尤其是阿米尔，电影里似乎着重于表现他的“恶”，却忽略了他复杂矛盾的内心挣扎。

这不能不说是个败笔。

我没想到这电影的大部分取景会是在中国新疆。

看那满目沙石尘土飞扬却依然有着澄澈的蓝天白云，倒是想起了《通天塔》。

据说三个阿富汗小演员因为这部电影而在国内受到人身威胁，这又让我想起奥运会鸟巢里那个身穿长衣长裤裹着头巾参加田径比赛的阿富汗女子。

我们总能做个很好的观者，心安理得的坐在一边品头论足，却永远无法深刻体会到来自战乱国家的他们内心真正的感受。

朝不保夕，这或许是他们最真实的恐惧。

我仍然给这电影四星，不是说它拍的多么多么好，而是赞赏它为此付出的努力，让更多的人，对身边的国家和人民有了更深刻的认识和理解。

感同身受，这也许是原著作者，包括电影导演力图想让观众们得到的。

《追风筝的人》电影的结尾，有点像《小鸡快跑》：都是在逃脱厄运后，在一片绿地上，一家人在放风筝，或荡秋千，而显出过去的经历，犹如一个不堪回首的噩梦。

这是一个象征，说明到了美国，就风平浪静，从此幸福地生活了。

鸡为什么过马路？

因为要逃脱塔利班。

有人说《追风筝的人》这部电影，是显出了美国的价值观完胜，这是个俗套，是个迎合。

这个不容否认。

不迎合美国价值观的电影，在美国也很难赢得大众和票房。

不反映美国价值，难道反映塔利班价值吗？

这是好莱坞出品，你能指望它怎么样？

这是大众文化，大众是不可能理解一个故事背后的那些错综复杂，而更多只是关注电影在讲着什么样的一个故事，是否吻合自己的心理预期，或是相反，是否和自己的生活拉开了足够的距离，形成了其心目中的异国情调来？

