头痛欲裂

首先，人类之所以有文明，是因为我们的社会国家对不良行为更多的是引导，中国的思想家几千年前虽然说过，人性恶，但是他也说了后期的教育引导可以引人向善。

中国最近也发生过知名律师性侵养女的事情，电影中的男主和鲍某比起来，简直就是天使。

性这个字在中国被视为洪水猛兽，通常我们越逃避的东西越会在宿命中和它撞个正着，包括中国大学生堕胎越来越多，艾滋病越来越高发，性侵，恋童越来越多的被曝光，在严惩罪犯的同时，我们群众对受害者的态度更多的是恶，就像慰安妇一样，他们在魔鬼手中活下来了，却死在了自己人手里。

可是他们是受害者，因为一次遭遇，他们没了一生，在一个积极的社会里这正常吗？

还有中国的性教育严重缺失，当人有了欲望，自己不明白自己为什么会有这种想法，只会去尝试，就像刚出笼子的野兽，他们会杀害其他动物来判断自己在食物链中的位置。

任何地方没有绝对阳光的，有阳光就必然有阴暗，而国家，就是要引导阴暗的地方，引它向善。

我并不是为了洗白凶手，鲍某不配，一个受过西方教育的人岂会不懂。

我说的是类似于电影男主这样的人，社会上还有更多，他们躲于阴沟，不敢表现，因为连医生都鄙视这种病人，这首先就是国家教育出得问题，医生都鄙视病人，就好像销售员看了一个想买东西的顾客，冷冷的告诉你你不配拥有，你赶紧走一样荒唐。

如果按喷子所说，发现一个杀一个，那根本没必要有教育这种东西，干脆法律定成准则，谁犯错误就枪毙谁，杀一儆百。

这从政治讲属于懒政行为。

如果这样，教育就失去了意义，正常人都有性想法，这并不可耻，而我们要做的，从国家，社会，家人，长辈，同龄人之中都要注意去引导，交流，关爱，而不是逃避，打击。

性并不可耻，它是人类最美丽的花朵。

只要用心栽培，大多数都可开花。

这个电影更多的是反思一个社会的问题和积极病人的自我救赎。

让病人觉得自己没有被鄙视，自己也可以正常生活，而不是得了艾滋病蓄意报复，立法只可以减少人渣，但是有的善良的人已经受害，又有谁关心他们，他们也会重蹈覆辙。

我们的社会更需要温暖，而不是杀戮和侵犯。

草原狼很遗憾没有生活在草原，他被圈养在笼子里，主人告诉他饿了就只能吃草，他很听话。

有一天，他闻到了肉的味道，莫名的兴奋、痴狂，仿佛回到了草原一样。

但他看了主人一眼，主人摇了摇头。

他委屈、悲鸣，甚至有些自责，我是一匹草原狼，我只能吃草！

有一天一只小兔子被带到了他身边，“请帮我照顾下他吧”，他同意了。

从此，温柔、宠爱甚至有点垂涎混杂在他那无处安放的内心深处，他经常深情凝望小兔子，它的肉是那么的鲜嫩，眼神是那么的明澈，浑身散发着荷尔蒙的气韵，如果一口咬在它脖子上一定很美味！

