天下粮仓

这个故事发生在清朝最鼎盛的时期，也正是在这样的背景下，通过大篇幅的鸿篇巨制讲述了那个时期普通民众的苦难生活，是怎样的一种生活状态，而那些官员们，依然是山珍海味，不顾人民的死活，而像米河那样的清正廉明的官员是如此的少，并且感到了更多的无助和彷徨、

雍正十三年，清河县涝灾，因为没有朝廷赈灾粮食，饿死人口超过三万六千，几乎是全县的三分之一，逼得县令李忠擅自打开官仓，赈济灾民，迫于无奈，乾隆元年，阴兵借粮，补充官仓不足，引起乾隆雷霆震怒，对于李忠没有丝毫怜悯，下令斩立决。

阴兵借粮一方面意味着雍正的新装已经荡然无存，另一方面等于是利用鬼神等神秘力量对抗朝廷，从意识形态方面直接威胁皇权，又是在地方灾年之后，新君登基之初，容易诱导民意，更加危险。

所以，乾隆强硬处理，目的是以儆效尤，防范于未然。

简单地说，乾隆真正最关心的从来就不是老百姓的死活，而是自己的权力，所谓的天下粮仓，只是乾隆进行政治清洗的契机而已，因为雍正朝最大的内政工程是摊丁入亩，当然也就成为利益集团最庞大，贪官污吏最集中的领域，终于成为乾隆政治清洗的最佳突破口。

老戏精田文镜是雍正朝摊丁入亩的最大功臣，也就是雍正朝利益集团、贪官污吏的最大后台，敏锐地意识到了乾隆的杀机，不但进献《千里嘉禾图》、五谷树，而且，张嘴闭嘴都是“先帝”，个中三昧，昭然若揭。

从这个意义上说，乾隆在耕藉大典上的难堪遭遇很可能也是田文镜等人搞的事情，通过警告乾隆，想要达到的是反对乾隆政治清洗的目的。

乾隆只是封锁《千里饿殍图》，而不是焚毁，说明只是暂时妥协，而不是改弦更张，于是，调整策略，从地方包围中央，用基层撬动中枢。

浙江也是雍正朝摊丁入亩的重点地方，由雍正心腹李卫主持，与河南平分秋色，不算是田文镜的基本盘，在雍正朝末年就已经暗流涌动。

因为上万言折而被田文镜搞得罢官的宋大秤就是喊出雍正一丝不挂的小孩子，连剃头老板都知道宋大秤上万言折等于是骂雍正不公，于是，理所当然地成为雍正的新装的牺牲品，却成为乾隆政治清洗的关键人物。

用钱塘县令王干炬、杭州知府孙敬山等浙江官吏，牵出仓场总督苗宗舒、漕运总督潘世贵等中央权贵，剪除的是田文镜的外围党羽。

在这个过程中，乾隆批示，钦差巡视，贪官污吏，忏悔哭泣；经典的套路，熟悉的味道，在浙江有效，到河南也管用。

因为河南是田文镜的基本盘，所以，乾隆对于河南官吏也就更加不留情面，纵容刘统勋、米河等人发动群众在光天化日之下直接暴打河南巡抚王士俊致死，在河南彻底肃清田文镜流毒，从而在中央正式瓦解田文镜集团，逼得田文镜差点服毒自杀，宣告乾隆政治清洗获得阶段性重大胜利，在事实上实现改朝换代的政治局面。

天下兴亡，从1999年的《雍正王朝》到2002年的《天下粮仓》，百姓呼唤的总是皇帝，于是，河南百姓山呼万岁，打死雍正皇帝的王士俊之后，终于等到了乾隆皇帝。

总体上来说，起调还是比较成功的，只是男主米河的人物塑造上比较拉跨：一直疯疯癫癫，突然就绝顶聪明这本不是问题，天才和疯子本就一线之隔，只是后边的米河突然之间特别的自负起来，这还不算，在特定的点上他又特别的矫情。

