我愿意

信仰与邪教题材 国内不多见 1.开头的交叉剪辑手法不错 演唱会与邪教的布道大会交相呼应 暗示了双男主之间的某种联系 又让狂热追星与邪教洗脑相互对比 展示信仰的多样表现 宗教教主暗喻偶像明星 粉丝追星又何尝不类似于宗教崇拜 他们同样在舞台上发光发热 让人痴心追随2.宗教是人本质的异化。

剧里讨论邪教 但却没设定某种超自然的怪力乱神 本生老师是靠操弄人心的手段来维持众人对他的信服 因为信仰不是来自于外力 人们往往没有神也要创造神 迷茫空虚的人心需要一个个力来扶持 或是偶像或是信条 3.宗教、原罪、与救赎。

剧中有遭受霸凌的富家千金 有生活困顿清洁工 有婚姻失败的老师 有迷茫、失去自我的记者 有自责愧疚、 想要救赎的大明星 他们跨越阶级、性别和血缘，在“心灵成长课程”中共同寻找心灵的皈依。

—— “让我们陪着你一起重新学习爱人，学习被爱”—— 在本生老师的洗脑下 ，他们相信自己或家人的苦难来自于自身不够完美，自己藏污纳垢、不堪重负 ，不会爱人所以不配被爱，仿佛带着原生的罪恶 。

这些善良脆弱的人渴望重新做人 ，不惜在一次次的极限课程， 一次次的辱骂鞭打中获得救赎。

愧疚与罪恶让人渴望救赎，由以此产生了信仰，并在信仰的教唆中逐步深化。

4.他人即地狱 。

了解你自己的永远是你自己 只有自己能拯救自己 当你完全依赖他人告诉你对错 相信他人能帮助你完成自我认知时 你的主体意识会被一点点抹杀 此剧剧名为《我愿意》 “我愿意”是一个承诺 更是一种心存侥幸的托付 单向地相信教主能拖住摇摇欲坠的自己 毫无保留地接受教主窥视与塑造 那教主真的会帮助你吗5.信仰与邪教。