但是他犹豫了、退缩了，甚至有点害怕，我怎么会有这么畜牲的想法，咦？

我本来就是只畜牲啊？

呵呵，何必责怪自己呢？

小兔子，我不会伤害你，但这个世界不是所有的草原狼都甘心吃草，你要照顾好自己呦！

亚当与夏娃被造就为善的人。

然而他们有缺陷，因为是造物。

这种缺陷使得他们的自由意志有了不顺服神的倾向，亦即骄傲。

在骄傲的驱使下，他们受到堕落天使撒旦的诱惑，偷吃了禁果。

从此上帝把人交给他们自己，让他们的肉身不顺服他们的灵魂，不顺服他们的意志，让他们的肉身可朽，以此作为对人类不顺服的惩罚。

肉身的欲望尤指情欲。

情欲对整个身体取得胜利，成为灵魂与意志的主人，而不是人所期望的那样，成为仆人。

在人类犯罪以先，人的灵魂是肉身的主人。

此时赤身裸体，做爱本身都没有什么羞耻。

犯罪以后，这些都变成了羞耻。

人开始遮掩自己的性器官，做爱开始在隐秘中进行。

“当情欲产生时，灵魂既不能有效地命令自己完全摆脱情欲，又不能彻底统治身体，使这可耻的器官由意志来推动。

“ （奥古斯汀）”灵魂由于身体的抗拒而感到羞耻，身体是一种低于灵魂的本性，身体应当服从灵魂。

“（奥古斯汀）同性恋、双性恋、异性恋等性取向，由于一般在成年人之间开展，其本身也不造成任何身体与心理伤害，所以是被社会和法律所广泛接纳的。

恋童癖，则由于恋童者大多有心理疾病，被认为是一种性偏离。

由于情欲的对象是儿童，不具备性许可的能力，所以恋童者一旦采取行动就是犯罪。

因此恋童者肉身与灵魂的矛盾更加激烈，对意志的要求更高。

恋童不是一种自由意志的选择，而是一种受罚式的被选。

普通人在情欲的驱使下性交，需要满足的合法条件非常简单，恋童者则被完全禁止将这种欲望付诸行动。

他们的心灵所受到的来自肉身的情欲煎熬，可想而之是多么惨烈。

但这并不意味着，恋童者可以无限顺从自己肉身的情欲，放弃灵魂对其的拒斥与抵抗，进而为自己行动所造成的伤害辩护。

片中男主角有可贵的德行与自制，能够克制自己不去行动，值得称赞。

社会大众更多的时候会将恋童者等同于性罪犯，而不会以一种客观或者换位的方式去看待。

恋童者的存在，是在提醒人类肉身不顺服这种惩罚设定的普遍性。

因此恋童者更应该拥有一种忏悔的姿态，因为被选而承受这种悲惨的命运，并不无辜，而是因为有罪。

不同的是，这种惩罚相对而言更严厉了一些。

但神的惩罚愈严厉，他的爱也更深。

恋童者站在地狱与天堂的边缘，顺服于肉身，他堕入地狱；顺服于神，他踏入上帝之城。

幸好，幸好那只是个梦，可我也不想要这样的梦。

清醒时，尚有理性与之抗衡，在睡梦中，那被打入洞穴的欲望就疯狂了。

啊！！！

糟糕的一天又开始了。

世界上的小孩儿蛮多的，像女人一样多，走到哪里都能碰到，疯了！

哦，不不不，振作起来，你可以的！

坚持住今天，就挨过一天，如此这般，一生就过去了。

可是每天都是同样的自我对抗，自己同自己的战争，这种日子真的还有继续的必要吗？

我病了，谁能给我药把我治好，哪怕把症状变成轻微型都ok啊。

还没说两句呢，那个医生就跳起来了，那厌恶感强烈而浓厚。

哦，那个精神科的医生不错，言语温和地宣判了我的死刑——永远也摆脱不了这该死的病。

未来，明天，在别人眼里是希望，于我，则是眼睁睁看着自己一步一步踏入深渊。

真的太累了，无时无刻紧绷的神经，无时无刻的天人交战。

我的精神好疲惫，也许每晚的梦就是为了舒缓那份疲惫，才来造访的吧，这样明天才有力气继续战斗。

它就是我天生的敌人，同生、共灭。

坦白吧，跟爸爸、妈妈、姐姐、朋友或者一个陌生人？

希望有个人能同我一起共同对抗它，给我力量。

希望他抱抱我，告诉我:你能坚持到现在，真的很厉害也很不容易。

希望他能倾听我，只是与我这个人交谈，而不给我冠以任何名头。

唉，想想就好啦，怎么会那么幸运让我碰上这么一个人。

而且万一搞错人，那我的世界就直接毁灭了。

上次在游泳馆，我拍照的时候被同事看到了，别提多心虚了，之后总觉得他是不是怀疑我什么。

我的爱是禁忌，于我不容、于他人不容、于社会不容。

我也不明白自己为何如此，我也不想如此，可事实偏偏就是如此。

恐是上辈子造了大孽吧，此生才受此等折磨与煎熬。

不如，结束吧，来生没准儿能好点儿。

可是放弃生命真的很难，人的脑袋里是不是被设定了什么，怎么如此惜命。

不知道，不知道，不知道。

好想有个人来杀了我！

挺喜欢的，对男主非常的敬佩，当一个人的命运被安排时，仍然尽力去抗争。

倾向并不是你的错，或许那是兽性但我觉得这个社会更应该去接纳他们，我不会同情他人，对于马库斯我内心的是深深地敬佩，对自己的克制让我看到了一个人强大的力量，或许你没有战胜天生的缺陷，但守住了为人的底线，我为你骄傲，为你喝彩。

