石榴树上结樱桃

在《人再囧途之泰囧》、《西游降魔篇》这种“笑过就忘”的喜剧电影轻轻松松就能拿下十几亿票房的中国电影巿场，之所以对《石榴树上结樱桃》这样一部注定票房惨淡的“小众电影”怀有强烈的兴趣，除了它的农村现实主义题材需要关注之外，更在于影片作为一部“学院派完败的典型案例”，值得拿出来探讨。

影片讲述了农村基层干部选举的故事，对于农村题材，国内影视作品呈现两极化倾向，要么是一味暴露农村贫穷、盲荒与落后，用充满奇观化色彩的情节迎合国内外观众，特别是国外评委；要么是极力美化、粉饰，用主旋律的调调赢取政治上的美名。

影片的难能可贵之处在于，它至少做到了不丑化也不美化，但并不意味着这是部成功之作。

影片改编自河南籍作家李洱的同名小说。

记不起谁说过的一句话：中国近几十年的历史与社会现实，足可以为一部伟大的作品提供素材，但遗憾的是，并未能诞生出一部伟大的作品，也未能诞生出像陀思妥耶夫斯基、索尔仁尼琴、鲁迅那样伟大的作家。

有的只是如余华、莫言那种有技巧且聪明过头的作家，也包括李洱。

尚未读过原著，但看过影片，大致能感受到小说的面貌：一部企图借农村基层干部选举事件展现当下中国农村社会现实的作品。

影片导演一再强调原著小说大量的对白以及过于弱化的戏剧冲突造成改编上的难度，但这完全不能成为影片叙事一塌糊涂的借口，更不能为导演自身对中国农村社会现实缺乏深入思考的理由。

“繁花政治失败，只能回归家庭”这种轻巧的处理方式，或许有回避审查上的不得已，但更多的是避重就轻、浅尝辄止，乃至使本片看上去更像是由各种被导演事先打上标签的人物上演的一场轻浮闹剧。

然而，这还不是最糟糕的。

导演作为一名理论出身的电影创作者，可能最易犯的毛病是：主题先行，理论先行。

影片还未拍，可能就给自己预设了各种框架各种分析。

另半路出家者，技巧又极不过硬，必将是场灾难。

从影片的叙事技巧来看，导演本意是想通过一种戏曲舞台化的方式，讲述这场基层政治斗争。

我们看到开篇用了一段与剧情并无关联的戏剧演出，暗示下面的叙事方式，并力图用戏曲配乐渲染营造这场政治斗争的荒诞色彩。

这种想法是好的，但导演缺乏掌控能力，特别是叙事技能，以至前半段靠大量闪回、定格、旁白手法进行叙述，不仅起不到基本的推动情节发展作用，且大大破坏了观众整体感受，后半段在让影片讲述人繁花的老公莫名其妙疯掉后又莫名其妙地换了另一种叙事法，先不论闪回定格旁白这种只有叙事能力极差的初学者才会用的手法，视点的极度不统一，叙事手法的极度不连贯，是另一大硬伤。

这属于典型的野心太大、能力太差，拍出来的往往就是这样的东西（这片基本上称不上作品，缺乏成型的表达）：对题材缺乏驾驭的能力，对农村社会现实缺乏深入思考，对电影语言缺乏基本的掌控。

导演只差没拿大喇叭对着观众一句句解释影片内容了，电影之所以是电影，而非话剧等舞台剧，就在于电影除了用对白、人物表演等手段进行叙事外，它还有其独特的“镜头语言”，摄影与剪辑，它强调用镜头组合方式去构造出“有意味”的时空。

在拍摄本片前，只有话剧执导经验的导演陈力，恰恰缺乏的是对“电影语言”的掌控能力。

我们看到本片从头至尾给人的感觉更像是一场仅仅只是将舞台搬到户外而已的话剧，空间仄逼而局促，摄影角度极为生硬、单一，毫无灵气；大量的闪回定格手法，反而弄巧成拙，大大破坏了影片本该有的含蓄韵味：你表达得越直白、越满，留给观众的想象余地就越少，艺术上就失败。

作为国内导演的处女作，又是理论出身，本不该抱太多期望，但仍旧想对导演说得是：除了野心之外，需要天分，更需要的是平常心。

不要期望自己的处女作一问世就成惊世之作，只要不惊到观众就好，不是人人都能成塔尔科夫斯基，更不是你拍带点黑色幽默风格的现实主义题材的影片，就能成为库斯图里卡（陈力在观影会上谈到自己最推崇的导演是南斯拉夫的库斯图里卡）。