人往往可以不信宗教，但不能没有信仰。

物欲横流、生活状态迷失的世界确实需要信仰来修正内心，来确立心灵的皈依与慰藉。

正当的宗教不会抹杀个人的主体意识，可邪教往往通过对个体的抹杀与洗脑来达到统一服从的目的。

剧里的西格玛教一方面抚慰人心，带来陪伴与关爱，但另一方面却有着统一口号、统一动作、统一服装，受本生老师的统一控制。

在本生老师以爱之名的虚假兜售下，教徒们对本生老师死心塌地，任他予取予求，实质上形成了一套以本生老师为核心的quan力集中体系。

在剧方放出的预告里 西格玛教后续越来越不可控 集体暴力、血腥事件频发，邪教特性愈发显著。

6.当你在凝望深渊时，深渊也在凝望着你。

西格玛教的手势是一只眼睛，教会里眼睛的标识处处可见，意旨教主能看透人的心灵，也意旨这个教会颇具诡异的凝视意味。

在剧的开头，明星费慕淇与教主本生老师的叙事交相辉映，是否在暗示二者交互的属性与命运。

费慕淇星光璀璨也难掩脆弱与迷茫，本生老师高高在上是否也会无助与空虚。

费慕淇通过参教的方式寻找心灵依托，本生老师是否也在通过传教的方式抚慰幼时被摧残的人格。

当教主在高傲地凝望迷茫的信众时，费慕淇等信众的迷惘空虚是不是也进一步蚕食着教主。

玩弄人心、追逐高位、放纵欲望、血脉喷张的肉体慰藉等邪教模式真的会给本生老师带来心灵的满足感吗，还是使他堕入更深的深渊。

那个疯狂吸引男女教徒献祭 教他们爱人 自己却病态地留住植物人父亲的教主真的懂爱吗

很欣赏本生老师这个角色。

因为这个角色塑造的有深度虽然坏，又不至于让观众感到唾弃。

但是总的来说，坏事做尽是不值得被追捧的。

只是歹人的恶无非是人性中的各种欲望闪现。

但本生老师是很了解人性的。

从小丰富的经历让他看清楚了人。

本生在人格和精神上，不是一个庸俗的人。

他上过美术学院这一part应该是假的。

他真实的经历剧里没有一一透露。

应该是通过各种摸爬滚打。

本生想要的，不是钱，不是色欲的满足。

而是操纵人性。

享受权利。

他被剥夺的东西，太多了。

所以他疯狂想要弥补童年过去的自己。

本生有些施虐癖，这点从和莲心的床戏可以看得出来。

剧里有一段镜头是本生小时候母亲带男人回家发生关系把本生关在衣柜，本生透过缝隙看着母亲和别的男人上床，可以说是扭曲性意识的开始了。

当詹明耀和本生对话的时候，本生第一次面对镜头露出了没有伪装的表情。

就是因为詹明耀的确说对了。

他是有嫉妒纪新的心态在的，因为纪新是被爱的。

而在他和詹明耀对话之前，他曾对蔡有儒说，莲心死之前起码觉得自己是被爱的。

而我们这样的人呢？

殴打纪新的过程中，一开始本生应该没有想过打死他，但是纪新一直在呼喊母亲，所以引发了本生的原始报复心理，也就是报复自己。

殴打一个可以作为自己的代替品的少年。

（虽然詹明耀和本生的对话有点强行圆剧情，逻辑一想也不太对劲。

）

片中无论是莲心，还是凯莉，还是费慕淇，还是嘉美。

他们都是活在自己的雾里的。

而本生则看得很透彻。

心疼莲心。

莲心是无爱的，她听到本生的发疯言论恍然了一下，然后面对本生的拥抱，她选择了沉沦。

对于莲心的特写，是得到爱之后的满足又茫然。

莲心失踪了几集，社团的人居然不是很着急的去找她或者报警....可以说她的存在感相比纪新还是弱太多了....本剧没有非常多画幅去展示这个角色，但是从暴戾切到柔软，莲心是值得被爱的。

