有顶天家族

如果把故事转到银之匙，八轩换成教授，猪换成狸猫，同样的台词观众似乎就很好理解了。

终究是三郎的那句话，你们人类没有天敌，不用怕被吃掉，才能说的这么轻松。

猪肉饭即使有感情，我们还是要吃猪肉，如果说所有的动物都会说人话了呐?最后人还是会吃肉。

如果动物连形态也变成人的样子呢?易子而食这个成语并不是虚构的。

我和一个朋友聊天，聊到了动物有没有感情的话题，我说我是个虚伪的人，我知道动物有感情，但我假装不知道，于是心安理得的吃肉，我的朋友说即使动物有感情，她依然选择吃肉，后面话题自然的引向了吃人，于是就尴尬的终止了。

虽然没有说，但我们终究是吃人的。

不是那种人血馒头的吃法，而是慢慢的啃食他人。

研究生时候的导师，我与她之间的关系最后算是直接对立了，也就不以我自身举例了，实验室的师兄，明明已经够数据毕业了，但是因为导师(大老板)要占通讯，主持课题的小老板只好占共一(经费申请，实验指导，文章写作都是小老板做的)，无论是小老板还是师兄，都不愿意自己多年努力最后只是一个并一第二，于是商量好发两篇，每人一个并一第一，但大老板坚决不发二区文章。

结局就是我毕业的时候师兄已经博六了，现在怕是博九了?小老板没有文章一直是讲师。

一个人最好的年华，就这样被吞噬了。

难道这不是吃人么？

蜂蜜与四叶草里面山田的一句台词我记忆尤深，我得到幸福的话，是不是就必然意味着有一个人会不幸?即使我们以一颗爱着的心对待世界，终究还是会伤害别人的。

即使是好导师，也只是能站在学生角度，为学生的未来着想而已。

如果学生没有完成工作，再好的导师也会给延期的。

最后，人还是选择了吃。

温柔，不过是尽量让食物少些痛苦，做的好吃一点，吃的干净一点。

最大的温柔，不过也就是吃了这么多狸猫，最后也叫狸猫吃掉。

吃，还是要吃的。

因为看过小说，所以剧情就不做过多评价了，更多谈谈剧情外的一些东西。

先浅谈一下动漫本身。

比起小说，动漫其实设定和一些内心戏不太够，导致没看过原作的人会觉得云里雾里，无厘头的程度也低了一些。

剧情倒是和书里一样，不过配上画面感染力变强了许多。

拿着烟花对射的飞船、指着月亮说帮我取来的弁天、淋着眼泪的二哥和矢三郎具象化出来后更加动人了。

其实动画化之后，看这些角色角色都是相当立体丰满的，但b站的弹幕实在恶心，有说弁天不是好人、教授伪善的，更有甚者直接开始骂作者。

他们看不到教授是个既喜爱吃也真心喜爱动物的人，在他们眼中吃动物还说爱它们就是伪善，两者不能并存；他们看不到弁天是个既有魅力又有恶趣味的人，就算再有魅力，他们也只看到她吃了主角的父亲，把她当成“坏人”。

他们的眼中，一个人必须是非黑即白的，必须是善恶分明的，凭自己的喜好就把角色分成好人坏人，实在叫人看不下去。

实际上这些人嘴上说着人类卑鄙，但也不是吃着靠牛羊猪作为食物？

难道狸猫被抓住吃掉就是卑劣，而牛羊猪被人类圈养然后杀掉就不是卑劣？

难道只是因为剧中的狸猫会说话而它们不会所以你就产生了正义感？

这才是真正的伪善吧？

哲学上我认可善和恶是绝对的，但我不认为人是分善和恶的。

一个人可以行一辈子善，到最后却犯下滔天大罪，一个人也可以为非作歹一辈子，最后改过自新。

就是因为人是复杂的，也是会改变的，所以才说“论迹不论心”。

你怎么知道他是伪善还是真善？

你怎么判断他是真恶还是一时糊涂？

这很难界定，因为人从来都不是非善即恶的，我们都是善恶的集合体，不要随便给人定性。

与其关心“是什么”，不如关心关心“做了什么”。

写个评论抒发一下对“傻瓜血脉”的各种吐槽和爱一直处于剧荒中。

感觉对动漫的热爱也没有原来那么强烈了。

不知道是心态变了还是如何，感觉很多番都追不起来。

累不爱。

但是《有顶天家族》拯救了我的即将逝去的激情，我相信很多人和我一样，当看到药师坊身边的弁天露出狸猫尾巴时，真是彻底被攻略和治愈了呢。

所以要给这么喜欢的一部动漫写一点感想，算是对这种缘分的一种珍惜吧！

一、药师坊赤玉在果壳上看到：日本的天狗赤红面，鼻子很高，穿着平时山中修行僧人的服饰。

天狗生双翅，可在空中自由飞翔。

天狗将一般人引入魔道，是不详的魔物，也叫外法様。

就连附图都和药师坊都长得一摸一样呢 http://img1.guokr.com/image/G-2Hpi-Em2VBr3CfLAHey4SCfIozKYEXv-bXPlg4xrRxAQAAWAIAAEpQ.jpg老师呢，是个好色的老头子。

