止杀令

无论多不情愿不堪回首，你也得承认，中国历史有一段蒙元时代。

但出于民族政策等等原因，影视作品好像甚少涉及这个题材。

对于涉及到这个作品的题材，要么是着重表现成吉思汗的天纵英才，如成吉思汗连续剧，要么就是表现汉人精英与蒙古大汗的在政治、宗教、治国理念方面的互动，如这部止杀令。

丘处机不远万里中亚觐见成吉思汗的确是历史上的一段佳话。

也的确让后期成吉思汗的杀戮有所收敛，但止杀决策的做出是因为丘处机关于天道的感化还是政治军事因素、这个却不得而知。

个人觉得，宗教可能在其中起的作用相对有限。

毕竟长生天原始宗教和道教对天道的理解还是有差别，大字不识一个的铁木真很难再短时间内对其中的差别有深刻理解。

止杀令到底是怎么做出来的？

作为一个帝王，尤其是进入了暮年的帝王，成吉思汗首先考量的是如何长远维持他帝国的稳定发展。

作为一个成熟的政治家，是否继续无穷的杀戮？

想必他心里有数，他需要自己找一个自然的解释来抑制他心中作为传统蒙古人嗜杀的灵魂，也需要找个合理的说辞或者是借口平抑属下的怒火。

而以耶律楚材为首的贵族精英也应该对其规劝过，但毕竟力量有限。

而被认为是神仙的丘处机拥有神秘的身份，强调同样的止杀理念，实质上成为了铁木真止杀决策的旁证和背书。

丘处机的劝谏过程，应该也是成吉思汗在蒙古狼性领袖与治国安邦的皇帝定位之间不断转化的过程。

这一点影片是种非常薄弱，给我感觉的是，止杀令是因为丘处机的劝谏而作出的，如果真是这样，成吉思汗的形象就实在太没有力量了。

再看丘处机。

丘处机代表的也不仅仅是一个宗教人物。

影片中也忠实史实再现了金朝、南宋都请其出山的剧情。

史实中，丘处机认为这两国都没有负担起泽佑万民的责任因而拒绝。

再结合丘处机愿意不远万里去中亚参见成吉思汗，可以明确，无论是剧中，还是影片中的丘处机，原本就不是一个超脱世外的宗教人物，而是一个心怀天下的大智者。

如果这样理解，你就会觉得剧中丘处机面对南宋和金朝册封的反应是多么的扯淡和装逼。。。

剧中丘处机向刘仲禄打听成吉思汗的性格，想必是希望结合他的偏好阐述止杀，稳定政治的理念，但影片展示的还是丘处机对大汗自说自话的劝谏。

感到并不是很合理。

还有，影片一直在围绕止杀进行争论，但是从头到尾没有明示蒙古人的屠城，灭族等行为。

仅仅是通过花剌子模商人作为敢死队而未完成任务应被处死的设定来揭示蒙古人的好杀。

这就让人觉得太扯了。

不太熟悉蒙古的观众甚至可能会认为，蒙古人没怎么杀人啊（战争死人很正常啊），怎么没怎么样就谈论止杀了？

整个影片甚至缺少必然的逻辑基础。

这就是本片的问题，他想说明一些问题，但可能受困于主创对历史的理解，以及其他限制。

并没有深入到问题的实质。

很多的剧情表现也遮遮掩掩，剧情缺乏合理的逻辑性。

我看到的仍然是丘处机用天道这样比较扯的理论让成吉思汗下令止杀，你相信么？

我是不相信。。。

可能主题实在没啥空间，主创加了契丹老板娘两口子和忽兰妃两条暗线。

但我认为这两条线对主线的推动都不大。

前者仅仅是想显示蒙古人的滥杀？

但是过于个体。

后者则是想引出孩子让大汗软弱的剧情，通过大汗对孩子进行处理是想突出体现一下大汗就是个混球？

感觉太无厘头了。

也就是加了这些可有可无的暗线，整个剧情进度非常缓慢，甚至让人有睡觉的感觉要说全无优点也不是，图们的成吉思汗真的宛如天神。

铁木真的天纵英才，不怒自威，深藏不漏让它诠释的非常到位。

我心中的成吉思汗就应该是这个样子。

丘处机也是仙风道骨。

主角的设定和表演都非常棒。

此外影片的色彩厚重，温暖让人感到很舒服。

蒙语对白的设定也让人感到很真实的蒙元历史感。

剧情真的太弱，挺遗憾的。

PS：本片刚开始的时候，为了表现瘟疫横行，倒下了几个成吉思汗的侍卫，其中一个是纳牙阿。。。

主创太不了解蒙元，找个阿猫阿狗都行啊，为什么偏偏是纳牙，要知道这哥们在史实中可是货到了蒙哥时期啊，据说享年120.。。

散场时，一个陌生的男生说：“大片，战争，历史，奶奶的！

”评价很到位，确实是大片，确实是战争宏阔，确实是历史巨片，但是，看完之后，对于自己付出的票价来说，感觉真是奶奶的！

一提到古装大片，立刻就联想到香港，几乎没有香港成分就没有古装大片了。

然而，这次不是。

能看到一部几乎毫无香港成分的古装大片，是一件令人愉悦的事。

我一点儿也没有歧视香港的意思，最近花银子很捧了香港电影的一些场，但是吃腻了也是烦心事，能够换换口味很欢迎。

当然，既是大片，一定要装点门面，于是有日本人在里面，不知道是谁，百度百科竟然没有，我记得演员名字好像是中什么英雄，在片尾字幕里看见的；徐锦江披头散发演耶律楚材，而且是配音，一种西方口味的国语，以体现耶律楚材是女真族人，其实这人温文尔雅，徐锦江把他演的眼神凶悍，衣着狂野，很不符合历史，不过影片如此设计也是为了突出丘处机在蒙古大营里唯一的儒雅男人色彩。