剧设来说，莲心出生在一个比较富裕的家庭，父母都很忙，她对詹明佑表达喜欢的方式不恰当又加剧了除了外貌之外她受伤害的程度。

比起爱，如果被骗可以拥有爱，那么我猜我们身边真实的莲心的选择是宁愿被骗。

莲心并不是一个虚构的人物，她可能就是我们中学时期被欺凌的某个少女。

如果不是因为她的家庭比较富裕，这会更严重。

本生确实给了她爱。

但是爱换来的是操纵，控制，欺骗。

甚至送命。

另外哑巴老公的演技非常好。

得知嘉美被侵害之后他骑着摩托一路狂奔那种无声的呐喊的表现力。

至此艺术已成。

嘉美的处境其实是几个主要信徒之中最困难的，秦老师有家庭，莲心有朋友，还年轻。

而她要带着三个孩子，老公撞人之后又变了哑巴。

如果哑巴在找本生算账之前给她留几句话她可能去死的念头没有这么强烈，她大概是觉得老公会不能原谅她。

嘉美其实并不是共犯，只要她愿意去找警察讲诉事情的经过，她也被威胁了，那么她也是一个受害者。

但是哑巴的转身离开和沉默彻底让她绝望了。

蔡师兄怎么说都是一个腐坏的人。

很奇怪为什么最后因为嘉美就去洗白背叛本生。

蔡师兄应该是并没有被威胁。

关于为什么会跟随本生对于这一块没有刻画，不懂蔡师兄的故事。

但是重要的是他并不被威胁所以他是为了利益跟随本生老师的。

唯一一个可能，对嘉美动真心是因为想到了自己的老婆。

某种相似体验导致蔡师兄觉醒了。

凯莉老师的后期有点立不住人设。

作为一个教导主任居然因为一个改造打火机认定儿子有磕药。

也许本生老师和动力会的存在就是一直给她的压力缓解。

但是其实她从来没有放下过对于家庭的压力。

不断的去给孩子灌输我现在都是为了你。

如果纪新没有说，你怎么不想想前夫为什么离开你。

这伤透了凯莉老师的心，也许不至于被打死。

（当然纪新说的也存在某种意义上的合理，夫妻感情是两个人经营的。

但是出轨的是父亲所以母亲属于受害者。

这是纪新还没有成熟到去体会的。

）

费慕淇的存在和剧里面拍电影一样。

就是为了刷脸，引流。

费慕淇在剧里如果没有其他角色会显得这个剧很空。

但是嘉美，莲心，还是凯莉老师的故事单独都可以拎出来。

而费慕淇是为了单纯而单纯为了无助而无助。

没有任何有深度的感情波动和经历。

而只是我很彷徨，长月没了怎么办。

但是无论怎样他也成功的扮演了一个傻又不坏的明星。

如果没有炎亚纶这部剧会偏向文艺，还是不够吸引观众的。

但是如果他的篇幅占的太多，那么这部剧的基调就会变得浅薄。

总评:作为商业剧，大胆的题材，新颖的角度。

还是很不错的。

也拍出了对社会和人性的反思。

因为爱，以爱之名,我愿意。

人作为群体动物和情感动物不能没有认同感和爱。

本生看似给了每个信徒一些理解，一些灵魂程度的安抚；但其实他又什么都没有做。

最重要的人要自己爱自己，不要盲目的从宗教神佛和别人身上去获取救赎。

自己的救赎只能自己完成。

本剧可谓是各种元素集合了 犯罪/悬疑/社会问题/校园霸凌/青春恋爱/理论/婚姻/惊悚/恐怖/明星/邪教………

《邪教在我们中间》书中认为标准的邪教包含三个要素：1.组织的发端和教主的作用。

“每个人都有属于自己希格玛档案，裡面有你的前世今生，你在这个世界的任务和归属。

你面对的问题和答案”－－本生老师。

本生老师作为创始人及教主，声称自己可以解读希格玛档案，将自己高位于教会顶端，是动力会的唯一真主。

从前两集的四次公开演讲（开头同费慕淇演出的交叉叙事，长月追悼会，教内长月追悼会，费慕淇和莲心参加的心灵课堂），可以看出教主的演说极具感染力。

长发形象和独特的妆造（刷睫毛）也为他赋上富有宗教色彩的个人魅力。

与传统宗教不同，动力会并不让教徒崇拜上帝或是一个抽象的权威。

他们主张“爱是原动力，爱是吸引力，爱是我和你”，让教徒们追求“爱”，再把教徒对爱的崇尚汇集到教主一人身上。

在书中还有提到，在许多的教派中，亲人被迫分离，以此来证明对教主的忠诚。

目前这点在前两集中暂没有实际的表现，但在这做一个自己的延伸：在第一集开头，本生老师谈到“只有笨蛋才会和过去纠缠不清，让过去去死”，或许是这点要素体现的铺垫。

2.教主与教徒之间的权力结构或关係。

目前慈光幸福动力会呈现的组织结构比较简单，权威至高无上的教主（本生老师），被赋于一定权力的左右手（蔡师兄和秦凯莉老师），其他的研习师。

由<海星模式>中对组织的分类，可以把动力会的结构划分成蜘蛛型的大脑。