对于农村现实主义题材，我怀有极大偏爱，我希望此类题材在独立电影路线与主旋律之外，找到一条更健康也更营养的路线。

影片本身艺术价值不值一提，但考虑到影片的现实意义，以及希望更多导演去拍现实题材更多观众去关注现实题材，我希望能有更多观众去看它、更多人去讨论它。

尽管对于“苦逼”的国内观众，有一千个理由，需要娱乐，需要去买笑，需要借由观影去放松，但仍旧需要给思考留一个空间，哪怕只有一个理由。

否则大小银幕全是王晶黄百鸣式闹剧、快乐大本营式愚剧，那么，不仅仅是影视行业创作者的悲哀，更是我们观众的悲哀。

娱乐可以有，但不能是全部，也不应成追捧。

我更希望我们追捧的是：思想，以及自由表达思想产物的权利。

发表于：《文学报》第45期

陈力导演、实力演员师春玲、宁理和美女新人缪婷茹联合主演，改编自李洱小说的现实主义电影《石榴树上结樱桃》就快上映了，影片聚焦中原一村的村级选举事件，描写村干部与村民在选举前夕的一系列荒诞趣事，把中国最基层的官场刻画得深入肌理，是影坛少有的扎根现实之作。

影片以一出传统剧目《龙凤呈祥》拉开序幕，给人赏心悦耳的清新享受之余，也一举揭开了影片的寓意——“官场如戏场”，花旦白脸唱主角，开局亦算有章有法，立意名确。

果然，随着男主角的视角，这位在深圳闯荡失败的建筑民工回乡，见证了老婆兼现任村长孔繁花左扑右挡，上面讨好乡长，中间与治保主任等竞争对手勾心斗智，下面恩威并施拉拢乡里的选举过程，因为丰富的人物层次，栩栩如生的故事情节，整台戏“唱”下来果然有中国官场的复杂戏剧效果。

在现实中，村子有着两面性，一方面不过是个芝麻绿豆点的官，另一方面却关系着整个中国的基础，对接着亿万农民的民生大计，这样探到底的官场比起那些动辙市省委区委，央企国企的大领导圈子自然更多的亲切感和可代入感。

《石榴树上结樱桃》就是这样，村长孙繁花和计划生育破坏者的斗智，邻村村长关于外商祖坟的争夺，村长丈夫的“工程师”身份，一次又一次的把中国官场的生存之道落到银幕上，让人感受着乡级领导、特别是女领导的酸甜苦辣。

比较有趣的几场戏是怀孕女姚雪娥站上房顶骂大街，女村长逼着治保主任去找人的强势手腕，两大村长揣着明白装糊涂的虚以委蛇，还有那个说话有领袖风的乡长，善工心机的校长，变态的张老师，一个个鲜活的人物，构成了一幅绝妙的官场群像画，其字字珠玑的语言，也让不关注当代文学的观众感受到了李洱的创作力。

影片的结局是凄凉的，女村长被美少女助理取而代之，村长丈夫受深圳事件的余害失去了灵魂，整日念叨着养骆驼，但影片的心态是乐观的，那荒诞又滑稽的选举大戏，烘托出群众的无奈和自娱自乐的精神。

生活就是这样，官场如戏场，他们在表演精彩纷呈，无缘官场的人们坐在台下，也有自己要唱的戏，各取所需，各得其乐，这样最好。

意味深长的内容，里面充斥着反讽的情节。

从学校操场装腔作势冠冕堂皇的蹩脚西装男到教室课堂里掩耳盗铃的高尚人生观价值观，被计划生育逼得走投无路的穷人和村长，还有官腔县长的一句“我的脸都被你丢尽了”。

原来什么时候都一样，有人拖欠工资有人疯了有人退出有人坐享其成，拼命想要的得不到不想要的却得到了。

一部反射现实的黑色幽默剧，无论以前还是现在，幽默一直都在。

电影《石榴树上结樱桃》展现了是中原地区一个普通农村的选举过程，中间还穿插了计划生育、造纸厂的环保、农民外出务工、外商投资等等现实问题，在前半部幽默的氛围下一步步将观众引入后半部严肃的问题。