假如原著就是想要提现这种性格特征的话，那对于这样的不洒脱，我着实喜欢不起来。

儿女情长的描写有些过多，其他的还好！

此剧是影射剧。

撇开现实不说，清朝的皮相也挺那个的。

清河县令李忠率阴兵劫了皇粮，只为平账。

他被捕后，说去年发洪水，百姓饿死太多，不得已开了官仓，这才造成了亏空。

钦差震惊：朝廷明明拨了十万石赈灾粮。

李忠说清河县一粒米也没见到。

这和开头的“筷子浮起人头落地”是一样的，又被贪污了。

然而乾隆的怒火只对李忠，定要严惩。

男主米河更是振振有词：“李忠爱民而不爱国！

”“李忠只爱一方百姓，不爱全国百姓。

”非杀不可。

好一番诡辩。

李忠只是个县令，他当然只需要管好一方百姓。

为全国百姓考虑，那是最高统治者该做的事。

男主如此为皇权背书，想要传递什么信息？

隋大业六年，张须陀私自开仓。

他知道请旨必然拖延时间，饥民却是一天都等不得，不待帝命，冒死放粮。

炀帝非但没追究还大加奖赏。

这个剧的乾隆连杨广都不如。

李忠干犯天威，死固宜然。

可视他为首恶的荒唐就在于，当朝皇帝不为江山社稷考虑，纵容巨蠹，却要求一个县令为秩序的破坏抵罪，他当得起吗。

李忠听说来日问斩，自缢于牢中，尸体被推出去砍头。

百姓在刑场哭天抢地，拼命扔纸钱。

在场诸公，当扪心自问：一朝身死，有人为你扔纸钱吗？

2025.1

我是从《发明王朝》《走向共和》小组过来的，这几年看了不少优秀的历史剧，清朝这边比较经典的《雍正王朝》《康熙帝国》都看过了，说下对这部剧的看法。

先说优点：反贪剧情优秀，老戏骨们卖力，这也是很多人喜欢这部剧的最大原因。

再说弱点：让人忍不住吐槽的就是这部剧的男一号和那帮不清不楚的女配们，比日漫角色定位还幼稚。

米河，半个疯子附有妄想症，居然一路高升还屡破大案；小梳子，就是个二百五，说话做事和幼儿园的差不多；瞎子女，更奇怪了，瞎了后拥有比雷达还牛逼的定位技能，且5句话就托付了自己终身给陌生人；柳含月，就是个bug，一方面比孔明还能掐会算，另一面却连自己的退路都看不出来。