其实中国的文艺作品在西方的待遇也一样。

纯粹中译的作品，包括《狼图腾》在内，由于美国人太陌生，销量很有限。

而书店里充斥的中国题材的作品，很多是“忆苦思甜”式的后伤痕文学，也是要迎合西方人对于中国的陈见。

包括哈金在内，写到的中国，都是苦难的，悲惨的，以至于同胞看了，见不到对祖国的一点温情。

在书店里拿到一些中国作家用英文写的作品，常常气不打一处来，因为除了文革你的苦难，就没有别的好些了吗？

我不是说要改为歌功颂德，可是为什么不在现实的苦与乐的交集中找些题材呢？

这是很可悲的事情。

但是我们也不能说迎合美国价值观就一定是不好的。

电影确实将很多问题，归咎给塔利班，苏联，还有阿富汗境内的种族问题。

美国人确实喜欢扮演大救星的角色，电影里那个被美国化了的阿米尔，才可以拯救自己的侄儿脱离塔利班之魔爪。

可是想想塔利班又有什么好？

你需要有人天天上街像风纪警察一样检查你的胡须吗？

而那残酷的“石刑”，今日连沙特王妃都还需要通过在英国政治避难来逃避。

面对同样的问题，耶稣捡起石头问众人：你们中间谁没有罪的，可以来砸她。

这种悲悯和宽容的精神，才是一个人类文明大厦的墙角石。

这个世界上需要多元，可是不能让它压倒一切，包括是非判断，以及如电影中说的那样，对正派的追求。

更好的境界，是超脱了美国生活方式是与非的黑白式论断，而是将其对立统一后的一种新的提升。

另外一部移民文学What is the what, 写的是苏丹难民华伦天奴•阿恰克•邓从苏丹辗转到美国的遭遇。

此书是以邓的第一人称写作，但是作者是一美国人，叫Dave Eggers, 这部书的声音就与众不同，打破了从落后社会到发达社会这种套路。

在这本书里，从苏丹的内战中逃出，经大难不死的邓，居然在美国，在亚特兰大，遇到劫匪，差点送命。

回到刚开始的一个问题，鸡过了马路之后呢？

是否就从此幸福地生活在这里？

这是What is the what 超越一点的地方。

和大部分伟大的作品一样，终于一个问号（而非句号或者感叹号）的作品，才是好的作品。

作家不是要给人答案，他是要来带着我们去提出好的问题的。

但是提出这么一个好的问题，更像是一个希腊悲剧，至少到目前，还没有听说好莱坞计划将华伦天奴·阿恰克·邓的故事变成电影。

昨天，和朋友一起去电影院看了《追风筝的人》，眼泪流了好几杯。

我穿着在尼泊尔小店里新买的上衣，领口又松又低，泪水一路流入了胸口。

光影之中，我经历了另一种生活。

这是一部诚实的电影，没有叫劲表现演技的演员，没有花哨的镜头。

然而，我们却哭得此起彼伏。

上一次哭得这么激烈，又是什么时候呢？

可能是拍戏，可能是看戏......总之，是和戏有关......早就听说《追风筝的人》这本小说，看过的人都说好，而正是这种一致公认的好，让我抗拒。

几次在书店准备拿起它，又放了回去，取而代之的是神秘主义或者中医哲学。

生于八十年代的我，没经历过什么大历史，于是醉心于荣格和各种仁波切，因为他们带我心灵历险。

然而，痛哭一场之后，和朋友坐在街边的大排挡，我突然发现我是那么不尊重生活。

在《追风筝的人》中，我看到了一个男孩怎样长大，怎样去去隐藏自己的懦弱，怎样补偿自己的罪过。

我还看到了一个家庭在一段历史中的无奈，爱与恨，勇气和尊严，自私和忠诚......回头看看自己写的书，就像是一把散落在草丛里的宝石，有心之人才能踏着晨露拾得一两颗。

然而《追风筝的人》是一串美轮美奂的项链，粒粒宝石被作者用丝线和扣结巧妙地组合在一起，所见者怎能不心动呢？

. 在精神分析的梅兰妮·克莱茵学派中，有一个非常重要的分析主题——偏执分裂位态。

本片通过展示 Amir 与 Hassan 的幼年友谊、关系破裂、成年后的修复等阶段性主题，诠释了一个相对完整的从分裂到偏执，再到统合的人格发展过程。

幼年友谊 —— 人格深处的分裂 如果从狭义的精神分析视角来看，Amir 与 Hassan 的友谊之所以能够成立，是因为Amir 把 Hassan 投射成了自己人格的另一个部分。

Amir 把自卑、懦弱、善良等性格因子留在自己的身上，把勇气、攻击性、责任感等因子投射在了 Hassan 身上，这样，一个相对稳定的关系得以形成。

但不能忽视的是，在这段关系中，两人的关系是极为不平等的（这从后续Amir 一个小伎俩就能把 Hassan 赶出去就可窥见一二）。

主要表现为两个方面。

一是在这份友谊中，Amir 把 Hassan 完全投射为自己的一个理想化的客体，而忽略了 Hassan 本身是一个独立的个人。

小孩子的梦想往往是天真而脆弱的。

他们认为勇敢者应该一往无前而不能饱受挫折。

所以当 Hassan 被大孩子们欺凌时，Amir 心中的完美客体破碎了，他发现 Hassan 本身的脆弱性。

原来 Hassan 不是一个勇敢的天使，而是一个也会受到欺凌的凡人。

这让 Amir 难以忍受。

他之所以将他人设为勇敢者的完美形象，就是因为无法忍受自己的脆弱。

或者说因为早年母亲难产死亡，让他无法将自己的攻击性与脆弱性进行统合。

于是他把自己的脆弱性留下，而把攻击性投射到别人（以 Hassan 为代表的重要他人）身上。

但完美的关系显然是不能长久存在的。

二是Amir 不信任 Hassan ，不信任这段关系，或者说他也不信任自己。

Amir 人格的主要色彩在于他的脆弱性、自卑性等，这也使得 Amir 不敢完全相信他人。

他不认为 Hassan 被欺凌之后仍旧能继续勇敢，他害怕自己承受“背叛友谊”的惩罚，于是Amir 选择主动脱离关系，以逃避惩罚。

关系破裂 —— 脆弱者的偏执 如果从第三者的视角来看待这段友谊中的两个人，那么Amir 是一个只想爱自己的主子的形象，而 Hassan 是一个不断奉献的爱他人的奴仆的形象，即一个是索取者，一个是给予者。

