乡下人的悲歌

拍得比较蜻蜓点水，不知原著如何，当然作为电影可能也只能这样了（貌似原著有提到外婆的重要性，但电影可做得不够好）。

只能说，也许是看过太多励志片了，放到十年前，或者五年前或许还会觉得很励志，但是现在却觉得这种幸存者偏差、小概率事件实在很难激励到人，他如何摆脱困境和他个人经历有关，然而其他和他属于同样群体的人其实很难借鉴他的生活模板，每个人情况都不一样，别搞得好像多背背单词、认真克服自己某某弊病就可以脱胎换骨了，谁不想脱胎换骨呢，关键是如何正确地脱胎换骨？

有方法可寻吗，对于那些东撞西撞一辈子也找不到的人，你把这案例放他面前，不觉得是在讽刺他吗？

而且到底什么样是「成功脱胎换骨」呢，这种提供的难道不会刻板印象吗？

好吧，可能大多数人追求的还是体面阶层……也确实很难去逾越回避这点，这可能就是人类的局限性之一。

不过当然了，片中的一些话也还是会激励到：

「但我们每天都在为自己的人生做选择」，前半句关于身份的不是重点，这句是。

「我不能替她辩解，但我努力去谅解她，如果你做不到，你就永远别想摆脱你想摆脱的这一切」是这么个理儿，所谓一代更比一代强吧，如果人类确实是在进化的话，不原谅不试着站在更高一层去看问题，永远被情绪主导，那就永远深陷泥潭，确实如此。

「但这里的生活击垮了她，她直接放弃了，她停止努力了」咱就是说，你想去做到，但可能做不到，但还是要朝着去啊，不然要咋整呢……确实是这样，只能一直挖，挖不出水也要挖，重点是调整挖时的心态吧

因为JD，这部早就在我list里，高低是一定要看一下的。

趁着奈飞会员到期前还是没忍住看了，其实本来看trailer不怎么感兴趣，加上观影状态非常不好差点想放弃。

但好的电影就是有能让你看进去的魔力。

慢慢我便看进去了。

其实我想说的是，去年的大选到今天trump的inauguration，在我的密切关注下，JD Vance是其中不可或缺的重要人物。

这片子其实很沉重，看得我心情沉重，眼含泪光。

可当你看到那个在rally上振振有词的JD，看到接受各路刁钻采访临危不乱机智聪慧的他，看到那个在副总统辩论上把对面杀了个片甲不留的他，看到和妻子usha还有三个孩子一起登台的他。

如今的他蒸蒸日上，风光无两，年轻有为，不可限量，可唯有看了这部电影，你才能窥到一些，他，从当年那个粪坑里一步步爬出来，是有多么多么的不容易。

中间稍微有一步错了，他根本连一个机会都没有。

通过这部电影，我又对他的一生，有了更加直观清晰的认识。

天知道他是怎么一步步走到今天的，克服了多少困难啊，如果说川普那是出身就不可一世的名门贵族，自带天王巨星的buff，那JD Vance真的是千千万万普通老百姓中，小人物挣脱泥潭杀出重围的，美国梦的最好的代言人。

