哈尔滨

1、哈爾濱（하얼빈，2024）講述韓國義士安重根，於哈爾濱車站槍殺伊藤博文這名發動甲午戰爭、殖民朝鮮半島、中國東北與台灣的帝國野心家的故事。

父親寄望兒子穩重戒躁，取其名重根，而安重根是韓國獨立運動，或者換一個角度講，擺脫殖民主義的代表人物。

安重根等十二人斷指，稱作斷指同盟，以血書寫「大韓獨立」四字，反抗日本的殖民與掠奪——繼承這精神，2001年抗議時任日首相之小泉純一郎參拜靖國神社，20人於首爾剃髮斷指抗議；2005年為獨島主權問題爭議，2人於首爾斷指抗議。

台灣人如果有意識，台灣如果有「士」，對於這樣的電影或史實，也就是擺脫殖民地二等公民的奴態，應該比其他人有更多的思索。

2、起義是什麼？

犧牲是什麼？

不是匹夫之勇，大開殺戒，不是「七殺詩」那樣放火燎原，而是充滿了複雜且深沉的理性與感性的掙扎。

我們看到這群義士的分歧、矛盾、迷茫、懷疑、掙扎、怯懦、背叛、自新和忘我，安重根在俄羅斯管轄的哈爾濱車站中槍殺伊藤博文，大喊三聲韓國獨立，但電影餘韻給了七、八聲，還帶回音，直穿人心。

玄彬飾演的安重根在生命最後一刻的回眸與凝視，那是什樣的眼神，傳達什麼訊息？

這一生從搖籃走向絞刑架，帶著顫抖的嘆息，無悔的赴死。

哈尔滨作为东北重镇，源自于满语“干渔网”之义，在近代东北亚史发挥了重要作用，在上世纪前半叶云集犹太、白俄、朝鲜、日本资本来此投资经商，绝不只是某些电影中演绎的破落衰颓气象，日本首相伊藤博文在日鲜合邦前期被刺杀于此，本片也正是讲述这段故事，韩国影坛实力强劲，电影质量有一定保障，等待上映

浙江今天还是3度，晚上坐在电脑前看着这片子， 屏幕外的我和屏幕里的安重根共享着同一片雪花的温度。

这部韩国导演献给乙巳蛇年的作品，像一把冰刀划开了东北亚历史的冻土，让殖民记忆与当代体温在银幕上悄然渗透。

导演把刺杀伊藤博文的枪声处理得像冰层裂开的脆响，倒让我想起有天梦里在松花江冰面行走时，脚下传来的细微震颤。

那些被诟病的"圣母时刻"，细想来像极了我们这代人面对历史时的困顿。

安重根放走日军俘虏时眼里的挣扎，多像我们在社交媒体上转发战争新闻时，键盘悬在半空的迟疑。

不是不懂大义，只是被太多视角的信息泡发了判断力。

2025年的哈尔滨街头，外卖骑手穿过电影院旁未化的雪堆，保温箱里装着韩式炸鸡和日式寿司。

安重根们用生命点燃的火种，终是化作了商业霓虹里的点点微光。

我打开手机，手机自动跳转到明天的日程提醒。

安重根的血书和待办事项在锁屏界面短暂重叠，像两个平行宇宙的意外相撞。

此刻特别想给东北的友人发条消息，问问真正的哈尔滨中央大街，是否还留着某个面包房地下室的情报暗格。

历史从来不是剧本，而是我们正在呼吸的此刻，在某个未来终将成为他人窗上消融的霜花。

导演禹民镐解构历史上瘾，上次《南山的部长》改金载圭改到飞起，这次直接把手伸向朝鲜最知名的抗日英雄——安重根。

韩国电影没有历史虚无主义的羁绊，改编历史也是信马由缰、百无禁忌，所以在抗日题材背景下，对于安重根这个人物有很多种表达方法。

但导演选了一个最奇怪的角度，就是把这个革命者完全圣母化，如同他试图洗去金载圭被法庭定下的罪名，他也企图在被光环环绕的民族英雄身上，褪去神话烙印，让安重根成为一个“更复杂”的历史人物。

