银饰

怎么看都觉得有一股电视电影的味。。。

看看给这部电影戴的帽子吧。。

情色说中国人不会拍情色吧，看看人家李安大叔。。

说中国人会拍吧，看看中国的情色片怎么都透着股中国人的“含蓄”。。

最近不知道偶是不是看布雷亚及巴拉斯等一票人的情色片看多了，所以顿时忘了中国电影“露点”的意思了。。。

直到影片结束了，偶还郁闷到底那里露了？！

悲情去年上戏剧课，学到的对悲剧的一个重要认识是悲剧主角不一定要死光光，因为按佛家的理解，死是一种解脱，是一种脱离苦海的途径。。。

而活着的人要继续挣扎和suffer!旷世悲剧中的俄底浦斯到最后拯救了他的国家后，依然瞎着双眼活在世上。。。

这部剧中够彻底，到最后能死的全死了。。

不过偶有点不解的是，最后道景为什么要死在碧兰的墓旁，这个情景不禁让偶想起了《对不起，我爱你》中的最后一幕，道景同志生前都不愿跟碧兰同床，怎么死的时候决定跟碧兰同葬了呢？

更郁闷的是道景同志怎么也决定不活了呢？

估计是他暗恋的铁汉对他的暗恋没有回应才导致他对生活彻底失去信心，从而走上了死亡的道路。。

可是天涯何处无芳草，何必单恋一铁汉？

在熬几年，等吕老爷子一咽气，明德府岂不成了你的天下？！

如果把一切悲剧都归咎于封建制度是不是有点？

要知道在中国封建社会大户人家决不乏homo之恋，远有龙阳董贤，近有薛蟠秦钟，道景同志的死只能怪其自身的性格缺陷。。。

还有一个噱头，也是导致偶最初去看这样一部酷似电视电影的电影的原因就是本文的原著，周大新的银饰，翻拍名著没必要严格按照原著已经成为潜规律，尤其是拍电影，完全可以借小说的框架加上导演自己的理解从而演绎出一部全新的电影，这样的电影经典的不在少数。。。

而我们的银饰似乎铁了心要按照原著的框架来拍，偶实在没看出有多少导演自己的风格！

最郁闷的最后老银匠发现汤中毒的过程，小说上说是一只小猫和一只小狗用其生命证明了汤水的含毒量，偶顿时觉得人生命力的顽强，一碗含少量砒霜的毒汤能在一瞬间毒死一猫一狗，而人只有在长期服用数天后才会见效。。。

厉害！

不知道是不是出于动物保护主义的立场，电影用几颗碎银子代替了小猫小狗充当了验毒器。

其实在很多年前看完小说后，偶的疑惑就远远覆盖的本书最后的悲剧效应，总觉得本书可以换个名字，叫一个小银匠的死亡，试想他是银匠挨！

住在银铺里，天天和银子打交道，身边天天被验毒器包围着，到最后却被毒死了，怎么想怎么觉得有点ironic!难道原著作者不知道银子可以验毒吗？

如果是他故意要造成这种黑暗讽刺意味的话，那为什么搬到电影上最后却还是让银子发挥了验毒的作用？

偶百思不得其解！

困惑啊，好好的一部悲剧情色片到偶这里越看越像是悬疑片。。。

到最后吸引偶的噱头全都不见了，剩下的只有失望和疑惑！

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

本片的故事就围绕着“明德府”展开，时间节点在民国早期。

女主人公所做之事，单从人伦来说，放在今日也不能算有德，偏就是这一点，在诸多因素交相辉映之下，显得有一种病态的美。

这样的美，足以让我们拒斥用哪怕一丁点接近“贞洁”的标准来评价她。

富家大少爷，对作为女主人公的妻子，关爱严重缺失，然而他在真、善、美方面是无瑕的。

从生理心理来说，那只是他的本真，同性恋、恋物癖；从性格来说，他明知却纵容自己的妻子有不伦之事；但从人格来说，他像他的妻子一样拥有良心的美，尽管他们的人格在那样一种本性被高度压抑的家庭和社会中显得不够健康，不够健全，尽管这两个能够有相似的良心、相似的想把真性崭露的想法的两个人永远不可能相爱。

