我们的故事2

虽然新加坡的言论自由仍然受国际社会的诟病，但是新政府为国民做的实事搬到了大荧幕，我居然毫不厌烦的看完了，这里面有主人公一家人的苦难史，有不同民族邻居间友情，也有政府作为执政者的反思和转变，暴力的城管变成了说着马来语和英语的印度居委会协调员，这种转变夹杂着一边倒的明珠选举和严厉的管制措施，竟然神奇地建立起了亚洲四小龙之一的经济奇迹并延续至今。

有些幸福是因为有些人 默默地付出感恩之余 请珍惜作为有大姐的人看这个电影真是太有感，之所以这么说不是对这种教养方式的赞同，而是在那个特定时代特有的思想，大姐为了整个家为了孩子的付出。

同时让我重新思考了家人的概念，不因他一时自私一时糊涂而放弃任何一份子。

同时也需要思考一下多子女家庭教育的问题，该避免的要避免，每个孩子都是独特的，这里的大姐不是完美的，也不总是对的，但还是被她感动。

如果将来做父母，希望能够孩子均衡的爱、让孩子们彼此关爱，彼此付出。

一位朴实的华裔妇人，集勤劳、宽容、和善、坚强等诸多品质于一身。

养活四个子女还带着一个家族从时代的洪水里生存下来。

她身上有些旧思想，也有些隐忍的品质。

但是弹幕里有太多声音“哀其不幸怒其不争”。

不知为啥人们总喜欢自我代入受害者身份，比如《奇葩说》里面一提到“老大应该让着老二”就判定老二以后吃定老大。

这样戾气的人也许受过委屈，但是不会享受付出，对他们最要紧的是及时回报。

坏人变好远不如现世报。

不巧是《我们的故事》刚好是以德报怨的故事。

因为招娣的善所以他的孩子才会从小那么懂事，所以姐姐才会钻到茅房里救出弟弟，所以一个家族命运得到改变，所以观众希望她和阿龙可以幸福滴生活在一起。

以德报怨的故事同样出现在《玩具总动员4》胡迪在被洋娃娃算计之后依然选择帮她完成梦想。

这本来就是孩子间不计前嫌纯净，评论区依然一片声讨。

和“打回去”一样，包容是一种选择《我们的故事》能打动人，有一部分原因是那个年代人们特有的质朴，每一个人都敞开自己，就连阿坤的“愚坏”也是写在脸上的，所以那个年代有人情味有安全感。