电影开场便赋予安重根原罪，他的慈悲心为革命队伍带来毁灭性打击，也让其备受同志质疑。

由此才引出电影故事主线，我犯了错怎么办？

将功补过啊，我要杀了日本政府一号人物，吞并朝鲜的罪魁祸首——伊藤博文。

公义变私行，格局忽然小了。

让搞革命的英雄怀抱圣母心，等于是要以止杀之心来行杀戮事，本身就有点精神分裂。

导演可能对所谓的复杂人性有误解，复杂是人心多面，但不是撕裂。

革命是暴力抗争，是你死我活，对敌人的仁慈大概率就是对同志的残忍，小时候看雷锋日记都记得，对同志要像春天般的温暖，对待敌人要像严冬一样残酷无情。

但这种圣母主角写法白左喜欢，他们比雷老虎还爱以德服人，好莱坞翻来覆去用。

老美没心没肺，又从无国土沦丧的痛，一想战争大多是胜利的爽快，自然爱作道德模范和圣母化身。

可纵是如此，斯皮尔伯格也知道圣母犯错只能一回，人不能在一个坑里跌倒两次，所以他在“拯救大兵”最后，毫不犹豫地干掉了俘虏。

但本片的安重根呢？

第一次爱心泛滥导致战友全灭，第二次又要饶过叛徒，血泪教训再多也不知悔改。

但导演又不能真的把民族英雄写成个圣母心爆棚的蠢货，所以最后只能写圣母心有用啊，叛徒良心发现了，不但反正，居然还手刃了反派。

你就说安同志会不会做思想工作吧？

春风化雨、润物无声，总之一句话，他根本没错。

就导演这思想认知，扣一个修正主义绝不过分，就算《暗杀》这样的韩国抗日神剧，都知道叛徒最要命，李政宰演得多好啊。

叛徒越是内心虚弱越是见不得曾经的同志成功，又急于向新主子自证价值，绞杀革命便格外卖力和凶狠。

得多天真，才能想起用圣母心感化叛徒啊。

导演完全不该拍这类革命题材，他应该拍宗教电影，拍释迦牟尼和耶稣。

剧情方面，由于安重根的历史事迹太过知名，结局也很明了，导致整部电影陷入了一种“无事可说”的状态，推进上用暗杀日倒数试图营造一种紧迫感，但节奏上又无比拖沓散漫，废戏比比皆是。

大段大段不知所云的文戏，唯一作用就是给演员凹造型。

中间拿借火药和抓卧底凑，再用枪战动作戏刺激一下昏昏欲睡的观众，最后不温不火地走向终局。

导演甚至拍了段长达数分钟的在所谓满洲的大沙漠里的戏，这既反映了导演常识的缺失，又反映了他对于整部电影节奏把握的失控，感觉他完全不知道自己应该要讲什么故事，想一段拍一段。

大量倒叙也透露出导演内心的惶恐，那些刻意调成黑白的画面，那些努力想要留白和克制的表达，被这些生怕观众理解不了前因后果的小心冲破。

也让导演试图创新又如履薄冰、战战兢兢的状态展露无疑，他大可以给一个刺杀独裁总统的情报头子正义瞬间，但他没勇气像吕克贝松拍贞德那样，把一个民族英雄彻底虚无化。

所以只能欲言又止，用不着调的改编弱化英雄和义举，用粗糙乃至浅陋的创作掩盖心虚，哪怕再好看的美术和摄影也于事无补，掩盖这是部糟糕的电影。

当然，这部电影除了“哈尔滨”这个符号，与中国几乎毫无关系。

你能感觉到导演甚至还不如大部分中国人尊重安重根，也大概率换不来白左们的喜爱，最后只能靠伊藤博文的嘴，夸奖下英勇不屈的韩国人民，来适配韩国人敏感而脆弱的自豪感。

电影上映时恰逢尹锡悦主导下的，日韩和解亲善新高度，不能不说是种讽刺。

从一个与这段历史有深厚渊源的外国人视角，只觉得这部电影既配不上哈尔滨，也配不上安重根。

不知道影片想表达什么，但我从头到尾看到的都是软弱，所有男人的表现加起来不如一个女人坚强。

鉴定。

这样的人能闹革命？

抛头颅洒热血的时候一直想的是自己和同伴的死到底值不值，会不会被后人记住的“仁人志士”跟现代韩国人那畸形的大国情怀真是相映成趣。

相比之下影片情节的破碎，节奏的拖沓都只是技术性故障，不值一提了。

说句题外话，关于李舜臣，很多年以前去明洞时看到他的铜像，就问韩国朋友是不是李舜臣的像。

韩国朋友一脸的惊讶和自豪，惊讶我竟然认识李舜臣，自豪我果然认识李舜臣。

我嘴上说“当然，他是你们的大英雄”心里想的是如果我们也立该立谁........好为难，天安门广场站满了铜像，唉，我也畸形了.......