确实蛮可惜的，一部好剧，被这些乱七八糟和主题不搭嘎的角色给废了。

编剧明明只擅长官场刻画，偏要塞些爱情戏份，塞就塞吧，结果整的4不像了。

粤菜做的好，就做好粤菜，不一定非得看别人川菜做的好也自己夹带着做，最后不伦不类。

编剧，要是坚持自己的擅长点，说不定又是一个如《大明王朝》样的经典。

可惜，可叹！

粥厂施粥，筷子浮起，人头落地。

林中多疾风。

仓场这座林子实在是太大了，如果不刮起些大风，那才奇怪。

有钱讲究，没钱将就。

贪官鼻子底头闻的是上等的鼻烟，这舌头上嚼的是山珍海味。

老百姓说的，上衙门坐的是官轿，下窑子花的是官银，端起碗来是官米，这么一张嘴，嗨，官腔。

跟您说句糙话，就是放个屁，都蹦出油花来。

大灾之年必有大盗。

大盗有两类，一类是聚啸民间，趁灾打劫之盗，二类是那些趁大灾之年狂征暴敛之墨吏。

人无胆量，如同国无明君。

想做成天下大事，没有胆量是万万不行的。

国有三不祥：有贤而不知一不祥，知而不用二不祥，用而不任三不祥。

一把刀，一把尺，这把刀就是国法，这把尺就是皇纲。

做官就是一头摆着官帽，一头摆着棺材。

救子民必先救冤臣，开仓门必先开狱门。

这才是大灾之年脱灾之要诀。

办事讲究一竿子到底。

要想查实仓中存粮之数，必先查实历年来各省漕运到仓的数额。

两账相对方能核准。

钱塘县官仓舞弊案的快速告破，轻轻挑破了覆盖在大清国数十万粮仓之上的第一层黑幕。

朝廷把米券发给三部六院大大小小的官员，但在官仓里头，官方米券根本买不到不掺假的好米。

京城的官俸米券一个劲儿地掉价，那些卖了米券的官员只有多掏银子到这粮店里买好米吃。

往好米里掺沙掺水掺白灰，导致米券掉价人们只好去粮行买高价的好米。

有人被银子撑死吗？

掺石灰是为了使米发涨，掺沙子是为了使米增重。

米汝成是仓场最大的蛀虫。

卧薪尝胆：改造官秤，在秤杆上一石之处戳凿一孔，将砣绳贯穿其中不可移动。

悬砣如悬胆，凿孔定戳铁打江山：打造收粮官斛，木斛改为铁斛，可绝任意改形，任意收放尺寸之弊端。

赤脚大仙：若心黑要踏斛淋尖，那脚尖就是踢断了也撼不了斛中之粮火龙烧仓阴兵借粮清河县令李忠私开官仓救民，后又阴兵借粮试图补上亏空。

难以饶恕的是“阴兵借粮”之举，蛊惑人心，所以乾隆才不饶恕他，斩立决。

尽管他爱民，但他不爱国。

阴兵借粮使李忠官德无存。

田亩失察，粮仓必定失查；粮仓失查，国策必定失衡；国策失衡，百官必定失意；百官失意，奏章必定失真；奏章失真，君目必定失明；君目失明，国家必定失色；国家一旦失色，国基必定失恃，民心必定失重，大清朝必定坐失江山。