之后的四年，甚至更多年，我们拭目以待哈。

ps：姐姐即使扮胖扮村姑了也还是好hot，妈妈虽然上了点年纪，但眉眼还是很漂亮的，不敢想象年轻时候得有多美。

｜分割线 时隔几天后回来补充一句，因为刚看完了一个vance的采访。

我只能说，他真的太强了，是我见过所有人里面口条逻辑思维敏捷度辩论技巧最强的一个。

他真的是next level。

每个问题都回答的恰到好处，稳准狠，攻守结合滴水不漏。

太强了，这个男人真的太强了。

我真的很佩服他从那样的家庭环境里能成长称现在这样，太了不起了真的。

真的。

我觉得挺好看的。。。

看哭了。

感觉他们挺苦的。

当然客观来说咱们的底层更苦。

打娃自然是随便打没人管😂。

这个片子为什么很多人觉得是给保守党站台。

当年这书出来倍受左派推崇啊。

这里面也没太多工厂倒闭，非法移民这些内容。

只有爷爷那一句吧。

我觉得他家庭悲剧的一大原因是，生娃太早了。

外婆妈妈都是十几岁，未成年生娃。

照顾小孩，赚钱，没法读书找好工作了。

问题是为啥要生下来？

是自己坚持要生。

还是堕胎违法？

堕胎又是一个关键词了。

如果未成年少女因为自己和男方的不谨慎而意外怀孕，又被法律禁止堕胎。

那大概率是悲剧的两代人。

jd不应该支持禁止堕胎。

还有一个感想是。

除了他自己的奋斗，真的是女性撑起了他的一生。

妈妈虽然太暴躁了，但前期还是努力做护士抚养他。

外婆监督他学习。

姐姐小时候温柔的照顾他。

女朋友天使一样的支持他。

爷爷长期家暴外婆。

亲爹不知道在哪，有没有给过他一分钱。

他不该背刺女性的。

当然他这种出身，为了成功，为了改变命运，做出什么都没有那么稀奇。

这就是所谓的足够hungry吧。

电影《乡下人的悲歌》是特朗普的副手万斯的自传，寒门出贵子，一路逆袭，一个人能否有所成就是由一些关键的事件关键的人影响的，他有一个很差劲的妈妈，但幸好他还有一个很好很好的外婆，他还遇到了一个很好很好的妻子，还有他学业上的导师，事业上的老板，都是他的贵人，而聪明勇敢善良努力的万斯抓住了这些lucky。

寒门的孩子也许很努力，也许很聪明，但是穷孩子最大的一个短板就是他不了解上流社会或者主流社会的一些潜规则，甚至显规则他都不懂，有一个词叫信息茧房，就是富孩子和穷孩子他们对社会了解道的信息是不一样的，很多富孩子知道的常识、真相，穷孩子不懂，很多机会就会擦肩而过。

还有就是待人接物方面，尤其是和牛逼货打交道的时候，富孩子的那种从容自信，能说会道，穷孩子的那种局促紧张，笨嘴拙舌，差距很大。

富孩子见过世面，很多穷人会把见世面理解成比如，说山村里的孩子来到城市坐飞机坐高铁，看见高楼大厦，它们管这个叫见世面，但是这种见世面说实话没什么用，太浅了，狗屁不算。

一个农村出来打工的人，也完全可以坐飞机坐高铁，甚至高楼大厦就是他盖的，高铁就是他修的。

我认为真正的见世面，就是见牛逼货，就是和牛逼货打交道。

香港有一个搞金融的富豪，我忘记叫什么了，他家里经常会接待那些大投行的大佬，而他的孩子就从小就跟这些大佬接触，耳闻目染，所以他的孩子在中学的时候对金融行业的了解之深之远远远超过那些名牌学校金融专业的学生。

最后我想说的是寒门的孩子，除了你自身聪明勇敢善良很努力，有真正的能力之外，很重要的一点就是贵人相助，有句老话叫：千里马常有，而伯乐不常有。

有多少千里马，一辈子都默默无闻的拉磨。

一定要珍惜贵人，善待贵人，即便是你以后走得更高更远，回过头来，发现曾经那个贵人也不过如此，即便是这样，你也一定要善待曾经的贵人，做人绝对不能忘本。

我为什么讨厌董宇辉这个傻逼？

除了它讲那些傻逼鸡汤，还有就是它真的是一个小人，就跟很多中国合伙人一样，忘恩负义，无情无义，只讲利益。

俞敏洪老师多好的人啊，没有这个贵人，没有东方甄选这个平台，就它这种水平，也就是个普通的英语教书匠而已，怎么可能火的起来，但是它是怎么对待俞敏洪老师的，俞敏洪老师在被它的傻逼粉丝网暴的时候，它居然没有为俞敏洪老师说一句话，它的贵人在不停的道歉道歉再道歉，而它却保持沉默，就看着它的傻逼粉丝撕咬它的贵人，哇这个人太恶心了。