制作单位很多，第一个是山东电影制片厂，感觉就有点不好，中间有中影集团，后面有一个很醒目，是电影频道，那就要坏菜，因为电影频道的出品水准相当糟糕，是拙劣的代名词，那是一种独特的拙劣，跟香港的电影老油子炮制出来的拙劣完全不一样。

看完之后，感觉就是：这确实是一部电影频道制作的电视电影，很电影频道。

尽管投资据说8000万，说是还有韩国背景，而且场面也确实很大，但就是一部加了钱、加了大场面的电影频道作品，从根上说是不能及格的。

影片最怕的是不纯粹。

以前的香港片成功就成功在纯粹。

香港回归之后合拍片失败就失败在不纯。

《止杀令》到底是要拍一部纯主旋律的CCTV一套的电视剧，还是要拍一部神话色彩的央视八套的《妈祖》电视剧，还是要拍一部陈凯歌、冯小刚、张艺谋式的古装大片，导演自己没把握准。

这样一样，人物就跟得了神经病一样，丘处机的本事一会儿大，一会儿小，大起来能在十几个人生死相拼时悄无声地闪身进入战圈中心，小起来则挡不住几箭就受伤，大起来能预测生死，起死回生，手杖发芽，小起来竟不能使成吉思汗言听计从，自称半年多一事无成。

他到底是洞察一切，还是走一步看一步？

赵道安也是，一会儿在女人面前手足无措，一会儿千军万马也敢瞎闯。

整体剧情是按照历史真实来拍，导致没有一个主线情节，就是“跟着走”，很沉闷，绝不扣人心弦。

但是，要拿真实来衡量，又经不住推敲。

72岁的人，又是道教领袖，只身一人去万里之遥，不许弟子们跟随，弟子们就一声不吭，这像话吗？

历史上是有不少弟子跟随，李志常还写了著名的《长春真人西游记》，导致几百年后的书商以为唐僧《西游记》是丘处机写的。

还有，成吉思汗下令“止杀”，是什么意思？

一个人也不杀，一个城池也不再攻打，这可能吗？

影片画外音很多，絮絮叨叨，对此却不加解说，含糊其辞，居心欺骗不读书的那些观众，很不地道。

小的硬伤，比如丘处机祈雨，应该焚符纸，发令牌，有点动静，但却只是坐着喃喃而已，令牌插着好好的不动，也不知字幕那几位“道教顾问”是怎么教的。

再如，插下手杖，是在大汗的金帐里，而后，却变成了安置两个假死过去的女人的地方，是手杖会移植，还是成吉思汗把金帐让出来给一个宠妃和一个女刺客治疗？

孙子惨死在巴斯黑人的冷箭之下（箭能飞几千米远且不说），成吉思汗听了丘处机的话竟不报复，好多天不再进攻，然后等到宠妃醒来就大军东归？

硬伤还有，赵道安练的那颗金丹是怎么回事？

丘处机明说那是颗毒药，那么，赵道安在煽动闲着没事练两颗毒药是怎么回事？

丘处机平时怎么管理的弟子，放纵他们拿着自己的丹炉去练毒药？

如果不是毒药，那么道教的金丹对凡人来说就是毒药？

这对道教的形象可是大大不利啊，尽管读书人有的是知道确实是这么回事，比如《红楼梦》里贾敬死的时候道士们就是这么推卸责任的。

如果这是真的金丹，那么，丘处机说大话能够救活两个女的，就是摆了成吉思汗一道，他本来就完全有把握能救活，这是他平时的拿手好戏，估计在山东时救治吃了真的金丹而导致中毒的弟子或施主不是一例两例。

这对丘处机的形象，也是大大不利啊。

既是电影，免不了要加点佐料，编剧虚构了一个青楼女子去阿富汗寻找自己花剌子模丈夫的事，这个女的简直非常神奇，他丈夫能在成吉思汗军营里切下一截手指来万里迢迢带给她想跟她见一面，而她能够孤身一人买下一个旅馆来扮成旅馆老板娘，又能在新疆招来穆斯林军队，居然在蒙古卫队长耿乐眼皮子底下混进丘处机团队，随意接近成吉思汗，又在俘虏营里找到自己丈夫，这部电影里，所有的人都是残酷现实面前的失败者，唯独这个女的上天入地神奇无比，万事能成。

这把佐料，加的不怎么样，还是很拙劣的。

演员方面，赵有亮演的丘处机，老艺术家了，没什么问题，但是不算成功，因为受制于剧本，这个人到底是神仙，还是穿越到九百年前的地下党员，还是神经不正常的老骗子，还是真实的历史人物，弄了一个四不像，甚至连一副道貌岸然的样子都保不住，会喝酒喝得醉醺醺的，会失态的在大汗的帐门前喊叫。