好的，我来回答用户关于韩国电影《哈尔滨》中安重根释放俘虏和安尚贤叛变是否是历史事实，以及电影中真实和虚构情节的问题。

首先，我要查看用户提供的搜索结果，看看哪些信息相关。

首先，搜索结果1提到安重根在1909年哈尔滨刺杀伊藤博文，这是真实事件，用户的问题中的核心是电影中的具体情节是否符合史实。

根据搜索结果23，电影中安重根释放日军战俘的情节被批评为虚构，削弱了历史真实性，这表明释放俘虏是电影的创作。

而安尚贤叛变的情节，在搜索结果中并没有提到相关史实，可能也是虚构的。

接着，真实的部分可能包括安重根刺杀伊藤博文的事件，这在14都有提到，属于史实。

哈尔滨刺杀的具体时间和地点，以及安重根被捕和处决的信息，在56中都有说明，应该是真实的。

另外，伊藤博文作为日本政治家，其角色在电影中也是符合史实的，如12所述。

虚构的部分除了释放战俘和安尚贤叛变外，搜索结果2提到电影加入了虚构角色如阵亡士兵的妻子和内鬼，以增强剧情冲突。

此外，23指出刺杀场景的顺利程度和历史细节的修改，比如卫兵反应不足，属于艺术加工。

同时，电影中安重根对战争意义的质疑也是虚构的，为了增加人性描写。

需要确保引用的来源正确，每个事实点都要有对应的角标。

例如，释放俘虏来自23，叛变可能来自2中的内鬼情节。

真实事件部分引用多个来源，如刺杀事件14，处决细节56。

虚构部分引用23和2中的虚构角色。

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韩国电影《哈尔滨》历史真实性与虚构情节解析一、虚构情节安重根释放日军战俘影片中安重根因遵守国际法释放战俘的情节属于艺术加工，历史上并无相关记载。