天天弁天、弁天的，仿佛整个世界都围绕着弁天转一样。

弁天怎么没来？

弁天能在我身边就好了。

每次讲到女神就自觉产生红晕效果是多么毫不掩饰的红果果的爱恋啊！

正如上面引据的对天狗的描述。

天狗将人引入魔道。

也许正是因为赤玉的一时兴起，才会改变了弁天的人生轨迹。

赋予了神力的同时，也让其进入了魔道。

具体怎么一个心路历程，还要期待在第二季里得到详解了。

三郎曾经吐槽穿着海星做的新棉袄（由于狸猫啥都可以变，这里好像读起来怪怪的啊喂！

）的赤玉：三三你只要是女性，不管是人类还是狸猫都很喜欢啊！

于是老头儿无奈地感叹一句，现在的我还能有什么别的乐趣呢？

忽然又为他老人家悲伤凄凉起来。

曾经那么叱咤风云的人物，现在落得这般光景，心有不甘又无可奈何。

与其说人（天狗）生毁在女人和小狸猫崽子身上，不如说毁在自己的欲望上，善恶自有报，擅自改变少女的人生轨迹也是一桩罪？

（这里并不是为弁天洗白，就事论事。

）二、下鸭总一郎和他的四个儿子总一郎这么有气魄的狸猫界首领，大家都说做狸猫可惜了。

总一郎最为人称道的就是自己一个人变成一座山，把鞍马天狗困在山里长达一周之久。

别人都说他的四个儿子浪费了他的血脉，但其实他的血脉工整地分给四子。

大儿子责任感（因为只有责任感，有点无趣），二儿子闲散（大家都说他一点点用都没有，他也总喜欢感叹，但是我只是一只井底之蛙啊，那个憨态可掬懒洋洋的样子真让人喜爱啊，括弧里的东西怎么这么多！！！

关键时刻还是这副模样让人着急心疼无奈又恨不起来！！！

），三儿子呢，据说最像他，哎呀，男主具体怎么样呢，谁看谁知道！！！！

小儿子呢，真诚纯净，你能想象小正太有多可爱他就有多可爱！！！

（为什么说到他的儿子们就成咆哮体了）不过他呢，倒不在意别人怎么说，自己最在意的就是家庭和睦，兄弟团结。

心态上的大气平和也是少有的！

关在笼子里也能泰然自若地说，我的儿子们已经长大，小儿子也可以有大儿子照顾。

我要完成的事情已经做到。

接下来多活是恩赐而已。

真的，真的是只了不起的狸猫呢。

三、下鸭矢三郎 印象最深的一个场景是借飞天屋当纳凉船邀请老师前往。

深知老师的脾性的三郎故意假装在路上碰到药师坊，各种给傲娇的老师台阶下。

还有就是本文的题目，变成女神来看梦里的老师给他盖被子啊！！！

感动坏了有木有。

正当我怀疑这段师生恋（咦？

）是不是因为三郎的愧疚感使然的时候，我又发现这是只及时行乐的不会被过往牵绊太多的狸猫 所以他对老师的那些好，更多的是因为本性里的善良吧！

我猜四、女性角色们————————母上大人——————————————————其实母上大人才是女主角有木有！！！！

总一郎和夷川还有教授！！

这么多人都爱她爱到心坎上了！！

怕雷神大人的小红狸，耐心安慰鼓励理解每个儿子的好妈妈，英姿飒爽地女扮男装打台球，吃着饭团的可人模样！

太美了有木有！

就连吃狸肉火锅津津有味，大快朵颐，深怕被踢出星期五俱乐部，声称要尊重食物，要吃得很开心，“因为太喜欢了才想要吃掉的”教授也要大吼一声，“吃掉是一种爱，舍不得吃也是爱啊！

”————————————弁天————————————————女神的世界岂是吾可领悟的。。。

神秘啊忧伤啊落寞啊让女神自己去折腾吧。。。

人好像看起来拥有太多了反而一无所有了呢————————————海星————————————————可爱善良心地纯净的小美人捏不过人太好能见度就低了，更何况她有意躲藏心上人呢？