两人的关系从建立到破裂，核心都是围绕Amir 对自己的偏执狂一般的爱来展开。

从一般心理来讲，人越敏感脆弱，其攻击性就越强。

一个人如果非常敏感脆弱，但没有攻击性，那他就是生病了，这种病叫抑郁症。

Amir 对于Hassan 的诬陷的心理动力：一方面来自于病态一般的自我保护，即只要我把 Hassan 弄走，就永远不会有人知道我曾经“见死不救”，曾经故意伤害过我的兄弟；另一方面也来自于对于自身坏的部分的否认，即我不能干过坏事，凡是对别人有伤害的事都不能是我干的。

所以，“只要我能把Hassan 弄走，我就既能保有我自身的脆弱、敏感、善良，同时又能把我干过的坏事剥离出我的世界。

因为那些坏事让我如此之愧疚，我的脆弱让我难以接受这样的现实。

”这样做，一举数得。

如果我们能再站在这段关系之外来观察，就会发现，正是Amir 的脆弱敏感，让他的攻击性变得更加的强烈。

很多脆弱的人为了保护自己，可以做出很极端的事情，而且理由正当且充分。

成年后的修复 —— 在内化中走向自我统一 任何事情，只要能够被言说，就具有了流动性，就有了逃离僵化、固着的可能。

投射测验（如墨迹测验、房树人绘画、沙盘游戏等）认为，人的行为及对行为的解读是内心世界投射的结果。

Amir 的写故事的习惯就是一个很好的对无意识的表达方式。

对自身的认知与理解也在不断的书写之中不断加深。

很多时候，我们缺乏的只是一句确认，“我是这样吗？

哦，我确实是这样。

”这也是电影或小说中的共鸣如此之迷人的原因。

它不在于创作者的精妙的创作手法，而是内心的疑惑、不自知得到确认的一种被共情的温暖感受。

情人间最迷人的情话是什么？

—— “你爱我吗？

”“爱。

你呢？

”“我也爱你。

” 这种我把我的爱情投射出去，并能得到一种良好的反馈的尝试，可谓是世间最美丽的诗句。

成年之后的Amir 其内心对于脆弱、偏执、攻击性等的内化与整合已经在进行。

从小孩变得更成熟的一个重要标志是认识到这个世界的整体性、统一性、复杂性。

就是认识到万事万物不是非黑即白的，甚至是不黑不白的。

有些事能够伤我，但它也会成为组成我的一部分。

不再以简单的是非对错来判断，而是从自身的需要出发，去寻找更多的可能性。

Amir 对于侄子的找寻，也是命运给予他的一次确认的机会。

重要的不是改变过去，重要的是接受当下。

接受我爱妻子，接受我的流离身份，接受我对于Hassan 的愧疚，接受我对Hassan 的爱。

而在过程中发生的苦难，无疑让这份接受变得更加坚定与来之不易。

这有点像是中国的一句俗话 —— “患难见真情”。

所以，如何让偏执与分裂整合？

诀窍不在于化解矛盾，而在于接受偏执与分裂本身。

譬如Amir 就是接受我既是脆弱善良的，又是有攻击性的，可能会伤害别人的。

if we come to sleepwe are his drowsy onesand if we come to wakewe are in his handsif we come to weepingwe are his cloud full of raindropsand if we come to laughingwe are his lightning in that momentif we come to anger and battleit is the reflection of his wrathand if we come to peace and pardonit is the reflection of his lovewho are we in this complicated world?-Rumi ,form《The kite runner》我成为今天的我，是在1975年某个阴云密布的寒冷冬日，那年我十二岁。

