维拉·德雷克

正在看三联新刊《我们与历史的距离》，里面讲到大历史、小历史叙事。

此片后半段，警察在法庭事无巨细描述维拉的堕胎工具，影片结束字幕出现“警局顾问、二战顾问、医疗顾问“，我就知道，这是一个无一字无出处的“历史小叙事”。

再回味所有场景美工，人物设置，对话，无不异常严谨具有历史代表性。

此处下的硬功夫，堪称一篇高水准历史学术研究。

在此基础上如何表现历史及人物的“真实生动光晕”，以及创作者的当下价值观，就看TA如何“带着镣铐跳舞”了。

这是一个西方语境里异常复杂的议题。

尤记得第一次亲身经历这一冲突，是在2012年美国俄亥俄州奥巴马竞选现场。

血淋淋的堕胎图片被疯狂的反对者呐喊着举着堵在会场入口，让来自“计划生育”习以为常国度的我，瞠目结舌，赶忙补课。

导演将这一难题转换为“帮助女孩儿们”。

一个不知道父亲为何人苦出身朴实善良苦已有些神性的女主，加上她的典型的英国底层渐渐走出二战阴影有信仰价值观清晰的幸福家庭，凸显了她的行为面对不同阶层、不同状态女性共同困境时的正当性。

要知道，同时期（1950年代）的巴黎，丈夫再施虐，妻子也无法独自获得离婚，只能采取极端手段但结果却是入狱（见本次电影节《曼妙旅程》的描述）整体表演非常NTLIVE，英国戏剧表演范儿。

历史背景下不同阶层的身体、口头语言，即是他们源远流长的生活传统，也是他们源远流长的表演传统（嗯，我们这里这一传统一再打破），个个都是一流表演，导演也是在各个细节，于无声处表达了清晰的态度。