动力会反覆强调教徒们要开发爱的原动力，这样才能成长，才能解决和避免生活中的总总不幸，反覆洗脑强调该心灵的课程的重要性。

且教徒们被鼓励向教主和教徒们开诚布公，并告解一切，无形中加大教徒对教会的依赖，同时这样也有利于信徒之间的相互监督。

3.协调的劝说机制的运用。

（思想改造，洗脑）。

结合当前两集和预告片来看，动力会诱使人们入教和服从的思想改革活动，既包含了室内的心灵课程，与外界隔离的心灵淨化，更有突破心理恐惧的与毒蛇蝎子的接触。

“所有的邪教都想要其教徒源源不断地为组织自认的目标而献出时间、精力、金钱或其他财富”。

为此，动力会总是在劝说教徒以及未加入的人，要多来参加心灵课程，多听本生老师的授课。

戈培尔效应：“重複是一种力量，谎言重複一百次就会成为真理”。

本生老师通过多次的心灵课程，不停重複群体成员的共识，使参与者不自觉地形成了归属感和价值观。

紧接著将教徒们转移到无法与外界联繫的地方，这时再通过一些极限课程击垮教徒们的心理防线，进一步使他们精神控制。

在书中这一要素还提到了：教主对教徒日常生活的口授，以及要求成员在生活方式上经历一次重大的裂变。

前两集尚未有涉及，后续有会再补充。

邪教主要有两个目的：吸引新成员和聚集钱财。

目前这两集中都已经展现出来了。

第一二集主要说明的就是两个点：1.邪教前期的控制洗脑方式 2.谁有可能加入邪教。

此篇浅谈第一点，本人水平有限，文章若有差错就当没看见吧～谢谢<我愿意>激发起了我对邪教的兴趣，让我能自发地学习知识，我觉得很开心。

谢谢全剧组对<我愿意>倾注的心血，浇灌出这一部引人深思的优秀作品。

愿收视长虹！

祝你幸福，祝你真的幸福。

参考书籍：《邪教在我们中间》 美 玛格丽特·泰勒·辛格著参考论文：《探析邪教滋生蔓延趋势及治理对策》孙瑞

和韩剧《救救我》一样的题材，今天看完那部第一季，又回来找《我愿意》的评价。

相比之下，后者的呈现明显更为真实，对于身在邪教不自知的状态给出了更可信的刻画。

本生宣扬的追求幸福，没有一般宗教性质的怪力乱神，按照幸福慈光动力会的说法，是在本生的领导和会员的互助交流中逐渐接近自然，接近自己内心所想，是一条大家共同追求自由解放的康庄大道。

因而有当红明星，有记者，一个又一个拜倒在本生蔑笑的神像前，怎么都看不出他会是玩弄人心的诈骗犯，怎么都不愿信他会是负债累累的普通可怜虫。

恶魔总在耳边低语，越不如意越愿意期盼神的救赎。

撒旦在这时抛出诱惑，他说，相信吧，我会带给你心的安宁，就这样人们心甘情愿走进地狱的天国。

动力会中信众的状态和心理乍看很正常，美好的未来愿景麻痹了对痛苦的感知，路到尽头才觉病入膏肓，回天乏术。

《救救我》里邪教组织救善院中信徒的举止充斥着疯狂和苦痛，一旦涉及“新上帝”涉及“灵父”，以正常人的眼光几乎无法在他们身上找到理智的残存。

和教会氛围一样潦草，灵父宣扬的教义是追求救赎和永生，很俗套的蛊惑人心的手段。

不过与之对应的，救善院的初期信徒似乎老年人居多，在通过公益项目和社会活动进行宣传后，很多青年人也加入了救善院。

问题在于，虽然背景设定是韩国较落后的小地方，但似乎不足以解释所有信徒的狂热和盲信，主角四人团拯救女主的行为动机也不够充分。

可以看出剧中试图从联合政治势力角度凸显救善院势力和影响，但好歹是议员、郡守，为何能明目张胆为虎作伥？

总之细节欠琢磨，整体节奏也能再调整，不知道为什么评分还比《我愿意》高。。。

中国台湾省的电视剧《我愿意》一开场就是歌剧配乐，立马就感觉尺度会比较大。

炎亚纶果然是放弃唱歌进军电视了。

邪教蛊惑信徒场面真的有点疯狂，比传销现场澎湃。

大陆自从李大师跑到美国去之后，这种土壤基本是被肃清了。

服化可能是台湾地区的市井感吧，或者是主角艺人身份的原因，个人感觉视觉上是有些别扭的，再加上画面普遍偏灰暗，有些压抑，因为电视剧是悬疑惊悚标签，这种不舒服观剧体验需要剧情冲突来支撑。

这个剧在内地视频平台可能不会过审吧，即便这种剧是揭露邪教PUA危害的，他不但延伸到家庭，学校，甚至一些商贾名流都信以为真。

中国台湾省的电视剧《我愿意》一开场就是歌剧配乐，立马就感觉尺度会比较大。

炎亚纶果然是放弃唱歌进军电视了。

邪教蛊惑信徒场面真的有点疯狂，比传销现场澎湃。

大陆自从李大师跑到美国去之后，这种土壤基本是被肃清了。

服化可能是台湾地区的市井感吧，或者是主角艺人身份的原因，个人感觉视觉上是有些别扭的，再加上画面普遍偏灰暗，有些压抑，因为电视剧是悬疑惊悚标签，这种不舒服观剧体验需要剧情冲突来支撑。

