来自深渊：深魂的黎明

纳粹屠夫医生 约瑟夫.门格勒我看了很多评论和弹幕，一大部分人认为黎明对文明的延续和发展有很大的贡献。

我很纳闷，这些人的三观为什么这么不正。

门格勒在奥斯维辛做过无数的活体实验，很多孩子都成了他的试验品，孩子们撕心裂肺的哀嚎他们充耳不闻。

黎明和门格勒有很多相似之处，他们都是不折不扣的恶魔。

他们都一崇高理想为借口进行屠杀，仿佛他们的行动都是正义的。

人类与动物的区别就是人类比动物有更丰富的感情，人类经过几百万年的进化才产生了文明。

在文明产生之前的人类根本不能称之为人类，他们只是一群拿着武器，直立行走的动物。

黎明在基地里面用人做活体实验，他对那些孩子一点感情都没有。

错了，他对一切都没有感情。

他和门格勒一样，人在他们眼里已经不是人，而是一个个的物件，是试验品。

作者显然对黎明也是有着批判的态度，可是为什么观众们到有很多人同情黎明呢？

抗日战争时期，日本在中国境内设立了多个细菌部队，他们用活人进行试验，有数千中国人被虐杀。

在历史上有那么多同胞被当成试验品被活体解刨，为什么还有那么多人替恶魔洗白呢？

话回正题，他们的魔鬼行为对社会发展有推动作用吗？

不，一点也没有。

门格勒最主要的成绩是可控的双胞胎的孕育。

他的残忍试验可以说就是舍近求远，医学完全有方法一次性怀上多胞胎。

方法我就不多说了，那样就是把女性当成生育工具，太歧视女性了。

黎明的研究完全有更人道的方法，大家也看到了他的实验基本上都失败了。

他的路完全走错了，他的行为一点用都没有。

人都是自私的，为了实现自己的理想甚至主动的去伤害他人，对受害者有什么影响他们根本就不关心。

我们在欣赏任何作品的时候，都要把三观放正一些，不要变成恶魔而不自知。

黎明卿，是我目前覺得最完美的惡役角色黎明卿的目的和來到深淵裡的所有探窟者一樣，想知道阿比斯最深層的秘密，然而他並不懷有莉可所說的“浪漫”，這種浪漫約等於享受冒險的旅程，以無謂的勇氣向未知世界發出挑戰，黎明卿則以科學的計畫周密的邏輯部署對阿比斯的探險，而這種探險看上去更像是“試驗“黎明卿是愛所有孩子的，而這種”愛“並不是出於主觀上的情感，是在看到娜娜琪和米蒂之間無條件犧牲的愛，從而分割了詛咒和祝福，在這個有效的試驗中，黎明卿找到的答案愛是能對抗深淵詛咒的最佳武器，如果這個答案是恐懼或者殘暴，那麼黎明卿也將選擇相應的做法西尾寫過一句話，大意是”偽物是比真物更接近真物的存在“，如果一個人從出生有意識開始直到死亡都被謊言精心善待著，那麼對這個人來說所生活的謊言即是真實，對普魯修特來說爸爸是愛著她的區別於其他惡役角色，一般是依靠自己的絕對力量來壓制殘忍施暴，某種程度來說是把自己放在了安全的位置，當莉可憤怒地說，這麼喜歡做盒子的話把你自己做成盒子啊，黎明卿表示我已經試過了，黎明卿不在乎自己的身體，也不僅是因為他可以不斷更換身體，即使莉可她們把每一個祈手都殺死了，她們也無法感受到勝利的喜悅，黎明卿已經超越了人類的價值觀，他並不是為這個“我”而行動的，即使他輸了也只說明他現在選擇祭品的方法是失敗的，但是他的目的並沒有失敗，想要探詢阿比斯最深層的秘密，這條路莉可她們也會一樣走下去也許黎明卿是沒有感情建立感情的，如同程序被設定應該如此運行，又或者真實的懷有愛的感情，但愛的感情服務於一個最高的意識和目的，為了實現這個願望可以使用任何方法，這些作為累贅的隱形不存在的孩子，在黎明卿這裡得到了作為獨立個體的尊重，這是在只認可輸出價值的社會中，和很多“正常”的家長中都無法得到的。