贵人拉着它往上爬，它爬上去之后不仅踩着贵人还要踹贵人。

它就想利益自己独占，现在它做到了，把自己的贵人踢出局，很来角瓜，看这傻逼还能蹦多久。

好莱坞向来擅长把贫穷拍成诗意的苦难，但《乡下人的悲歌》这次玩砸了。

这部改编自同名回忆录的电影，用中产阶级滤镜把美国底层白人的绝望熬成一锅毒鸡汤，却始终不敢捅破那个最残酷的真相：在资本主义的修罗场里，所谓"美国梦"不过是既得利益者给韭菜施的化肥。

一、被资本抛弃的"红脖子"：一场迟到的阶级觉醒 电影里锈迹斑斑的拖车屋和注射器的特写镜头，像极了东北下岗潮纪录片里的筒子楼与二锅头瓶子。

当俄亥俄州的钢铁工人和沈阳铁西区的老技工隔着太平洋共享同款生锈人生，资本主义全球化这面照妖镜终于显形——原来流水线旁佝偻的脊梁不分东西，被时代车轮碾碎的命运同样悲凉。

阿巴拉契亚山区嗑药成瘾的白人母亲，和东北城中村酗酒度日的下岗工人，都在重复着相似的生存逻辑：当体面劳动被资本抽骨吸髓，用化学快感麻痹神经成为最后的自救。

电影里那个装满止痛药的抽屉，何尝不是新自由主义给失败者颁发的"安慰奖"？

福利制度在这个故事里成了黑色幽默：政府发放的食品券能喂饱肚子却填不满尊严，免费医疗能修复身体却治愈不了精神溃烂。

就像电影中反复出现的破皮卡，明明加满油也开不出命运的闭环。

二、制度性溃败下的魔幻日常 资本洪流冲刷过的美国乡镇，药店比教堂更神圣。

当普渡制药的奥施康定广告比圣经更深入人心，每个药剂师都成了新时代的传教士。

电影里母亲颤抖着注射药物的场景，活脱脱是《猜火车》的美利坚乡镇版。

那些咒骂政府救济的蓝领工人，身体却很诚实地靠福利金续命。

这种精神分裂式的生存状态，恰似电影中反复出现的破碎家庭合影——既要维护"自力更生"的祖训，又不得不接受救济的现实，最终在自我憎恶中沉沦。

教育这个"阶级跃升通道"在电影里显露出它残酷的B面：当男主带着耶鲁法学院的精英光环回到拖车公园，他既无法融入曾经的阶级，又被新阶级视为异类。

这种撕裂感在毕业酒会那场戏达到高潮，定制西装下的灵魂始终是个格格不入的局外人。

三、身份政治陷阱与集体记忆篡改 电影狡猾地把阶级矛盾偷换成个人奋斗的励志故事，就像用创可贴治疗癌症。

当镜头聚焦在男主的"逆袭"之路时，真正导致社区崩溃的系统性剥削反而成了背景板。

这种叙事策略，和某些企业把996包装成福报的操作如出一辙。

"白垃圾"这个标签成为绝妙的遮羞布，既转移了阶级矛盾的焦点，又为制度失败找到了替罪羊。

电影里那些酗酒、吸毒、家暴的底层白人，不过是新自由主义剧本里写好的人肉布景。

当铁锈带工人把怒火撒向移民而非华尔街时，这场世纪骗局就完成了最精彩的戏码。

电影中墨西哥裔同学在耶鲁的如鱼得水，与其说是种族平等，不如说是资本找到了更廉价的耗材。

影片结尾，男主驾车驶离故乡的镜头充满隐喻。

这个被资本吸干的"乡下"，正在全美各地复制粘贴。

当红脖子们开始怀念父辈在工会庇护下的稳定生活，当铁锈带的教堂钟声混合着简体中文的"打工人"自嘲，或许我们正在见证一个时代的黑色寓言：新自由主义这场持续四十年的狂欢，终将以所有参与者的血肉买单。