做无品之官，做有品之事。

头上有田，方知累也。

这世上富贵二字，从来就没有人能看得破。

若是真的看破了，便见得那堆金积玉，不过是棺材内带不走的泥沙瓦砾。

那绿酒红粟，也不过是皮囊内装不尽的臭汗粪土，那高堂广厦玉宇琼楼，不过是坟山上盖不起的高堂。

那锦衣绣袄狐服貂裘不过是骷髅上裹不住的败絮。

米河到底爱谁？

记得十年前第一回收看，对着结尾的午夜长桥大蜡烛我产生了疑问。

柳含月退出，卢蝉儿自伤双目，聪灵的小梳子呢？

新婚当日背着一个本来很完满的结婚对象飘然而去。

青年男女注孤生，仿佛是这部剧政治焦点的必要副产品。

过度追求传奇化，《天下粮仓》不惜把章回小说那套阴阳灵异悬念借来重弹，在处理感情戏方面节奏也太快，固然紧凑抓人，可欠了点润物无声的意境。

看得热闹，却不至于投入。

倒也有例外，比如庞旺为柳含月点烛。

起先庞旺似乎是一个纯粹制造阴森氛围的人格扭曲者，末了编剧倒是留情全了他一片痴。

苦恋女神的纯男吊，从加西莫多到游坦之，赚足读者眼也能掬得作者伤心泪，谁知每个人自己在哪一段感情会扮演扑火飞蛾？

含月化烛，死得够悲壮，这番刺激还累得妹妹柳品月斩断尘缘，杯具了好男人白爷（白爷后娶小梳子，新婚当日逃婚，注孤生不解释）。

庞旺的一只火种，在这个卑污的灵魂，竟潇洒而异常动人。

这一段，没有睿智的言交锋，省去了跌宕翻覆，奴才庞旺，在旁观者的默然里，忘情走向那从来不能接近的女伴、女主人、爱人。

生命最后的追寻，初次的圆满。

意境在这静默中，观众和旁观人物一起想象和体会庞旺走向大蜡烛时的情感波涌。

安排这么一出戏，也是可怜柳含月的苦。

一个庞旺算是告慰。

柳含月的情海孽根是她的清高。

低头就可以拾得庞旺的爱，她却宁愿苦等自家少爷。

她的爱并不仅仅是奉命，在未见米河的前半生里，往来京师与家乡的灰鸽子，寄托着少女的情梦。

晴雯是心比天高身为下贱，柳含月却是小姐沦为丫环，命更苦一层。

当然，柳含月有骄傲的资本。

深谙世故，军师奇谋，更贵在良臣择主而事，与人谋便忠心耿耿。

在米家父子宦海谲波中，柳含月更相当于一个士。

国士死忠，烈女死贞，到头来拼死效忠的米老爷是个巨贪，米河又不能领受她的情意，最孤傲最才高的女人，死是清高早寻下的出路。

第一次看，最不能理解卢蝉儿的下场。

有点作。

作瞎了眼睛，作掉了孩子。

明明是郎情妾意的真爱，凄然放手为哪般？

不是柳含月，柳含月在米河疑难之际，用死亡慷慨成全。

卢蝉儿却从这份疑难中，看到了自己爱情的惨败。

卢蝉儿的情债根苗，是这个人的世俗，爱情理想的世俗，即普通女人喜欢的结婚成家生孩子。

这有错吗？

没错。

错在选择了米河。

比起许多狗血剧，米河实在不算无良男主。

但他遇见正确的爱人是在错误的时间。

卢蝉儿最后点醒他，你的真爱是那个小机灵鬼小梳子。

第一次观看，我就认为米河应该选小梳子。

那时因为我觉得小梳子最好。

这次看我果断认为小梳子是真命。

因为她和米河才是一类人。

米河在卢蝉儿和柳含月间无法选择，起初尚情有可原，越到后来越觉牵强。

父命难为，可米河还是违了，婚礼上谢绝柳女之情。

随后呢，他无限地延宕，拒绝马上给卢蝉儿一名分，哪怕卢蝉儿的肚子一天天大起来。

局势紧张，尚需安抚柳含月，利用她的智谋。

种种一拖再拖，等一切障碍彻底解除，米河提出迎娶，卢蝉儿已经打算不勉强他，“你现在娶我只是可怜我”。

之前的米河是感情骗子？

我的感受，他对卢蝉儿是真爱，不过他更爱一同携手江湖无忧无虑时代的卢蝉儿。

而这个大着肚子赶着他成家的卢蝉儿，让他震惊，让他逃避。

从米河那种少年气未脱的个性看，这样的反应很正常，不涉及论理拷问。

就像一个小孩哭闹着求家长买下一款高档玩具，最初的兴奋过后，他宣布他不想玩了。

只是觉得没意思了。

最诚实的反应。

孩子有错吗？

卢蝉儿就这样原谅并拒绝了米河。

乘一条小船，撕碎他的画像，伤心离去。

这件事之后，米河大概会真正的成长，进入官场，担当他父亲曾经的重任。

可怜卢蝉儿遇见他太早，是以做了成长路上的铺路石。

所以在情感成熟度层面，米河和小梳子才是一类人。

随心所欲，率真可爱，没有责任的压力和现实的烦恼，懵懂得让人无奈。

可是就生物特征言，男性理想中的另一半形象，当然是卢蝉儿那种楚楚可怜的淑女，而不是性别特征都不明显的丫头片子小梳子。

米河对待小梳子像玩伴。

小梳子呢，也是情感上的幼儿。

时时表现出莫名的醋意，却还是不断热心为米河和他的女人们牵线搭桥。

她在情感上处处成全别人，叫人赞叹她是好姑娘。

她的自我意识尚未觉醒，告诉孩子起来争取，到世界上争夺自己爱情的权益。

可如果那样，可爱的孩子就不存在了。

小梳子保持最可爱的样子离开米河。

可是在新婚之日，女人成长为女人的关头，她落下了眼泪。

成长是她懂得了男女之爱，也懂得了曾经因为没搞懂而错过的感情。

小梳子的情债，和米河一样，该算是为成长交的学费。

最后她从新婚洞房跑了。

许多人想，她怎么不去找米河呢？

这样就圆满了。

两个人的相契，来自孩子都是相似的。

随着成长孩子变得各有不同，那份珍贵的默契，也就只好分崩离析了。

昨天晚上刚刚看完《天下粮仓》，结局让我感觉说不出的伤感。

卢焯被尊为百官楷模依然难免被斩，田文镜老迈含恨而终灵堂前门可罗雀，米汝成清贫一世死后却因贪赃枉法被开棺鞭尸，高斌一贬再贬最终老死江南终身遗恨，刘统勋被迫丧家离乡积劳成疾死于任上；还有那含月化烛，品月落发，庞旺自杀，蝉儿流浪，小梳子无踪……米河虽然平步青云，实现了报复志向，却失去了一切重要的人。