大家好，我是戴着眼镜拿着话筒的阿拉斯加，片片。

这次要聊的话题有点敏感，和前段时间热门的社会新闻有关。

鉴于“鲍毓明性侵养女事件”至今还未盖棺定论，加害人仍就逍遥法外。

我想，我们是时候来探讨一下“恋童癖”这个群体本身。

事件热度最高的时候，网络上一片群情激奋。

很多有过不幸遭遇的朋友不惜揭开自己的伤疤，也要警示众人。

他们以孩提时代的遭遇告诉我们，别以为变态只存在于新闻里，这些人渣很可能就在你的身边。

但是相对应的，大众听到了很多受害者的声音。

加害人却在冠冕堂皇的话语里，把施暴的动机包装的无比美妙。

*鲍毓明对性侵事件的说法 这也让我不禁产生了许多疑问，恋童癖是如何产生的，它到底是心理疾病还是特殊的性取向？

有什么办法能从源头上杜绝犯罪，有恋童癖就一定会伤害孩子吗？

对于以上这些问题，我想，接下来要说的这部电影，或许能给出一些解释。

头痛欲裂

《头痛欲裂》是一部从恋童癖视角出发，描述恋童癖心理状态的德国电影。

男主角小马是名建筑设计师，单身、独居、为人亲和，工作努力。

这样的小马在外人眼里是个优质的黄金单身汉，但只有小马自己知道，他与正常人是不同的。

小马有恋童癖，他只喜欢小男孩。

电影刚开始，小马表现出的恋童特征，是经常偷窥陌生的男孩。

在公交车上、在公园里，在亲戚家，只要是小男孩，就对他有一定的吸引力。

他控制不住的想靠近孩子们，但是每次动了念头之后，他都会发自内心的自责。

小马很少参加社交活动，几乎没什么朋友。

并且为了压抑自我，他只能靠激烈的运动发泄欲望。

迄今为止，小马除了偷拍男孩们之外，还没做出过什么过分的举动。

但是小马也知道，偷拍已经够变态了，而更可怕的是，照片根本无法缓解他对孩子们的渴望。

小马不想再堕落下去，所以在一次常规体检之后，他和医生说起了自己的困扰。

可惜普通医生并不了解心理问题，没能给小马任何帮助。

小马好不容易迈出改变第一步，就这样又退回了原地。

但通过这个开场，我们已经可以确认，一个成年人，如果控制不住心中所想，正常人的第一反应，应该是向有能力的成年人求助。

接下来，小马所住的公寓里搬来了新邻居，单亲妈妈杰西卡带着儿子亚瑟。

亚瑟是个相当可爱的小男孩，他的出现，对小马来说无疑是更大的考验。

小马被欲望驱使，一步步走进了亚瑟的生活。

他们一起玩游戏，踢足球，在杰西卡有事出门的时候，小马就自愿承担了照顾亚瑟的任务。

当一个恋童癖本色出演一个和蔼可亲的叔叔，一般人真的很难发现他哪里不对劲。

果然，在相处期间，杰西卡真以为小马是个善良的好人，甚至想让他成为亚瑟的后爹。

而亚瑟因为从小缺少父爱，对小马越来越依赖，两人也就真如父子般总是黏在一起。

这样的发展，搞得小马左右为难。

他不想伤害亚瑟，就只能更频繁的去游泳馆拍其他小男孩。

再后来，他又加入恋童癖聚集的聊天室，差点参与人渣们的违法活动。