富家老爷，旧官宦的一家之主，严格、博学、周密，却是冷酷、无情、阴暗。

这是官僚阶层近乎完美集中的体现，家庭的和睦全在他的“看透不说透”、“关起门来打”、“背地里不留痕迹地害”这样一个阴阳互调、五行生克的对立中统一。

这确实是一个喜欢读《史记》、《资治通鉴》、《黄石公三略》、《六韬》的一个事业有成中年男性应有手笔！

富家大少奶奶，女主人公，偷情，满足自己隐晦的肉体之欲，却没有不择手段，以欲望开始，以真情至终，被误解至死也不怨恨。

小银匠，男主人公，单纯、善良、忠贞，是几乎完美的写照，但如果他能够察觉明德府早已掌握他的不堪事，他是否还会表现的像反抗自己父亲那么勇敢？

是否还能坚守自己的爱情？

人性经不起考验，可惜的是，他没能等到考验，就被密不可查的阴谋害死。

老银匠，也就是小银匠的父亲，传统手艺人，生活阅历丰富，颇具江湖经验，比如，他很清楚，偷尝禁果之事，只有零次与无数次两种可能，他当然不相信儿子说的“下次不再有”。

但作为一个父亲，一个普通市井，“给儿子说个媳妇”这件事却不可能像富家老爷那样执行有力，因此老银匠没有任何办法阻止小银匠与富家大少奶奶之间忠贞的爱情。

手艺人跟官僚士大夫的差距可不止这点啊！

自己的儿子死后，手艺人知道了儿子是被毒死的，他的分析也颇具市井意味：富家的夫妻多年无子嗣，大少奶奶是被有目的的放出来勾引自己儿子，借腹生子，事成之后，卸磨杀驴，是她，放毒害死自己儿子。

当他儿子死后，大少奶奶已怀身孕，单纯地想为银匠家留后，并决心一人照顾老银匠余生。

但换来的是被老银匠活活勒死。

相比于老银匠拙劣的分析逻辑，富家老爷的手段可谓看透了人性，利用了儿媳妇的善良、老银匠的江湖秉性、儿子的懦弱、小银匠的单纯，他本应该是凶手，但他不是，借刀杀人，一切做的天衣无缝。

他借由小产出血过多而亡，给自己儿媳妇办了隆重的葬礼，反正儿子也不想再娶，如此一来，忠贞之家风为县城百姓所称赞，“明德堂”的牌匾被再次镀上了新漆。

写到这里，或许有人会疑问，如上人物，为什么我留给富家大少奶奶的文墨如此之少？

我是否有重男轻女之嫌？

我这样回答，人与人之间，远不止贫富差距那么单一，但富家大少奶奶在这个影片中的表现，“情”、“欲”二字足矣概括全部。

原本隐晦不堪的“情”、“欲”在几个人物言行的对比下、在事件所处的历史大背景中显得格外真实、凄美！

最后，我们跳出“情”、“欲”，也不思辩封建与开放、落后与进步。

想想人生走这一遭，清楚明白如富家老爷那样，或许依旧是社会追求的主流，但市井家庭的本分是更多人的落脚点。

抛却片中的生死，人生可否不以结局为重，而着色印刻下曾经片段的美好？

不知道表达什么东西，整个电影除了女主角露出2个巨大的mm让男的亲，其他不知道有什么可勉强吸引人眼球的。

无聊的要死。

发生在江阳县的这个故事，小媳妇和小银匠之间的孽缘，故事结束之前的所有情节，都是平铺直叙的平淡。

类似这样的事情太多啦，富裕人家的媳妇偷到了平民人家的公子；或者是富裕人家的少爷偷到了平民人家的闺女；在这个话题上面，“男权中心论者”和“女权主义者”都积累了蔚为丰富的资源。

