求求你，表扬我

表面故事线：2004年2月14日这天夜里，农民工范伟在粉巷救了一个险些被人强暴的女大学生陈好。

——范伟去报社找记者王志文登报表扬，王志文问他为什么去粉巷，范伟表示路过。

——王志文认为证据不足，去大学找陈好求证，陈好断然否定。

——王志文又找范伟当晚报案的派出所求证，警察认为粉巷治安很好。

——王志文去范伟老家，被老家村长热情接待，并发现范伟老父亲病危，老父亲生前获得过无数荣誉，还被王志文报社主编登报表扬过，王志文得知范伟需要一个表扬来让病危父亲开心。

——陈好主动上门找王志文，申辩说范伟确实在瞎编。

——王志文纠结之际，得知范伟老父亲病死。

——王志文报社主编带着王志文去吊唁范伟老父亲。

——王志文警察女友帮王志文找到了当天晚上的强奸犯。

——报社主编亲自登了范伟的表扬新闻，陈好因名誉被毁准备轻生。

——王志文救下陈好，辞职去了北京。

——王志文在北京天安门前进入幻境，看到了范伟推着老父亲在散步，继而收到范伟短信说老父亲生命出现了奇迹。

真实的故事线：2004年2月14日这天夜里，大龄单身农民工范伟按耐不住去了风化场所粉巷，救了一个险些被人强暴的女大学生陈好，陈好其实有点爱慕虚荣，为了钱在粉巷从事风化事业。

——范伟去报社找记者王志文登报表扬，王志文问他为什么去粉巷，他撒谎了。

——王志文认为证据不足，去大学找陈好求证，陈好为了脸面撒谎。

——王志文又找范伟当晚报案的派出所求证，警察怕记者报道影响派出所声誉，就撒谎说粉巷治安很好。

——王志文去范伟老家，被老家村长热情接待，因为村长因为报社要宣传他们村。

王志文发现范伟老父亲病危，老父亲生前获得过无数荣誉，还被王志文报社主编登报表扬过，真实情况是老父亲对这些表扬看得比生命还重，甚至当年和王志文报社主编一起编了假新闻各取所需。