黎明卿讓人覺得最可怕的是他記得每個孩子並能分辨每個肉塊，這個世界上的歧視紛爭大多建立在異化上，什麼人種是不同的什麼民族是邪惡的，儘管中立來看完全是荒謬站不住腳的言論，但人類需要這種心理暗示，即使是對身邊友好無辜的人施暴，只要找到受害者的錯誤就能順理成章的做出懲罰，而黎明卿不需要這些謊言，他追求的是絕對的真實，肉塊和孩子只是在物理型態上的轉換，所有都是獻給阿比斯的，每個人都是一部分工具如同看第一季動畫的感受一樣，在看漫畫的時候會感覺更深沉令人顫慄的黑暗，動畫製作組總能朝著明亮希望的方向前進

对于反派，就一条，黎明在做弹药包和实验的时候，不对当事人进行预先人性化筛选和告知清楚他们以后要面临到的具体痛苦，就是对生命极度的的不尊重。

不要说什么他的思想里面没有什么生命概念的鬼话。

他自己本身也还是“生命”的形式，对待别的生命还口上彬彬有礼但是实际上任意当物件摆弄，就是自私自我到极端的体现。

反而更凸显了表里不一的状态：这就是欺骗，没得洗。

把他的自私自我和其他人的自私自我划等号也是不科学的。

因为他对生命造成的伤害和他的贡献本就无法进行对比。

所以单就说他对孩子们造成的折磨量来说，不论是否理性还是感性，他就是一块思想的毒瘤，意识的垃圾。

总结起来就是：跳出人类的意识认知之外去判断世界，是压根没有任何意义的垃圾视角。

人类就是人类，自认为高于人类去看的视野，都只不过是为了满足自己私欲的意淫而不自知。

基于个人的一些经历，有段时间特别讨厌这两个词语，许多时候想到它们是生理性厌恶的程度。

我是恐惧型依恋的人或许原因也不止这一个，总之我变成了十分扭曲的人。

殊不知自己做出的许多出于“善良”“正能量”的选择，实际上带来了更深的罪恶……（会不会太中二了。

感觉又得有一些人说是因为我没用呢）于是我后来尝试换一种理解方式让自己好受一些，不再那么执着价值观评判……自己大概是有些圣母心在身上的吧，加上有意让自己从客观没有情绪的角度出发看待世界，现在我变成了，很难很难再纯粹的批判一个人的对与错善与恶了许多批判黎明卿的人，你们如果现实中遇到了这样那样的“坏人”，可是他们还没有伤害到你自己，而你如果要去制止他制裁他，是需要付出许多的甚至有危险。

