甘古拜·卡蒂娅瓦迪

看的时候还感觉心理挺爽的。

就喜欢女主不为爱所惑，专注自己事业的痞痞的样子。

特别是对小裁缝花样百出、游刃有余的戏弄，感觉太厉害了，很少见。

“大女子当如此”这句话在心中呐喊起来。

但是她的表情行为，又让人莫名熟悉，这不就是经常在现实中的渣男或者影视剧的男主身上经常看到吗?性别一旦换成男性去做，就会让人厌弃。

这种剧情带来的爽感，也仅仅是因为现实中女性身处弱势，把内心对权利或者行事自由、放荡不羁的渴望，投射在了影片当中。

是一种意淫和不甘的“报复”心理。

人都是慕强的，而且人人都想当强者。

这种为弱者平反，伸张正义又不落链子，最后还赢得了对手的尊重，做到了其他人不可能做到的事情的大爽文。

在疲乏的日常生活中，至少能给心灵来一次基础的按摩放松。

至于卖淫合法化，这种本身就是对一方的剥削交易。

一旦合法化，对弱势群体的最后一层保障都会没有。

很多人都会被“自愿”交易。

在一个地方，性别比相差太大，低素质且未受教化的人口很多的话，任何法律都难以落实，犯罪率也难以下降。

印度的影片人物塑造还是一如既往的鲜明，好人就是一副好人样，坏人就是一副女巫样。

主角在人群中都是最亮眼的一个，虽然这也有构图的要求。

——————————————好久之前看的，一直没写影评这是一个还不错的大女主走事业的影片。

还行吧，能这么久让我还有印象还是很有特色的。

在性被污名化的社会，无论男女，卖淫的行为都是对人的物化。

甘古拜反对取缔妓院在他们国家是合理的，因为就算取消妓院，这些女孩也无处可去，没有技能，没有工作。

嫖娼的男人还会嫖娼。

只是从有组织的妓院，变成分散在社会角落的流莺罢了。

他们取缔妓院，不是因为社会进步，人人平等了，只是有人想把女孩子们赶走，占领她们的土地而已。

有一个评论说的很对，这个故事告诉我们找个好大哥很重要。

甘古拜自己的优秀和努力很重要，拉希姆作为这片区域的实力掌控者，他的支持也很重要。

可以看出印度社会对女性歧视极其严重，嫖娼无罪，妓女有罪。

亲生父母都不觉得自己女儿是受骗受苦了，只觉得丢了面子。

法律和国情都不认可这些女孩的权利，她们的生命仰仗着某个当权者的仁慈。

甘古拜还会遇到其他挑战，因为她没有实权，支持她的可能只有花街同僚和国外舆论，所以当权者，地方势力，都可以向她索取利益。

甘古拜虽然给了女孩自由，但女孩仍然不自由，社会上并没有他们的容身之处。

所以这个问题如何解决呢，还是《姐姐妹妹站起来》自由平等是由上而下的，而不是由下而上。

举国之力男女平等，取缔妓院的同时，给女孩们治病，教女孩们知识和技能，安排工作。

平等公正要深入人心。

人在有选择的时候才是自由的。

甘古拜如此聪慧美丽，然而整个过程中她也没有选择，她聪明的知道，自己的家庭不可能接受他，裁缝的家庭不可能接受她。

她无法改变社会，只能尽力给自己和其他女孩留出一片可以喘息的空间。

这个电影说明妓女也是人，但不能说明性服务职业的合理性。

只有社会不认为和很多人发生性行为是可鄙的，同时可以保证性行为是成年人之间相互自愿的，性服务行业才能合理存在。

而现存的人类社会是没有这种价值观的吧。

印度电影《甘谷拜·卡蒂亚瓦迪》是一部屈辱的电影，说它励志，说它是大女主爽片，真的不是。

影片讲述了一个出生优渥的富家女，在16岁懵懂的年纪，因为轻信了爱情，因为一个不切实际的梦想——当演员，被男友欺骗，不仅怂恿她偷盗母亲的珠宝私奔，还将她亲手送进了火坑——以1000卢布（折合人民币86元）的价格，卖进了妓院的故事。