快抢回你家夫婿啊！

他的心完全被“坏女人”弁天占据了！！！

五、星期五俱乐部里面那个教授吃也是一种爱，吃得津津有味才是对食物的尊重，与其自己的老死，不如让狸猫把我吃了吧？

但是我又担心自己不好吃呢。

教授你真是个快乐的吃货种类的深井病。

不要想这么多啊！

奇奇怪怪的想法正好撞中三郎的心里，弄得他对你这个弑父仇人也恨不起来了呀!这样一个乐呵的老头，会说，我做的饭团可好吃了。

我喜欢饭团，冷着吃也好吃，热着吃也好吃。

于是作为观众看到三郎和教授吃饭团，三更半夜莫名很饿啊！

六、有顶天里面的价值观这点在op里面就体现得很明显。

有趣的是越追下去越喜欢op，觉得动画里的狸猫都是这种精神呢。

夷川家的傻瓜哥哥金阁曾对关在笼子里的三郎说，你不是最擅长变身吗，变个身给我看啊。

啊，我知道你变不了。

因为变身一定要是在很放松闲散的状态。

从这里也可以看出三郎之所以那么擅长变身，也和他慵懒闲适，及时行乐的心态有很大关系呢。

听说，看森见登美彦的作品要先看《有顶天家族》。

于是看完《企鹅公路》的我又去刷了2013年的动画《有顶天家族》以及原著。

比起森见出名的《四叠半神话大系》《春宵苦短，少女前进吧！

》，《有顶天家族》好理解多了。

狸猫经常在日本的影视作品中出现，尤其是动画。

最有名的就是已故高畑勋的《平成狸合战》（又名《百变狸猫》），狸猫使用变身术保卫自己的家园。

一排狸猫在日本，狸猫的形象通常是神秘而狡黠的，它们擅长变身术，混迹在人群中，也擅长把树叶变成物品欺骗人类。

而《有顶天家族》构建了一个更庞大更完整的世界——狸、人类、天狗三足鼎立。

天狗说是鼎立，不如说是和睦友爱共处。

除了残留在京都的，每年尾牙祭吃狸肉火锅的传统习俗。

狸肉火锅（尾牙祭，至今在福建、台湾等地仍有留存，通常在农历十二月十六，是商家活动的“尾声”，也是春节的“先声”。

）京都的狸猫界，最有名的是下鸭家，下鸭家有四子，矢一郎、矢二郎、三郎、四郎。

他们的父亲，下鸭总一郎曾是京都狸界的统领，可惜早早地被煮成了狸肉火锅。

四子分别继承了父亲的一个特点。

大郎继承了责任感，二郎继承了悠哉的个性，三郎继承了傻劲，四郎则继承了父亲的纯真。

他们是下鸭总一郎分出去的四个血脉，拼在一起是完整的父亲。

因此，父亲坚持——四兄弟不能分开。

父亲：“你们是我分出去的四个血脉。

”父亲的早逝，让这个“血脉说”有了别样的意味。

虽然大郎经常抱怨自己的弟弟们派不上用场。

狂躁的大哥：“为什么我的弟弟们净是些没用的家伙！

”二郎长年变做一只青蛙窝在古井里避世。

“就像大家说的，我是一只一无是处的狸。

”三郎整天游手好闲，只在乎自己的狸生有不有趣。

（他还爱好变成曼妙少女，对着路人撅屁股，不管大哥在身后咆哮......）

四郎太小，连变身都不利索。

但他们之间的羁绊比海更深。

知道父亲被抓是因为醉醺醺的二郎把同样醉醺醺的父亲丢在大街上，大郎震惊愤怒之余，还是选择了原谅。

“他是我弟弟，我当然懂他，就是因为懂，我才这么痛苦。

”

二郎虽然长久离群索居，但家人们从来没有放弃他。

三郎经常去古井边找他说话，圣诞夜的炸鸡也有他一份。

小弟弟四郎在回家路上被别的狸猫欺负，大郎三郎都会跳出来死死护住他。

欺负四郎的狸猫化身巨型招财猫，三郎赶来解救四郎大概是父亲的离世，让四兄弟早早地便深深懂得了家人的意义。

但对森见来说，感人显然是不够的。

还要“有趣”。

《有顶天家族》不止一次提到这个词。

“若有人问狸该如何生活才好，我的答案永远只有一个——舍弃一切奢望吧，除了让生活过得更有趣，再无其他更重要的事啊”他们的父亲生前也说：“精彩有趣便是好事。

”

“精彩有趣便是好事！

”那么，何谓精彩，何谓有趣呢？

森见早已给出了答案。

大郎，一心想继承父亲的衣钵，当选伪右卫门（因仿自人类社会，故加“伪”）。

他模仿人类四处拉选票，最终，却被自己的急功近利所害。

第二季中，他还认清了狸们的本质。

三郎因为替狸们出头而被吃狸肉火锅的星期五俱乐部抓获。

闻此噩耗，狸子们却无动于衷。

甚至还有狸子说：“三郎被抓也是情理之中。

”