众多已在心中固定的形象像入冬的一片片树叶，零落、离散，正应了鲁迅先生那句老话：悲剧就是把美好的东西打碎给人看。

撇看官场的主题不说，真的喜欢这众多人物。

唯一感到差强人意的就是蝉儿此人，出场很惊人，但是后来心里一再沉沦，自伤伤人，虽然悲情，但是总让人感觉她的消极让人丧失力量，没来由的不喜欢她。

而且其演员的眼神，为什么我总感觉像是一直瞎的，复明的眼睛也很无神，没有焦点，可以看出失明、复明、再失明，眼神始终感情。

不如含月的双眼，一直闪烁智慧和情感。

含月是个才女，让人惊叹不已，自愧弗如。

此剧中众多人物，没有人对她不是敬佩万分。

米汝成唯一一次失蹄就是因为没有听她的话。

如此佳人，难怪米汝成要将他留给儿子，刘统勋劝米河莫要辜负，卢焯也提醒他不要错过。

含月品月两个惊世奇女子，一个化烛一个落发，像是尘世容不了这两个惊才绝艳的女子，无法让她们过尘世人的生活，所以让她们出世。

尤其是含月的化烛，真如老师太的说法，“都是入了化境的人”，一般死法不足以成全她的传奇性。

最后米河入京看见朦胧中照着自己的烛火，又好像看见含月正凝眸看着自己，相信他心中也是沉重、悔恨，百感交集吧。

小梳子其实也不是凡品，看似一个乡间野丫头，但是正如白爷所说，是个天生的小精灵，就该自由自在。

堂前对拜，红妆素裹如何能束缚的了她。

她是真正和米河性情一样的人，就是“真”，不欺人，不自欺。

所以米河无法娶蝉儿，也不会娶含月，所以小梳子不会真的跟了白爷，留下头上木梳，算是报答白爷真的爱自己。

庞旺是真正可怜的人。

尽忠，忠的是虚伪自私的人；爱人，爱的是不爱自己的人。

田文镜是真正的官场中人。

不贪，不贪钱财清贫一世；贪，贪一身名望结党固权。

顾琮就是个固执可爱的老头。

固执，为官陈腐不知变通；可爱，拖病骨残躯行热血之事。

卢焯是个伟大的父母官，亲力亲为舍身忘死，为民；却更是伟大的父亲，一身名节一朝毁，为女。

高斌是个豁达高尚之人。

为官数十载一降再降尤不悲，保护知交得罪六农官毫无怨。

刘统勋智勇仁义、忠孝两全，是乱世能臣。

他尤其为官不傲，能敬人，敬含月之才，敬周忠之智，敬米河之真，敬小梳子之性，更能敬田文镜之清。

此人为官，可以做作，可以真实，得为官之要；此人办事，运筹帷幄，千里决胜，具处事之能。

米河只有两个个字可以形容，“真”，“敢”。

至忠至诚至孝，真性情体现到极致；敢想敢为敢担待，真本事发挥得无余。

米河是个真正的主角，集齐了全部的厚爱和幸运。

所有的人都愿意为他牺牲，想法设法的帮他。

刘统勋用他，老和尚托他，高斌顾琮卢焯保他，含月为他化烛，蝉儿为他自伤，小梳子为他……做的太多了，更为甚者的是其父，为他铺官路自毁一世名节。

看的时候我就想米河何德何能能让这些人为他如此牺牲，能力不及刘统勋，才气不如柳含月，灵气不如小梳子，决断不如卢蝉儿，智慧不如老和尚……有什么特殊的魅力么？

我记得小梳子只是听说有这么个对影子说话的疯少爷就去救他逃离阁楼；卢蝉儿听他道破自己的剑法、看见自己未瞎而瞬间倾心；含月在其父死前从未见过他最多只是看见他飞鸽传过来的奇怪家书；其他人都是得知他连破两件案子才对他刮目相看的。

要说他和一般人不同的是：被迫读书读到疯，所以做事都带三分看不懂，这是智慧和机变；白衣便想为百姓做大事，而且敢想就敢做，不问后果，这是人品和勇气；骂顾琮、斥高斌，帅百官头撞城门，这是官德；初得知卢焯没有贪污而手舞足蹈，这是朋友之义……我想，一个男人有志有才有情有义有品有德有勇有谋，那总算得上是一个男子汉了。