余少群演的赵道安，本来是一大亮点，我看这个排片很少、评分较低（5点几分）的片子就是冲了余少群去的，但他却也是吃了剧本的大亏，这个角色的神经也不正常。

成吉思汗派人来请丘处机，他竟然拒不通禀，一句“我师父年纪大了，不去，你请回吧”挡得很彻底，这不找死吗？

然后他拦住丘处机一行去路，大杀大砍，害得丘处机为保护他中了一箭（丘处机的武功就这么高），也是找死。

接着他在夜里对着床上睡着的蒙古队长就是一剑，这一剑，可以说严重地伤害了中国道教的形象，丘处机口口声声止杀，坚决反对蒙古人杀别族人，但是他最心爱的弟子杀蒙古人，他倒不管。

呼唤道教的明贤出来呼吁天下全真弟子抵制《止杀令》，勒令导演道歉！

自我炒作的道教青年英俊，你们在哪里？

明贤在等待你们结为宗教原教旨邪恶同盟！

演员最大亮点，是成吉思汗。

扮演者涂们，我不认识。

他简直是为演成吉思汗而来，跟中学历史课本上那幅著名的成吉思汗肖像像极了。

而且他的演技无可挑剔，哪怕他十分温和，也能感到他确实就是那个人类历史上杀人最多的狂魔，他每每沉吟着要说一句话之前，我都有隐隐的战栗，胆战心惊。

（此人是鄂温克族，央视张大胡子版的《笑傲江湖》的左冷禅，电视剧成吉思汗的主演。

）耿乐演去接丘处机的蒙古兵队长。

《阳光灿烂的日子》里他是大帅哥，却只是不起眼的配角，而后还疯了。

现在则贴了胡子戴了头盔，星光渐无，演的角色就是个大龙套，而且多次被人打得昏死，完全不像能够承担重任的样子。

总之，在这部电影里，几乎每个人都是失败者，都不是英雄。

耿乐多次被打得昏迷。

余少群阻师失败，劫师失败，刺杀失败，次次失败，最后中途死在雪洞里。

成吉思汗纵横万里，攻不下一个巴斯黑城，黯然撤兵。

丘处机挡不了几支箭就受了伤，又不能教成吉思汗长寿之道，承认自己什么也不会，见面之后两年铁木真就死了。

（我猜测历史上的丘处机是故意不教养生之术，让成吉思汗早点死。

）电影频道的问题，在于主题过于正确。

丘处机成了正义的化身，成了CCTV的化身，不分场合，不问情由，一味强调天不杀生，正确得不该活在这个地球上，正确得使人浑身难过。

天如果真的不杀生，为何会有唐山地震、汶川地震？

为何会有冰雹在广东砸死九个人？

平时电影频道拍的那些电视电影，尤其是水浒系列，部部叫人看得头疼，看得不想活了。

《止杀令》没那么厉害，但到底还是染上了这股病。

在我看来，导演一定是想把这部电影当做历史片来拍的，没有神化丘处机，处处似乎与历史相似，还用了真会蒙语的演员演成吉思汗。

可是，或许这算是一部还行的纪录片，有点记者跟随丘处机翻越千山的感觉。

实在找不到高潮，找不到亮点，李小冉这条线更是不知所谓。

她怎么就突然出现，又被丘处机同意跟随去西行了，她丈夫更是个第一酱油。

战争场面也毫无大片的感觉。

总体说来，这可以当做一部教育儿童的纪录片或者历史片来看。

大人看了，也可以增加点关于丘处机的历史知识吧，除此之外，毫无益处。

剧情、动作、历史、战争，这是电影《止杀令》对于自己的类型定位，仅从这一点就不难看出此片喷薄而出的野心——这是一部“大片”。

再来看它的宣传定位，直指北美市场，八千万的投资，具有国际视野的题材，都瞄准着高票房在蓄势。

一个世外高人，一个铁骑英雄，一个有着对于外国人来说颇具神秘感的道教背景，一个在世界范围内享有着很高的知名度，两个都是重量级的传奇人物。

另外，有仇恨与杀戮这样武侠故事最爱的母题，有“止杀”这样永不会过时的主题，再加上一点点奇幻的作料，似乎一切都齐备了。

但遗憾的是，这样一个本来十足新意的题材却没有孵化出一个好故事。

面对如此缺乏诚意的故事，老外会否真的买账？

总的说来，影片最缺失的在于两个“情”字，一为情节，一为情感。

情节上来看，首要的问题是主线混乱。

丘处机行三万五千里路力劝成吉思汗止杀，无论是把重点放在西行路上还是劝说本身上，只要安排合理，情节紧凑，都是说得通的，但像本片这样两手都要抓，到最后却一个也没抓到，就显得令人费解了。

若说西行，既然丘道长一开始并非十分甘愿踏上这条路，那么其内心的转变是否应该在途中尽量多地展现，而不是将重点放在走了一批又来一批的劫匪上，一次次有惊无险的劫道似乎只是被编剧召之即来挥之即去的用以追求大片动作场面的道具。