明哲保身的狸子们这一幕与人类社会无缝重合。

电光石火间，我似乎明白了三郎那句常常挂在嘴边的“除了让生活过得更有趣，再无其他更重要的事啊”这是真正懂生活的人才会发出的感叹。

父亲经历沧桑，知道富贵荣华不过浮云，唯有家人和一颗有趣的灵魂才是最要紧的。

所以他才会在被抓时，淡定地说出：“我想做的事都做了，孩子也都大了，我完成了狸的义务，剩下活多久全看老天爷恩赐。

”

笼中淡定看待生死的父亲而他践行“有趣的灵魂”，便是一把年纪了，仍会因不忿而挺身而出。

那份直率，化为一项壮举——变作一座大山。

以致于多年以后仍旧为狸和天狗们津津乐道。

他们崇拜的并不仅仅是下鸭总一郎当年令人望尘莫及的本领，更是他的豪迈，此等英雄，世间少有。

而英雄是怎么说的呢？

“我稍稍干了些傻事，虽然极为开心，但似乎实在玩过头了。

”

“我稍稍干了些傻事，虽然极为开心，但似乎实在玩过头了。

”此等壮举，在他眼中，不过是“一件极为开心的傻事”。

我似乎有点明白为什么《有顶天家族》是森见登美彦小说中最核心的一本了。

因为，那里面有森见的初心啊有趣即正义。

《四叠半神话大系》追求笔法和结构的趣味。

《四叠半神话大系》《春宵苦短，少女前进吧！

》是一本谐谑的单恋手记，学长满京都追学妹的种种场面，令人会心一笑。

《春宵苦短，少女前进吧！

》《企鹅公路》，夏日里来历不明的大群企鹅吊足了人的兴趣。

《企鹅公路》相信光看海报你也能被吸引住吧。

当然，有趣的还有种种情节。

比如，《有顶天家族》中，“在京都肯德基出入的客人当中有一半是狸猫。

”（摘自原著）比如，一朝坠落却仍不改傲娇与狂躁的赤玉老师——“我是自在翱翔于天空的伟大天狗！

你们这群毛球！

”

“想喝什么就喝什么，自在翱翔于天空，这是天狗与生俱来的权利！

”“吵死了，你们这群毛球还要让老夫等多久！

”

“吵死了！

”“要我搭你们这些毛球的船去欣赏五山送火？

”不日，赤玉老师如约而至，然而故意在路边走走停停，赏月、闲坐、拔草......