这个剧在内地视频平台可能不会过审吧，即便这种剧是揭露邪教PUA危害的，他不但延伸到家庭，学校，甚至一些商贾名流都信以为真。

又是全都死了。。。

论家庭对小孩的影响，纪新那么相信他妈，结果他妈一直以为邪灵附体，但是也很坚强啦；詹也是有点莽撞吧，不过应该提前从警察那套了点话的吧，不然咋知道本生童年的，意志力是真不错；本生怪厉害的，不过他叔叔是什么鬼，明明都能用邪教赚那么多钱了还搞毒品干嘛，好吧横竖都是犯罪，就是因为小时候被他爸打长大了才那么暴力吧，还搞sm把莲心害死了，哎呀我是真的很烦人着急无助时的哭号和碎碎念，剧里的我都受不了丈夫哑巴那个我是真服了，有够惨的，不过为什么会三个小孩啊。。。

大家为什么都不报警啊，哦因为警察没有，有个保护伞哈哈哈不过保护伞是谁啊蔡师兄和暗网通电话的是谁啊，是那种机械音，那些什么老总吗，好像不是，好像有个什么幕后大boss没被揪出来我去 本生他爸那个干尸是有点吓人的其实不是很能理解，高中生都知道是邪教，怎么成年人一个个被骗进来，因为经历了太多没人关心，然后蹦出来一堆家人就信了，也都真有钱啊哈哈哈，反诈宣传不够()但是说得也对啊，大家能做到优秀的记者老师，怎么识不破那些废话。。

所以啊是因为逃避，交给别人来决定是很轻松的，出什么事去怪别人就好了，人就是喜欢向外找理由啊哦那个记者，一开始以为挺厉害的，结果变成了背景板嗯大明星是长得挺好看的，拿智商换的，而且性格一开始就不讨喜，长月。。

真是什么人都能和这个组织挂上钩，一觉得哦某个人还行，ta马上就被骗进去了。。。

邪教头子，其实我感觉长得有点像水树老师，这个妆，很像，，，我滴妈呀，才发现最后有一点没看完，又来了个人当邪教头子啊

信仰与邪教题材，国内并不多见 。

感觉这部剧不是靠悬疑、惊悚 、猎奇等标签来引人入胜 ，它更关注人的心灵。

1.开头的交叉剪辑手法不错 ，演唱会与邪教的布道大会交相呼应 ，暗示了双男主之间的某种联系 ，又让狂热追星与邪教洗脑相互对比 ，展示信仰的不同表现。

宗教教主暗喻偶像明星，粉丝追星又何尝不类似于宗教崇拜，他们同样在舞台上发光发热 ，让人痴心追随。

2.宗教是人本质的异化。

剧里讨论邪教 但却没像《咒》一样设定某种超自然的怪力乱神 ，本生老师是靠操弄人心的手段来维持众人对他的信服 ，因为宗教不是来自于外力，而是来自于人类本身。

人们往往没有神也要创造神，迷茫空虚的人心需要一个个力来扶持，或是偶像或是信条 。

3.原罪、救赎与宗教。

剧中有遭受霸凌的富家千金，有生活困顿清洁工 ，有婚姻失败的老师 ，有迷茫、失去自我的记者 有自责愧疚、 想要救赎的大明星 ，他们跨越阶级、性别和血缘，在“心灵成长课程”中共同寻找心灵的皈依。

—— “让我们陪着你一起重新学习爱人，学习被爱”—— 在本生老师的洗脑下 ，他们相信自己或家人的苦难来自于自身不够完美，自己藏污纳垢、不堪重负 ，不会爱人所以不配被爱，仿佛带着原生的罪恶 。