我清楚地记得当时自己趴在一堵坍塌的泥墙后面，窥视着那条小巷，旁边是结冰的小溪。

许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。

---the first chapter of 《the kite runner》一部被很多人说关于背叛与救赎的电影。

一下午盘着腿在椅子上看完，用了半卷卫生纸。

故事残忍而又美丽,电影的镜头很温暖细腻。

影片中第一次出现for you,a thousand times over，是哈桑去为阿米追回胜利的风筝时，转身微笑大叫着说的话。

第二次，是多年后阿米从战火纷飞的阿富汗，带回哈桑留下的儿子，为他放风筝时说的话，for you,a thousand times over.看到这两个点的时候鼻子一抽，哗啦呼啦流眼泪。

我承认自己是个矫情得一塌糊涂的人。

1975年。

哈桑与阿米是再铁不过的小伙伴，哈桑对阿米绝对的忠诚，令人动容，阿米是家境阔绰养尊处优的小少爷，瘦小，软弱，胆小，有些焉坏，哈桑是阿米家仆人的儿子，笑容憨厚，勇敢，忠诚，小小的身体穿着喀布尔的长袍子，活得那样的纯粹而干净。

影片开始，他们放风筝，哈桑去了小树林追逐风筝，阿米说，你确定会在这里吗？

我什么时候骗过你，骗你我就吃垃圾。

你真的会那样做？

如果你要我那样做，我就会。

你疯了，你知道我不会的。

我知道。

哈桑保护懦弱的阿米，在被一群大孩子围攻的时候，矮小的他果断地拉起弹弓，说，是，你们人多，但现在只有我一人手里有弹弓！

坚定勇敢得让经历得太多的成人撼动，为小孩子之间，那么纯粹坚定的友谊，干净，没有任何条件。

阿米的父亲是苏联共产党的反对者，有地位与势力，原著中，哈桑是有兔唇的孩子，在他生日那天，阿米的父亲带他去做昂贵的兔唇手术，一个主人带仆人的儿子做昂贵的兔唇手术，看来是多么不可思议的事情，只为后面的情节留下铺垫，哈桑是阿米同父异母的兄弟，而阿米，注定要为后来的背叛和这个隐藏多年的秘密做出救赎。

那是一场风筝大赛，哈桑与阿米联手打败了所有人，赢得了风筝大赛的冠军，小公子阿米被众人举起称赞，哈桑热烈的拥抱他，说，让我为你追回风筝。

小哈桑转身跑走的那一刹那我就开始担心，他那么小，风筝那么远。

果然出事，哈桑被一群大孩子围攻，为了保护风筝，哈桑遭受了最不堪的侮辱，阿米目睹一切，却没有勇气站出来，也因为这个隐秘的背叛，从此背负一生的自责。

无法面对自己的阿米想尽办法逼走了哈桑，战争爆发，阿米也随父亲逃到美国开始新的生活，从此与哈桑失去音讯。

多年后阿米长大成人从加州大学毕业，娶妻立业，一天接到从喀布尔来的电话，哈桑给你留了东西，需要你回去。

2000年的喀布尔，战乱荒凉。

阿米辗转回到饱经战火摧残的阿富汗。

看到了哈桑死前留给他的信，也知道了那个埋藏太多年的秘密，哈桑是你同父异母的兄弟。

那时人人只有名誉与地位，你的父亲，无法不选择隐瞒，却也给尽他宠爱。

以上帝的名义，与上帝的仁慈，带着我的尊敬，希望有一天我的儿子看到这封信，我在想学英语，这是多么精粹的语言，但是有一天，这将成为一个故事。

我看着我的儿子长大，这是上帝给我最珍贵的礼物。

但是我害怕，我会失去，这对我将是沉重的打击，他从这片土地上而来，你都没有想到他的降临，这是永远的美好，我梦想我的儿子会成为一个伟大的人，一个自由的人，一个重要的人我梦想我能遇见他在街道上玩耍，在辽阔的天空下，在宽敞的院子里，。。。