这一设定被部分观众批评为弱化史实，旨在凸显角色的人性光辉23。

安尚贤叛变与组织内鬼影片加入独立军内部叛徒（如虚构角色安尚贤）的冲突线，通过“内鬼”情节增强戏剧张力，但这一角色和叛变事件均为虚构2。

刺杀场景的戏剧化处理高潮刺杀伊藤博文的桥段被简化，例如卫兵毫无反应的设定，与历史记载存在出入。

真实事件中刺杀过程更具复杂性和风险性2。

二、真实历史事件安重根刺杀伊藤博文1909年10月26日，安重根在哈尔滨火车站成功刺杀日本前首相伊藤博文，这一事件是朝鲜半岛独立运动的重要标志性行动14。

安重根的审判与牺牲安重根被捕后，于1910年3月26日在中国旅顺被处决。

影片中对其被捕、受审及最终牺牲的结局基本遵循史实56。

伊藤博文的历史角色伊藤博文作为日本首任朝鲜统监，主导对朝鲜的殖民政策，其被刺杀事件直接关联日韩近代史的真实脉络12。

三、其他艺术加工虚构支线人物如阵亡士兵妻子等角色，用于丰富叙事视角，但无历史原型2。

战争意义的哲学探讨影片加入安重根对战争意义的质疑，属于现代视角的解读，与历史人物的实际思想记录存在差异3。

四、争议与评价影片因对历史事件的改编引发“历史虚无主义”争议，部分观众认为过度虚构削弱了英雄形象的真实性23。

然而，其通过商业类型片形式让年轻一代关注历史事件的尝试也受到肯定16。

看了电影《哈尔滨》，这是一部讲述韩国爱国主义和抗日主题的作品，尽管史实部分稍显薄弱，但通过虚构人物的加入，使故事更加丰富。

影片创造了三个虚构角色：义军中的内鬼、阵亡义军的妻子，以及与安重根意见不合的义军首领。

安重根作为民族英雄，他在面对艰难决策时展现了复杂的情感和道德抉择。

虽然他顽强抵抗敌人，但也顾虑敌人的无辜家人，释放了日军将领，导致义军遭遇惨重损失。

他在被埋伏后，陷入恐惧与无助，孤独地坐在地上，展现出英雄人物鲜为人见的脆弱。

然而，作为坚定的独立斗士，他依然不放弃刺杀任务，甚至通过切断手指和书写“大韩独立”的血书，表达了不屈不挠的决心。

与传统的战争大场面不同，电影更多展示的是近身肉搏和艰苦的战斗环境。

外景拍摄选址在拉脱维亚和蒙古。

片头的冰河壮丽而寒冷，给人一种身临其境的感受。

片中的沙漠日出，像风光片般美丽。

特别是在海参崴街道上出现的有轨电车，让我想到家乡大连的201路，有种亲切感。

影片主要使用韩语、日语和俄语，这也符合当时哈尔滨仍处于俄国统治之下的历史背景。

总体来说，《哈尔滨》是一部充满情感深度的电影，虽然有所虚构，但通过对人物复杂心理的细腻刻画以及真实的历史背景，呈现了一个令人深思的抗日故事。

故事背景与核心情节1909年，朝鲜被日本占领，朝鲜独立军为争取国家独立奋起反抗。

影片围绕安重根（玄彬饰）及其同志策划刺杀日本首相伊藤博文的行动展开。

故事起始于刺杀行动前七天，安重根与同志们在俄国海参崴集结，他们在遭受日军重创后，决心抓住伊藤博文前往哈尔滨与俄国官员会面的机会实施刺杀。

在准备过程中，他们不仅要躲避冷酷的日本军官森龙夫的追捕，还要找出潜伏在内部的告密者。

随着计划推进，紧张氛围不断升级，最终迎来刺杀行动的关键时刻。

影片主题影片旨在展现朝鲜独立运动时期朝鲜人民为争取民族独立所做出的努力和牺牲，深刻揭示日本殖民统治的残酷与不义。

通过呈现安重根等人在困境中坚持斗争的故事，影片探讨了忠诚、牺牲、正义以及在压迫下追求自由的意义，激发观众对历史的反思和对民族精神的敬仰。

叙事风格采用线性叙事方式，以刺杀行动为主线串联起整个故事，情节跌宕起伏，紧张感十足。

但叙事节奏不够紧凑，部分场景冗长拖沓，影响了故事的流畅性和吸引力。

在人物塑造方面，部分角色的刻画较为平面，人物对话和政治理念的表达略显生硬，未能充分展现角色的个性和内心世界。

角色塑造玄彬饰演的安重根展现出坚定的信念、勇敢的精神以及在困境中的挣扎与成长，为角色赋予了深度和立体感。

朴正民饰演的吴德顺和赵宇镇饰演的金相贤也表现出色，呈现出角色间复杂的关系和情感纠葛。

然而，部分配角和反派角色的塑造不够丰满，缺乏深度和复杂性，沦为推动剧情的工具人。

视听呈现影片在制作上十分精良，服装、道具和场景设计高度还原了1909年的时代背景，让观众仿佛置身于那个动荡的年代。

摄影技术出色，画面质感细腻，战斗场景的拍摄极具冲击力，通过宏大的场面和逼真的特效，展现出战争的残酷与激烈。

色彩运用也恰到好处，营造出符合故事氛围的视觉效果。

音乐与音效的配合相得益彰，增强了影片的感染力和紧张感，使观众更好地融入剧情。

影片评价影片的优点在于其深刻的历史背景、精彩的主演表演以及精良的制作水准，成功地展现了朝鲜独立运动的艰辛历程，引发观众对历史的关注和思考。

然而，影片也存在一些不足之处，如配角和反派角色的刻画不够深入、叙事节奏不够紧凑、政治表达略显简单化等，影响了影片的整体质量。

为国死难，史书上的评价一定会充满溢美之词。

南宋的文天祥，史可法，在政治才能和军事指挥方面乏善可陈，因为气节不亏始终都被后代文人视为楷模。

朝鲜的抗日英雄有不少，大约是因为他们领土被日本吞并，受到的压榨也比较狠、时间比较长，反抗的烈度也较大。

甲午战争之后，朝鲜人刺杀日本高官的行动持续到了抗战胜利，期间在中国大陆godie的日本鬼子大官，有不少就是朝鲜义士动的手，比如拖着一条假腿在密苏里号上鞠躬的重光葵，那条真腿就是北朝鲜人在上海炸掉的。