这些善良脆弱的人渴望重新做人 ，不惜在一次次的极限课程， 一次次的辱骂鞭打中获得救赎。

愧疚与罪恶让人渴望救赎，由此不得不求助于信仰，以至于听从宗教的教唆与洗礼。

4.他人即地狱 。

了解你自己的永远是你自己，只有自己能拯救自己 。

当你完全依赖他人告诉你对与错， 依靠他人帮助来达成自我认知时 ，你的主体意识会被一点点抹杀。

此剧名为《我愿意》 “我愿意”是一个承诺，更是一种心存侥幸的托付。

单向地相信教主能接住摇摇欲坠的自己，毫无保留地接受教主窥视与塑造 ，那教主是来拯救你呢还是将你拖进地狱 。

5.信仰与邪教。

人往往可以不信宗教，但不能没有信仰。

物欲横流、生活状态迷失的世界确实需要信仰来修正内心，来确立心灵的皈依与慰藉。

正当的宗教信仰不会抹杀个人的主体意识，例如基督教后来讲究“因信称义”，将“自我”从中世纪中拯救出来，可邪教往往通过对个体的抹杀与洗脑来达到统一服从的目的。

剧里的西格玛教一方面抚慰人心，带来陪伴与关爱，但另一方面却有着统一口号、统一动作、统一服装，受本生老师的统一控制。

在本生老师以爱之名的虚假兜售下，教徒们对本生老师死心塌地，任他予取予求，实质上形成了一套以本生老师为核心的quan力集中体系， 以至于集体暴力、血腥事件频发。

6.当你在凝望深渊时，深渊也在凝望着你。

西格玛教的手势是一只眼睛，教会里眼睛的标识处处可见，意旨教主能看透人的心灵，也意旨这个教会颇具诡异的凝视意味。

在剧的开头，明星费慕淇与教主本生老师的叙事交相辉映，是否在暗示二者交互的属性与命运。

费慕淇星光璀璨也难掩脆弱与迷茫，本生老师高高在上是否也会无助与空虚。

费慕淇通过参教的方式寻找心灵依托，本生老师是否也在通过传教的方式慰藉幼时被摧残的人格。

当教主在高傲地凝望迷茫的信众时，费慕淇等信众的迷惘空虚是不是也进一步蚕食着教主。

玩弄人心、追逐高位、放纵欲望、肉体慰藉等邪教模式真的会给本生老师带来心灵的满足感吗，还是使他堕入更深的深渊。

那个疯狂吸引男女教徒献祭 ，教他们如何爱人 ，却病态地关着植物人父亲的教主 真的懂爱吗

很欣赏本生老师这个角色。

因为这个角色塑造的有深度虽然坏，又不至于让观众感到唾弃。

但是总的来说，坏事做尽是不值得被追捧的。

只是歹人的恶无非是人性中的各种欲望闪现。

但本生老师是很了解人性的。

从小丰富的经历让他看清楚了人。

本生在人格和精神上，不是一个庸俗的人。

他上过美术学院这一part应该是假的。

他真实的经历剧里没有一一透露。

应该是通过各种摸爬滚打。

本生想要的，不是钱，不是色欲的满足。

而是操纵人性。

享受权利。

他被剥夺的东西，太多了。

所以他疯狂想要弥补童年过去的自己。

本生有些施虐癖，这点从和莲心的床戏可以看得出来。

剧里有一段镜头是本生小时候母亲带男人回家发生关系把本生关在衣柜，本生透过缝隙看着母亲和别的男人上床，可以说是扭曲性意识的开始了。

当詹明耀和本生对话的时候，本生第一次面对镜头露出了没有伪装的表情。

就是因为詹明耀的确说对了。

他是有嫉妒纪新的心态在的，因为纪新是被爱的。

而在他和詹明耀对话之前，他曾对蔡有儒说，莲心死之前起码觉得自己是被爱的。

而我们这样的人呢？

殴打纪新的过程中，一开始本生应该没有想过打死他，但是纪新一直在呼喊母亲，所以引发了本生的原始报复心理，也就是报复自己。

殴打一个可以作为自己的代替品的少年。

（虽然詹明耀和本生的对话有点强行圆剧情，逻辑一想也不太对劲。

）

片中无论是莲心，还是凯莉，还是费慕淇，还是嘉美。

他们都是活在自己的雾里的。

而本生则看得很透彻。

心疼莲心。

莲心是无爱的，她听到本生的发疯言论恍然了一下，然后面对本生的拥抱，她选择了沉沦。

对于莲心的特写，是得到爱之后的满足又茫然。

莲心失踪了几集，社团的人居然不是很着急的去找她或者报警....可以说她的存在感相比纪新还是弱太多了....本剧没有非常多画幅去展示这个角色，但是从暴戾切到柔软，莲心是值得被爱的。