你，会去努力做这些事情吗？

抱歉对于绝大多数人我很悲观，我觉得你们不会真的付出行动，可能嘴上指责几句骂几句你们就心满意足了。

但是表明这种反抗抵制“坏人”的态度，对你们自己很有好处，为了维护保卫自己的利益。

仅仅是这样而已……不是只有明晃晃的，摆上台面讲的，才是罪恶……某些维度上讲，黎明卿做的事情真的没有现实世界里上演的那样血腥与残酷，可你们对后者毫无知觉

18年一个高中时期的学霸推荐了这个动漫，封面两个萌娃，我惊呆，学霸居然喜欢亲子番。

然后就没看。

前两天符总翻开了这番的剧场版，开幕暴击，嗅觉灵敏的我味道了巨人和喰种的味道。

遂，补动画而食剧场，直接气哭了。

要不是云电视不能发弹幕，好想把“黎明卿必须死”打在屏幕上。

理解不了这个角色，虽然看完看了好些分析贴讲这个人物，我还是气他怎么没死，虽然他人早就挂了，只剩一个笛子。

仰天长啸，学霸怎么可能是冲着萌娃去的，这番的点好黑，好黑啊。

记得很小的时候看过一个日本短篇小说，讲一个永远填不满的坑，所有人都把垃圾往里倒，终于有一天，第一个扔下去的垃圾，一个易拉罐，飞了出来。

而深渊这个坑，虽然有无尽的危险，但也有无尽的宝藏，人们因为财富和冒险心向往之。

一系列设定似乎颇有深意然而我理解有限，各种分析之后，我比较站的一个点，是黎明卿这样的人，象征着在科学与伦理边缘游走的人，或者说舍弃伦理取科学的人。

让我郁闷的，是他放弃的伦理来自于别人对他的爱与信任，而追随他的人，尤其是普鲁修卡，到底是对他的爱，还是对冒险的向往，真的好难界定。

然而这个界定影响了这个作品的立意到底是上一层还是下一层。

如果为了友谊与冒险，那虽然牺牲太过惨烈，至少还是为了她自己。

如果为了黎明卿，那我忍不了。

没有自由意志的理想，被别人灌输的爱，那只是信息不对称导致的悲剧。

只是黎明卿给她洗了脑，跟渣男PUA没什么区别。

黎明卿的爱太廉价，谁要被它这种怪物记住名字，践踏理想。

它只是利用孩子们没有生存能力把他们彻底物化，它甚至不是在利用一个人，它早就不把孩子们当作一个人。

这个界定到底如何，我从动画里没看明白，但是也许作者没想那么多，只是打开那扇门需要一个笛子，他就这么设计了个剧情。

整个作品的设定太黑，以至于人物不萌估计更看不下去。

娜娜奇的过去也太黑暗了。

我以为动画里它的过去已经够黑暗，可是剧场知道它做过箱子，我觉得三观都碎了。

可能受“宁为玉碎，不为瓦全。

”的教育更深一些，所以哪怕它只是个孩子，只是因为恐惧，我也很难过。

挥下屠刀的那一刻，它也失去了自己。

所以它的悲伤更加绝望。

关于这个作品的另一个思考来自于一个分析贴，杀人犯法，但战争中杀人是合理且光荣的。

深渊的牺牲是惨烈的，不人道的，但是因为冒险和探索，有些像合法的牺牲，就像科学舍弃了一定的伦理。

这种舍弃是对的吗？

我理解甚至敬佩那些为了科学奉献自己的人，那些为了大多数，而牺牲了自己，虽然如果可以重新来一次，他们可能更愿意走另一个人生。

但那种拖上别人一起牺牲的人，把理想像病毒一样传染给别人的人，真的值得原谅吗？

最后就是，这作太黑，不忍心再看一遍了。

剧场版优秀得委实超乎想象。

漫改动画的通病都是难以还原漫画的质感，难以比拟原作者以其特有笔触所勾勒的画风和留白。

但是此剧场版确确实实在叙事节奏同氛围塑造上更胜原作一筹，普鲁修卡与复活黎明的那一幕，原本仅是一个单纯的承接留白，没想到竟能引导情感爆发到这种地步。

说回剧情，原作的剧情爆发点在动画第一季内容之后的“黎明篇”和“黄金乡篇”，私以为其中对应的37话以及51话既为这部作品的巅峰，尤其是后者，如今我看此话的时候仍旧会狂笑边流泪。

这是原作漫画无可比拟的剧情张力，将各种思绪感情揉捏期间，然后再通过一话长且精密编排的叙事，违背常理的剧情，得天独厚留白手法，直接形成一股洪流将读者裹挟其间，不明就里地就被冲垮，情绪崩溃以至流泪。

剧场版完美还原，甚至略微超过的“黎明篇”也是同理。

为什么皆是事件与事件的集合，行为与行为的拼接，此番剧情为什么就会惹得人情绪失控不可？

这是因为作者从头到尾一味在强调的一个核心。

阿比斯深渊的庞大背景，世界上最后一个秘密的。

所有的情景都在这个设定之下发生，读者亦或是观众可能略微麻木了某件事以二千余年的时间，一代又一代人，舍弃了所有，践踏了能践踏的一切甚至是不能践踏的东西，向着某样东西前赴后继地冲锋，这本就是浪漫或是摄人心魄到了极点的事情。

而动画背景音乐中不断的吟唱，便是对这种氛围的最好呼应，这既是浪漫，也是悲壮。

而土笔创造出这个“巨穴”的目的也在此处，他捏造出了一个仍旧充满未知，还未曾有人探明过的深渊，尔后这个舞台中的角色自然而然会下潜，会探查，有甚者会逾越伦常，毫不犹豫的践踏所谓道德，戳破人的底线。

而作者的工作，仅是复述其他们为了实现“憧憬”的所作所为，并且一味地强调这份“憧憬”。

换言之，他创造了一个能理所当然地挑战作为人的底线的舞台，并且将其间黑得透彻的剧情描绘出来放到你的眼前。

而正是这份理所当然，这份近乎病态的憧憬，才让这部作品的剧情近乎要命地动人。

如51话中瓦兹强，或是作者借其口所言:“无论如何寻求也无法得到的东西 已经不存于任何地方的东西 望乡 便是对那些东西脆弱又强烈的憧憬 我想大穴一定会继续呼唤 从今往后 万世之后 仍会呼唤着挑战憧憬的人们 这并非预言 是希望”这作品并非是三观不正，这玩意本就为时代，社会所限定。