若说劝说，成吉思汗如此的雄心霸业，要怎样的理由才能将其中止，仅仅是讲讲养生，讲讲卫生，再痛陈心声就可以了？

片中给出的缘由主要有四，一是军中瘟疫，二是孙子离世，三是忽兰妃以死相“谏”，再就是丘道长那套不知所以的说辞了。

除了第一点是客观事实，二三更像是编剧刻意的附会。

而贯穿始终的将军刘仲禄的画外音，更是有偷懒之嫌，仿佛生怕故事讲不清楚，主题不够清晰，而安排了这样一个完全是串场的人物表达心声，除了令观众跳戏，很难承担其他职能。

再来便是逻辑不顺。

片中的很多剧情转折都是靠巧合和意外推动的。

最令人瞠目结舌的便是赵道安之死。

影片使用了武侠小说的惯常桥段——采雪莲，可在采雪莲的过程中，武功高强的赵道安却不顾这一桥段的精髓，竟然掉入洞中摔死了。

这样处理一个主要人物的死实在过于草率并略显可笑了。

而其他的一些重要情节点，如契丹女加入队伍和成吉思汗孙子的死，都显得不够尊重观众的智商，更不尊重片中角色的智商。

相较于丘处机来讲，成吉思汗已可算作本片中塑造得相对完整、前后一致、逻辑通顺的人物了。

反观丘道长，在一出场时，影片极力地想将这位在大家看来无比神秘的奇人铺垫成一个寻常的老头儿，除了挥手驱赶老虎和祈雨之外却无惊奇之处。

先不提他在非常肯定的算出自己阳寿之后却因吃了雪莲一口气多活了好多年这件奇事，让我们将关注点转移到故事的结尾处，编剧卯足了劲儿想在此处抖出一个包袱——起死回生、拐杖开花，想着也奇幻一把来个大爱无边和平万岁，殊不知这“妙着”却成了笑点，它推翻了前面的一切铺垫，为了奇幻而奇幻了一把。

丘道长在别人喝毒药的时候不加以阻拦，却在其死后熟练地通过花瓣浴将其救活，这故事怎么讲都显得不对劲。

两种可能，一是丘处机本就神人，不过是在诓骗大汗，二是这个金丹的把戏，实乃丘真人下的一个套。

情感处理上，本来为了使影片更丰满好看而加入的副线情节可以好好地组织一番为本片加一点感情分，这样就算情节编排不当，观众也总归有个情感依托。

但事实是，副线人物被处理得更为糟糕。

首先说说丘处机的爱徒赵道安。

在历史上，陪伴丘处机走这段西行路的徒弟共有十八位，电影中将他们集于一身，这个本该承载师徒之情的人物却轻飘飘地没有分量，行动缺乏逻辑，并且在影片进行到一半的时候就莫名其妙地死了，似乎仅仅是为了给金丹埋下伏笔而死。

这样一个人物如果不能贯穿始终，其存在意义便大为削弱。

于是师徒情仅仅剩下了丘道长略显虚假的借酒缅怀了。

另一副线，千里寻夫的契丹女，本来以为是可以像孟姜女一样传奇的设定，没想她寻夫的每一步却都走得如此顺利，先是女扮男装骗过大家混进了队伍，进而一入军中就找到了丈夫，再就是顺顺利利地将毒药交给他以求一同殉情。