但以上这些都是饮鸩止渴，并不能改善恋童癖扭曲的意念。

小马也越陷越深，他不得不一边享受和亚瑟在一起的时光，一边在内心痛苦挣扎。

直到某一天，他带着亚瑟来到常去的游泳馆，情不自禁的给亚瑟拍了无数张照片。

可是当亚瑟提议要拍小马时，小马却却完全不想看到镜头里的自己。

难道就没有救赎自我的方法吗？

小马在道德边缘发问。

他知道，再这样下去，就只剩下犯罪这一条无法挽回的路在等他。

所以为了彻底摆脱精神折磨，小马选择去看心理医生。

他也想正常的喜欢上成年人，正常的为爱鼓掌，他不想再继续纠结下去了。

令人遗憾的是，心理医生给小马判了无期徒刑。

他告诉小马，恋童癖和同性恋、双性恋一样，是一种性取向。

这种取向大多在人们青春期的时候定型，之后就会伴随这个人一生，无从治起。

小马听完差点崩溃，这对他来讲跟绝症有什么区别？

但心理医生接下来的话，还是让小马再次镇定下来，这句话，我想每个想伤害孩子们的人渣都该听听。

“你必须把自己和所有犯罪行为分开，如果有孩子受到伤害，这就是你的责任。

“

孩子们在处于思想尚未成熟，性意识不清晰的时候，就不该被成人的任何举动所影响。

而不管恋童癖是出于什么自然的情感，出于多么高尚的初衷，对孩子下手就是犯罪。

小马虽然内心受挫，但他还是谨遵医嘱，开始定期看心理医生，尽量和亚瑟保持距离。

但就在小马准备退出杰西卡和亚瑟的生活时，杰西卡发现了他偷拍的那些照片。

这个单亲妈妈怎么也没想到，她不久前才离了婚，怎么又爱上了变态。

杰西卡气的对小马连打带骂，还让小马立刻消失，再也不要出现在他们母子面前。

而小马无力辩解，他的自我厌恶也在这一刻达到了顶峰。

他想，既然心里的欲望无法停止叫嚣，那就只能选择极端的方式结束一切。

小马自杀未遂，他还是得和自己的恋童癖共存。

但是毕竟经历过一次死亡，小马也看开了，决定从头开始洗心革面。

他处理了偷拍的那些照片，找了个荒郊野岭，把过去烧成灰烬。

他尽量回避任何有男孩出现的场合，并且删掉了恋童癖聊天室的所有内容。

就在小马快平静下来之前，他又听到了一个熟悉的声音。

亚瑟很高兴能和小马偶遇，他还想和这个叔叔一起玩，并表示他们以后可以偷偷见面，他一定会对妈妈保密。

小马是真的很爱亚瑟，所以他只能拒绝小朋友天真的请求。

为了亚瑟能平安健康的长大，他们应该再也不会见面了。

小马的生命里，再也不可能出现下一个亚瑟这样的小男孩。

故事到这里，就已经接近尾声。

最后说一个影片里的意向性情节，小马被欲望折磨时，经常会去看一匹狼。

那匹狼被困在公园的笼子里，就像小马罪恶的思想被锁住。

狼总想发泄野性，就像小马想宣泄欲望。

不过幸好小马能够放下心中的兽性，而放下兽性的一瞬间，小马的心也重获了自由。

《头痛欲裂》通过小马这个恋童癖的心路历程，展现了“变态”的精神世界。