赏月、闲坐、拔草草等着上演一场“偶遇”。

幸亏三郎得了其父真传，“傻”得透彻

笑死人的“偶遇”最终在三郎的“假装路过”与“邀约”下，赤玉老师“勉为其难”“顺道”登船小憩。

傲娇的三三剧中的唯美场景不多，但触人心底。

夜宴过后的林中漫步，红枫悄悄落下，一片静谧中，即使是再强大的天狗，都忍不住流露出藏在内心的忧郁。

绚烂的灯光，与红枫，与置身于光影中的女郎的心，形成了截然反差。

灯光越是绚烂，人心越是孤独。

灯光描摹出了悲伤的阴影。

赤玉老师的得意女弟子，身为人类的弁天弁天是赤玉老师的得意女弟子，当年她还是妙龄少女时，被路过的老师掳走。

从此成为了半人半天狗的奇怪生物，游走于人类和天狗之间。

曾经的少女，铃木聪美对弁天来说，她不被任何一方所接受，也无法回归任何一方。

她的身边常常人（天狗）群环绕，怕她的、爱她的人、狸、天狗很多，可是谁也不懂她内心的孤独。

“月色太美，让我不由地有些伤感”在屋顶上走边边的弁天大人，单纯得像个小女孩，却分明有着一颗沧桑的心。

三郎（右）话说，森见还真是喜欢姐弟恋呢，上一次的《企鹅公路》，也是少年恋上大姐姐。

至于三郎为何不恼怒她是当年父亲遇害的帮凶，大概也是源于那句“有趣即是正义”吧。

聪慧如三郎，早已明白弁天当年如此做的原因。

透彻如三郎，也早就在心底默默原谅了她。

不管怎么说，女神的初吻是三郎的啦（首发于 今日头条号：天涯小鸟movie）

2018年下半年看的。

当时觉得很好看，也很美，很精致，如果要给日本有限动画排个座次，我大概会把它排在很前面，但这都只是相对而言，希望以后它会排到后面去，甚至于不入流。

只讲人类的语言，大部分时间也是变作人的模样，却非要说它是狸猫。

于是乎，顺理成章，就可以傻瓜的血脉使然，有趣即正义，悲观处世了。

仔细想想，便会更觉得这种话是出自人之口，和狸猫根本就不相干，可怜的狸猫成了人的腹语娃娃。

淡然处世，不计较得失，不惦念新仇旧恨，只想着怎么活得更有趣，虽然是借着将死的狸猫的口说出的，但总不免想到下笔者本人是否已经失去得一无所有，还能如此淡然。

这时，就发觉她非但没有失去很多，还占有不少，所以才能悠然自得地动着笔写下这些来。

说到却无法做到，一边赞叹着一边又把它舍弃，真正想要得到的其实是那个有着如此想法与说辞的自我形象，叶公好龙或许也是这样？

—————————————————2024.12.16

刚刚我忽然明白一件事！！！

二男、下鸭矢二郎，那个在井底思考宇宙的青蛙狸猫，是不是原型就是写成《方丈记》的鸭长明啊！！！！！！！

鸭长明，下鸭神社神官的次男，一直仰慕父亲，父亲去世后因为主家和分家的斗争，连想做下鸭神社的附属神社、河合神社的神官都不被允许，失意落魄隐居山野，写成《方丈记》！

因为主家分家斗争而造成的父亲的死，隐居井底的青蛙！

因为主家分家斗争及父亲的死，隐居山野的鸭长明！

有顶天家族系列是一部关于家庭，温暖而有趣的动漫，透着一股对生活的淡然。

第一部围绕着父亲而展开，过世的父亲而重新把四兄弟团结起来。

最有趣的是，父亲竟是因变成狸猫肉火锅的食材而过世的。

他的名言“有趣即是好事”却是贯穿整部动画的关键。

场景，情节都设计得很奇妙。

狸猫家族，伪右卫门争斗，天狗，星期五俱乐部，狸猫肉火锅等等，把狸猫拟人化，打造了一个关于妖怪的社会。

第二季则是以外祖母的“要掀起风浪有趣起来哦”为关键。

二代目和弁天的争斗，伪右卫门的继续争夺等等故事。

整部系列就是围绕‘有趣’而开始。

每个人物都设计得很独特鲜活，有外表看着桀骜不驯，发现一点点不对劲就逃，却是鬼点子最多，其实也最像父亲的三郎，看着稳重，立志代替父亲照顾家族，却总在关键时刻掉链子的大郎，对父亲的死很内疚，自愿以青蛙姿态生活在井里，常自称为井底之蛙，却总能让人安心下来不自觉向他吐露心事的二郎，还有爱研究的天才型科学家，家里唯一的收入来源，活泼可爱的四郎等等，就是这些角色让整部动画内容丰富起来。

当然场景才是我的最爱，里面的京都，地狱，狸猫们的纳凉船，星期五俱乐部每次聚会的各个地方，寿老人的三层巴士建筑，弁天的住所等等。

最有趣也是我最喜欢的是二哥的伪叡山电车，这个设计真的太对胃口了，复古系，加酒才能加速的小电车，还有一集里，居然在车头两边加了两个灯笼，太喜欢这个设定了。

总体而言，无论是剧情还是设定，我都爱了。

果然，有趣即是好事，要掀起风浪有趣起来哦。

撇去各种搞怪萌呆，本质却是个极TVB的治愈励志剧——并非贬低TVB，只是以此正说明TVB模式依然是这个残酷的大时代中小人物们借以疗治心灵的一剂温情脉脉的膏药。

“下火锅”是如此清晰地再现出那些信奉用双手不仅可以挣来饭吃更可以挣来尊严的社会中下阶层，在一个权贵资本横行的商品社会里那种朝不保夕的危机感。

如果我们将下鸭总一郎理解为日式TVB中经常出现的那种正直能干的电器街商业领袖一类人物，并将其他人与妖怪按照其阶级身份一一对号入座，那么整个故事的核心其实不是别的，而是被我们遗忘脑后却每天每日无时无刻不在上演的“阶级冲突”。

片中没有一刻不在讲述权力关系——谁对谁有生杀予夺的权力，谁手里那点引以为傲的权力在谁眼中完全不值一提。

这其中最残酷亦最惊心动魄的一幕，是下鸭总一郎与弁天的初见，这位在同伴与亲人眼中充满王者气度的大英雄，在一位年轻的女子身上感受到了那种可以将小人物们的小日子轻易碾碎的强大力量——资本/权力的力量（她是如此聪慧狡黠，如此野心勃勃，从而注定会在这个资本的世界里如鱼得水），正是这种力量将他瞬间打回原形。