如果这样的故事让你不爽，还是转台看爽文吧。

影片很真实，好人也有缺点，比如姐姐自己遭受家庭重男轻女的摧残却隐隐将这种思想转移到自己孩子身上。

比如送出去的女儿没有狗血的回归戏码，比如女主跟阿龙没有在一起，比如主角的去世。

影片中所有的一切，极尽生活。

你会慢慢沉入到电影中，随着娓娓道来的歌声，随着人情越来越暖的发展而沉醉。

平平淡淡的苦日子，中间有哈哈大笑、惊心动魄 、也有咬牙切齿、更有让我流眼泪的。

胖胖的奥斯曼真的好搞笑啊，后面的稽查员也很可爱，还有顺发在厕所唱歌也很是搞笑的。

在重男轻女的家庭里，大女儿总是得不到父母的宠爱，甚至是被当作一个看护弟弟的保姆，一个父母的出气筒。

招弟打素婷时说，你这个大女儿怎么没有看好弟弟，招弟也是大女儿。

但是阿坤被养的好。

素婷问妈妈，我是你亲生的吗？

招弟背过身去哭了。

招弟自己遭受了父母重男轻女的不公平待遇，自己却又把这种待遇给了自己的大女儿。

一个个大女儿们，戴上了重男轻女的枷锁痛苦的生活。

招弟辛苦一生，只为了家人能过上幸福生活。

我相信随着时代的文明，那种重男轻女的陋习一定会改正过来。

每个生命每个性别都值得尊重，每个人都是独立的个体。

女主角的名字叫做招弟，是那个年代闽南、潮汕女人的缩影。

用现在的话来说，她是被全家吸血的工具人。

从名字就开始暗示身为家里的大姐从出生开始就被嫌弃，因为八字犯冲，只能称呼自己父亲为“四叔”，之后真的“招来”了两个弟弟。

长大后嫁给别人当小老婆，实打实地成为生育机器，然而只生了三个女儿，在老公去世之后，怀着身孕被大老婆赶出家门。

回到娘家又是被各种嫌弃，生了龙凤胎，女孩被迫送人。

在这种环境下她顽强地生存下来，不是因为什么梦想，只是为了不靠别人养活自己和孩子们。

勤劳能干又善良的她不管做什么都能做得像模像样，学习能力强，适应能力也强，再加上对人真诚，连流氓也被感化。

但无论在外面怎样能干，在家里她只是一个寄人篱下的女人，地位最低，对弟弟有求必应，不然就是没良心，要被扫地出门。

最后她的结局是得病去世，辛勤耕耘数年的劳动成果让整个家族收益。

看的时候不难受是不可能的，她没办法追求幸福，没办法拥有爱情，甚至没办法保住自己的孩子。

家庭是这些女人的枷锁而不是港湾。

更难过的是，她们身上的美德甚至也在维护着剥削她们的机器，越是优秀的女人被压榨的力度也越大。

但愿今后这样的女性不复存在，是时代变了，不是人变了。

电影的另外一条线就是新加坡这个国家从建国初到走上正轨的历史。

作为主旋律电影当然会有一定程度的美化，但也能稍微产生一些了解。

刚开始独立的时候，其实是马来西亚“抛弃”了新加坡，民众在选择是否入籍的时候也会犹豫，这样一个资源稀缺、连淡水都要靠别国的国家真的能行吗？

英军撤走了，国防要靠征兵解决，大批青年入伍。

引入外资，工厂建起来了。

接下来是种族冲突问题，华人、马来人、印度人，文化差异巨大，要如何治理这个多种族的国家呢？

从统一的语言开始，英语逐渐成为主流。

突如其来的洪水毁掉了很多村庄，住房问题摆上台面，新加坡政府利用重建的机会，效仿香港的公屋政策，大规模建设组屋，村庄逐渐消失……故事大概就讲到这里。

18年的时候去了新加坡，一个感受是政府对HDB（Housing & Development Board）组屋的宣传真是铺天盖地，组屋与新加坡国民自豪感和国家认同感紧密联系，组屋的公共走廊里挂着国旗，在街道上相当显眼。

这部电影描绘了组屋时代前新加坡华人的乡村生活场景，真的绝版了。

毕竟，如今这个国家的城市化率是100%。

宅在家的一天，先重看了《纵横四海》，依然爱三个人的共舞，发哥、哥哥、红姑的魅力真的让人难以自拔。

随后从待看片单里找到了这部《我们的故事》。

前几年看过李光耀的传记和一些采访，一直被他的民主论所吸引，多么伟大的人啊，想来新加坡是再难出一个如此伟大的领袖了。

所以看到这部高分新加坡电影就觉得欣赏一下，结果真的很棒，让我更了解新加坡的历史发展，也更加佩服李光耀，多么混乱、贫穷、资源匮乏的国家啊。

剧中的大姐应该是重男轻女国家女性的缩影了，一生勤劳、任劳任怨、不计较个人得失，只为兄弟为子女而活。

因为生的孩子全是女孩在丈夫死后被赶出家，好不容易父母家愿意收留，又因为封建迷信把刚出生的龙凤胎女儿抱出去，女孩啊，活得多么不堪啊。

剧中为让我有所触动的就是女主因为大弟弟和儿子的冲突而把火都发到一点错都没有的大女儿身上，女儿哭着问妈妈：我是不是你亲身的。

一瞬间感觉好难过，我也是姐姐，但我的母亲一点没有重男轻女，所以从小到大我一点委屈都没有受过。

看过愈多这类电影、读过愈多的书，我越会敬服那位，一句“妇女能顶半边天”，我，我们才有今天这样的好日子，或许不少人还觉得男女不够平权，但看着过去的封建思想，追着更加的平等，我是真的觉得感恩，没有他，我们将活得继续如此不堪。