也让人们知道，除了那些伤害别人的禽兽以外，真的有一部分人，为了不伤害别人，选择了束缚自己。

而开篇提出的那些问题，在电影叙事的过程里似乎都能找到答案。

首先，恋童癖确实是一种心理问题，它是一种性取向，很难通过心理治疗改善。

恋童癖大多数在青春期形成，成因很复杂，有的是童年阴影导致，有的因精神刺激产生，这种倾向一旦形成就很难逆转。

那么可以说恋童癖无法治疗就只能放任自流吗？

答案当然是否定的，不过要问如何扼制住犯罪源头，也只有一种方法，全靠本人的自觉。

恋童癖只要能自我约束，在脑子里怎么想别人管不着，但只要恋童癖涉及到伤害他人，那就该严惩。

那么我们这些既不是恋童癖，又不是受害者的局外人该做什么呢？

我想，只有一直记得，持续追问，不要遗忘。

今天就到这里!拜了个拜!本文图片来自网络编辑助理：咚咚

当我们所处的社会制作电影时仍然谈性色变，谈同色变，谈艾色变的时候，世界上其他地方正在一次又一次进行大胆的尝试，当观众们还在为《我不是药神》、《少年的你》的社会意义欢呼雀跃的时候，无法想象有些国家对电影内容题材的探索到了什么地步。

近期的观影中，除了DAU系列，德国电影《头痛欲裂》在题材上是最大胆的一次尝试。

说说电影内容，男主马库斯有严重的恋童癖倾向，他跟和其他有“不正常”性取向的人一样，尾行过小男孩，偷拍过很多男孩的照片藏在家中，梦中常有邪恶至极的念想。

但很明显他有良好的教育背景，是个年轻有为的建筑师，而且有很好的道德修养和自我控制能力，从未伤害过任何一个小孩，反而因自己无法改变的欲望痛苦万分，甚至为了压制欲望数次试图自杀。

他视自己的畸形欲望为疾病，试图向外界寻求帮助，但他鼓起勇气后，被体检医生轰出诊所。

而后愿意帮助他的人只告诉他三件事：1，这不是疾病，所以无法治愈。

2，这种畸形的性倾向将伴随他的一生，他将痛苦一生。

3，他必须一直控制自己，永远不要骚扰他人，不要做出违法的行为。

现实中他人的不理解和偏见深入骨髓，甚至最后他的父母和妹妹都与他断绝关系。

第二个是感情线，搬到隔壁的单亲妈妈杰西卡和她儿子亚瑟都很快喜欢上马库斯。

在马库斯与杰西卡交往的过程中有无数次和小男孩单独相处的情景，同睡一床、一起游泳、洗澡等等情况他都未曾在行为上越过道德和法律线一步，而且每次亚瑟要求与马库斯玩耍时得到的回答都是“除非你妈妈没意见”。

秘密曝光后杰西卡便离开了，只有小男孩亚瑟一直无条件的信任并依赖马库斯，开始可能是借以找回缺失的父爱，而后这段感情略显暧昧。

“爱所做的事，超越了善与恶”借用尼采的话，实际上感情（爱）是对电影主题的升华！

片中有个象征欲望的符号—狼，第一次男主只是隔栏看着笼中之狼来回踱步，第二次狼与男主双目凝视，第三次人与狼发生了触碰，第四次狼在食肉后嘶吼发狠，结尾已不在笼中的狼仰天长啸。