王志文得知范伟需要一个表扬来让病危父亲开心。

——陈好主动上门找王志文，申辩说范伟确实在瞎编，其实想用美色诱惑王志文让他站在自己这边。

——王志文纠结之际，得知范伟老父亲病死，其实是村长谋划的一场假死，为了再把报社骗过来。

——王志文报社主编带着王志文去吊唁范伟老父亲，为了怕当年假新闻暴露，主编催促王志文尽快写表扬稿。

——王志文警察女友苗圃帮王志文找到了当天晚上的强奸犯，其实是利用警察身份威胁一名惯犯认了这个罪，原因是苗圃吃陈好的醋，想让她尽快名誉扫地。

——报社主编亲自登了范伟的表扬新闻，陈好因名誉被毁准备轻生。

——王志文救下陈好，辞职去了北京。

——王志文在北京天安门看到了真实的范伟推着老父亲在散步，继而收到范伟短信说老父亲生命出现了奇迹。

像本片这样，用很短的篇幅，很精炼且良好控制的手法，很有力量的镜头与对白，同时很生动叙事，最终展现出一个宏大而又深刻的主题的影片，在中国当今影坛是极其稀有的。

很多人以为杨红旗和杨胜利是骗子，这说法对，也不对。

对的部分在于，他们骗了人，错的部分在于，他们不是骗了观众和古国歌。

本片非常善于运用隐喻来表现时代背景和社会问题。

这一点上来说，杨红旗、杨胜利很明显代表了一个年代特有的行为和思考方式。

欧阳花，代表另一个年代。

古国歌在其中，经历了两个不同的背景，让他不得不面对内心的剧烈挣扎。

原著中，古国歌是一个年轻人，与欧阳花年龄相仿，而电影中他成了一个中年男人，这绝对有着深意。

这种内涵恐怕不是普通观众可以轻松体会的，但是如果是古国歌这样的观众恐怕都有在内心中经历过这样的冲突。

杨红旗和杨胜利不同，他看起来比古国歌还年轻。

所以最后，他出人意料的说，我把她给干了。

杨红旗到底干了没？

无非是两种可能。

干了，我们就要思考，为何他这样一个老实巴交、自卑且缺乏胆量的人会干；没干，我们更要思考他说的那句“就知道你不信，就像你当初不相信我一样”。

我个人倾向于没干。

因为这样更有意思。

杨红旗做好事，没人信，做坏事，居然也没人信。

大家都宁可信欧阳花。

为什么？

米衣为什么不信欧阳花？

仅仅是因为她吃醋吗？

不是。

是因为欧阳花代表的那种选择，恰恰和米衣的那种选择相反。

两个人根本不是一种人。

古国歌被欧阳花吸引，也因为他被欧阳花身上和自己类似的性格相打动，而米衣，和他也不是一类人。

为什么杨胜利又活了？

因为杨红旗被表扬了？

从本片中我们难以得到确定的答案。

我们只知道，在那个拱形甬道的尽头，是一面飘扬的红旗。

古国歌看着那面红旗，露出了难得的笑容。

这里面除了王志文饰演的记者，没一个是干净的。

关于粉巷这个名称，大家可以体会，导演不会无缘无故安排这个名字。

女大学生三更半夜出现在粉巷被侵害，身上用的高级香水，把自己弄湿去找王志文，还故意和王志文老婆互动，说她是个小白真是太小瞧她了。

派出所民警看到范伟和王志文一块来，立马改口，说没有侵害事件，为了保持社区的声誉。

范伟这个看起来最木讷的老实人，四十岁的人，在情人节那天，半夜来到粉巷，本身就是动机不纯。

而且刚好碰到歹徒行凶，自己帮忙，便一个劲的要求报社表扬自己。

最后也不再想要表扬，干了女大学生。

范伟他爹杨胜利，满屋子的奖状，从文哥时期就是时代的弄潮儿，报社主编还给他拍过照片。

为了让儿子得到表扬，和村支书联合做了个局，自己诈死。

在葬礼上村支书用主编文哥时期拍的图片威胁他，回去以后主编明确要求必须表扬范伟。

王志文老婆，对丈夫严密监控，严重的不信任感是他们二人最后分手的原因。

在审讯室里，引诱杀人犯说供词，把矛头指向女大学生，并找她谈话，至此，女大学生所有的一切全部暴露。

总之，这部电影，我是当恐怖片看的，人性的自私。

个体对更好生活的向往都没有错，但是合在一起，就出了问题，而如何解决这个问题，或许导演在影片最后给出了他自己的答案，也或许是没有…

05年（或者03.04年）的南京和北京，为什么选择这两座城市，南京在市场经济推动下，城市新兴部分非常接近上海的活力，而城区遍布高校和名胜，使得这里比上海更具沧桑的书卷气息，加之影片中的轻烟弥漫、烟雨蒙蒙，这种矛盾的氛围在一定程度上抵抗着那无形的“主旋律”；然后，北京是首都，首都有着不容怀疑的正确性，这两种差异对影片的推展有绝对重要的作用。

角色和演员的匹配度非常之高，范伟的脸一旦出现在镜前，就立刻暴露了一种小良民的执拗和愚钝，王志文的演技也是令我不可思议的，他那种正派的性格我没看到过有第二个人演的出来？

廖凡年轻气盛的样子真好啊（嘤嘤i了i了）。

大多数人看不到的事情有两件，第一，满墙奖状，故事背后藏着一种隐蔽的意识刑太，即学雷锋做好事，为人民服务，做好事的行为本身的内驱力却顺理成章地成为了非自然的趋利引导，这种引导的最终目的是得到权威的认可，所以表面上，范伟的杨红旗典型地代表了出生于上世纪中叶的没有自主意识的人，深刻上，他代表的是破败的以麻痹心智为图的宣传模式；第二，结局虽然节奏不太好，但是结尾的片段交代了非常重要的转折，这个大转折几乎让我感到窒息，那就是杨胜利竟然还活着，也解释了前面除了王志文一派的中立一层，几乎所有人都设下了局中局，比起大多数人猜测的杨红旗是设局人，我认为他是从头到尾都被蒙在鼓里的可怜人，他的固执己见和各种肢体语言动作所传达的信息十分明显：我是个失去自我的人，我活着只是为了爹，还有爹对我的期待，也就是得到表扬。