而《乡下人的悲歌》最悲哀之处在于，它把墓志铭错当成励志宣言，用个体救赎的故事粉饰集体沉沦的真相——这何尝不是另一种精神鸦片？

（假如万斯在豆瓣发帖）lz男，在top2法学院读研。

中西部农村家庭，条件不好，很小爸爸就不要lz了，和姐姐跟着妈妈还有姥姥姥爷长大。

lz从小成绩不错，但家里穷，负担不起学费，lz先当兵然后靠补助才读的双非一本，后来考研考进top2。

家里给不起生活费，现在lz打三份工挣钱。

妈妈之前是县医院护士，但是后来药物成瘾精神状态和身体都不好，被医院开除了。

现在没有退休金和医保，也没有工作，生活基本没法自理。

姐姐没有上大学，在当地超市当售货员，姐夫是县公安局的，两个人收入比较稳定，但要养三个孩子还有照顾妈妈，也挺吃力的。

姥姥姥爷已经去世了，之前大部分积蓄都供lz读高中+妈妈花光了，农村房子留给了几个舅舅。

lz现在收到了北京一家红圈所的实习二面offer，据说很大机会能转正，转正了第一年就有30个w，能还上助学贷款还能给妈妈治病。

但天有不测风云，昨天姐姐打电话说妈妈又出事了，进了icu，但没有医保医院不愿意收，现在没有地方可去，让我回家照顾妈妈。

回家要坐十个小时长途车，可面试就是后天了，照顾妈妈就赶不回来。

请大家帮忙看看，lz该怎么办😭😭

两年前我看了一部美国电影《 乡下人的悲歌 / 绝望者之歌 / Hillbilly Elegy (2020) 》 *Hillbilly：“乡下人”或“乡巴佬”，尤其是指那些来自偏远地区、生活方式相对传统且可能不太受教育的白人 *Elegy：在文学上，它指的是一种严肃反思的诗歌，通常是对逝去之物的哀歌或挽歌 J.D. 万斯 J.D. Vance（James David Vance ） 一个铁锈州穷小子，某些人口中的红脖子粗人家庭，一路靠着超乎常人想象的自律、努力、贵人——当上了参议员，美国副总统，这真的很美国梦，为他感到开心！

ദ്ദി˶•̀֊<)✧ 这就像是一个新疆普通家庭的孩子从小努力，未来长大后某一天当上了核心政治圈的二把手；有多少人敢想？

有多少人敢一直为自己的理想目标持之以恒付出？

—— 被人嘲笑质疑也没关系，但永远也不要怀疑自己和支持你的人他们是真的爱你，家人，朋友，妈妈，外婆，姐姐，妻子... :) 我虽然没有政治能力和意向，但也想在这个世界上干一番大事，为人们提供价值，加油！

(*^▽^*)

电影中外婆对男主的狐朋狗友说了一段话：You know what’s interesting about the Poles? They bury their dead with their asses sticking out of the ground, that way they got a place to park their bikes.网上对这段话的翻译千篇一律，基本都是：你知道波兰人有趣的地方在哪吗？

他们埋死人的时候，让死者的屁股露在泥土外面，这样他们就有地方停摩托车了。

目前与这段话含义接近的最早确切材料是1998年的电影《心灵点滴》（ Patch Adams ）男主亚当医生对Bill Davis的一番话，用以消解病人对死亡的恐惧：And if we bury you ass up, I have got a place to park my bike.2009年，美国明尼苏达州明尼阿波利斯市的乐队Southside Cemetery Choir延用了这个梗，创作了自发布专辑 If We Bury You Ass Up, We'll Have A Place To Park My Bike 。

这似乎可以说明，这则笑料与波兰人本身并没有太深的联系。

事实上，外婆的那段话不过是“为了这点醋才包的饺子”。

美国七十年代曾一度流行“Polack”（美国人借“lack”对波兰人“Polak”的贬称）笑话，而外婆生活的俄亥俄州恰有相当数量的波兰移民。

网络上流传着一部编纂于1995年12月15日的《波兰笑话集》（ Canonical List of Polish Jokes ），其中第156条：Q: Why do Polaks bury their dead with their asses in the air? A: So they have a place to park their bikes.这些波兰笑话的“为黑而黑”接近无厘头，不同于苏联笑话的与主角性格特征高度挂钩，纯粹出于歧视而编造，列出下一条笑话即可窥见：Q: Why aren't there any suicides in Poland? A: You can't kill yourself jumping out of a basement window.回到翻译本身。