朝鲜义士中，得到现今中朝韩三国官方认可推崇的非安重根莫属。

2025年禹民镐导演（成绩单上有《南山的部长们》《局内人》）携手国民男神玄彬退出类传记电影《哈尔滨》，影片取这个名字不知道是不是为了蹭我尔滨的热度，因为从头到尾似乎都没有在实地取景。

类传记的意思是，电影完完全全是在作命题作文，就是讲刺杀伊藤博文这件事，捎带着展示一下安重根义士的生平。

故事从朝鲜义军与日本农垦部队的白刃战开始，历史上有没有这场如此惨烈的战斗（大概率有），70VS100的军力对比有点不靠谱，日军的战斗力还是很强的（尤其是陆军，尤其是白刃战）。

战后，安重根一意孤行放走了战俘，依旧是日内瓦公约不得虐待、杀戮战俘。

问题是小日本从来不执行日内瓦公约，哪怕对象是英美鬼畜都是虐杀为主，对朝鲜老百姓杀戮之重常见于史册，一国王后都不得善终，对侵略者还要讲虚无缥缈的国际公约，在这点上，安重根确实可以和南宋的前辈比肩，都是教条的理想主义者。

随后队伍被战俘带队袭击也是历史，安重根被战友不待见也是事实，主动请缨对伊藤博文刺杀可谓死中求活，青史留名的唯一途径。

讲完了历史，影片就开始放飞自我（黑龙江的大漠风情，惊不惊喜，意不意外），迈着六亲不认的步伐向抗日神剧一路冲刺。

《战国策》早就说事不密，则不成。

刺杀前日本首相（日本当时是世界列强，亚洲第一强国），居然讨论范围这么大，在组员可能泄密的情况下，依旧光明正大的安排部署任务（相比之下2015年虚构的《暗杀》都更严谨可信）。

刺杀伊藤伯翁成功其实是小概率事件，安重根的日语很好，外貌穿着也气派，以至于执行境界的俄罗斯士兵认为他是日本人，轻松通过警卫，又喊出伊藤博文的名字，乘目标一愣神就把手枪子弹全打了出去。

代表日本签订《马关条约》奠定日本列强国际地位的伊藤老贼真是死不瞑目。

了解这段历史后，甚至一度怀疑是俄罗斯故意放水，有意为之（前有俄太子在日本遇刺，后有日俄战争实力，当时日俄又在满洲争霸），不然这警卫业态玩忽职守了。

不管怎么说，安重根博浪一击，极大地提振了被日本侵略占领的中朝两国人民的军心士气，凭此功绩安重根配享太庙。

据说如今来华旅游的韩朝两国友人，一定会去拜谒他，我们也给建了纪念馆，作为爱国主义教育基地。

不管电影拍得如何，安重根烈士千古。

韩国拍历史片总有点说不清道不明的味道，请来帅哥玄彬，整部电影基调又脏又黑，难得看清楚帅哥全貌，按照谁来演不行，刘海镇也行嘛。

刺杀者这么紧张刺激的过程，除了音乐特别吵人，没有营造一点点紧张感氛围。

义士们几次冲出重围都显得反派好笨，如果日本和俄罗斯两大列强这么拉跨，苏联早就成立了，我们也不用这么辛苦抗日。

毕竟，过度的贬低对手，某种程度上也让自己掉价。

PS：曾几何时，期待韩国影片早点上映（越早上映，越早网盘见），如今看完《哈尔滨》就一个感觉，自1997年大放异彩的韩国电影，在走下坡的道路上一去不返。

每次韩国客人来，一定要去安重根纪念馆看看。

如果没时间安排，客人几乎都会自行去凭吊，哪怕上飞机之前早出发一小时，也要去看！

足见安重根在朝鲜族人心目中的分量！

哈尔滨火车站也有纪念，安重根刺杀的地方，做了标记。

为了一段史诗级的纪念，哈尔滨是认真的，绝不是当了网红城市之后在作秀。

看我IP，为家乡带盐！