这样的故事，在印度这个社会，屡见不鲜。

踏进了妓院，只有两个选择：要么接客，要么求死。

这个选择在影片的开篇，甘古拜给小女孩两颗糖的时候交代了她们的结局。

除了妓院，她们无处可去。

家，不可能再回去，回去也有可能被父母亲杀死。

从良更不可能，没有人会愿意娶一个妓女。

即便是嫁人，也要承受来自丈夫的猜忌，不信任，多半还会遭遇身体暴力，甚至再次被卖的风险。

一句话，一只脚踏进妓院，甘古拜的人生之路就被堵死了，耻辱的标签将永远伴随着她的一生。

在最初的绝食抗争失败后，她选择了屈服。

在印度这个社会生存，她没有选择的余地。

死，是一场壮烈。

生，又何尝不是。

姣好的容貌，会读书写字，年轻的身体，凭借着自身的优势，甘古拜迅速成了妓院的头牌，就连妈妈桑也要忌惮她几分。

从富家千金到妓院头牌，甘古拜在屈辱中接受了自己新的身份，从前那个天真浪漫的少女甘加从这个世界上消失了，取而代之的是绝地逢生的新人——甘古，红灯区的统治者——甘古拜。

她身上的闪光点在于：在低到谷底的人生境遇中，她没有放弃尊严，没有自暴自弃，没有怨天尤人，竭尽全力与命运抗争到底。

1.在老鸨面前，她敢公然叫板，争取一天的休息时间，带姑娘们去看电影。

2.在电影院门口，面对男人的骚扰，她毫不畏惧，敢于反抗。

3.被顾客暴打后，她敢去找黑帮老大，请求他为她伸张正义，她不卑不亢的态度成功为她赢得对方的好感和尊重，并成为黑帮老大的干妹妹。

很多人说甘古拜还不是要靠男人，可是在那个男权至上的社会，甘古拜仍然是一个弱女子，想要靠自己的力量声张正义根本不可能。

警察与黑帮勾结，报警只会遭受更加猛烈的报复。

除了冒险去向黑帮老大寻求庇护之外，她别无选择。

妓院那种污浊之地，类似的事情每天都在发生，那么多女孩，被打的人数不胜数，黑帮老大却肯亲自替她报仇雪恨，只能说明甘古拜确实胆识过人。

4.因为自己淋过雨，所以选择为他人打伞。

妈妈桑去世后，甘古拜取代了她的位置，成了妓院的老鸨，后来成了红灯区的区长。

在她的统治下，她没有强迫过任何一个女孩，没有殴打过任何一个女孩。

如果有女孩不愿意，她还会给她盘缠放她自由。

她曾经历过的阴暗没有侵染那颗依然纯洁的心。

成为区长后的甘古拜充分利用自己的影响力，为妓女们发声，向政府相关部门竭力争取她们应得的合法权利：在银行开户；子女的平等受教育权；不被社会歧视的权利。

最后，她被印度总理接见，提出了要求卖淫合法化的要求。

这个要求被很多人诟病，说甘古拜只是为自己的利益奔走呼号，毕竟她是一个老鸨，靠经营一家妓院生存。

但我们也应该认识到，在印度这个国家，女性的地位低下由来已久，废除卖淫，任重而道远，绝非短时间之内，凭甘古拜一己之力就能扭转局面的。

即便在当今社会，印度女性的地位依然没有多大改善。

所以，甘古拜唯一能做的只是请求总理保护她们的合法权利不受侵害。

看完整部电影，女主真是又飒又爽，她有点像余华活着笔下《活着》中的福贵，一切只是为了活下去。

与之不同的是，福贵面对的困境是与亲人的生死离别，甘古拜面对的是女性的尊严被一次次践踏。

她是一个受害者，在被骗时，没有地方伸冤诉苦，没有人替她伸张正义，她明明没有错，却要承担一切苦果。

难能可贵的是，在最低的境遇里，她没有因为苦难和屈辱丧失人性的光辉，反而尽己所能地为与她有相同遭遇的人提供庇护，争权夺利。

就这一点来说，她是与众不同的。

在孟买那片红灯区，有一朵玫瑰在泥潭里盛开，尽管它被染成了黑色。

她成功了吗？

她逆袭了吗？

不，她没有。

甘古拜，是一个带有悲剧色彩的人物，尽管她从灰烬中开出了花朵，在泥淖中依然与命运做着永不屈服的抗争，尽管她最后成为了黑手党女王，“孟买女帝”，依然掩盖不了她是一名受害者的事实，依然掩盖不了红灯区无数个与她有着类似遭遇的千千万万名女性沦落风尘的滔天罪恶。