这将是多么的美好，my son。

哈桑死后留下的信，留下他与儿子的照片。

因为赎罪，软弱的阿米终于鼓起勇气，冒着生命危险去找暴戾的塔利班组织者，找回被他们带走的哈桑的独子。

自责的力量使这样一个胆小懦弱的人，无视黑洞洞的枪口，直面恐怖组织者的暴戾与不堪，找回这个孩子，这个要叫自己叔叔的未曾谋面孩子，这个自己童年曾亏欠了的兄弟的亲生孩子。

Yes,I am his uncle。

亲情和友情，自责与人性。

因此，生命是可以置之度外的。

阿米历尽艰辛和危险，终于找到了哈桑的儿子，带他回美国，远离战乱，给他最好的生活，倾注那些曾亏欠的爱。

是的，阿米救赎了孩子，也救赎了自己，终于为童年的背叛，走出了背负一生的阴影。

影片最后，阿米和妻子带哈桑的孩子去放风筝，辽阔而宁静的天空，绿得没有杂质的草地，像小哈桑即将迎来的新的安宁的生活，像阿米即将迎来的没有自责与阴影背负的崭新的人生。

阿米教他放风筝，风筝飞远了，问，你要我为你寻回风筝吗？

小男孩抿嘴点了点头，阿米终于得到救赎，欢快地向前奔跑，用尽力气大声说，for you,a thousand times over！

让我感动的不仅仅是哈桑的善良纯粹，阿米的迷失与救赎，电影里更重要的一个角色，是阿米的父亲，失去他，情节不会有多少缺失，但会黯然很多。

这个当时因为阶级偏见不得不隐瞒秘密使自己的儿子成为主仆的男人，宽容地对待这个只能把他当作主人的儿子哈桑，宠爱他，原谅他的一切过错，尽量让他与阿米有同样欢乐的童年，将他留在自己身边，可毕竟阶级不可改变。

他在阿米因为自责要赶走哈桑时，第一次发怒说，你给我带来了耻辱。

他因为政治原因带着阿米逃离阿富汗时，弯腰拾了一小撮喀布尔的泥土装在怀表里，小心翼翼的亲吻。

他在逃离的车上为车上同行的妇女伸张正义，对着痞气端着枪口想要猥亵妇女的苏联人说，战争不会否认庄重的。

他在美国过普通人的生活，从受人尊敬的权贵政客变成加油站收费大叔，轻松地夸赞客人，你的车真漂亮。

他在儿子大学毕业典礼上认真地穿着西服出席，带儿子去酒吧，端着酒杯豪迈地对陌生人说，今天我儿子毕业，干杯！

时光隐忍，他从精干正直的政客变成白发苍苍的老人，唯一不变的是对生活的热爱，爱他的儿子，爱他的祖国。

看到了吗。

是的。

不要害怕，我和你在一起。

爸爸，我无法呼吸。

想想其他人，想着一首诗歌。

Rumi吗？

你记得一些，不是吗？

我想听你说。

于是有了开头的诗歌。

如果我们睡着了 我们就是昏昏沉沉的人如果我们醒了我们就在上帝的手中如果我们哭泣我们就是上帝充满雨水的彩云如果我们微笑我们就是上帝此刻的闪电如果我们气愤 打斗这就是上帝愤怒的反应如果我们追求和平宽容他人这就是上帝爱的反应是我们处于这个混乱的世界吗？

基督教用撒旦的七个恶魔的形象来代表七种罪恶，傲慢 (Pride)、嫉妒(Envy)、暴怒(Wrath)、懒惰(Sloth)、贪婪(Greed)、饕餮(Gluttony)、以及贪欲(Lust)。

面对人性中的怯懦、说谎、虚伪、善嫉、矫情、邪恶、自私、自大，我们最难面对的就是自己。

因此有了不顾一切的追寻和救赎。

爱，是谴责，是人性，是觉醒，是面对，更是感动。

阿米尔与哈桑 1978年的阿富汗喀布尔 繁华的集市 成群的羊群 嬉闹的儿童 一只蓝风筝飞过 当地儿童流行的玩法是 自己的风筝骤升急降用韧劲切断其他风筝的线 切断风筝多者为胜 哈桑在路上拼命奔跑 要为阿米尔捡到切断的一只漂亮的风筝 阿米尔追随着他却没看到风筝掉落 怀疑地问哈桑：你怎么知道（风筝会落到这里）呢？