似乎写着写着就跑题了，但我为生在这个年代、长在这个环境、接受这样的教育而骄傲。

阿龙是剧中会让人感动的人物，没有文化，靠当混混收保护费而过活，但他会阻止手下打女人，会因为打人而向观音娘娘请罪，会为了摊主们的一句义气而去惹不该惹的人，最终进了监狱。

离开监狱的他也依靠勤劳的双手而过活，剧里很明显能看到他对女主的情谊，粗了敬重、佩服，也是有一点爱慕的，那对耳环拿出来的时候，想必女主也是心动过的吧。

可惜啊，命运弄人啊，一切都向好了，那个最该享福的人却带着所有的苦难离去了。

电影《我们的故事》1和2，像成长于上世纪的长辈讲给后代听的一个简单而励志、寓教又娱乐的睡前故事。

对于草根新加坡人日常用语竟是闽南话这件事，身为厦门人的我，早有耳闻。

戏中人物所说的口语，很多时候，只有了解这门语言的观众才能会心一笑，字幕大概只能翻译它百分之六七十的意思，它生动的比喻及剧中人连续输出时“芬芳”的排比句式，实在好笑。

片中有一小段就是利用谐音的问题，通过潮州话与闽南话的“小误差”制造了一个尴尬的幽默对话场景。

还有第2部，一家人迎接阿喜女朋友前，四叔说的那句：静静吃三碗半，闽南语语境中的语义大概是看起来呆呆的，但不声不响就吃了好多米饭，形容人看起来笨笨老实，其实不笨精得很，而普通话字幕则翻译了它的意译为“阿喜这傻小子”。

女主人翁在这个故事里承担了百分之九十九的苦难戏码：一路走来，历经坎坷，付出汗水与泪水，忍辱负重。

她一上来先被逐出夫家，后又不被娘家认可，再到摆摊受屈辱等等，一系列遭遇都极为令人感到同情。

当然，一个典型的寓言式故事是不会亏待善良勤奋的劳动人民的，日子一天天变好，她的善心也同样点亮了其他人内心的阴影。

女主角招弟为母则刚的形象牢牢印刻在我的脑海里。

此外，一众配角也很有自己的人格特点，阿喜的憨厚、阿坤的嘴欠、奥斯曼的实诚、素婷的仗义执言、阿龙的洗心革面、印度“地牛”搞笑的英语口音……每个人物均生动鲜活，接地气。

现实中直播卖鱼、“口吐莲花”的王雷饰演的那个“四叔”，让人又恨又爱，还原了那一辈重男轻女、迷信封建的老人。

华人圈一脉相承的风俗民情乃至生活经历也处处体现在戏中，我们能够看到很多熟悉的文化礼节和习惯：过春节、拜菩萨、婚丧嫁娶，甚至是李小龙电影等等元素。

另外，一些特殊历史背景下的集体记忆也包括在其中，例如邻里一群人围坐在一块看电视，调节时有时无的信号，是经历过那个时代的人独有的回忆。

《我们的故事》1和2两部电影，围绕亲情的羁绊，深深扎根于乡土中，在时代变迁的大背景下，演绎了一出欢闹悲喜的生活剧。

这两部上下集的影片适合在一个慵懒的周末午后，慢慢欣赏，带着一丝怀旧情愫。

以小见大，家有爱、国方兴，无论曾经矛盾多深。

也许这就是创作者最想表达的。

总体上，两片基调都是很温馨的，电影拍摄技法很淳朴，再度证明了好的故事可以弥补掉一些电影“硬件”技术上的不足。

影片通过一名女性的工作经历展现了上世纪60年代新加坡人的工作生存环境而女性的工作经历也反映了当时的社会、家庭存在的问题和机会。

比如社会根深蒂固的重男轻女思想。

生女儿等于没生，对于女主被作为二老婆娶回家要她专门去生大老婆生不出来的孩子，结果生了3个女孩最终被赶出家门。

回到自己父母家却也不受重视，父母对儿子不舍骂不舍得打却常常骂自己女儿不吉利不祥，家族农场继承权也只有2个儿子都不愿意继承时才无可奈何的分给女儿，甚至儿子在家当大爷要女生上房补砖瓦最可怕的是，这种思想代际遗传了。