她算不得一个大女主，只是在绝境中开出了花，不忘给众人送去一阵芬芳。

最后的最后，这个社会还需要多一点改变，愿永远没有逼良为娼这样的事情发生，这才是我们希望看到的。

最自信的人会说：我命由我不由天！

可真实该面对的是：投胎是技术活儿，而且，个人于社会，就是瀚海底的一粒沙。

甘古拜的出场，就跳脱出整条街，傲然间完全的我行我素。

在被某老板娘求助时，对女孩讲了自己的身世。

被卖，这样的遭遇不仅只针对乡村傻丫头，也会降临在白富美身上，只不过，有的是被家人图财，而甘古拜是因为相信爱情和憧憬明星梦而被骗。

和无家可归只求有屋檐能栖唯剩卖身的一众女人不同，甘古拜受过教育，有身份认知，更能明白在那个时代，被玷污后就再也回不去曾经的家，于是即使她十二年都能记得家里的电话号码，也放弃求助。

甘古拜能花钱去帮助宁死不屈的小女孩，是因为她有自己的生命观。

曾经的《列女传》和贞节牌坊都是教育女人名声大于一切，因为：她们被视为附属品，她们不能给主人丢脸。

在接受没有退路的现实后，甘古拜麻木地坚持活着，

貌美如花成为她最大的资本，而能读能写能言还能歌能舞，成为最大竞争力，在隐忍之后争得狰得能和老板娘讨价还价的资本。

然后，就是给自己找靠山。

厘清时势，擒贼先擒王，豁出去直接搞定本地老大。

得到自己人身安全的保障后，成为身边众多弱者的救命稻草，抱团取暖中，结成利益共同体。

在完成原始积累，能开始安居营她们特殊的“业”后，甘古拜曾舒一口气，浑身上绷紧的弦放松后，女本柔情自春心荡漾……但，她没有迷茫，清醒地意识到，在自己经历过不堪后，普通的男女情爱根本无法给她安全感，即使和小裁缝郎情妾意，也只是镜中花水中月～她就算可能再嫁作她妇，贫贱夫妻的柴米油盐也是不值，甚至是对倚赖她的众多女人的辜负。

于是，甘古拜去竞选区长，去和警察讨价还价，去给街区里的孩子争取教育机会：“也许以后谁能当教师或医生呢？！

”

在大会上，她坦然面对众生，即使修女当场离席，她也昂扬彰显自己的骄傲：不偷不抢还纳税，靠自身努力挣钱活着，就是尊严。

在去见总理时，也能不卑不亢，发出自己的声音：不能选择生，只愿选择活！

从容接受无奈的命运，在低微中挺起胸做自己。

片中布景精美，画面考究，穿插的歌舞都华丽丽满满的风情，渲染出浓郁的民族气质。

不同的时代，不同的文化背景，视角会不同。

以现今的三观去看这部赞颂电影，只需接受迥异本身～世界，可不就是因为丰富才多彩？

抛开政治不谈，印度的舞蹈真是好看，动作幅度大，服装华丽，音乐动听，真是养眼！

反之，我更觉得他们又有自己的一套体系，一套价值观，值得我们借鉴，在这资本弱肉强食的社会中，印度只是个发展中国家，但感觉他某些个行为方式就是个发达国家，简单直接，你说他野蛮也罢，暴力也罢，但确实有效，还能说他们是在夹缝中求生存么？