小人物的尊严，原本就是这样不堪一击。

让我略不舒服的，是“下火锅”的残酷命运以“人吃狸猫是天经地义”这样的逻辑被如此顺畅地自然化和合法化，以至于发展出一套“有尊严地下火锅”的伦理学。

这种顺从背后有无奈和悲情，权力者的权力如此强大，当人为刀俎我为鱼肉时，鱼肉亦只能带着几分自嘲笑对闸刀。

星期五俱乐部是现代资本社会中必然会生长出的毒瘤，弱势者们无法将其与整个社会体制一起捣毁，只好默认其存在，甚至当权贵伸来橄榄枝时，亦不妨抱着无所谓的态度，与吃人者们共坐一席喝酒吃肉——以矢三郎看来，鲁迅笔下那总怀疑自己亦吃过人肉的“狂人”必然是很可笑的了。

我并不想因此对作者的立场施以道德判断，应该说，这正是这一代丧失了抵抗空间的青年人所能够选择的生存方式吧，父辈的价值体系已然崩塌（唯有一根筋的大哥还在勉力支撑），又不愿像井底之蛙那样消极逃避，便也只能以这种近乎油滑的态度随遇而安，同时做好自己份内那一点微小却重要的事——譬如对亲友的关切与责任。

这亦是森见笔下那些不知自己究竟能做点什么的青年人们所能够呈现出的最具正能量的精神面貌。

或也正因为其正能量，使矢三郎这个角色显出几分无趣来——除去扮女装卖萌之外，少年在整个故事中连耍帅的瞬间都屈指可数。

这份无趣，或许正向我们暴露出对于弱势者的英雄化书写在今天已变成多么困难的一件事。

当“高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明”的话语及其背后那一整套旨在改变整个结构性不平等的社会动员已然失效时，无论我们怎样尽心尽力发掘底层人民的萌属性（这方面TVB或日式励志剧早已驾轻就熟），当社会转型以不可阻挡之势不断推进时，这些萌属性最终只能以某种温情脉脉的怀旧方式渐渐丧失光辉。

而真正能够在荧幕上大放光彩的个人英雄，是那些年轻貌美的野心家，当弁天裸身跳入海中去拉鲸鱼尾巴时，谁会不爱这种浮士德一般摧枯拉朽的强大力量——或者说，谁会不爱这种浮士德般永不餍足的对于力量的渴望？

资本/权力，是打造我们这个时代男神和女神的最为核心的神话要素。

而在有顶天家族的呆萌爆笑背后，我看到的却是孤儿寡母艰辛的生存现实，是作为现代个人最后一方精神伊甸园的资产阶级小家庭在当下社会中的脆弱——自2008金融海啸之后，有多少电视电影是围绕核心家庭破碎和秩序重建展开的？

或许这份现实面前的脆弱才是一切呆萌搞笑的动力，以后者掩盖前者，才能令现世安稳的童话续写下去。

又或者唯有萌呆，才能令底层者赢得权力者的垂怜与不忍，从而一次又一次逃离那命中注定的滚烫铁锅。

看到这部动画，我突然想起了东方朔，这种狸猫式的处世价值观与东方朔这类智者不谋而合，在认真与玩笑之间游离，做自己认为最正确的事情。

其实无论东西方的文化中都必然有种流淌着“八嘎”血液的人，个人喜欢一部电视剧叫做《情满四合院》，傻柱其实也是继承了笨蛋血统的人，只是小说的隐喻并不像电视剧那么明显，动漫看中的是构造的世界和人物，这可能是有些初次接触这个动漫的人的第一反应，到底在讲什么？

最大的想不通的一点就是为什么下鸭总一郎被下火锅后，他的妻子儿女并没有你心中燃起的熊熊的复仇之火？

为什么作为杀父仇人弁天作为下压三郎你还可以鞍前马后，甚至于迷恋？

其实想不通就对了。

自然界中，黑猩猩属于杂食动物，但是黑猩猩和人类应该差不多，其实还是以植物为主，即使西方肉食的白人也需要面包土豆来做调和。

但是黑猩猩虽然不以肉食为主，却还是会捕猎其他猴类，为什么？

清朝的皇帝每年都要捕猎，春夏秋冬叫法甚至都不同，清朝的满人源头应该是女真人，他们是狩猎民族，但是他们不吃粮食吗？

我想也不会，东北就算是山区土地也是很肥沃的，就算不吃米面，我相信马铃薯他们还是会吃，毕竟俄罗斯也是一样的情况。

那么在人类从狩猎向农耕的过度过程中，随着家禽家畜的饲养规模增大，人类应当是放弃了捕猎的习性了吧?但是即使是现代，依然有喜欢钓鱼和打猎的人，甚至这些人都还是收入水平处于社会上游，这是一种退化吗？