这样的事情，并不是《银饰》的专利，在千百年前乃至当代社会，白领与蓝领之间的这种男女情事，说好听的叫做追求自由的爱情，说不好听的叫做啥，不说也罢，总之，作为客观存在于这个人类社会的一种现象，类似这样的事情，并没有值得希奇的地方。

但是，《银饰》在结尾的地方，给人很大的震动。

特别是小媳妇的结局，实在出人料想。

关于小银匠的死，老银匠作过非常仔细的逻辑推理。

老银匠本来不喜欢小媳妇，后来由于小银匠的缘故，老银匠从爱屋及乌到真正接纳小媳妇，已经完成了思想和感情的转变。

但是最终导致老银匠杀死小媳妇的原因，却是一个我们常用的逻辑推理。

一般认为，犯罪具有两个基本条件：一是犯罪动机，二是犯罪时间。

在老银匠眼中，小媳妇具备全部的犯罪条件。

首先是犯罪动机，在片子开头，小媳妇委托小银匠买砒霜，就暗示着某种犯罪动机，尽管“这动机”非“那动机”，毕竟也算是一种动机。

再就是犯罪时间，小银匠吃的那泡过砒霜的人参，是小媳妇亲自送来的。

这两个因素搅和在一起，任凭你是老银匠，也会坚定不移地相信，小媳妇就是杀害小银匠的真凶。

在警匪片中，或者在平时我们推断犯罪嫌疑人的时候，这种推理逻辑，始终被我们坚定地使用着。

但是，事实上这种逻辑可能有问题，至少在《银饰》中就出现了推论错误。

老银匠杀死小媳妇，在他的内心里，也许始终认为是为儿子报了仇。

特别是小媳妇死前说它怀了小银匠的孩子，这更加导致老银匠认为，小银匠的死，是小媳妇在借种生子之后的杀人灭口。

越是这样，越增加了《银饰》的悲剧色彩。

从普通人的逻辑推理习惯来说，老银匠的推理是没错的。

但是，老银匠的推理没错，那究竟是哪里出了错呢？

想不出来，只能说，可能是“逻辑”出了错。

我们所习惯和认同的思维逻辑，所谓的“犯罪动机”加上“犯罪时间”的思维逻辑，肯定有问题。

《银饰》中揭示的这个话题，远远比警匪片所揭示的某种道理，更加深刻。

它至少说明，有时候，我们不能不反思一下，逻辑也有错。

正如在电子计算机时代，我们经常面临着“程序出错”这样的问题。

人是好人，如果说有错，那是逻辑的错。

《银饰》，被认为是二OO五年中国最具震撼力的悲情电影，黄健中继《大鸿米店》之后又一部情色力作。

可惜，在通过审查后，注定了它只是一场玩笑。

我没有看过原著小说，只是先看了短短的所谓影评。

最让我有兴趣去看也就是因为上面的话。

中国，到底能拍出怎样的情色电影来？

演员都不用说，因为他们先是外型就让我觉得身临其境。

男女主角的演技都还一般，情色电影嘛，当然是要看怎么样安排情色的部分。

故事是说丈夫有心理病，一直希望自己是个女儿身；妻子当然不能忍受这种柏拉图式的爱情，或者说婚姻。

（但当我写下“当然”的时候，我是不接受这个逻辑的。

）妻子遇到小银匠，和他有了私情；丈夫不过问、不关心，只是要银饰做为掩口费。

这样的关系一直维持到丈夫家里人瞧出端倪，请小银匠到家里打银饰，并趁机下毒害死他。

家庭的悲剧，社会的悲剧。

最后，小银匠死了，小银匠的父亲把妻子杀死了，丈夫因不满家人的行为自杀了……情色。

这部戏哪里需要情色？

正当导演想表现两个渴望爱与性的人纠缠在一起的时候，却全是那一片一片的梅花风景。

这就是最后通过了审查的片子，是靠牺牲影片的卖点（女主角全裸）和精神意志来完成的。

这真是可悲啊！