配合剧情发展个中意味昭然若揭，不必明说了。

实际现在的社会边缘化的特殊人群遭受的不理解和歧视很严重，社会的关怀总是与部分群体无关。

作为“正常人”我们往往先入为主，对特殊人群产生抵触和厌恶情绪，实际上是一种偏见和不理解。

这点对过去及现在的同性恋者、残疾人、艾滋病患者等等都很适用，学会尊重真的很重要！

电影质量并不算很高，但题材创新很重要。

个人评分：65分！

最后，还是希望中国的电影创作能更大胆一些，审查限制放宽一些，观众视野更大更包容一些（这些现在都不现实）。

伟大的艺术总是需要有自由的思想且钻到极致的人创造出来！

LGBT群体在呼吁平权时，总是以“天生如此”来力证自己的合理性。

这一系列表述的潜台词就是：一切自然存在的性取向都是正常的，都是不应被指责的。

可是本片却从一个千夫所指的对象---娈童者的身上出发，指出了这类人群的内心所面临的煎熬和冲突，如果爱情真的可以不分年龄，不分性别，那么用法律强行拆散一对年龄相差悬殊的“恋人”是否也是一种对性少数群体的迫害？

当然，对于这样的情况，立法者们也有自己的解释，那就是未满xx周岁的孩子心智不成熟，不能区分爱与侵犯，不能为自己的行为负责。

这样的解释也被广泛接受。

但究竟什么才是心智成熟，什么时候人可以才懂得真正的爱情，却没有人做出过回答，只不过简单粗暴地以年龄进行划分。

仿佛默认所有人在年过xx岁后立刻就懂了什么叫做爱。

提到年龄与法律的关系，我又想到了前段时间13岁男孩奸杀幼女的事件，在那个新闻的评论中，年龄似乎又成了无关紧要的事，降低刑责年龄的呼声越来越高，感叹现在小孩成熟真早的声音不绝于耳，偶尔有人说一句犯罪者的心智不成熟，反而会被正义网友群起而攻之。

这种鲜明的对比揭露了两个事实，第一是“未成年人心智不成熟，我们应当保护”这种朴素的道德在复杂的世事面前是脆弱而易变的，作为性行为中被动一方的孩子和作为杀人凶手的孩子显然不能都适用，另一方面，以此为根据制定的法律也不可避免地要损害无辜者的利益，它让早熟的孩子无法得到爱，也会让未成年的杀人犯逃脱制裁。

第二点就是，天生不合于道德的群体是真实存在的，他们的反社会的，不符合道义的想法，并不是因为一时冲动或者愚昧无知产生的，而是与生俱来，同时也无法改变的。

道德作为群体意志的反映，终究无法顾及每一个个体。

而这些个体，在自身毫无知觉的情况下，就成为了众矢之的的“坏人”，“流氓”，这样公平吗？

当然不公平，可又有什么办法呢？

在我们这些“正常人”眼中，道德和公平总是结伴而行，形影不离，可是对于影片中的男主而言，正常的道德让他永远无法求得能使自己欢愉的爱情，永远不能和他人一样享受与恋人走在阳光下的喜悦，这就是群体道德对个人幸福的抹杀。

说了这么多，也许答案很明了，不是每一种天生不同的人都会被这个世界善待，如果你足够幸运，恰好是一个符合社会道德定义的“好人”，请你好好享受这种被人支持被人理解的喜悦。

而对于那些不幸如男主般的异类，还是不要轻易追逐那不容于世的爱情，性与爱不是人生的全部，甚至人生也不一定非要是幸福的，当世界肆无忌惮地向你展示它残酷的底色，也许离开才是最好的反击。

性欲本身就是原罪的一种，无论是异性恋，同性恋还是恋童癖，恋物癖。

只不过是人类选择了一些欲望认可其存在，才会导致影片中的现象，说到底让性和爱结合的做法我就十分不认可，爱是纯粹的人性欣赏，然而性则是存粹的本能欲望。

前者是智能文明的表现，后者是本能欲望的兽欲发泄。

并不是说异性恋就高尚，同性恋就必须封杀。

然而性欲作为人类与生俱来的本能，本就是和毒品一样的生理依赖很难摆脱，所以发泄性欲是满足生理需求而非什么高尚的行为，就像人类需要喝水吃饭一样。

无论是异性恋还是同性恋还是恋童癖都不要把自己看得很高尚，人们在这个层面是平等的，都是在满足兽欲。

所以我认为，创造一个合法合理的虚拟世界去满足所有性癖人的欲望，这是一个很迫在眉睫的事情，彻底把性和爱分开，把性和吸烟喝酒这类行为彻底归结为一类，创造一个虚拟世界也好，专门的性欲释放机构也罢，鼓励这项产业的发展，比如支持性爱类动漫游戏作品的创作。