显然不是，这些东西根植于人类的基因当中，当你有闲有钱，百无聊赖必然会释放这些原始性！！！

那么我把视角导致过来，站在被狩猎动物的角度，去看人，到底是一种什么感觉？

那我帮你回忆一下，你的祖先在遇到洪灾时候会怎么做！！

活祭！！

这种例子在任何文明，就算是独立于大多数文明的玛雅文明也是一样！

所以如果你能理解这个道理，那么你站在狸猫的角度再去审视天狗和人类，恐怕有些东西你就想通了。

面对绝对的力量和权力，很多人虽然在农民起义的熏陶中长大，但是你如今想做学习这些先贤，你会被定义为“恐怖分子”！！

所以无论世代怎么变迁，人始终没有真正改变。

你觉得中国自由？

豆瓣管理员可以删除任何他认为不当的言论，即使这个言论有多正确，这不是他关心的事，他所关心的是自己能不能保下手中工作，让自己服务的企业不受牵连。

所以你看无论社会有怎样的大义，人服从永远是上级。

所以你面对这样的世界怎么办?呐喊不是喊不醒的不是听不见的人，而是想要睡着的人！！！

而且在他眼里你有什么资格和地位可以要求他如何呢？

你让他打碎自己所有已有的价值观？

你是否能够让他衣食无忧？

所以经济基础决定上层建筑，是社会的真理之一。

何必去装作你在意呢？

如果死的不是下鸭宗一郎，你就可以接受了？

如果下火锅的只是一个没有名字的来至于京都之外的狸猫你就可以心安理得了？

省省你的“善良”，这样的善良实用但是便宜，可以用钱来衡量。

世界宇宙之中没有残酷一说，每个人都不可能独立于社会和自然，但是面对不能改变的世界，你需要的就是像下鸭三郎一样的“诙谐”，面对天狗尊敬但有尊严和底线，面对人类善恶分开，绝不迁怒，面对狸猫决不允许坏蛋和小人站在自己头上耀武扬威。

这种世界观到底是不是正确的？

自古以来大多数的人类不是用这个三观战胜了无数困难，坚守了现在的文明。

与其好高骛远，不如脚踏实地，人民的思想才是存在必然，美化官僚化的思想才是癌变！！！

前段时间看生活大爆炸，星战梗多得很，于是翻来补上。

可以说我对此是没报太大的期待，而结果也不出所料，其实在看银英传时也有类似的想法：把星球改成城市，飞船改成飞机，飞梭改成跑车……没看出来这样做了以后会有什么不同，那么干嘛不写成史诗奇幻，偏要来套上太空银河？

自己的答案是“时空尺度更大了嘛，而且你为啥不反过来问史诗奇幻？

”所不同的是银英传还有大量政治吐槽，人物饱满得多。

至于星战，谢耳朵早有评价：“我喜欢乔治卢卡斯按他指定的顺序来倒我的胃口。

”相比之下，谢尔顿常常提及的另一部作品黑客帝国是令人喜不自胜的。

二者差别也是我看待幻想小说的常用分类方法：华丽丽的设定到底是拿来当做摆设还是作为这个虚构世界魅力之源，叙述的故事是否只是耳熟能详的故事的太空\奇幻\赛伯翻版，从而不需要这个高大上的背景？

从这个意义上讲空之境界比黄书目录更“科幻”，而相应的对比自然还有同为森见作品的四畳半与有顶天家族。

四畳半的精彩有目共睹，平行世界这个仅有的设定贯穿全剧，起到了极为重要的作用。

此外个人猜测其隐喻为：在所有可能世界，“我”都会变成一个废柴。

相比起四畳半完全的京大宅男生活，有顶天家族有了更加丰富奇妙的世界观：狸猫，天狗，人类并立于古都；狸猫会幻术，天狗法力强，人类嘛，吃狸猫。

三个有充分理性的异族共存，森见对此设定的处理却暧昧而平庸。

他在这个奇妙的背景下讲述的故事充满小清新的犬儒味道，其剧情抽象一点的描述可以是：中产家庭突遭家族\社会冲突，然后家庭成员通力合作，矛盾于是“解除”（多少出于侥幸），中产家庭最终与社会和解，前后相比，无论是主角家庭还是社会，都没有什么变化。

这样设定本身就消失了一般，类似“这个冲突为何产生？

”“冲突矛盾真的解决了吗？

”这些与设定密切相关的问题，都没有被正视，或者被选择性的无视了，但事实上，要理解这个故事，它们都必须被回答。

详细地说，狸猫既然是理性生物而且能够与人类交流，那么其实不比外星人差什么。

在小说里狸猫的文化与人类的也是没有显著差别的，这使得二者关系的接近程度远甚于人类和外星人。

把狸猫认为是会幻术的人类，其实并没有错。

因而，森见笔下的人物就显得颇为可疑：教授固然无知，但他认为吃狸猫和不吃狸猫是都是爱的体现（那么我做不做数学题都是爱数学的呵，咦那为什么有爱数学和不爱数学的人呢）；弁天和寿老人很明显知晓其中奥妙，但他们认为吃狸猫理所当然，以及为了能进入某个高端俱乐部，参与谋杀熟人是没有罪恶的；狸猫们则坦然接受，仿佛自己理所应当下火锅，就像人理所应当会死去一样，而对此符合名誉的态度是和武士切腹圣徒殉道前的平静淡然如出一辙的，像总一郎那样。