一步一步，编剧早已帮她算计好，于是原本的情感线索变成了噱头，契丹女成了西行路上必须有的“女妖怪”。

再说说成吉思汗这一边，忽兰妃，小孙子，两个对于大汗来说非常重要的人，前者的处理蜻蜓点水，后者则更像一个笑柄。

战争夺去孩子的性命这本是一个残酷的命题，但在片中，跑到阵前玩耍却没人管的孩子似乎在提醒观众，注意，此处要死了，成吉思汗该悔悟了。

果不其然，接下来就是升格处理，观众的情绪没到位，这煽情就莫名其妙地带上了喜感。

而编剧的小心思，简直就是司马昭之心。

纵观全片，从主角到配角，我们很难从中找到一个可以投射情感的对象。

人物形象塑造不力，导致难以获取观众的情感认同，就难以接受规定的情境，难以入戏。

所造成的尴尬局面就成了所谓的情不够音乐凑，戏不够景色凑，带我们领略了一把雄浑壮美的西域风光。

面对明显缺乏诚意的剧本，即便导演再拼了命地用视听语言弥补，摄影把画面拍得再唯美大气，音乐做得再优美壮阔，还是无济于事，实则浪费了这样一个好题材。

最基本的叙事没有理清，甚至给人一种并不想理清的错觉，而抱有投机主义的心理想要进军国外市场，这样发展下去，就只有自己意淫出来的“好莱坞大片”。

莫名其妙的电影，也不知道他要说啥，也不知道编剧在忽悠钱呢还是给漂亮妞拉广告。

和史实记载大相径庭，道教服装礼仪理论一塌糊涂，情节过度稀里糊涂。

后来我有点明白这是一个关于洗澡的故事。

洗澡可以去除瘟疫，特别是一群男人在露天洗澡。

洗澡可以起死回生，前提是要加上精油花瓣点蜡烛。

编剧的二确实导致了全局的不着四六，虽然摄影武打服装外景音乐甚至男女情感还过得去。

最核心的成吉思汗和丘真人会师一段令人极度失望。

编剧似乎打算全剧以宏大叙事来烘托大概是和平或者止杀主题，可惜功力不足，弄成了小孩子过家家。

耶律楚材是成吉思汗手下的重要谋士，也是诗词大家，可是从老徐身上顶多看到精壮猛男的效果。

周六晚上和寝室两人奔电影院，本想看的片子11点才开始，无奈看了止杀令，刚刚出来想就兴吐槽。

1.余少群这个角色出现的目的是什么？

完全搞不懂，出现的突兀，死的也突兀，仔细想想如果没有他也不耽误叙述。

还有能不能不让他背那个倒霉架子啊，我一看到就想到他喊小倩小倩！

2.李小冉的易容简直无语，丘道长这个得道之人也不识？

开什么玩笑。

3.李小冉的丈夫角色存在也感觉怪怪的，存在感太低太低。

本身也许是想反映战俘的生存状态，但是太浅太浅。

4.成吉思汗孙子的死，实在突兀，没有任何的衬托。

5.也许导演是想让观众自己去体会剧情的链接，老是一个事没讲全啪黑屏跳到下一段。

可是您也不能走这么跳啊！

6.接5，攻城的那段投石车不断丢石子，然后特写城池火海的情节，镜头走一段黑一下，接着再一段，黑一下，不知道想表达什么。。。。

7.丘处机感觉修炼了乾坤大挪移的感觉，余少群被攻击那，李小冉献酒那，总是啪一下一只手伸出来，吓死我了。

8.酒店被打那段，山贼的那架势感觉奔国产喜剧去的感觉，到底有什么意义呢？

称时间？

9.最后吃药复活的那段也太魔幻的感觉了。。。。。

10.最后吐槽一下一些慢镜头，有的感觉太多余了，当然也有不错的，应该就是骑兵冲入河水的那段，很有纪录片的感觉。

亮点也有1.战争场面还是很大气的，音乐不错，道具也比较讲究。

2.一些描述远征队的俯视结合当地特色的景色也不错，有模仿魔戒的感觉。

3.感觉本身的立意很大，但是没用上力，立意算是亮点吧，起码片名已经很明了了。

4..最大的亮点就是蒙古语的对话，比较幸运我同伴有内蒙的，可惜他不懂蒙语。。。。

成吉思汗　　亲眼看着孙子死于敌人箭下，成吉思汗居然只是象征性地扔了块石头，然后城也不攻了，仗也不打了，婆婆妈妈地为战士包扎、听丘处机发牢骚、和马夫唠嗑，再然后就莫名其妙地禁杀掠，最后真的就放过了和自己不共戴天的仇敌，灰溜溜地班师回蒙古。

主旋律到这个份儿上，也真是难为导演了。

　　历史事实是成吉思汗与丘处机的见面在结束西征回蒙古的途中，而不是影片中所谓的西征战场上。

杀戮归来，暂无杀戮，所以，所谓的止杀无非就是成吉思汗的一个姿态而已，乾隆当然不可能揭穿属于君主的把戏，随口那么一说，居然还真的有人相信。

　　于是，在歌颂一把手领导的主旋律语境中，成吉思汗成为仁义之君，蒙古军队就是文明之师。

影片中成吉思汗和他的蒙古军队杀过谁？

刘仲禄等人杀人属于很有分寸的正当防卫，不是杀戮。

没有杀，何用止，止杀之说就无从谈起。

因为主旋律，影片几乎已经自乱阵脚。

　　丘处机　　同样是在主旋律的语境中，丘处机的形象却很是暧昧。

　　历史事实是丘处机与金国关系密切，“太虚观”的匾额就是金国所赐。

所以，丘处机不是一个远离尘世的无为道士。

　　蒙古崛起，金国衰弱已经是大势所趋，那么，全真教与蒙古结成政治联盟就势在必行，这是丘处机西行的真正目的。

　　神秘性和在民间的重要影响力是成吉思汗重视全真教的原因，也就是说，成吉思汗召见丘处机目的是拉拢全真教，为入主中原进行政治铺垫，所以，后来丘处机见到成吉思汗可以心安理得地表示没有长生之药，因为丘处机明白成吉思汗的目的。

　　当然，对于丘处机而言，全真教与蒙古结盟虽然势在必行，但是，在蒙古面前，全真教必须要获得一个相对平等的地位。

　　作为蒙古使者，初来咋到的刘仲禄态度傲慢，丘处机还以颜色，以天意为借口，无非就是给刘仲禄一个下马威，从而维护自己甚至是全真教的尊严。

　　金国、南宋使者居然同一天登门拜访，而且还是刘仲禄嚣张之后，这也太巧合了，来的与其说是金国、南宋的使者，不如说是丘处机的使者。

　　刘仲禄没了脾气，丘处机乘胜追击，谈笑风生伏猛虎，刘仲禄一介武夫哪里见过这样的场面，蒙古使者的威风一下子荡然无存。

　　懂天象的丘处机既然能够预知日食，当然也能够预知下雨，于是，在祈雨仪式上，丘处机不但让刘仲禄直观地见识到自己和全真教在民间的重要影响力，而且以神秘的方式顺理成章地获得一个完美的台阶，启程西行。

　　这时候的刘仲禄已经完全成为丘处机的粉丝，所以，后来在蒙古军中百般维护丘处机。

　　赵道安　　全真教内部有以丘处机为代表的亲蒙古势力，也有以赵道安为代表的反蒙古势力，这也难怪，因为当时全真教已经与金国关系密切，蒙古与金国势不两立，与蒙古结盟有背信弃义而求荣华富贵之嫌；而且，当时蒙古经略中原，大肆杀戮，相信全真教不会不知道，与杀戮成性的蒙古结盟总是令人不安，所以，赵道安向刘仲禄发难，阻挠丘处机西行响亮的借口就是丘处机西行有生命危险。