今天上午还搜索着有没有人造子宫的可能性来解救女性生育的痛苦。

毕竟想要实现男女平等，就跨越不了女性在生理特征方面的特殊性。

早前追着有着深层次矛盾的电影看，现在冷不防的看到vera好心办坏事最后得到惩罚的结局，心里也好似便秘一般，憋闷闷的。

要说这世界除了钱，就数性的问题最难办。

电影发生在二战后，失足少女们甚至是不少已婚妇女选择堕胎，可法令明确不允许个人以何种理由给他人流产。

一个整日里无偿为邻里奔忙脸上笑哈哈的老妇人被判监禁两年半，手术是她做的，温柔安慰需要帮助女生的也是她。

到底谁做错了，谁有罪？

🙊

The morality behind this movie is related to the problem of having unwanted babies. In fact, the United States has the highest rates of births to teenage mothers of all industrial nations, and the United Kingdom ranks the 2nd. As far as I observe, some of the same people who complain about women delaying childbearing while they wallow in unbridled sexual consumerism, are also among the loudest critics of abortion. Some these concern stems from a disguised critique of feminism, which enables women to explore a healthy and safer sexuality. Efforts to stop unwanted motherhood have included, for example, increasing restrictions on access to birth control and even birth control information and restrictions on abortion, including parental consent and waiting periods.Take, the statistics on rates of teenage motherhood for example. In the mid-1950s, 27 percent of all girls had sexual intercourse by age eighteen; in 1988, 56 percent of girls and 73 percent of boys had sexual intercourse by age eighteen. In 1991, the rate of adolescent childbearing-births to teen mothers per 1,000 girls — was 62.1, the highest rate since 1971, which was the year before abortion was legalized. This accounts for 9 percent of all births in the nation. Sixty-six percent of these young women were unmarried, compared with 1960, when only 15 percent were unmarried.Such numbers can be "read" in several ways. For some, such numbers illustrate a calamitous increase in teen motherhood, attributable to wanton teenage sexuality and rampant immorality, an erosion of respect for the institution of marriage, and the growing crisis of fatherlessness. But for others, such numbers illustrate the erosion of access to adequate birth control information, the steady attacks on women's right to choose that restrict women's access to abortion and other means of birth control, and the increased freedom of young people from their parents' insistence on "shotgun weddings."On these questions, the research is unanimous: Restricting access to information about birth control, access to birth control, and access to abortion has no bearing on rates of sexual activity. In fact, virtually all studies of the effect of sex education indicate a decrease in rates of sexual activity, greater sexual selectivity, and higher rates of safer sex practices. Young people will continue to become sexually active in their mid teens, whether or not they have access to birth control or information about it. In fact, restricting access is the surest way to encourage unwanted pregnancy. No wonder the highest rates of teen pregnancy occurred before abortion was legal.The problem of “having unwanted babies” is also a way to blame women for men's irresponsibility. Politically, we are saying to young women that if they are going to dance (become sexually active), they will have to pay the piper (bear the consequences of unwanted pregnancies). But if, as we also know, it takes two to tango, perhaps the solution to the crisis of young motherhood lies in both increasing the abilities of these young women to become responsible (adequate health care, birth control information, and access to birth control) and in fostering a more responsible young manhood. In fact, casting the crisis as "having unwanted babies" masks another serious problem — girls' sexual victimization by men whose predatory sexual behavior goes unnoticed when the problem is cast in this way. According to the U.S. Department of Justice, over half (54 percent) the women raped in 2000 (a typical year) were juveniles under eighteen years old, and 21.6 percent were younger than twelve. Another study found that 96 percent of those female rape victims under twelve knew their attackers. In one of five cases, their rapist was also their father. Although there is some evidence that suggests that females under eighteen are also the most likely to file false reports of rape with the police (though virtually none of these allegations ever went to trial, and all the reports were retracted in the interview stage), these false reports seem to be the result of fears of pregnancy and the hope that declaring they were raped would permit the females to get an abortion, because in many states, abortion is legal only in cases of rape or a threat to the mother's health. With those argument mentioned above, I prefer the translation "地下观音". And it could probably explain why people like Vera Drake was guilty but insisting never do things wrong.

Vera Drake的笑容是简单的.只是每当这个矮小的老妇人露出那样愚忠,谦逊小心,并有点无知无畏的善良表情,企图去园说一切的不合理和悲剧时,我很难过.有时候,欧洲的早上跟中国差不多,年老的母亲们会在清晨去市场买新鲜蔬菜和早点,穿着保守整齐,走在石头路上,总被喧哗而过的单车吓一跳.有风的冬天会戴上好看的头巾,脖子上仔细地别一个结.Vera就是其中一个.每一天安排得满满.上门照顾乱七八糟的邻居,带无父无母的流浪儿回家吃饭,免费为可怜的穷女人们非法堕胎.直至一天,她差点断送了一个年轻女孩的生命,并发现好友一直在利用她中饱私囊.在一家团聚的雪夜,她被冰冷的警车带走...我想起泰戈尔说的一个故事. 一个将军在战中杀害了一个无辜的人, 他找到死者唯一的孩子, 把他养育成人. 孩子长大后, 将军说出真相, 对小孩说,现在你可以亲手为你的父亲报仇了.在这些奇怪的故事里, 伦理颠覆了, 仁义也扭曲了. 将军是自私的, 为了洗去自己的内疚, 不惜假手于一个孩子, 一个无辜被摆上了忠孝道义的神台,日后得用自己的一生来自圆其说的孩子. 而Vera, 竟敢用一颗简单的心一些简陋的工具试着弥补社会阴暗角落里的疮疮孔孔. 用背叛了她还厚颜无耻的朋友的思维来解释的话:她以为她在行善在救赎,我们有这个能力吗. 冷酷不合理的法纪和那些已经习惯了出卖良心和无辜来抵御黑暗的人都会嘲笑她, 因为Vera的世界是他们已经摈弃并变得陌生不可理喻的世界.