诚然，面对不可避免的死亡，理性的态度是坦然接受，但被谋杀显然不在其列。

森见似乎想把下火锅死亡类比为癌症死亡一样的概率性事件，然而这二者根本是不同的。

荒谬就产生了：仅仅七个人的俱乐部鱼肉一群比人类更有能力的幻术师，幻术师为数众多，且全都知道对方只有七人，然而采取的措施连“向这七人展现自己的理性人性，与对方交流”这样基本的都没有（似乎他们倒也不觉得那些人是可交流的人类，而是大虫一类的猛兽了），更不用说其他的什么斗争方式了。

这使得这个社会结构除非在极其扭曲的犬儒意识形态下，否则将不可能被理解，就好像只有狂信徒才能理解亚伯拉罕杀子蕴含的信仰意义一样。

狸猫所持有的这种奇怪认识，代表就是矢三郎的：除了有趣以外，实在是没什么其他有意义的事情啊。

好吧，生活就是一连串的有趣和纯粹概率性的不幸事件，而应对不幸的态度最道德的就是坦然，因为不幸只是自然发生，并没有罪恶在作祟。

说句不好听的，这话听上去简直欠揍。

正是在这样的认识下，结局才会是看来近乎大团圆一般：夷川早云的阴谋败露了；下鸭家保全所有，并且成员们更加融洽了；药师坊和弁天达成了和解。

可是不该忘记，矢三郎和杀其父者打情骂俏。

矢三郎对于刚刚过去的火锅惊魂，泰然处之，似乎下鸭家已然得到了永久的赦免。

当然，如果他一直持有如上矛盾的认识，他本来就得到了永远的赦免，末人必然幸福——然而为何他还要奋起拯救家人呢？

最后再说一下幻术，起因是所谓的“海星真相”一集。

我看到有同学表示，这位可比弁天耐看多了，三郎什么审美云云。

嗯，这个我猜就是代入感过剩了，因为剧中三郎并未见过海星，审美比较什么的无从谈起，不能因为咱们看到了就作数，遵循作品自身逻辑是身为观众应有的自觉吧。

而狸猫会幻术这一点非常有趣，然而无论是森见还是动画改编都对此没有做什么太有趣的讨论，基本流于幻术的一般认识，即在火影这类作品里面也可以看到的。

但我认为，一个全员都熟练幻术的种族（不同于火影里幻术掌握者不多，且消耗大），没有生存压力，又以有趣为宗旨，不太可能固守于人类通过长相来识别彼此的方案。

我猜想，他们年轻的时候就热衷于以幻术来搞恶作剧，模仿友人的常见扮相。

这肯定会使得他们的内部识别增加困难，但他们想必不会因此就全面放弃这一乐趣，而仅仅保留着动画片出于成本考虑而仅有的形象，事实上三郎就不这么干。

既然如此，他不会太在意某人的幻象是什么，就好像我们不会怎么在意豆瓣上大家的头像一样——关键是ID啊。

所以我就比较难理解三郎为何对海星真相很残念，而实际上，那个人像根本就不是什么真相啊，真相就是海星的狸猫形态嘛。

同样难以理解的是三郎何以就轻轻松松被伪教授的把戏给骗了，总觉得他小时候肯定干过不少这样的事情啊。

把狸猫幻象理解为我们的头像，以此出发，那个世界肯定会奇妙得多。

在那个世界里会有这样的把戏，但是这只是能让我们观众惊奇罢了，而作为剧中人物本身，这种把戏就像我们每天要穿衣服一样自然，否则狸猫出街就只能是原型出动了，指望他们被简单的易容幻术欺骗，正如我们想换件衣服就去骗保险。

当然要这样展开对动画要求就太高了，不过小说应该能够做到。

总之本文主要批评的还是原作。

对于动画，除了“隐隐地误导观众对海星真相产生强烈兴趣”这一条以外，并没有什么甚于原作的不足（这一条小说恰恰没有）。

而动画在技术上拍得非常好，即使像我这样对acg几乎一无所知的人看来也是如此。

原作空有天马行空的设定，故事却很腻味儿。

也许我不该这么挑剔，因为很多作品大抵如此，但是森见的四畳半实在给了我太多惊喜，致使我对有顶天的期望值一直很高；又或者是，有这么多人喜欢原作，而原作在意识形态上又比同样平庸的作品要不正确得多，我对此感到很没有道理吧。