哈桑淡定地回答：我就是知道。

我从没对你撒谎吧。

阿米尔：我怎么知道。

哈桑：如果有，我宁愿吃泥巴。

阿米尔：你真会那么做？

哈桑：如果你要求，我会的。

但是你真会让我这么做么？

阿米尔：你疯了吗？

你知道我不会的。

哈桑：我知道。

只要你要，我会付出所有去满足。

那是因为我相信，你不会随便要求。

阿米尔高兴时 会出钱带哈桑去看电影 两人最兴奋的就是和电影中自己的偶像一起说出一段电影台词 看完后两人勾肩搭背蹦蹦跳跳 梦想去伊朗与偶像不期而遇 阿米尔高兴时 在树上刻字 刻上自己也刻上哈桑的名字：阿米尔和哈桑 统治喀布尔的苏丹王 阿米尔高兴时 会给不识字的哈桑念故事 念哈桑最喜欢的Rostam和Sohrab 阿米尔还会故意捣乱 让哈桑用弹弓射击正在睡觉的狗 尽管不愿意 哈桑还是照做 你快乐 所以 我快乐 当他们俩被人欺负 对方说：你笨到没发现吗？

我们有三个人，而你们只有两个。

哈桑眼睛都不眨地说：你也没发现，我是唯一手上有弹弓的人。

酷爱写作的阿米尔写了这么一个故事： 一个人的眼泪可以变成珍珠 最后这个人杀了自己的太太 因为这样就可以一直哭 就能够变得富有 哈桑忍不住问道：为什么一定要杀自己的太太？

阿米尔：因为他的每一滴眼泪都可以变成珍珠啊。

哈桑：那他为什么不去闻洋葱就好？

尽管哈桑有着阿米尔没有的善良想象力甚至幽默感 却一直都是阿米尔忠实的崇拜者 当阿米尔否定怀疑自己时 哈桑说：我喜欢看你写的故事，一点儿也不蠢。

低姿态的并一定是弱者 而是更在乎的那个人 哈桑：AMIR, I’M GOING TO RUN THAT BLUE KITE FOR U. 阿米尔HASSAN, COME BACK WITH IT! 哈桑：FOR U, A THOUSAND TIMES OVER! 可是为了给阿米尔追到那只掉落的蓝风筝 哈桑被曾用弹弓吓退过的男孩强奸了 阿米尔碰巧看到 却无法克服内心怯懦而丢下哈桑自己跑开了 而两人再也无法回到亲密无间的从前 阿米尔曾试图激怒哈桑 曾经一起做梦一起读书的柿子树下成了他想要激怒哈桑的战场 还手啊 哈桑你这个诺夫！