那天还在和朋友讨论，情色和色情的不同。

情色，是艺术的需要，完美呈现艺术的视觉和内在的强烈情绪；色情，是低俗的满足视觉感受，是最无耻的意淫。

既然是拍出来给大家看的，情色电影就被肯定为是一种艺术。

以低俗的眼光去看它，就是观众本身的素质不够。

而没能通过审查，只能说明是那些以小人之心度君子之腹的人，太无聊了。

希望那些本来就思想复杂的人，不要把别人想得过于复杂。

电影，就只是电影而已。

其实很早就听说了说是青色片，一直没下，前段时间下下来，今天又时间看，看了，是删减版了，没青色镜头。

但是，感觉还是很好，也许和我现在所处的状态有关吧，远离我的女朋友，看到电影里头女主角对男主角的好，不由的想起了自己的女朋友很有感慨！

\终于看到了完整版了，1小时56分16秒。

和删减版的唯一区别就是男主人公和女主人公爱爱时吃咪咪的镜头显示没显示。

台词几乎没有删减，删减镜头不影响剧情。

黄健中的电影《银饰》改编自周大新的同名小说，电影里出现的场景我们并不陌生，远去的年代，封建的县城，幽闭的大宅子和压抑的人性，这些都指向了一个隐秘的东方故事，而电影中不断出现的腊梅、银饰和戏曲等符号又将这个中国故事渲染得十分妖娆和吊诡。

在这个电影里，不仅仅是一种东方式的猎奇，更有对欲望的解读和对东方传统文化的反思。

欲望之源头——三个主人公欲望是对能给以愉快或满足的事物或经验的有意识的愿望，每个人都有欲望，或者是落到实处的实物，或者是想要实现的想法。

对于一个基本的人来说，人本身就分为男人和女人，首先要面对的就是性欲，两性对于性的渴望是一种本能，然而这种源于生理的本能在电影里却成为束缚主人公的原罪，甚至导向了人物的毁灭。

最直观的就是电影主角碧兰夫人这个来自女性对情爱的欲望，这位十六岁就嫁入官宦人家的体面人，却是内心苦闷不堪，因为丈夫的性别错乱，碧兰不能从丈夫那里得到该有的情爱，她控诉自己的丈夫“咒骂我，用烟头烫我，用簪子发卡刺我”，从刚开始碧兰的面无表情可以看出这个女人的生活，面无表情既是大户人家的高冷，更多的是被压抑的人性使然。

然而这看似平静的背后却暗涌不断，她暗中买砒霜来结束这样的生活。

寻死失败后遇到小银匠少恒才真正享受到鱼水之欢，两人做了一对露水夫妻。

对于电影中的丈夫吕道景来说，欲望不是性欲，他是一个人，他有希望被认同的欲望和想要被爱的欲望。

不管是来自妻子碧兰的指责“他不是个人，不是个男人”，还是来自父亲吕敬仁的咒骂“贱、贱种”，吕道景身上充满着不被认同的痛苦。

这些不认同者当然不会给予他应有的爱情和关爱，不仅如此，甚至对于心爱的男人铁头也成为可望而不可及的奢望。

来自家庭的疏离和社会的抛弃都构成了吕道景的生存图景，既得不到周围人的认同，也得不到梦想的爱情，只能在戏剧里反串和半夜的易装才能得到所谓的“舒坦、安逸”。

电影中的另一个人物身上也隐藏着一种欲望，出场较少的吕敬仁作为封建社会的大家长和县城的大老爷，他既是父亲，也是权利的代表。

作为父亲，他不能接受性别错乱的儿子，不能接受红杏出墙的媳妇；作为父母官，他不能允许儿子乔扮女装，所以他才说“天呐，为什么让我生下你这个贱种”，作为县城权利的中心，他要维护自己的体面，所以他不允许儿子出走流浪，甚至教导自己的儿子，“人要学会抑制自己，世上每个活着的人都有不可告人的欲望，但每个活着的人都要学会抑制自己”。