Vera扮演者在《Another year》开头出现了几个镜头，看到弹幕有人提到，于是知道了这部电影。

同样编剧、导演都为Mike Leigh，他真是一位有才华的导演，总能发现新的素材并将编写为一个完整的精巧的故事。

Vera在众人眼中是一个极其善良并且热心肠的女性，她动作麻利、干净利索、待人友善，整个家庭在她的带领下充满着和气的氛围。

（喜欢她们一家见面互相问好，睡前亲切地互道“nite”）在她的促成下女儿找到了一位和善的丈夫，有她的饭桌总是充满欢笑，他把瘫痪的父母照顾得很周到，和丈夫也非常恩爱，她的小叔夸她“天使心肠”，她的丈夫说“她是神”。

虽然一家人没有锦衣玉食的奢侈生活，但也还过得去，尤其是在二战刚结束的物资极其缺乏（那时候8包烟换3双尼龙袜）的英国。

女儿在灯泡厂做质量检测员，丈夫在弟弟的修车厂，儿子是一个裁缝，另外还在上夜校追求进步，Vera在一户富裕人家做清洁工。

一切都那么地好。

然而Vera最终却被警察逮捕并被判处2年零6个月的刑期，因为她私下为意外怀孕的年轻女孩堕胎。

Vera知道这种行为违法，因为警察找到她的时候她说“我知道你们为什么来”。

她知道那些处于社会底层的姑娘们无法承担上百磅的正规医院手术费，她无法拒绝，她不收她们费用，单纯为了帮助她们。

法律将她的这种“善行”判定为有罪。

我没办法对Vera的行为下“对或错”的准确判断，因为我一边同情着Vera一边又想如果是我，我一定不会像Vera那样去做。

站在现代人的立场，法律高于一切，我将Vera的这种行为判定为愚善。

但对于1950年的刚刚结束战争（侵略战争作为最大的违法行为，整个国家的违法行为）的英国，人们对法律的认识有这么深刻，内心绝对信服法律吗？

我不了解。

刚刚得知，这部电影中文又名“地下观音”。

看来社会主流价值观是站在Vera这边的。

“她是一个多么好的人啊，怎么能锒铛入狱了呢，法律啊，你真不公平”，或许很多人会这样想，但我却认为，入狱正是体现了法律的公平，错就是错，容不得含糊。

首先看到豆瓣把本片贴上犯罪片，这样的标签和影片中的审判法官有什么区别？？

故事背景设于二战后英国，战后重建及社会秩序恢复的初期。

然而道德宗教的束缚，社会偏见的绑架及法律的滞后给女性带来的隐形压迫无处不在。

各种机构的构建参与决策都是由男人们把持，包括堕胎这种关乎女性自己身体的事。

富裕家族的大小姐需要花光自己的全部积蓄，饱受精神科医生的羞辱拷问才可以如愿以偿。

善良的Vera身体力行的践行着最女权的事，她本能的知道生育孩子是女性自己的选择而非社会或家庭强制。

片末她入狱后发现并不是她一个人在做这件事，而是群体性社会性的问题得不到解决才会使堕胎演变成地下模式。

因循守旧禁锢的是更多父权社会下男人们的思想，不管他们有多位高权重。

很多评论讨论边缘人群，战后失去家人的人不是边缘人群，堕胎的女性不是边缘人群，要质疑的是各种非人性化法律法规的合理性。

psychiatrist的问询令人如若针毡

那场戏，全家人和大女儿的男友的对话戏，1h39min30s，镜头、台词和表演都很值得学习。

“dirty”那句对德雷克太太的控诉是由儿子说出来的。

“如果你们养不起，就爱不了，不是吗”（if you can't feed them you can't love them，can you）这句话是由男友说出来的，他家里六个孩子，以身说法。