剧设来说，莲心出生在一个比较富裕的家庭，父母都很忙，她对詹明佑表达喜欢的方式不恰当又加剧了除了外貌之外她受伤害的程度。

比起爱，如果被骗可以拥有爱，那么我猜我们身边真实的莲心的选择是宁愿被骗。

莲心并不是一个虚构的人物，她可能就是我们中学时期被欺凌的某个少女。

如果不是因为她的家庭比较富裕，这会更严重。

本生确实给了她爱。

但是爱换来的是操纵，控制，欺骗。

甚至送命。

另外哑巴老公的演技非常好。

得知嘉美被侵害之后他骑着摩托一路狂奔那种无声的呐喊的表现力。

至此艺术已成。

嘉美的处境其实是几个主要信徒之中最困难的，秦老师有家庭，莲心有朋友，还年轻。

而她要带着三个孩子，老公撞人之后又变了哑巴。

如果哑巴在找本生算账之前给她留几句话她可能去死的念头没有这么强烈，她大概是觉得老公会不能原谅她。

嘉美其实并不是共犯，只要她愿意去找警察讲诉事情的经过，她也被威胁了，那么她也是一个受害者。

但是哑巴的转身离开和沉默彻底让她绝望了。

蔡师兄怎么说都是一个腐坏的人。

很奇怪为什么最后因为嘉美就去洗白背叛本生。

蔡师兄应该是并没有被威胁。

关于为什么会跟随本生对于这一块没有刻画，不懂蔡师兄的故事。

但是重要的是他并不被威胁所以他是为了利益跟随本生老师的。

唯一一个可能，对嘉美动真心是因为想到了自己的老婆。

某种相似体验导致蔡师兄觉醒了。

凯莉老师的后期有点立不住人设。

作为一个教导主任居然因为一个改造打火机认定儿子有磕药。

也许本生老师和动力会的存在就是一直给她的压力缓解。

但是其实她从来没有放下过对于家庭的压力。

不断的去给孩子灌输我现在都是为了你。

如果纪新没有说，你怎么不想想前夫为什么离开你。

这伤透了凯莉老师的心，也许不至于被打死。

（当然纪新说的也存在某种意义上的合理，夫妻感情是两个人经营的。

但是出轨的是父亲所以母亲属于受害者。

这是纪新还没有成熟到去体会的。

）

费慕淇的存在和剧里面拍电影一样。

就是为了刷脸，引流。

费慕淇在剧里如果没有其他角色会显得这个剧很空。

但是嘉美，莲心，还是凯莉老师的故事单独都可以拎出来。

而费慕淇是为了单纯而单纯为了无助而无助。

没有任何有深度的感情波动和经历。

而只是我很彷徨，长月没了怎么办。

但是无论怎样他也成功的扮演了一个傻又不坏的明星。

如果没有炎亚纶这部剧会偏向文艺，还是不够吸引观众的。

但是如果他的篇幅占的太多，那么这部剧的基调就会变得浅薄。

总评:作为商业剧，大胆的题材，新颖的角度。

还是很不错的。

也拍出了对社会和人性的反思。

因为爱，以爱之名,我愿意。

人作为群体动物和情感动物不能没有认同感和爱。

本生看似给了每个信徒一些理解，一些灵魂程度的安抚；但其实他又什么都没有做。

最重要的人要自己爱自己，不要盲目的从宗教神佛和别人身上去获取救赎。

自己的救赎只能自己完成。

本剧可谓是各种元素集合了 犯罪/悬疑/社会问题/校园霸凌/青春恋爱/理论/婚姻/惊悚/恐怖/明星/邪教………

信仰与邪教题材，国内并不多见 。

感觉这部剧不是靠悬疑、惊悚 、猎奇等标签来引人入胜 ，它更关注人的心灵 ，倾向于抽象化、概念化的思考。