孔孟文化的符号在李洱同名小说原著的支撑下，电影就有了很好的文学基础，影片中有太多可以探究的文化符号。

譬如电影中官庄村，这里的两个大姓，一个姓孔，一个姓孟，孔孟是儒学宗师，同时也是延续了两千多年中国儒家文化的源头。

作者选取孔姓和孟姓作为主要描写对象，就是想展现给读者一个传统文化的形象。

这部影片表面上可以看做是对中国当代农村的展现，但内里还是当代中国的人物群像描写。

片中主要人物：村长孔繁花、他倒插门的丈夫张殿军、治保委员兼妇女主任孟庆书、以及村团支书孟小红。

影片主要围绕的是新一届的村长选举，现任当然想连任，下级自然想竞选升级，竞争在所难免。

影片很聪明地把选举和村中的各种矛盾夹杂在一起，各种矛盾事件的处理液成为村长职务竞选的筹码。

村长竞选的筹码农村中的村长竞选非常精彩，候选人们各出奇招，为的就是吸引选票，暗地里还有下套的，也有使阴招的，但影片竞选的获胜者是谁都想不到的。

看这部影片就会发现，即使进入了21世纪，计划生育还是农村的老大难问题，每家每户都要有个男孩，所以孔繁华是个女人，没有弟弟哥哥，只能招个上门女婿，在农村，这种习俗带来的好处就是生了儿子跟母亲姓，倒插门女婿都是没有地位的，所以孔繁华丈夫张殿军常年在深圳打工。

每家每户都有各自的问题，但村民姚雪娥私下怀了第三胎，这让村长和治保委员很伤脑筋，打胎和保胎兼职就是魔道斗法，稍不留神就棋输一着，这时候才不得不感叹一句：“劳动人民的智慧是无穷的。

”在传宗接代这个问题上，容不得半点马虎，即使母亲吃很多苦，孩子是一定要生下来。

能不能让姚雪娥自动去打胎，成为村长候选人们的竞争目标。

时代的小缩影《石榴树上结樱桃》主线是村长竞选，导演选取几条支线，环保问题、计划生育、闲散劳动力等等，影片中一直若隐若现的造纸厂问题，还有村委会处理村中闲散劳动力的做法，都是在给观众展现当代农村的生活状态。

其实导演所要表达的意图很明确，作为我们今天仍然有接近10亿人口的农业大国，城市人和农村人的隔阂依然很深，大部分城市年轻人完全不了解农村生活，农村青年进入大城市打工或者念书之后，也逐渐告别农村，但不可否认的是，农民仍然是我国民众的主体，忽视农民和农村生活是不对的。

通过这部电影，导演描述的官庄村其实就是这个时代的小缩影，影片中的各种问题在中国各地农村都会遇到，电影用很幽默但不失真实的手法塑造了一群个性鲜明的农民形象。

仔细深入了解下去，其实，农民就是中国人，城市人只不过是住在高楼里的中国人，和农民没有本质上的区别。

先读贾平凹的《秦腔》，今天读完了李洱的《石榴树上结樱桃》，两者比较，让人感慨颇多。

在角逐矛盾文学奖的过程中，李洱的《石榴树上结樱桃》败给了贾平凹的《秦腔》，本来也不是出人意料的事——茅盾文学奖的评选一直为人诟病，问题的确不少。

从以上两书看，对当前农村题材的把握上来说，平凹已经显示出明显的隔膜感，比如《石榴树上结樱桃》中关于计划生育、村级选举，这些鲜活的题材，长期泡在城市里，没有体验是写不好的。

这一点上，贾平凹已经老了，不管是《高老庄》也好，还是《秦腔》也好，感觉和乡村的脱节非常严重，这些作品表明《废都》之后，贾平凹已经完全脱离了一流小说家的行列。

如果说平凹还是那些陈谷子、烂芝麻，李洱的作品中散发着新鲜的味道，好像秋天新收获的粮食，《石榴树上结樱桃》非常巧妙地截取了农村在当前发展过程中的一个断面，对于乡土语言的把握也是及其熟练的。

这本书以村长选举和雪娥怀孕为线索展开，故事展开的节奏非常好，紧凑而从容，在不到16万字的时空中，各色人等一个个出场，特点非常鲜明，比如繁花——新时期女村长的形象跃然纸上，还有小红，人物形象也很新鲜。