可哈桑捡起柿子 抹在自己脸上 径直走开 于是阿米尔只好想办法说哈桑偷了他的手表 当被阿米尔父亲问道时 哈桑没有反驳 直接承认：是 此后 哈桑被阿里带走 两个朋友再也没能见上一面 父与子 父亲一直认为阿米尔身上欠缺了某种东西 他认为一个不会挺身而出保护自己的男孩 长大后会变成什么都没法保护的男人 可是他也知道小孩不是涂鸦书 没法总是涂上自己喜欢的颜色 他永远都不会是第二个你 尽管如此 为了给阿米尔更安全的环境更好的未来 在苏联入侵后 父亲抛弃在祖国富裕舒适的生活 带着阿米尔去巴基斯坦然后辗转去了美国 以在跳蚤市场做买卖为生 攒钱帮助阿米尔完成大学 父亲希望阿米尔从事医生职业 而阿米尔一直都热爱文学 最终父亲尊重了他的选择 帮助他娶到喜爱的女人有了自己的家庭 最后积劳成疾患癌症去世 父母对于孩子 永远都是恨铁不成钢 永远都是鞠躬尽瘁 社会与个人 父亲能够在1979年苏联军人调戏侮辱同车妇女时 冒着吃枪子儿的危险挺身而出 却一生都无法承认自己与哈扎拉族仆人的妻子私通生下了的另一个儿子哈桑 同车的妇女刚生孩子不久 就遭到苏联军人的侮辱 丈夫敢怒不敢言 她自己也只能颤抖哭泣 阿米尔的妻子十八岁时爱上一个美国的阿富汗人 两人私奔同居四个月 她父亲一直无法忍受周围人的闲言碎语 只好举家搬到另一个城市 一个人的命运永远与祖国息息相关 一个人的世界观永远脱离不了时代的影子 一个人的成长与自我救赎 一个人的成长 需要批评的声音 批评让一个人认清自己 而不懈的鼓励和真挚的期待才是成长的最佳动力 这也是阿米尔把新书献给拉辛汗的原因 一个人的成长 还需要身边的楷模 父亲一辈子的正直 哈桑的善良 都是最好的示范 一个人的成长 需要一定的时间和具体事件的历练 如果没有回到阿富汗寻找索拉博 如果不是这么多年心灵的洗涤沉淀 阿米尔心中的勇敢和善良可能还不会显现 阿米尔得知妻子曾经与人私奔同居后 原谅了她还是坚持与她结婚 当得知妻子不能生育后 还依然爱她 带索拉博回家后 岳父担心邻居像女儿投来异样的眼光 阿米尔坦然地说：你就说我的父亲睡了仆人的老婆还生下了孩子 也就是我弟弟 索拉博就是我侄子 他还对乖戾的岳父面前直言：以后在我面前 不准再叫索拉博哈扎拉人 这些都是阿米尔突破世俗遵循内心的成长 一个人的罪过 需要加倍的偿还 这偿还除了鲜血的代价 更多是长久的心灵的折磨 阿米尔的妻子因为年少时的冲动 一辈子无法拥有自己的孩子 阿米尔因为年少时的懦弱 辗转回阿富汗寻找侄子 头破血流历尽险阻才带回索拉博 而他还准备用更长时间和妻子一起努力弥补索拉博心中的创伤... 作家笔下的阿富汗 父亲捐钱给孤儿院时 阿辛汉说：你知道吗 那些官员会把钱私吞掉的。

父亲不以为然地开玩笑道：才一半吗？

他们最近变懒惰了 阿米尔回到阿富汗时 不得不伪装上做作的大胡子 看到一对男女因为犯奸淫罪被乱石打死 看到以前郁郁葱葱的树木因为怕有狙击手都被俄国人砍光了变得光秃秃的荒芜 孤儿院里好多拄着拐杖的小孩在嬉笑单腿奔跑 儿时的阿富汗成了恐怖主义活动的场所 塔利班的统治也被描述得惨无人道 让人质疑贬低自己祖国迎合西方人口味是否是各国旅美作家的共同点之一 而那段阿米尔的阿富汗之行 让我心寒 塔利班的统治果真如此非人道？

但不管如何 一直认为一个国家的问题最终应该由这个国家的人民来解决 感情是付出 阿米尔和索拉博 两个陌生的个体 为了偿还他父亲的友谊 阿米尔克服内心的恐惧 深入塔利班统治下战乱的喀布尔去寻找索拉博 打斗 逃难 终于找到这个陌生的男孩儿索拉博 丢失 寻找 绝望 祷告 失而复得索拉博 阿米尔的付出使得他对索拉博的感情日益加深 当初哈桑对于阿米尔也是如此 忍让是因为感情 有感情所以才不断付出 付出更加深了感情所以说感情是付出 风筝 风筝象征着什么？

美好的希望、心中的信仰和是非善良 哈桑曾是为阿米尔追风筝的人 阿米尔是他心中值得他肝脑涂地的好朋友 现在阿米尔才明白这一点 于是 他开始做为索拉博追风筝的人 善亮和勇气在他身上苏醒 他正在追寻他自己的那条成为好人的路 谁会是为你追风筝的人？