　　对于赵道安等反对势力，丘处机当然心知肚明。

因为有信心掌控，所以，丘处机静观其变，同时，也乐得赵道安生出事端，借此将刘仲禄推向自己。

　　民间痛恨蒙古者也是大有人在，从这个意义上说，赵道安代表的不光是全真教内部的反蒙古势力，以全真教在民间影响力之大，全真教与蒙古结盟也是困难重重，在野狐岭，扶风匪盗真正要杀的是刘仲禄等人。

　　野狐岭事件险些破坏了丘处机与刘仲禄之间的关系，丘处机在坚持西行的同时不得不向反对势力妥协，契丹女随行就是这种妥协的结果，丘处机不可能看不出那么蹩脚的女扮男装。

　　丘处机与成吉思汗初次见面，双方并没有立刻建立信任，于是，反对势力蠢蠢欲动，契丹女明知丹药是毒药居然要丘处机进献给成吉思汗，丘处机当然不可能同意。

　　丘处机忍辱负重，又是给成吉思汗做足疗，又是为蒙古军队做医疗保健，终于取得成吉思汗的信任，双方打得火热。

形势严峻，于是，反对势力决定铤而走险，孤注一掷。

　　丘处机已经明确表示没有长生之药，成吉思汗也已经明确认同，双方达成共识。

在这样的背景下，契丹女当着丘处机的面向成吉思汗进献长生之药，矛头指向与其说是成吉思汗，不如说是丘处机，反对势力的目的是借成吉思汗的手杀丘处机从而激化全真教与蒙古之间的矛盾，破坏双方结盟。

所以，进退维谷的丘处机更加关心的是成吉思汗的安危，以此向成吉思汗表明心迹。

　　反对势力的小伎俩在成吉思汗面前形同打酱油，所以，成吉思汗还是力挺丘处机，而且还支持丘处机制服反对势力。

　　最终，成吉思汗册封丘处机，双方结盟。

不得不说当看到这样一个好的题材被写成了一个节奏拖沓、主线混乱、情节牵强的“世界大和谐，天下一家亲”的“教育片”时很是失望。

本片的故事线是：隐居深山的道人丘处机在成吉思汗的邀请下跋山涉水三万里去劝谏成吉思汗停止杀戮。

当看到这样一条故事线，我们肯定会好奇丘处机将如何劝谏；我们也在脑海中勾勒着丘处机跋山涉水一路所见；我们更会对这个享誉世界的成吉思汗和名扬中国的丘处机产生很大的兴趣；我们还知道片名《止杀令》既切题又有气势，这样看来这条清晰的故事线包含了意外、强烈的心理影像、广泛的观众、和一个有杀伤力的片名这四个构成好故事缺一不可的因素，由此推算，这部影片也应该讲一个好故事，可是应该只是所用可能性中的一种，还是会有很多其他的可能性怂恿这部影片去讲一个观之无感、丢之快意的平淡故事。

我认为造成影片效果不佳的主要原因有二：一是人物建置不合理、二是冲突设置避重就轻。

首先来谈谈人物。

第一主要人物丘处机被塑造成了一个典型的“高大全”，他的面相是上天派下凡间的救世主，一把拂尘就能扫走一只凶悍的老虎，一招“顺水推舟”就能威震穷凶极恶的草寇，一只手胸口运功竟能逼出刘仲禄的毒血。

你不能不感叹：这哪里是历史上的一个道士？

就是金庸笔下的武侠版丘处机也不能如此神勇啊！

这货的超能力更是人类都无法阻止，能让喝下毒药的女人泡在花瓣里起死回生，能推算出自己的阳寿还有300多天，且不说观众的智商，就这么个写法这符合逻辑吗？

道家追求得道升仙，天人合一这不错，但不代表道士就是活神仙啊。

这样一个缺乏真情实感，满口仁义道德的人物如何让观众产生代入感？

次要人物赵道安和契丹女更是让人啼笑皆非。

赵道安千辛万苦带着棺材又拦路又打架的才得到了随师父西去的机会，本应该在影片的后期承担更多的叙事功能才符合观众的期待视野，没想到竟然为了采一朵雪莲，救一个和自己说不清什么关系的契丹女人掉冰窟窿里摔死了，这种用意外来退场的方式难道编剧以为自己在写《潜伏》还是《悬崖》？

这人物如果就这么死掉了写他作甚？

为了传递金丹的秘密？

为了增加点师徒情？

契丹女这个人物承载的叙事意义和赵道安几乎是重叠的，反正丘道长身边都要有这样一个人，契丹女无非多了一些情感上的作用，于是她就这么存在了，那还要赵道安做什么？

其次冲突的设置。

本片所有的冲突设置都很巧，巧在冲突很轻易的就通过意外解决掉了。

首先是一个非常重要的丘处机是否随刘仲禄去见成吉思汗的内在冲突，既然丘处机避世不想去，那么设置一个转折事件来让他说服自己是必要的吧！

可编剧居然用祈雨这种“天意”来解决片子中第一个重要冲突，不免让人咂舌。

二是关于契丹女随行的冲突 ，影片不断强调道长不与女子同行的时候我们就知道这个女子肯定会随行，关键在于怎么让她随行，我们还在期待着一件解决丘处机和契丹女冲突的事件的时候，契丹女已经穿戴了男子装束大摇大摆混进了西进大军，这又从何说起？