作者的意图本就是直接剥离出一个设定，以此为背景同你讨论在这种情景之下人物到底会做何行为。

你可以骂角色混账，这是作者对角色塑造的成功，你也可以骂剧情黑得让人作呕，这也是其功力深厚。

但你不能直接将三观不正盖在作者头上，这是你自身不清不楚的愚蠢。

黎明是作品里的一个重要的反派角色，虽然他在漫画中有很多违反人道的行为，但是他并不是恶，而是太纯粹了。

黎明可以想象成人类最纯粹的探索欲，他的心中只有探索，只有深渊，没有感情、人性、伦理。

他在动漫中做出的和人有关的事，都是在为他的研究服务，只是为了去探索深渊。

在普鲁修卡的回忆中，黎明是一个善良的慈父形象，但他收养普鲁修卡的根本原因，是为了他的研究，而最后普鲁修卡也被做成了“弹药”。

很多很多在贫民窟无家可归的小孩子，像米蒂和娜娜奇，都被黎明用作人体实验的小白鼠，其残忍程度令人发指。

但是，客观来讲，黎明的实验有成果吗？

当然有，从哈勃大叔的话中可以看出，黎明一个人就完成了很多白笛无法完成的事，黎明一个人就将人类对深渊的探索推进了一千年，可以说黎明的研究帮助了当时那个世界观下的人类文明推进了一千年，孩子们的牺牲是有意义的，孩子们的牺牲促进了人类的进步，是谁完成了这件事？

是黎明。

黎明会用小孩子来做人体实验，并不是因为黎明是心理变态或者有虐童癖，他只是单纯想要继续探索深渊，或许他心中压根就没有变态这一概念。

在经典日剧胜者即是正义中，堺雅人饰演的古美门律师在为医院辩护中说了这样的话：人类的医学正在进步，而病人的死亡是必要的，正是这么多病人的离去，才换来了人类医学的进步。

我感觉这句话来形容黎明真是再合适不过了。

从黎明这个形象出发，可以看出作者是想把黎明塑造成那种迷人的反派角色。

黎明举止谈吐都体现出几分优雅，其外形也是比较正面的骑士形象，以至于普鲁修卡到死之前都对黎明怀有深深的爱慕，而哈勃大叔在谈论黎明卿时也是充满了憧憬。

在剧场版最后一刻，我认为并不是作者想洗白黎明，黎明对娜娜奇的祝愿，只是黎明的正常表现。

因为黎明的心中只有探索欲望，在被主角团击败之后，黎明没有气急败坏，也没有不服气，而是诚心的希望主角团继续探索下去，因为他已经无法继续探索了，所以只能寄希望于主角团，希望他们可以继续探索下去，去发掘阿比斯的秘密，这是黎明由内而外的真心祝愿。

《深魂的黎明》是紧接TV的正传剧情，一个不能独立观看的完整篇章。

序幕部分是祈手的出现和指引，本应是仇人相见的场合，祈手却只是用完全漠然的态度处理探险队员和毒虫，对雷格给出可以称得上友善的指引，雷格的情绪也在承认自己无能为力后消解。

尽管雷格的失落以及背后的苦痛依旧让人心疼，但仇怨、探险家的原则，在现实面前都是被搁置的。

紧接着的片头依旧是缓缓向下的天坑剖面图，让观众想起对无尽深渊的永恒欲望。

——还是熟悉的浪漫画风、Q版人物，熟悉的赤裸裸展示痛苦，熟悉的对未知的无限憧憬。

TV部分最出彩的部分，是莉可断手时雷格的哭喊，冷漠的规则、极致的绝望下，声入骨髓的哭嚎里面打动人的是情感。

本篇的高潮也是一样的，只是冷硬的规则和痛苦的集合换成了黎明卿，而爱的光芒放在了普鲁修卡的祈愿。

黎明卿已经不能算是生命了，他是究极的科学家，是“求知欲”拟人形态。

事实上黎明卿的实验给整个深渊探险带来了崭新的黎明，而世界似乎即将毁灭的阴云也没有散去。

对黎明卿而言，普鲁修卡和其他所有的孩子都是探索求知的道路上重要的存在，他能记住每一个孩子的名字，他的爱是真切的，只是他无视痛苦，并且为了探索深渊可以让自己或他人承受这一切痛苦。