这句话触动了儿子。

儿子在后面两场戏用和父亲的对话解释了他这一行为——他十三岁就参军了，他当然黑白分明，不理解世事。

父亲则说，我要求你原谅她，你原谅她这件事，她会原谅你所有事（年少孟浪啊啥的），而且法律已经惩罚过她了。

潜台词，在我看来是，好的，你不是军人吗。

那我就像你十三岁那年一样，要求你，那时你答应我了，抗下来了，现在你也必须抗住这些你最厌恶的东西。

夹在这两场戏中间的那场戏也很好：夫妻俩在床上说，可怜的孩子，他还太黑白分明，不问世事。

寥寥几句，那种父母对孩子的爱和无奈都出来了。

最后德雷克太太还是很难过地哭了，和丈夫抱在一起——这段戏之后，你就知道丈夫背负着什么，下一场戏，你就特别希望儿子原谅母亲。

然后，儿子去找母亲和解了。

这段的台词也特别好。

1h47min的圣诞节戏也很好。

前面垫了两场那个金发女人的对维拉的糟糕反应，她甚至还哭得很委屈，所以氛围其实很糟。

但大女儿的男友却说，这是最好的圣诞节，谢谢维拉。

他吃了一颗维拉递过来的巧克力。

这场戏就结束了。

最后的判决，“对他人起吓阻之效”，判了两年零六个月。

真的拍了监狱戏……另一个温和的阿姨问德雷克太太，那个女孩死了吗？

德雷克太太：死了还得了？

另一个阿姨：我的女孩死了。

而且还有一个冷硬的太太，和那个温和的阿姨都是再犯。

所以这个女人会再犯的吧，会再犯吗？

感谢这个结尾，我的娘啊。

题外话环节。

因为最近看的快节奏的东西太多了，一些同理心和伦理感确实有所消亡。

而这部电影，这种节奏缓慢的、人物丰满的电影，就算讨厌其中某一个人，都不会说出来，我不愿意伤害他们其中的每一个人。

当然你看，这故事里的一些元素可以用到商业故事里。

一家两个孩子，姐姐那样，弟弟那样，其实是英式的喜剧效果，可以拿去用。

但是那些人物坏的地方，真的必须要给解释，而不能随便拿去用。

我没有那么喜欢这部电影，因为更多时候我还是需要一些强刺激的东西。

但这部电影大概会成为我反复反复反复观看的电影之一。

反人类发言：我觉得对于一些电影来说，从结尾看，往开场找原因，比从开场看更能领会其魅力。

德雷克太太真的是一个特别好的银幕形象：圆圆的脸，一双又蓝又圆的眼睛，温润，通透，会说话一样。

皮肤白白的，“娇小的女人，手很小”，柔软。

另一个对于法理问题的思考：欧美法系愿意从“善因论”来思考问题，是不是由于他们的善意真的是从圣经上批发下来的，然后圣经的解释又可以随着时代做出不同解说啊……我这样说可能过于偏颇。