几乎一口气就可以读下来。

读这本小说是受一个USP（所谓独特的销售主张）诱惑，某人推荐该书的话说，德国总理访华时赠送给温总理的就是这本书（可能是德文版）。

“种瓜得瓜、种豆得豆”，石榴树上是结不出樱桃的——除非嫁接，可以想象，如果没有沉潜到乡村基层，扎根在沃土，恐怕是结不出石榴、也结不出樱桃的。

石榴来自西域，樱桃原产东瀛，同样都离开自己的故乡扎根于中国的广大农村的土地中。

　　但石榴树上是不会结樱桃的。

　　 　　但是人心会，下什么种，不一定结什么果。

　　 　　故事以孔繁花的政治生涯和家庭生活的荣辱兴衰作为主线，无数与之紧密相关的有各种利益关系的人物陆续粉末登场，在整个故事所产线的极普通却又暗潮汹涌的乡村政治中各自起到了各自不可替代的作用，或好或坏。

　　人性都是自私的，这本小说的很彻底，很赤裸的告诉了我们这个事实。

为了自己的切身利益这本小说中的每一个人都做了一些不太光彩或不太地道的事情，虽则未有触及法律及道德的不应该，但在情理上都不太能说得通的事。

当然这也无可厚非，人不为己天诛地灭嘛。

　　 　　但有争斗，就有输家赢家，各凭本事了罢。

　　很显然，繁花是这场政治角力的落败者，输在太自信，自以为做了这样那般尚算聪明和地道的事儿就万全了，胜券在握了，太高估了自己，也太小看了别人。

　　致命的是，她估错了敌手，看错了人。

　　 　　书中有的是有名有姓，有型的人物，他们在左右故事的走向；但真正决定着情节和人物命运的，是那些连名字都没本提及的村民，他们才是造就出一幕幕戏剧，闹剧，喜剧，本剧的始作俑者。

　　一个人的心，很难琢磨，更何况一群人的心了。

　　 　　而人的存在，一直就伴随着不可避免的纷争。

　　 　　因为，人心难测啊。

书的内容我就不过多的形容了，我认为确实值得国人好好读读，尤其是生活在城市的人，农村的问题其实就是中国问题的缩影，农民问题就是中国国人的问题。

我读完此书突然想到了村民选举的问题，这一切的“石榴树上结樱桃”的荒诞故事都是为当村长，为了“服务”人民。

但是也就是从这些荒谬的过程我发现，为什么村长的选举没有参选人登记的要求呢？

本人没有去查村民组织法，但是我从小说的种种冲突和圈套的设置上看，起码官庄没有选举候选人登记制度，也没有公开的助选程序，以至于让有心计的人慢慢的设置圈套，拉拢人心，并且把公共利益“计划生育”“环境问题”“招商引资”变成算计现任“政府”和绑架公众的武器！

书中的“小红”正是这样一个看似忠心耿耿，但是野心勃勃的家伙：）我想如果可以完善选举制度，那么小红想参选就必须提前登记公告吧，然后是公开的助选吧。

这样怎么又会发生现任村委人员合谋颠覆村长的荒诞故事呢？

这本书让我看到了，在广大的农村农民民仍旧是“微波背景”他们仅仅是权利斗争的牺牲品。

不论是生育也好还是乡办企业，都可以成为圈套的一部分，但是如果站在宏观的角度这都是在牺牲公众的利益。

其实这本书反应的中国现实问题真的很多很尖锐，但是都被作者巧妙的换了一种方式表达，可能这就是“石榴树上结樱桃”的本意吧，荒诞但是真实。

(最后还是希望读者们自己去品味吧：）

“孔子的、老子的、庄孙子的，啊，国学从娃娃抓起。

”在当下充斥着铜臭味的电影市场，现实主义乡土题材的电影本就不多，在这为数不多的电影中，《石榴树上结樱桃》给了我很深刻的印象，而在电影中让我记住了“国学从娃娃抓起”这句台词。

仔细想想，国人的为人处世方式，名利场的明枪暗箭，无论中庸城府，似乎天朝的许多“国学”真的是从一个人的娃娃时期就潜移默化受到影响的。

影片《石榴树上结樱桃》刚看到名字会很迷茫这是一部什么样的东西，原来是我的无知导致了我不知道这竟然是一部在国际上都有着深刻影响力的作品。

“很多人类普遍认同的价值观，它进入到我们这个当代中国之后，它的内涵和外延都会发生一些漂移，而《石榴树上结樱桃》是用本身我们的民间的话语来表达这种漂移。

”中国乡村权力场，似乎有些敏感却是在我们身边最基础的元素。

于是，在它被搬上银幕的过程中，吃了很多苦，割了“二两肉”，熬了近5年才得见天日。

导演陈力说，这是一部卓具创新精神和黑色幽默的电影。

一次基层干部选举暗涛汹涌之下最重要的爆发点却是一个女人肚子里的娃娃。

古云“唯女子与小人难养也”，看来放在这里挺合适的，孔繁花一个为全村尽职尽责的村长本来是继任村长最合适人选，却因为一个村民的计划外怀孕遭遇并非偶然的重重危机，然后你会发现，在这出荒诞的闹剧中嬉笑怒骂、撒泼耍赖，都是打酱油的，这部戏真正的主角是那个一直躲在娘肚子里的娃娃。