其实杨红旗与欧阳花的冲突可以理解为新时代与旧时代的对立冲突，也可以理解为个人与集体的对抗，那么回到那样荒诞的诡异的结局，为什么结尾那段的主旋律充满了无厘头的表现主义？

会不会是导演故意为之，他想达到什么样的效果？

所以，综上所述，答案只能是讽刺。

不应该合理化现象本身的合理，每个人所处的圈层多少都在某个方面为“判断”的正确与否创造条件，没有办法与认知的模糊抗衡，正如同王志文崩溃后的那句“我已经分辨不出对错了”，人总是不能跳出立场说对错，这让我立刻想到了「不成问题的问题」。

最后说这部电影给我的一种奇特的感受，从喜剧的诙谐转入后半部分的严肃这一过程行云流水地丝滑，我认为它具备了大多数悬疑推理片的节奏和要件，并通过不那么花哨的叙述方式平静地呈现，观看体验很流畅的同时人物的情感是立体可视的，小人物的市井故事中饱含了黑色电影的反复隐喻，我频繁地陷入思考，整个过程体验很奇妙。

關於“軸”這個字有如下幾種解釋：1.數學上的一條直線，周圍的點圍繞它旋轉，或是用它作為確定各點位置的標準；2.把平面或立體分成對稱部分的直線；3.《列女傳。

母儀》中有這樣的記載：“服重任，行道遠，正直而固者，軸也。

”。

而一部電影也可以算作是對“軸”的一種注解，電影會提供一個切入點，然後鋪展開一個面，攜傳情達意俯瞰眾生態，或作為一把剖析社會人心的利器，將生活人事的肌理展示于熒幕之上，或乾脆就是《求求你，表揚我》中軸者古國歌和楊紅旗。

影片《求求你，表揚我》本身講的就是一個挺軸的故事，一個老實巴交的，說話都囫圇不清的農民工自言救下了一位被性侵的少女，少女矢口否認，被捲入其中的記者和警察，不僅顯得沒有什麽解決能力，還被事件攪亂了生活。

故事帶動起的不僅是普通觀眾對於真相為何的追問，還有整部影片的敘事架構和人物關係。

然而導演黃建新雖然將強奸案件的見義勇為者求表揚認可這一件事作為戲劇性前提，卻沒有止步于此，更沒有簡單停留在對事件的社會道德批判上。

猶如他在影片中不斷用影像表現現代城市高樓大廈和古老城墻的“同處一室”的社會現實境況，這部影片的“企圖”也就是現代社會中存在的，價值觀的對立衝突。

一．人物軸——關於“軸”的第一個解釋影片中執著求表揚的楊紅旗找到了記者古國歌，古國歌是“軸”點，圍繞他對事件的調查，周圍的人物也在“軸”點之外形成了固定的關係圈。