但我的意思是，他们需要有个东西在那里，才能去反另一样东西。

如果没有一个东西在那，他们想象不到好的也想象不到坏的。

他们其实会被一些抽象的“善”打动，所以才出现“善因”这么个东西。

恩，很不错的片子好像获了个最佳剧本奖，最佳女主角奖吧描写道德和法律的冲突，很有争议的一个话题

SIFF25 感谢电影节，不然我可能永远也想不起来要看这部片子。

不是我喜欢的故事节奏，零零散散的支线，但是看完了却一直在脑海里回想，想人物，想故事之后的可能性，想堕胎权的斗争和意义，想里面的每一个细节。

精湛的演技，丰满的角色设计，各种人性的展现，还好我没有错过这部电影。

记录一下印象深刻的点：维拉帮人的时候不多bb不问原因，麻利干完活走人，我猜是因为原因不重要，姑娘们不想生，对她而言就足够了；合法渠道的男医生们却要追问许多隐私，不顾一切也要扒开姑娘的难言之隐，好审视这个决定是否合理；合法渠道不光是天价，甚至需要有懂行的人指点，编造一些说词，才能让这个决定变得合法，这是隐形的壁垒；肥皂+奶酪刨+打气囊+橡胶管，这些家庭常见的厨卫用品居然就构成了一场所谓的“手术”；初犯+没出大事=严判2年半 vs 再犯+出了人身事故=3年，这个量刑对比，我不理解；电影里女性角色更容易共情，冷漠不耐烦的男警员对比落泪温柔的女警员；保释后拥抱了母亲的女儿和大声指责的儿子（想到他会和人渣朋友一起寻欢作乐，那也难怪），（再想到恩爱开明如女主夫妇，养育出来的儿子都是这么个欠骂玩意儿）；不管合法与否，都靠女性间口口相传，好沉重的girls help girls；儿子高大帅气，却是个二极管思维；女婿外形上欠佳，但是他能共情女主，“这是我过得最好的一个圣诞节”，女主的善良热情帮她找到了一个多好的女婿啊，善良的人和善良的人惺惺相惜；女婿求婚前我还以为他对女儿没感觉要说开呢，结果却是为了求婚紧张搞得，害，英国人；不是很相信大约20年了这种土法没出过人命，更大可能是这种单线的联络模式+孤身堕胎+贫苦，导致有些女性默默过世而不为女主所知，唉；警探问女主，是不是自己也经历过这个过程，女主没回答；但是联想到她深信不疑这个过程很安全，我倾向于认为未说出口的答案是yes；这样来看，丈夫对女主坦白过过去的痛苦，但女主可能隐瞒了自己的创伤；感叹一下警探的问询，每一个问题都问在点上，好敏锐的洞察力，导演台词设计得妙；儿子跳舞时，楼上的朋友真帅啊，可是设计这么一个角色是为了什么呢；那个女主丈夫口中去了猫本，娶了苏格兰女孩的朋友，想想他的一家子的口音，6；女主丈夫说起自己和弟弟的工作，I work for him，with him，明明只是2个人的小作坊啊；自己悄悄堕了胎的富家小姐在女主事发后给律师的回信里支持了她（应该没记错名字吧；渣男在旁人离开后就私下了伪装，离开的那对男女知道他的德性吗；对女儿缺少关爱甚至嫌弃她胸平的富家太太，对求助者言语刻薄还昧下了委托费的女主搭档（回想起说到女主女儿没有对象，她的那句I’m not surprised也略令人不适），讨人厌的妯娌；和女主共渡难关的丈夫，联想到母亲辛苦抚养6个孩子因而表达了认同的女婿，有人情味的警探（他甚至特意提醒手下在供词里加上“约”二十年），愿意为女主辩护的知名大律师以及设计了这些角色、拍摄了这部电影的导演；性别和支持女性与否，未必时时有关。

看的过程哭得伤心。

我认为女性应该有自己的生育自由，所以能共情。

薇拉其实也恐惧被惩罚，我相信她在摧毁一个胚胎的时候，也会有内疚感，所以她说出口的永远是“帮助女孩们恢复经期”。

但作为女性，她更能体会并同情真实存活着的女性个体的苦难。

她说她不能不帮助那些女性。

薇拉不是那种个性尖锐，极度坚定勇敢的先锋者，为信念理想冲锋。

她是善良的人，她是被自己的善良裹挟着前进着的人。

贫苦的女性不能再承受的时候，不得不冒着风险去“逃跑。

剧里被强奸致孕的有钱的女生，虽可以去更安全的医院打胎，却也不得不花大价钱去造假一份精神有问题的证明才可以。

那些男医生们不见得是真的怜悯这些女性，对他们来说只是交易罢了。

此时女性互助的力量温柔又强大。

我有被薇拉和丈夫之间的爱情感动。

他虽然不理解，难接受，但他始终能理解并坚信薇拉是出于善良去帮助女孩们。

引得我眼泪哗啦啦，对得起薇拉摘下结婚戒指时的不舍。

薇拉的儿子就很典型，对待男女关系不见得多认真。

他无法理解他母亲去做这事，所以他也不理解女人生下不合时宜的孩子需要承担的身体和精神上的痛苦，责任会让人喘不过气的。

还不如女婿。