1.开头的交叉剪辑手法不错 ，演唱会与邪教的布道大会交相呼应 ，暗示了双男主之间的某种联系 ，又让狂热追星与邪教洗脑相互对比 ，展示信仰的不同表现。

宗教教主暗喻偶像明星，粉丝追星又何尝不类似于宗教崇拜，他们同样在舞台上发光发热 ，让人痴心追随。

2.宗教是人本质的异化。

剧里讨论邪教 但却没像《咒》一样设定某种超自然的怪力乱神 ，本生老师是靠操弄人心的手段来维持众人对他的信服 ，因为宗教不是来自于外力，而是来自于人类本身。

人们往往没有神也要创造神，迷茫空虚的人心需要一个个力来扶持，或是偶像或是信条 。

3.原罪、救赎与宗教。

剧中有遭受霸凌的富家千金，有生活困顿清洁工 ，有婚姻失败的老师 ，有迷茫、失去自我的记者 有自责愧疚、 想要救赎的大明星 ，他们跨越阶级、性别和血缘，在“心灵成长课程”中共同寻找心灵的皈依。

—— “让我们陪着你一起重新学习爱人，学习被爱”—— 在本生老师的洗脑下 ，他们相信自己或家人的苦难来自于自身不够完美，自己藏污纳垢、不堪重负 ，不会爱人所以不配被爱，仿佛带着原生的罪恶 。

这些善良脆弱的人渴望重新做人 ，不惜在一次次的极限课程， 一次次的辱骂鞭打中获得救赎。

愧疚与罪恶让人渴望救赎，由此不得不求助于信仰，以至于听从宗教的教唆与洗礼。

4.他人即地狱 。

了解你自己的永远是你自己，只有自己能拯救自己 。

当你完全依赖他人告诉你对与错， 依靠他人帮助来达成自我认知时 ，你的主体意识会被一点点抹杀。

此剧名为《我愿意》 “我愿意”是一个承诺，更是一种心存侥幸的托付。

单向地相信教主能接住摇摇欲坠的自己，毫无保留地接受教主窥视与塑造 ，那教主是来拯救你呢还是将你拖进地狱 。

5.信仰与邪教。

人往往可以不信宗教，但不能没有信仰。

物欲横流、生活状态迷失的世界确实需要信仰来修正内心，来确立心灵的皈依与慰藉。

正当的宗教信仰不会抹杀个人的主体意识，例如基督教后来讲究“因信称义”，将“自我”从中世纪中拯救出来，可邪教往往通过对个体的抹杀与洗脑来达到统一服从的目的。

剧里的西格玛教一方面抚慰人心，带来陪伴与关爱，但另一方面却有着统一口号、统一动作、统一服装，受本生老师的统一控制。

在本生老师以爱之名的虚假兜售下，教徒们对本生老师死心塌地，任他予取予求，实质上形成了一套以本生老师为核心的quan力集中体系， 以至于集体暴力、血腥事件频发。

6.当你在凝望深渊时，深渊也在凝望着你。

西格玛教的手势是一只眼睛，教会里眼睛的标识处处可见，意旨教主能看透人的心灵，也意旨这个教会颇具诡异的凝视意味。

在剧的开头，明星费慕淇与教主本生老师的叙事交相辉映，是否在暗示二者交互的属性与命运。

费慕淇星光璀璨也难掩脆弱与迷茫，本生老师高高在上是否也会无助与空虚。

费慕淇通过参教的方式寻找心灵依托，本生老师是否也在通过传教的方式慰藉幼时被摧残的人格。

当教主在高傲地凝望迷茫的信众时，费慕淇等信众的迷惘空虚是不是也进一步蚕食着教主。

玩弄人心、追逐高位、放纵欲望、肉体慰藉等邪教模式真的会给本生老师带来心灵的满足感吗，还是使他堕入更深的深渊。

那个疯狂吸引男女教徒献祭 ，教他们如何爱人 ，却病态地关着植物人父亲的教主 真的懂爱吗