他要维护家庭的体面，所以他不动声色地下药毒死小银匠，嫁祸给碧兰。

他要维护的是名声和面子，维护的是自己的欲望；他代表的明德府其实是封建的伦理道德，是悬挂在书房的“纲常、名教、道德、文章”。

所以他要求儿子“要学会掩饰，要学会背着人做事”，这关系到声誉、身份，他处心积虑地杀掉小银匠和碧兰也是维护声誉和身份。

欲望之意象——两个物象电影是表现的艺术，通过镜头的调度运用、景别的选择、色彩的调试和音乐的搭配，来传达导演的意图。

整部电影最有象征意味的莫过于反复出现的腊梅和贯穿始终的银饰了。

电影第一个镜头就是一片腊梅林的近景，女主角碧兰夫人由远及近走入镜头，腊梅严冬独自盛开，本身就带有悖逆主流色彩的叛逆形象；“孤根独暖”的特点又点明了潜藏的生命的欲望和压抑的孤独；“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，更像是对世俗和社会的控诉，徒有光鲜的外表和生活排场，让这个空有“好颜色”的女人更希望得到情欲的满足，更希望绽放生命的欲望。

腊梅香又直接关联着女人香，小银匠和碧兰在腊梅林里的几次交姌都是原始欲望的释放。

电影的始终贯穿着银饰这条线，银饰对于碧兰来说，是得不到丈夫情爱的压抑，是来自世俗的束缚，最终她突破了捆绑，她的首饰都摘下来送给了丈夫，在小银匠那里满足了欲望，得到了情爱。

银饰对于吕道景来说，代表女性的柔美品质和身份认同，也代表了来自人性的压抑和束缚，最终他不断得到银饰，却在这种束缚中窒息。

最后，传统诗意的腊梅和传统手艺银饰的制作还构成了整个电影的文化背景，那是一个过去的时代，代表着传统文化的一部分，既给电影带来了传统的美感和诗意，又有来自传统的残忍覆灭，碧兰和小银匠在腊梅林经历了生命的绽放，也极速走向毁灭，碧兰在银饰项圈的套牢中死去，吕道景也在一片腊梅下的坟头戴满银饰死去。

可以说腊梅和银饰将整部电影完整地串联，又内化为一种电影手段，为主题服务。

欲望之结局——走向毁灭几个人的美好愿望，碧兰希望老爷不再做官，道景和她离婚，她和小银匠在一起；小银匠希望能带上碧兰跑，没有官府；吕道景希望能流浪出走或者出家，离开这个现实束缚的牢笼。

这些都不过是主人公一厢情愿的幻想，不可能实现的泡沫。

在传统世俗的眼中，性别错乱症、异装癖和婚外恋都是不被允许的，虽然最终被明德府的老爷悄悄处理，但这里可以看作是传统世俗和封建伦理对欲望的扼杀。

值得注意的是，这种毁灭的导火索其实还是欲望，正是欲望促使吕道景要求碧兰定期提供银饰，也是欲望促使碧兰偷窃官银被发现，还是欲望使得吕敬仁痛下杀手。

缘起欲望，缘灭还是欲望，欲望带来的不仅是短暂的快乐，也是最终的毁灭，电影最后明德府依旧庄严肃穆，不得不说让人唏嘘不已。

电影讲述的悲情故事其实对于我们来说并不陌生。

在第五代导演中，我们不难看到讲述两性、压抑和欲望主题的电影，包括《霸王别姬》《大红灯笼高高挂》、《炮打双灯》等等优秀的作品，第五代导演的相关主题电影在八九十年代的时候取得了很大的艺术成就，也得到了国际的认可，黄健中的这部《银饰》为什么不能得到同样的地位呢？

很大程度上，《银饰》还在用电影语言来讲述一个传统的、老旧的主题，虽然披着情色、悲情、同性的外衣，但是电影本身还没能将欲望的主题挖得更深入，对人物的把握也不够深刻，例如主角之一的吕道景的内心就表现得不够复杂，没有着重刻画。