你还能说他们弱么？

多年前日剧《仁医 Jin》中也出现过这么一个桥段，小女孩被卖到计院不从，老鸨就带着小女孩爬到屋顶看新选出来的花魁，以及姜文的《一步之遥》里面的完颜选的"花国总统"，都和此片类似。

老鸨教父们淋漓尽致的展示了存在主义的精髓你的"存在"不能选择，但是你依然拥有绝对的自由，因为你依然有选择如何构筑“自我”的自由，这样的选择依然是一种行动的选择。

由于自我主体的出现，也就意味着责任无从逃避，即便你选择构筑一个听天由命的自我，好像你就可以逃避了，但是其实你只是选择了不选择。

也就是说片中被拐卖到此地做妓女这个实事无法改变，但是接下来你依然可以选择你要成为什么样的人，并且你必须做出选择。

当然片中女主基本上也完成了萨特、加缪的结果，保持不让邪恶摧毁我，我也不去摧毁当前这一切。

所以主角最后找总统就只是希望合法化他们的从业资格，这也体现出了主角已经成为布尔乔亚之后的有限性。

如果是在欧洲宗教国家，那老鸨们估计走的就是克尔凯格尔的路子了，最后会有一个上帝出来兜底成为承担主角所有痛苦的前提。

此片破功之处在于演讲环节女主的肢体语言以及论点都是败笔。

比如其中说到“不问种姓、肤色、职业、无论贫富，每个人都支付相同的费用”这看起来很公平啊，资本就是整个世俗社会的本质，这在18世纪是进步的，确实就是要用资本成为社会的新秩序，因为要对抗君权、王权、神权使得人们从这些当中得到解放从事较为自由的生产。

但这已经是21世纪，稍微把上面的词语“种姓、肤色、职业、无论贫富”，换成“不论正义、公平、邪恶与否只要支付费用就可以”，可能听上去就没那么"公平"了吧？

然而这已经是当代资本主义所勉励危机。

以及"如果没有卡玛提普拉……这座城市会变成丛林！

妇女将被强奸，家庭将分崩离析，关系将结束，我们光荣的印度文化将化为乌有。

""为什么只有我们的职业被视为不道德的？

你知道世界上最古老的职业是什么吗？

卖淫。

"这两句我就不说了，稍微有点批判性思维的初高中生同学完全可以完爆编剧的论点。

最后要问女主为啥没有动员起姐妹们学习新技能，组织有序的新生产活动？

比如让姐妹们跟着小裁缝学学做衣服、跟着女主佣人和咖啡馆老板学做餐饮等等小生意，既然都把放映机和电影胶片都搞来了，也可以考虑开设一个电影院让姐妹们在里卖票、搞卫生工作之类的。

为啥到这个部分就不坚持存在主义了？

这就看出端倪来了吧。

或许需要派遣一位政委指导一下编剧，他们才有希望拥有真正的革命。

有一天香港能拍到这样水准的电影，香港电影业就有救了，但我这代应该是不指望了，但后面的几代人有没可能重新升上来谁知道喃，也许不在香港，在成都喃，哈哈，成都一座2千多万人口的城市一定会和孟买一样优秀，虽然现在一部电影都拍不出来，但希望总是有比无好。

有一天香港能拍到这样水准的电影，香港电影业就有救了，但我这代应该是不指望了，但后面的几代人有没可能重新升上来谁知道喃，也许不在香港，在成都喃，哈哈，成都一座2千多万人口的城市一定会和孟买一样优秀，虽然现在一部电影都拍不出来，但希望总是有比无好。

人有了弱点就容易被操控。

甘古遇人不淑仅用1000卢布被男友卖到妓院。

手法娴熟到肯定不是初犯。

因此甘古的命运发生转折。

而此时甘古被未沉沦运用家传学习的积累步步从底层到见总理并成立卖淫合法委员会。

其间与周遭坏蛋的斗智勇，视金钱为粪土并收买人心，对爱情不再沉论，并用此作为更造福社区的事。

无论竞争者多强，她依日不恐惧，之后成功竞选上区长。

这是个“大哥”的成长路径，我将其归结为有野心，有目标，有格局，有方法。

另位穆斯林大哥karim,有信仰，正直，坦诚，就像美国的godfather，慧眼识珠屡次帮助甘古，从识千里马到成为合作者，大哥结识另个大哥，颇有点英雄惜英雄的意味。