为你 千千万万次？

“有人说他追的是风筝的影子。

但是他们并不像我这里了解他。

他并不是在追风筝的影子。

他就是知道。

就这么简单。

” 当分不清方向的时，请遵从自己的心，答案自在心中。

影片中画龙点睛的美丽“风筝”成为牵动人们视线、心弦，并代表阿米尔与哈桑友谊甚至兄弟亲情的象征，以及后来因追风筝所引起的背叛。

风筝的那端系着的是个梦，我想，那是难以实现的，他自己的梦。

他想表达的，不过是人性的懦弱和懦弱后的忏悔与自我救赎。

因为当阿米尔看到哈桑被强暴的那一刻，他脆弱，又懦弱的心已经到了所能承受的极点。

放风筝是件美好的事情。

追风筝的背后却有那么多不美好的一面。

丑陋总是与美好如影相随的，在美的背后，丑正探出半张脸庞。

人性的复杂，透过一只摇摇欲坠的风筝，体现的淋漓尽致。

刻入内心的话是哈桑曾经说过的“为了你，千千万万遍我也愿意”，在故事的最后，阿米尔对着哈桑的儿子也说出了同样的话，影片最后似乎是通话这句话和流露在哈桑儿子脸上的笑容表现了一个救赎的完成，一个阿米尔对于自身救赎的完成，但我看来这个“救赎”的背后则隐藏着更深的东西。

在深层的意义上，阿米尔的忏悔对象并不仅仅是哈桑，也包括他自己和他的父亲与家庭，更不能忘记的是他的故土。

忏悔的完成，再一次把他和故乡的关系确立起来，从流浪的异乡人，又变成祖国和故家文化角色的一员。

这个深层隐喻，不过是通过童年的旧事来作为媒介完成，最后，他终于和家乡，和自己的故国取得了谅解，重建了精神联系和文化血脉。

带着很大期待等了几个月，真的要看到的时候心却一揪一揪的，怕重温会打破平静，再掀涟漪。

看的时候好像要保持一个姿势，任何动静都会导致没到边缘的水溢出来。

遗憾的是我始终没有走出小说的影子，没能把电影当作一部独立的作品，而是跟着电影的节奏时刻试图超越，就像在浩瀚的海面上开一辆快艇，只顾看冲出的一条水道，忘记了沿岸的风景，以致现在我没法儿客观地说究竟是电影拍得流水账，还是我把它看成了流水账，但这次观影经历的确是一次流水账，重温了故事的主线。

可是当影片的最后一个镜头出现，左嘴角微微上扬的一抹似有似无的微笑，水终于还是漫溢了，流畅地漫溢了。

幸运的是，平静没有被打破。

翻看读完小说后的心情，我吃惊地发现记忆再次出现偏差，或者是当时的倔强和偏执让我没有忠实地记录。

太苛刻了，我以为我会看到即使不是溢美也该是煽情的文字，没想到却充满了不情愿，不情愿承认一些事儿。

几个月后，当那些不情愿已经可以像讲别人的故事一样面无表情，留下的只有小说带来的绵长感动，至于电影，更像是一次适时的提醒，让我想起我有多么喜欢这本儿不厚却沉沉的书。

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今天才看的，没有想象中的感动，有的只是心疼。

哈桑很勇敢，可也很懦弱，对阿米尔太好了，他的善良让阿米尔以为是理所应当的，以至于最后为了保留阿米尔这个唯一朋友，不论阿米尔说什么，他都一如既往的为他着想，只想他开心。

大概每个人都觉得阿米尔很懦弱，可说到底他也只是个孩子，怪他吗？

不，其实他也是个可怜人，一直认为是自己的出生害死母亲，所以让父亲恨自己。

这里面最喜欢的应该是阿米尔的那个叔叔和父亲，还有就是哈桑的父亲，他们也是好朋友，觉得他们都活得很通透，对这个世界看得很清。

战争真的给人民百姓带来了莫大的伤害，只愿世界和平。