总之让文明的现实彻底和不文明的欲望分离，是解决这类现象比较合适的方法。

影片中的男主之所以会陷入这样一个逻辑死局说到底还是他自己的一项认知问题，他认为性爱是一个高尚的行为，每个人都有自由性爱的权利，这个就是问题的本质，人与人之间的交流与互动很有可能有意无意间伤害到他人的权利和健康。

不单单指男主想和男孩子做爱这个事，还有某人想和异性做爱，某些人想让别人帮自己擦鞋，甚至让自己的员工做一些他不愿意的事情，都有可能给他人造成一些不便和伤害。

有些伤害是社会认可的，而有些伤害是世界不认可的不能接受的，而男主就认为他给儿童和社会造成的困扰不被社会接纳是对自己人权的一种伤害，这才是重点。

也许有的社会可以接受儿童被性侵，有的社会可以接受奴隶被压迫，但显然这个社会不允许，所以男主没有抱怨的理由。

既然现实是和儿童做爱是不被允许的，男主为何不去寻找一些可以被现实接受的方法去发泄呢，很显然这个社会没有太多的地方可以让男主这样的恋童癖去合法的满足自己的性癖，有人觉得这种合法让恋童癖泄欲的方法是不存在的，其实不然方法还是有的， 是想一下，如果你在一个虚拟的世界找一个比任何女性都漂亮温柔的性伴侣，每天都把自己的性欲泄放的一干二净，你还会去当强奸犯么？

很显然不会。

你如过可以获得和违法犯罪例如和儿童做爱同等程度的性欲满足，那恋童癖还会去侵犯儿童么？

不会。

为何日本至今都不禁止二次元未成年性作品的创作和发售，原因就是如此，防洪之本不在于堵，而在于疏通，把洪水引流到村庄和城市以外的地区而不造成破坏这才是治理的根本，不要把自己想得太高尚，认为异性恋文明高大的人在我看来和恋童癖同性恋是一样的，每一个有性满足的人类都被自己的性欲支配，只要不侵犯他人的人权，为何不能给别人一个理解和宽容。

其实最大的问题不在于 这个有没有解决的办法 我们选择排斥厌恶远离他们的理由 不是他们是否真的有在身体精神上伤害过谁 有些人会说 即使我们愿意理解他们 也无法解决他的问题 实际上可以解决你也不愿意理解他们 他们在社会上最大的问题在于他们与其他人不同并且是少数人 人们本能讨厌排斥与他们不同的人 其程度与不同的程度成正比 我们只是习惯用漂亮的理由包装他 实际上我感觉这和恋物癖有很多相似之处 问题在于它更具危险性 很少有人会思考为什么它会具有危险性 连续几年没有性生活的女人也不会选择强奸一个人 这很大程度上来源于我们内心的道德感 他们会自我暗示这是不对 进行自我压制 欲望本来就是越压制越强大 还有就是这种私密罪恶也会激发欲望 我感觉很重要的是想办法让他们可以正当的发泄欲望 并且让他们深刻理解这是正常 去努力构建一些稳定关系 有人可以去倾诉聊天最好是同类人或者医生 尽量避免与小孩接触 把它转换为一种恋物癖 完全解决需要整个社会对偏见的消除 当然无论怎样 就不要奢望和正常人一样结婚生子了 还好这并不是生活的全部 很多人因为某些原因无法完成这些依然度过了充实幸福的一生