这段话的字幕将“bike”翻译成“摩托车”，完全不能贴合语境。

话里强调的是屁股缝暴露在地面上，就像自行车架一样，而摩托车是没有配备类似物件的，见下图。

乡下人的悲歌中描述的美国社会底层更多的是中产陷落后的底层，伴随着他们的工作、信仰和美国梦的陷落，是零元购和毒品。

这是经济全球化分工发展的结果，但他们的问题不只是贫穷，更多是社区治理秩序的缺乏。

他们的问题更像曾经重工业繁荣的东北所遇到的问题。

回到中国农村，我们的情况是广泛散布各处从没富裕过的真正贫穷的乡村城镇和亿万农民，伴随着农业和乡村生活的老龄化空心化，是家庭和家族秩序的衰败和失去希望。

回到中国城市，是第一代大规模迁入城市的务工和接受教育的还没有积累和富裕的亿万中青年，伴随着行业企业和自身状况的变动，是一个个孤独的个体和小组织的焦虑困顿和无望。

美国人的问题是怎样再次伟大，而中国人的问题是如何伟大起来，中美双方各有各的挑战，考虑到人口规模和经济发展阶段，我们的社会治理的问题和挑战相比美国只多不少。

在持续衰败的乡村城镇和资源城市地区，怎样建立底线秩序和基础保障是问题所在。

在逐渐发展的城市和生态小镇乡村，怎样建立持续繁荣的经济和公平合作竞争的秩序，以及让青年有更多选择的机会和创新试错的基础保障，以及更多由陌生流动人口聚集的社区治理，这是我们的问题和挑战。

与其说是“乡下人的悲歌”，不如说是一部家庭伦理剧。

而母亲永远都在于闯祸，永远都是问题的制造者，给外婆、姐姐、万斯带来了巨大的麻烦。

如果前半部分只是在说“我有一个巨会惹麻烦的妈妈”，那本片也只能算普普通通的家庭琐事剧。

没错，妈妈确实是麻烦制造者，万斯也感到了绝望，但是仍然没有放弃妈妈，因为这是家庭的责任。

我们可以看到，尽管妈妈再不济，万斯在影片中有两次强烈的去维护妈妈。

这就是共和党的保守主义和传统主义的价值观，极为珍视家庭，即使家庭中有人不好，也永远都是不离不弃。

一次一次的被母亲伤害，但是外婆、姐姐、万斯一次又一次的去救助母亲，而不是放弃母亲，他们并没有让母亲流落街头。

共和党的选民中，拥有稳定婚姻有孩子的妇女更倾向于共和党。

传统的家庭构造，更符合共和党的价值观。

对于原生家庭的不幸，对于一个疯狂又糟糕透顶的妈妈，万斯没有背弃妈妈，没有憎恨妈妈，而是选择原谅，选择继续救助妈妈。

最后片尾还说，家庭塑造了今天的万斯，完全看不到仇恨，完全看不到怨气，而是选择与现实谅解。

万斯，绝对是一个人品极佳的好男人，非常具有家庭责任心，很符合共和党人的家庭当担。

好在万斯有一个好女友，他俩的感情非常好，万斯可以随时向她倾诉。

到了今天，万斯有着画眼线的习惯，让他看起来像gay，这就是今天他的老婆给他画的。

母亲给万斯带来了太多的痛苦，现在他有一个好妻子了。

要知道万斯是一个天主教徒，而乌萨是一个印度教徒，万斯是一个白人，乌萨是一个印度裔，这是有多大的包容性才能将两个信仰、两个族裔的人结合在一起？

爱与包容，再加上耐心，能够化解一切苦难，至少能够正视苦难，接纳苦难，在苦难中慢慢变好。

这就是“乡下人的悲歌”，与其在悲歌中自卑自弃，不如在悲歌中努力变得更好！

去原谅悲惨的生活，去原谅胡闹的母亲，积极的改善这首悲歌，让自己成为更好的人