自身饱受重男轻女思想之苦的女主不仅自己处处隐忍处处付出，而且还理所当然的看重自己的儿子，理所当然的要求自己的女儿为弟弟付出。

除了社会和家庭根深蒂固的重男轻女思想，文章还通过女主工作反映了当时社会变迁。

一开始女主只能当小贩，推车去街上卖豆浆和豆花，当时治安还很乱常常有流氓来收保护费和治安警察阻挠，后来新加坡引入外资有了美国工厂，女主的豆腐摊从街头搬到了美国工厂的食堂。

后来合同到期女主接过了两个弟弟都不要的农场继承权开始养鸡鸭鹅和猪，过了几年社会经济发展政府要用地，地被征用女主一家也从平房搬到了政府公屋。

女主在搬到公屋前去世了。

《我们的故事2》是2016年上映的新加坡剧情片，由梁智强执导，陈丽贞、李国煌、王雷、陈俊铭、萨米·优素夫等主演。

影片是2015年电影《我们的故事》的续集，讲述了新加坡从1965年独立到20世纪80年代初的社会变迁和普通人的生活故事。

《我们的故事2》是一部温暖感人的电影，它以小人物的视角展现了新加坡的过去和现在。

影片没有宏大的叙事和华丽的特效，但它用真挚的情感和细腻的笔触，描绘了普通人的生活和奋斗，引起了观众的共鸣。

影片的故事情节围绕着三个家庭展开，分别是林德福一家、李亚坤一家和陈金发一家。

三个家庭来自不同的种族和背景，但他们都经历了新加坡的变迁，并在其中成长和收获。

林德福一家是典型的华裔家庭，父亲林德福是一位勤劳的工人，母亲招弟是一位贤惠的家庭主妇。

他们的三个孩子也都长大成人，各自拥有了不同的生活。

影片通过林德福一家的故事，展现了新加坡华人移民的奋斗历程和对美好生活的追求。

李亚坤一家是典型的马来裔家庭，父亲李亚坤是一位皮革匠，母亲阿芝莎是一位家庭主妇。

他们的三个孩子也已成家立业，但他们仍然保持着传统的马来生活方式。

影片通过李亚坤一家的故事，展现了新加坡马来民族的文化和传统。

陈金发一家是典型的印度裔家庭，父亲陈金发是一位商人，母亲玛丽亚姆是一位家庭主妇。

他们的三个孩子也都事业有成，但他们仍然不忘自己的印度根源。

影片通过陈金发一家的故事，展现了新加坡印度裔群体的融入和发展。

《我们的故事2》是一部充满新加坡特色的电影，它不仅展现了新加坡的社会变迁，也展现了新加坡多元文化的融合。

影片中的人物和故事都非常真实可信，充满了生活气息。

总而言之，《我们的故事2》是一部值得一看的新加坡电影，它不仅是一部好看的电影，也是一部了解新加坡历史和文化的窗口。

文/几何乡

这部电影与小孩不笨都是同一位导演的作品，其中有很强的个人风格。

能拍出个人风格的导演都是有情怀的，而最能打动人的情怀就是本土情怀。

当年听着咖喱味的英文，重口音的华语，还有时不时冒出的自带喜感的福建话我突然意识到，原来新加坡是会说方言的。

是啊，你说哪个国家从头到尾都充斥着官方的语言呢？

方言可能无法登入大雅之堂，但这是我们自出生第一个掌握的真正的母语，没有了它，那一份归属感又能从哪里来呢？

本部片子由始至终都在说着福建话，总有一种错觉这是在讲中国的故事。

但是人物的命运和国家命运是紧密相连的。

通过个人讲述了国家从诞生到繁荣（还好新加坡的历史不是很长）再看如今的新加坡，有种离东亚文化圈越来越远的感觉。

这个以华人为主体的国家在建国后将中华文明沉入记忆深处，我也只能在电影中感受一下当年的华人世界。