都说小孩子的眼睛可以看得到一切东西，几位村干部的明里搭桥暗里下绊的小伎俩都没有逃过这个未出世宝宝的眼睛。

试想一个孩子从未出世就受着如此社会风气的熏陶，那么在他成长的几十年里，随着空气质量的问题积累，谁能保证他不会成为雾霾里的一颗微粒。

白莲花生在水里才能够出淤泥而不染，人的生长，是要脚踏实地的。

虽然很朴实的镜头，但细细品来，也有味道。

开头倒是很直接，下海失败的丈夫，回到家乡，吓坏女儿。

此时女儿正在诵着童谣。

这童谣便含着“石榴树上结樱桃”一句。

现在想来，便是一语成谶了。

可以说，这一笔，算是精彩而含蓄。

影片着重表现的是孔繁花这个女性，但是作为一个基层干部，她的独特处也就表现出来。

与其他乡村妇女不同的是，她丈夫是一个倒插门的女婿，这契合了她女强人的特质。

在电影中，孔繁花置于漩涡之中心，可是却决心运用手段立于不败之地。

可是此时姚雪娥意外怀孕，无疑破坏了计生政策。

孔繁花不能在这件事上被人抓住把柄落下口实，所以竭尽全力去解决这个问题。

可也就是从这件事开始，孔的权威开始下降，最终与连任无缘。

这也照应了开头“结樱桃”的主题。

值得高兴的是，电影虽然秉持轻喜剧的风格，但是还是稍稍触及了乡村的几个焦点——计生、选举和开发。

在这三个方面，孔繁花村长都是失败了的，而且是完败。

解决问题的不得力，也从侧面反映了农村问题的点点滴滴。

这无疑是难能可贵的。

如果电影不采用这种略带喜感的风格，无疑，一个严肃的乡村题材电影是不受欢迎的。

我想。

也许我们要多一点宁静与沉思，少一点浮躁和戏谑。

中国本来就是一个传统的农业大国，按2007国家统计局的数字，中国农村人口占总人口56%，到2011国家统计局再次发布数据，中国大陆城镇人口数量首超农村，城镇人口占总人口比重达到51.27%，多那么一点，但抹掉零头也能理解为在中国每两个人中就有一个农民。

那么中国的农民有什么样的形象呢？

除了面朝黄土背朝天，他们还有哪些特点呢？

纯朴、善良、勤劳、坚韧；同时又狭隘自私、自欺欺人、落后保守、小富即安，还有那么一些过时的封建思想。

而这些，我们其实都能《石榴树上结樱桃》中的人物身上中找到。

梁文道有一次在某一期的《锵锵三人行》中和窦文涛、许子东说中国的农民纯朴是一个为世所逼的状况，不一定是纯朴，其实都有一种农民的狡猾。

窦文涛看起来有些不认同，许子东认为是城市的现代化进让农民暴露人性弱点。

《石榴树上结樱桃》展示的正是一个城乡不断融合发展的今天新农村中新农民角色转变的现状。

一场本应该严肃的村级选举被弄得像一场政治闹剧。

村长、前村长、团支部书记、治保主任、会计、学校校长、村医，再到那些弱势却狡猾的村民们，看起来闹哄哄，其实没有一个人是省油的灯，每个人都想着让自己的利益得到最大化的实现，只是看谁的算盘打的更好，农民们被刻画的有血有肉、精神饱满、栩栩如生。

与很多喜欢把乡土题材展示的的沉重的电影相比，《石榴树上结樱桃》展示的农民们显然要开朗的多，这也使得影片有了一种真实到荒诞的感觉，用一种黑色幽默的方式，通过戏谑和自我反讽来解构和展示现实的现代农村社会。

《石榴树上结樱桃》看起来是一场闹剧，实际上却流露出了创作者对转型与发展中的中国农村的沉重思索。