没能从传统文化的反思角度走得更深，是这部电影的缺陷之一。

（转载请注明作者）

故事结构不比《大红灯笼高高挂》和《菊豆》差，可惜拍得太得过且过。

作为一部禁片，性描写能不能再积极一些？

小树林偷情拍得太不像话了。

不过女主角漂亮得很古典，可以给两颗星。

我一直觉得碧兰就是一个长期饥渴没有受到滋润的女人猛然遇到甘露便死不撒手的那种...敢说碧兰对少衡的感情，是爱情么？

不是，绝对不是。

而是肉体磨合之后产生的一种依恋之情。

我突然想起了大学思想品德课里对爱情定义的三个要素：理想、责任和性爱。

这部电影里只具备了性爱这一个因素而已，谈不上其他。

但关键就是这一个因素会产生许许多多的是是非非。

张爱玲原著李安导演的争议电影《色戒》不就是一个鲜明的例子么。

片末,雪白花絮纷纷伴风扬起落坠,终归安然轻覆于坟头,大少爷亦终成他心内的自我,披戴上匿藏了半生的银饰,装扮上女子的妆容,身上附着着富态娇媚的女服,从未如此安然地躺在坟边依旧洋溢着落花残香的泥土上,面挂笑意,沉沉睡去...衣袖边的一页白纸上铭写着终归挣脱了封建宗礼铁枷的自由墨迹.虽然,一切或许太晚,太晚.然而,女人和男人也恒久地解脱了,自由了.永生了.这部影早已过了沸沸扬扬的时段,历经几多坎坷,仍旧被打入伦理道德的牢狱未得翻身.片外之物,我不愿过多涉及,就本影纯粹的主题,无名处揪揣人心的灰调情节,把我彻底带回了那个年代扭曲且极端黑暗的背景中,难以呼吸,更无法拯救即将溺死于散发浓浓恶臭的沆瀣沼泽中的内心.在封建道德吞噬血肉与精神的社会中,除了精神扭曲丑恶而穿戴富贵的行尸们,真善是禁止存活的.这看似衣食无忧半世不愁的娇美女子,顶着百姓们艳羡到望眼欲穿的知府大少奶奶的身份头衔,过着首饰绸缎伸手即来,锦衣玉食甚至贱若埃土的日子,似乎应该万分享受才得以匹配.可是,谁又能知,在封建官宦的权势下,她仅仅被当作一个旧社会的贫贱物什,嫁给了极端抗斥并憎恶男性身份的大少爷.为保全这官宦家族的显赫威名,便一并牺牲了两个不从命运差遣的灵魂.女子常往银饰铺订做首饰,为的是寻访到那个能真正拯救她肉身与精神的男子.大少爷偷拿银饰悉心珍藏,为的是装扮成内心蠢蠢欲动的另一个性别.为那颗上天赐予的啼笑皆非的女人心一副匹配的躯壳.她与他,仅仅皆因渴求一抹在残酷保守现实里无法抓住的渺然希冀而择从了赴汤蹈火的迷途.尽管,女人终是败给了命运之理.不过,好在压上了所谓浮华的声誉名望等沉重筹码后,她赢得了这场赌局.她与小银匠走了一段与幸福这个字眼挂钩的旅程.直到善良老实的小银匠生命戛然终止的最后一刻,她是陪在了身边的.然而,最恶毒奸诈的封建官宦却谋划了一出老谋深算一石二鸟的棋局.假借女人之手,永远除祛了让这个名存实亡的官僚家族蒙羞的小银匠.一根被砒霜浸泡过的人参活生生恶狠狠地毁掉了三条无辜可怜的生命,影片欲结终这一段,尤刺我心.当小银匠那苍老佝偻的父亲误以为是女人残忍杀害了儿子后,噙着生疼的恨,倾尽血泪,用满布老褶的双手打制了一幅复仇的银项圈.当被冤杀的女人瘫倒在地时,咬住牙关,尽力用指尖去碰触为小银匠做的刺绣时,口中只呢喃了断断续续的几个字,我怀了他的骨肉.然后,至死也再不明白.老银匠自以为为儿子复了丑,便服下最后一碗毒人参汤自尽.最终,不该存活在这个惨绝人寰并虚伪肮脏的封建旧社会的人们终于全都消弭了.留下来的是依旧显赫的官府大宅,以及安详得意,尊容威严的老爷,夫人.