要想成动，古人云，天时地利人和，另外便是在人生的关键选择节点用尽全力。

对己，其实甘古平時很慵懒，不规律的作息，纵酒过度，但她豪掷千金懂得帮助别人，因此能笼络人心。

对外，甘由久经社会，懂人性心理懂沟通，当然她的超前意识也让这个行业进行了良性改革，有休日改善了工作环境等等。

在我看来甘古有点像白手起家的创业者，而karim有点像勾克兑自身资源的投资方。

创业通过赢得人心，规整行业，最后从政。

而投资方站在更高的视角也站在创业者的背后．进行支持并让自己所拥有的资源发挥更大的作用。

混社会无论如何也免不了潜在的游戏规则，但最敬重的仍是这些生活在阴沟里但仍仰望星空的大哥们。

电影美化了不少情节，真实的甘古更值得敬佩！

《甘古拜·卡蒂娅瓦迪》，印度电影，根据小说《孟买女帝》改编。

甘古是一个印度乡下的活泼小姑娘，梦想去孟买拍电影，却被自己的男友骗到孟买的妓院卖掉。

她漂亮，但聪明且坚毅，逐渐成为了卡马提普拉最有权势的妓院老板，甚至见到了尼赫鲁总理，为四千多名当地的妓女争取合法权益。

影片的镜头很唯美，甘古拜穿的白纱裙也很漂亮，不过整体故事稍微太顺了一些，我是不相信一个乌烟瘴气的妓院社区，那么多三教九流鱼龙混杂的地方，那些女性可以其乐融融地一起生活。

不过，影片快结尾，甘古拜为底层女性争取权益，以及和尼赫鲁的短暂会谈内容，是这部电影的精华，为整部电影添色不少。

虽然整部影片是爽文套路，但这样的作品出现就很能给女性带来鼓舞。

这种描绘女性奋斗史的故事可比哭丧女性苦痛有力量得多。

真没想到在一部印度剧里，能看到中国那些标榜自己为大女主剧的人最该拍出的东西。

可能我被炸裂国产剧给吓怕了，本片有好多个时刻我都担心它会滑向烂俗套路中，没想到它竟然能够一直女性中心到底。

黑帮首领出场替甘古伸张正义时，他戴着墨镜倚靠在跑车上，抓着变态男的头往车上撞。

那一幕也太霸道总裁了，给我看得一阵担心，怀疑接下来要变成“她逃，他追，她插翅难飞”。

看到后面，甘古和黑帮首领只是生意合作伙伴。

真好，没有成为黑道少爷的小娇妻。

和裁缝铺的学徒恋爱那段，在爱情片里都算得上出彩了。

甘古和学徒在一起，大部分时候只以神情和动作表达态度，带着上位者的淡定。

挑逗学徒的动作设计暧昧感也是拿捏住了，感觉放内娱肯定可以立马出个“女王和她的狗”爆火tag。

虽然甘谷在这段关系中始终游刃有余占据主导地位，但我还是很担心它又会马上滑向奶狗文学。

没想到甘古直接快刀斩乱麻，带人上门给情郎说媒，真不错啊。

“为了全卡马提普拉的女性，甘古愿意牺牲一百个阿弗桑。

”女主虽然获得了人生的成功，可是她失去了真爱啊！

这样的反套路我爱了。

甘古从妓女一路向上攀登，不断迎接一个又一个挑战，最终她不仅走出了这个街道，更是闻名于整个国家。

即使成为了上位者，她也没有忘记自己一路的艰辛，没有不忘记一路陪伴她的姐妹，她站上高位却在高位改变底层环境。

“女人是权力、财富和智慧的化身，男人凭什么觉得自己高人一等。

”她没有接触过女性思想，却将自己深邃的思考带给街区每一位女性。

她身上不屈的反抗精神和人文关怀令人感动。

“她的命运充满悲伤，但她一生都面带微笑。

她想当电影明星，但她的人生就像一部电影。

”