但是雷格被砍手、把孩子削到只剩大脑和部分脊椎做成”盒子“，这些人体试验的残酷性足以让人忽略研究结果的价值，所以从“正常”世界进入深渊的莉卡、雷格，作为痛苦的亲历者娜娜奇，毫无疑问将黎明卿视作敌人，观众也希望借主角团之手终结黎明卿这个苦难的根源。

普鲁修卡这个角色的语言风格则是：我所知道的都是最好的。

这个从未去过地面的孩子的认知，完全来自和围绕着“父亲”黎明卿。

这个从未去过地面的孩子，相信黎明卿的一切行为都是对的，即使知道盒子是什么、自己会被做成“盒子”，也依然心甘情愿地祈愿着。

作为旁观者，看到这么一个孩子要经历那么难以想象的严酷痛苦，最后在无尽的痛苦中死去，还是保持着单纯的爱，很难不为她难过。

打败黎明卿之后，娜娜奇说了很多话，试图唤起黎明卿更多的情感，让黎明卿也体会到痛苦，但是都没有用。

娜娜奇和黎明卿，几乎可以说是实实在在的两个物种了。

但娜娜奇最后让黎明卿活了下来，理性上是交换，毕竟主角团归根结底的诉求是自保和进入第六层。

但我觉得娜娜奇对黎明卿还是有一些情感上的期望。

“立场、身份、名誉、外表……甚至是自信，这些都不是美的本质。

即使带着丑陋的溃疡、即使被世界的不公打倒、即使连再度爬起的企图都被否定，仍能正视、仍能怜爱、仍能保持憧憬，这些眼神才是美的本质。

”这句话在如今的价值关系下或许不正确，但伟大的求知欲与情感的融合，毫无疑问是美的，它诠释了《来自深渊》的动人之处。

其他值得注意的画面呈现：前线基地像是一做冰冷的堡垒，莉可等人的住所完全是一个牢房，厚重的房间门打开和关上都足以令人心慌。

包括普鲁修卡在内的每个主要角色，因为是Q版人物，所以都显得头特别大，身上披着袍子和大大的装备，人物都看起来圆乎乎的很可爱。

但是每当脱掉外套和帽子，人就会小一圈，尤其是躯干会有一种不相称的弱小感。

而这些元素，是被角色本身所忽视的。

这些小小的身形在看起来的未知又巨大的世界里历险，本身就让人觉得残酷，也敬佩他们的勇敢。

看完以后我认为普鲁西卡是比米蒂还要复杂的人。

得到祝福需要爱你的人为你承担双份诅咒，即使结尾普鲁西卡被肢解，被利用，被折磨，她还是愿意祝福那个亲手把她送入陷阱里黎明君。

爱“爸爸”是真，希望同三人小队一起探险的愿望也真。

普鲁西卡似乎对这个世界没有仇恨，但我认为这来源于她本身就没有立场产生仇恨，从一个残缺不全的实验体到有头有脸的白笛继承者，普鲁西卡的身体和认识很大程度是欧鲁或多给的，所以当身体被拆解时，她也没有被侵犯的屈辱和被欺骗的愤恨。

这本身就是一段不平等的爱，但同样这份爱是真是存在的，是黎明卿花心血培养出的畸形但真实的爱。

如果说淡然接受被利用并祝福“爸爸”是她不可逆转的命运，那普鲁西卡最伟大的一点就是她对探索未知的渴望，这就是为什么她选择将自己的执念化为属于莉可的白笛，跟随他们继续前行。

这是唯一普鲁西卡存在过的证明，也是她为自己迈出最勇敢的一步。

虽然三人组的战术部署屡屡让人惊叹，但并没有超越前作的性格展现。

毫无疑问，本片的核心角色是黎明黎明称得上是研究深渊的科学家，在他身上集中体现了失去伦理约束后，科学的结局。

纯粹，理性，疯狂，恐怖。

黎明是极度真诚的人，无论是对娜娜奇的欣慰、对孩子们的关切、对普鲁修卡的爱、对主角团的赞赏，都发自内心。

但最重要的，是对科学的信仰。

为了这个信仰，他可以对自己做任何残忍的实验，也可以剥夺他人的一切你不能说他虚伪或分裂，他言行如一宛若圣人。

不能说他阴狠，他热忱赤诚宛若孩童。

我毫不怀疑在我们的世界，科学伦理的约束下他会是第一流的科学家。

但在深渊中，黎明是挥舞屠刀的恶魔，是731，是纳粹也许科学伦理让科学家不能做很多事，但考虑到践踏伦理的可怖后果，我觉得伦理某种程度上保护了科学家——告诉他们能做什么事