这样的人是值得托付爱情和期望的。

这部电视剧让我想到得是三国，因为人，各种各样的人，各种魅力吸引我。

很难得所以很喜欢。

看了已经有些天了，讲的是乾隆元年，天下大旱，百姓们没饭吃的故事。

节奏很赞，当然一二十年前的电视剧，自然还是老一套的叙事手法，几个故事攒在一起。

台词可以说是很棒了。

想讲一讲最打动我的两点，一是剧中政治家门所表现出来的“善”；一是感情。

政治的尽头是良心当我看到孙大人为了替以卢绰为首的一众大臣申冤时，以自身衣衫为白纸，任他们在上面抹上血手印，带到乾隆面前，替他们申冤。

孙大人冒着的不止是被降职丢官的危险，甚至是被杀头的危险。

但明知不可为而为之，这是为什么？

因为良心。

为官，到了一定的官阶，官与官之间的差距在哪里？

真的就是良心了。

可能绝大部分人当官之初，特别是没有依仗，靠自己从底层做起的，应该都曾有过为民请命的豪情壮志。

古代读书人入仕，谁还没有点豪情壮志呢？

包括孙大人后来一降再降，也是因为他始终不肯丢掉他的那颗良心。

二是情，俱是痴情人。

纵观和米河在感情上有纠缠的三个女人，我想到了最后，我欣赏与喜欢的还是含月，而最遗憾的却是小梳子。

当年，米河被困在阁楼上，是那个山精鬼魅一样的小梳子爬到窗口上把他救出了牢笼。

他们一路跑，一路笑，她给他梳辫子，他看她时目光灼灼，我原以为他们会相爱，却没有。

他爱上了目盲心明的恩人之女卢婵儿。

婵儿不是不好，却不是我喜欢的那类女子。

我所喜欢的要么是小梳子这样热闹鲜活的姑娘，要么是含月那样的女诸葛，偏偏婵儿都不是。

她既没有小梳子的热闹，也没有含月的智慧，却带着点女子的多愁善感。

她虽然目盲心明，虽然武功高强，虽然坚强勇敢，但相较于小梳子和含月，她是个需要男人去怜惜疼爱的女人。

大抵，男人都更爱这一类姑娘吧，美丽、聪慧、善良、温顺体贴又有她柔弱无助的一面。

总之，不是个会给自己添麻烦的女人，该花前月下时又可以一起卿卿我我的。

你看，含月太聪明太刚强了，连米汝成都说了，含月是一头钗寰的诸葛孔明。

和她在一起，米河感知不到她的性别。

提到她，想到的不是那个女人，而是那个人。

而小梳子，也是缺少清晰的性别属性的，因为她身上没有一般女子的扭捏柔情，就像个爱笑爱闹的小男孩儿，所以米河容易忽略了她。

其实，私心里一直希望小梳子和白爷在一起，白爷才是小梳子真正的知音，因为白爷从第一眼就看到了小梳子身上与众不同的好。

一个男人知道一个女人的珍惜与可贵之处，才会对她好。

另外再说一说，其实是不喜欢剧里的乾隆的，皇帝嘛，处处都透着一股子虚伪与羽绒。

让大臣们三天不吃不喝，一开始还以为他也是不吃不喝，结果人要喝粥的，大臣们连口水都不能喝，我就特么的呵呵哒了。

还有，就算乾隆也不吃不喝吧，他二十四岁，年富力强，身体倍儿棒的，三天当然撑得住，张廷玉都七老八十了，他是想拖死人老爷子么。

还有，殿前斩卢绰那一段，虚伪至极，杀就杀吧，先来表白一段才杀，表现他也是无可奈何，大局为重，实际还是要杀。

人也杀了，臣子们的心也没寒着。

高，您不愧是将来的十全老人，果然是高呀。

就酱，很不错。

中国历史大多为帝王史而鲜有大众史学，如此浸淫之下皆为帝王论亦即今天所谓“大局观”。

米何在清河一案中所表现的，就是此种学说。

他怒斥李忠爱民而不爱国，把民与国放在对立的位置，而实际上民即是国国即是民，国民乃一体，如何爱民而不爱国，他所没有做到的是没有爱当权者即皇帝；他又说李忠只爱一方百姓而不爱全国百姓，古语云，不扫一室何以扫天下，爱全国百姓正是从爱一方百姓而始，把一方与全国对立实则大错特错！

这种思维的内在逻辑是帝王统治为出发点，忠君为先，当与国与民冲突时，就开始要讲大局观了，牺牲的却是无数小民的利益。

情有可原而法理难容，法与情发生根本冲突时，我们应该深入思考法与情的深层次关系，实际上二者是同一根系上结出的两朵花，本质都是维护公序良俗，只是那个年代的法不同于今日之法，本质是为封建统治服务。

从我们今天的观点来看，我们要遵法而又不能宥于法，处理此类表象冲突而实际统一需要大智慧与勇气，比如说是不是可以少砍几颗人头，亦或者可以坐监偿罪，曹孟德马踏青苗可以削发代首，我觉得还大有可以商榷之处。

彼时年代自有其认知局限，但我们作为当代人应该有所突破，以更大的智慧与更大的勇气处之。

好人不长命，清官难善终，好人难做好官，弹幕此类言论比比皆是，反应的是我们这个民族千百年来深藏于骨髓的流毒，世界对于一个民族的精英与忠魂如此对待的实在鲜有，我们进入现代，应该冲破思维藩篱，保护好民族之精华，如此，才能屹立不倒！