难道丘处机眼神不好？

还是说穿了男人衣服就算爷们了？

三是本片中最重要的冲突，如何一言止杀，这个冲突即是人物之间的冲突---崇尚武力的大汗和崇尚和谐的道长之间的对弈，也是成吉思汗自身的冲突，如何说服自己，我认为后者更重要一些。

想了种种可能我却没想到重头的两个人物或者说两个价值观之间的博弈竟真的靠丘处机几次劝说就止杀了。

而成吉思汗解决内心冲突似乎更显仓促，只是听了一段关于马回家，战士长大的故事，或者是忽兰妃的烈举，竟不能确定是哪些事说服他的，前面的铺垫实在不够，最后的解决就显得没有力度，戏剧效果都被拖沓的节奏，绚烂的画面和壮美的音乐淹没了，毫不过瘾。

纵观整个影片，唯一可取的是影片精致的构图、漂亮的色调和绚烂的拍摄技法以及壮美辽阔的音乐等视听因素。

关于人物、冲突、线索这些剧作的核心因素却处理的让人难以认同。

有人说电影是导演的艺术、电视剧是编剧的艺术，我觉得这种论调似乎值得商榷，不然就导演的水平来说这部片子的评分要高很多。

不管视画面多么唯美，音乐多么动听，不讲出一个好故事来也只能说是形式大于内容，就像《英雄》一样，最终流于空泛，走不起来，更走不出去。

自电影诞生起，就向两个方向发展。

一派电影人研究怎么使电影好看、吸引人、有张力，将观众目不转睛牢牢钉在座位上，另一派则钻研怎么使电影乏味、无趣、荒唐弱智，使观众看的随时要睡觉或起身或破口大骂。

百多年来，前一派有无数著述，教授电影人如何达成该领域的成就，而后一派的理论却极少诉诸文字，好奇心只能从影像本身得到满足，譬如这部《止杀令》，便是极好的教材，有志于拍烂片的电影人，可从精彩的例证中，收获宝贵的秘诀。

秘诀之一唤作廉价惊奇。

小学习作课上教，讲故事要一波三折，但不是光出人意料就行，还得符合前因后果，即所谓的情理之中。

《止杀令》顾了前一条，对后一条视若无睹，丘处机神出鬼没挡箭中箭，盗贼首领听得大名瞬时归心，雪山采莲坠入洞穴，喝“仙丹”风波……观众刚张大了嘴惊讶，随即就笑出了声，或是哑然失笑了，这是烂片导演喜闻乐见的场面。

华语大片十余载，“雷人台词”成了影评风尚，但光有台词雷人，只能算初级拙劣，在前后情节仍有逻辑性的前提下，一句不合时宜的台词才叫人大跌眼镜；比之别扭百倍的是整个段落的逻辑崩溃，角色还要故作严肃，认真演绎，这是高级拙劣，只满足于炮制雷人台词的导演，当以此自勉。

秘诀之二是矛盾涣散，重心失衡。

丘处机一行三万五千里长征，勉强算是公路片模式，经纬辽远，景致多样，但毕竟不能拍成国家地理或《lonely planet》，于是契丹客栈里盗贼来袭，峭壁山谷间马匪设伏，雪山怒川中与大自然搏斗，层层叠叠的危机连番上演着，也大量展现了丘处机的修道境界，却惟独与“止杀”的主题像两条平行线，到了蒙古大营后才扭曲交集。

即便“止杀”展开，还要将契丹女复仇进行到底，仍是矛盾不够，惊险来凑。

早两年广遭负评的《关云长》也是这毛病，关羽和曹操各说各话，对手戏全无张力，主题暧昧，叙事没有重点，过关斩将的厮杀游离于主要矛盾之外，比几十年前的主旋律战争片还断裂，好歹开国元勋们“说一会，打一会”是同一码事呢。

捉襟见肘本算不得什么秘诀，所有低成本电影的共同难处，但把手头之紧向观众展示的一清二楚，顿成上乘秘诀。

以全片最具派头的攻城为例，攻方阵型严整，守方城墙耸立，几个鸟瞰镜头下来，剑拔弩张的颇有气势，一旦真动起手来，却只见投石和城墙如游戏动画般的亲密接触，以及墙头上几个小兵爬了一阵，卖艺般过了两招。

也许有人要诋毁导演拍烂片的能力，说这是写意处理，但写意和简陋并不难区别，看看《惊情四百年》开头的写意战争，再不行，看看早几年港产武侠剧如何处理两军交锋，况且《止杀令》这一场打了数分钟，即便是长空无名比剑也绷不出这么持久的意境。

时下电影宣发热衷吹嘘成本，动辄投资数亿，大家都被惯的迷迷糊糊，本片对此锦上添花，大伙见宣传8000万的效果如此不堪，以后自然非得听得两三亿才觉靠谱了。

缺少分寸感是拍烂片的必备素质，既然有捉襟见肘处，当然少不了用力过猛时。

影片中配乐无处不在，时而温婉煽情，时而慷慨壮烈，时而又是高亢的女声伴随着直冲云霄的镜头做“人性升华”状，几乎没有一时半会停歇，影厅外的观众会以为放的是一出《悲惨世界》般的音乐剧。

早几年《风云2》也有这个配乐太“宏大”的特点，但该片动作密集、台词稀疏，使人一定程度上忽略音乐茁壮的表现欲，《止杀令》场面寥寥，通篇都在诉恩说怨和传道授业，公式化又不搭调的音乐便格外恼人。

走火入魔的还有镜头，一场简单的两人对话，非要镜头环绕，制造出无中生有的压迫感，不过也难怪，视觉效果已经够粗糙了，再不炫技一番，观众还以为这是某个电视剧剪辑出来的呢。

《止杀令》作为烂片教材，最得天独厚的优势还是来自题材。

“世外高人”是影视作品中相对固定的一类形象，通常担任配角，寡言少语，高深莫测，只要关键时刻说几句似是而非的台词点化人心即可，我国大侠遇见的隐居高手、西方《黑客帝国》里的先知，无不如此。

但要让高人上升为主角长篇大论、喜怒哀乐、情感喷涌，就不免让编剧抓耳挠腮，既要高大全，又要凡人化，太吃力不讨好。

早几年《墨攻》遭遇过同样困境，好在墨家的“超限战”是个非常形而下的概念，之后《孔子》缺了这实用现行，就拍的清汤寡水，到了《止杀令》，理论彻底联系不了实际，只能在“杀不杀”、“埋不埋”、“救不救”之类无关宏旨处徘徊。

丘处机台词庞杂，将道家理念一一道来，不乏清心悦耳的词句，但似是作为“道家文化大观”独立存在，动摇成吉思汗杀心的，是另一套世心人情。

片尾字幕讲丘处机与成吉思汗是“历史性会面”，越看越像是导演自嘲。

文/方聿南

拍电影就是讲故事，讲一个导演自己心目中的故事。

故事的要求就是听故事的人，在最后能听懂导演在讲什么，听故事的人有什么启发。

讲好一个故事不容易，历史故事就更不容易，尤其是国人好戏说，国人好武侠的情感一直占据着观众的主流。

讲历史故事稍稍不甚就成了武侠，稍稍不甚就成了戏说，再稍稍“不甚”就成了一锅兼具多种口味，却有让人品不出来是什么味的“菜”。

《止杀令》好就好在能讲明白一个故事。

对于《止杀令》这部电影，网上在不知名的地方会出现一波又一波的论战，某些网友又会成为一个个的历史“愤青”或者“考据青年”。

电影似乎无关历史，都是造谣的，唯有自己的观点才是“正确的”，或者导演又“篡改历史”云云。

对于把电影当历史或者自命不凡的人又能怎样呢，只能把关起门来看自己的电影吧。

这部电影好在哪？

——人性这是部讲人性的电影。

按照电影里的观点，是人性和权力得对抗。

人性和人心的对抗。

是抱着仇恨，还是放弃仇恨；生者和逝者谁更大的讨论；权力和生命哪个更值得尊重；最终人性的光辉战胜了一切。

这部电影里丘处机老先生是个人，成吉思汗也是人，刘仲禄是人等等。

每一个角色都是人，不是神；每一个历史人物变得那样的鲜活，那样的理性，每一个人都有七情六欲，不是故纸堆里的脸谱和仙人。

丘处机是说实话的，耶律楚材也是说实话的，每个人的观点不同，说的话也不同。

每个人都有自己的利益，每个人都有自己的想法，位置不同说出的话也不同。

每个人都有七情六欲，每个人都有喜悦，悲伤，愤怒，惶恐，入道的，没入道的；彻悟的，没彻悟的都是有感情的。

在这部电影里重要的是丘处机看起来没有那么光辉，将军看起来没有那么英武，军队看起来没有多么华丽，城市看起来没有多么干净，官员看起来没有那么高贵，一切的一切似乎都显得那么旧，那么老，那么破，那么乱，但是这才是几千年前真实的人。

——权力与死亡权力是凌驾与一切人性之上的人性。

绝对的权力是不可抗拒的，不管你是谁，在权力面前都是弱小的。

权力是凌驾与万物之上一切一切的头。

但是权力也逃不过死亡，不管谁，不管多大的人物，在死亡面前都是渺小的，无论是孩子，还是成年人；无论是士兵，还是平民，都没有区别。

和自然比起来，人是渺小的，和权力比起来，人是渺小的。

但是和死亡比起来，权力是渺小的。

——武侠丘处机被广大的人熟悉，金庸先生是功不可没的。

丘处机，全真教似乎是武侠的代表，但是丘处机老先生最光辉是信仰，让人解脱的信仰。

武侠只是丘处机老先生的副业！

这部电影里，武侠只是一个插曲。

而且拍的比较真实，一个很厉害的道士，不一定打得过身经百战的将军。

武侠也没有多少华丽不实的动作，打起来招招致命。

武侠再大也打不过人情，大不过历史。

这部电影歌颂了什么？

这部电影没有才子佳人，没有王侯将相，没有飞檐走壁，没有怪力乱神。

有的是对生命的尊重。

导演拍好了一个不好拍的故事，告诉所有的人，生命是值得尊重的，无论信仰什么，无论是谁，在死亡面前一律平等，在生命面前一律平等。

这部电影歌颂了对生命的尊重。

近二年来讲故事讲得明白，讲得好的一部电影。