導演希望藉助人物關係，表現在現代社會的發展中不同身份人物的價值觀差異。

即使導演由於社會導向的原因，有意讓觀眾去認同古國歌的價值取向（特別是在影片的結尾），仍然可以看出各色價值觀的對立狀態，以及這種現象對人物關係和人的生活的影響。

人物軸在影片中應該是一種動態體系，在這一動態體系的形成和反作用的刺激之下，我想這是導演黃建新對現在當下的思考，而且這種思考深刻而必要。

一件懸而未決的雨夜強奸案，一方是見義勇為要求表揚的楊紅旗，一方是能言善道青春靚麗的女大學生歐陽花。

而記者古國歌在親身深入案件之後，發現自己無從判斷誰是誰非。

嘴笨的楊紅旗根本講不清事件發生的細節，也找不出任何證據。

卻在執著地要求一個登報表揚。

歐陽花有理有證，但也會讓古國歌和警察米衣心生猜忌。

古國歌答應協助楊紅旗調查，過程中又不自知地被歐陽花的女性魅力“吸引”，以至於不自覺將自己的認同倒向了歐陽花的一邊。

但當他得知楊紅旗是爲了老父親的臨終圓夢才極力爭取一個表揚時，他也想幫助楊紅旗。

最後楊紅旗遲來的表揚，歐陽花絕望地自訴，令古國歌迷惑了。

其實在整個“行動”中，古國歌一直處在被動的地位，他被推著去面對各種人，所以他也不可能寫出表揚或決定堅決不寫表揚。

倔強的楊紅旗，行孝道地堅持一個表揚，在他心中，“表揚完了有人會幸福”這是他的價值觀。

他在意的不是出手相助的責任，也不是名義上的光榮獎賞，而是人子的責任。

作為受傷害的女性，歐陽花在守護自己的尊嚴驕傲和逃避恥辱。

而由此事件推及開來的，是作為報社領導形式化地端著《四書五經》下指令，或者表面化地對事件做出道德評價，給楊紅旗寫了表揚信。

楊紅旗的父親作為老一代勞動者的代表，終其一生在守護榮譽的高尚意義，而這位模範式的人物的去世，卻村支書覺得這是省去了村裡的麻煩。

在各種人物所保守的價值態度之下，是一些東西的失落，是必定會有犧牲的。

楊紅旗的堅守沒有回報，他甚至可能成為這種價值的破壞者。

楊勝利的死更是宣告了傳統價值體系的遺失。

村幹部甚至不知道村裡還有這么一戶人家，他家的矮土房擠在“別墅群”中顯得那么不和諧。

他的離世是對蓬勃發展的新農村的一個“極有利”消息。

傳統的道德價值遠去了，他的維護者（楊紅旗）是盲目的，甚至是不堅定的，他的認可者（古國歌）又是猶疑的。

而對於新一代的人來說，歐陽花在守護自我的“圓滿”，村官們在目光短淺地盯著經濟價值。

這其中的對立糾纏在一封是否要發表的表揚上，作為權威媒體的報紙，應該如何認可社會主流意義的歸屬。

這是導演在影片中提出的問題。

最為解答，最後刊登在報紙上的是主編個人感情下寫就的表揚信。

這封信或許認可了楊紅旗的表現，或許再度傷害了歐陽花，但都綿軟無力，這是主流話語的“失語”，就如同那位流於形式和片面判斷的主編，執筆落下的事件評價已全然失去了應有的導向和意義。

然而在人物軸的縱橫捭闔間，應有的巨大張力卻沒有得到完全的舒展。

雖然楊紅旗的弦外之音“後來我就把她給做了。

”和“你現在不會相信我，就像我說我救了人你也不會相信我一樣。

”，以及古國歌出走時的感慨性的旁白，都沒有繼續將這種由於社會的變化導致的心態變化反作用于社會的情狀竭力挖掘出來。

很多時候的點到即止顯示出了一種含糊的表達，似乎這種社會上真切存在的新舊對立變得面目難辨。

導演雖然在影片的結尾安排了古國歌“遇見”心中的“楊紅旗”和“楊勝利”的“生命奇跡”，渴望表達一種符合觀眾期待的認同，顯然更加消解了之前影片潛在提出的複雜意義。

沒有保持表達這種現代社會變遷導致的價值觀的交互影響，而是又錯誤地認同了某一種定性的價值觀，也使得古國歌這個人物缺乏了深度。

二．世界軸 ——關於“軸”的第二個解釋影片關於價值觀的對立不僅體現在社會個體的人身上，還表現在影像對於城市和鄉村兩種環境的表現上。

尤其是在城市的影像表現上，攝影機瞄准了這所城市傳統與現代的兩重對立且彼此“共處”。

導演特地選擇了南京，這是一所歷史與現代并融的城市，投射在熒幕上的是這座城市古老建築和摩天大樓的對比，新與舊的兩部分恰好就是新舊價值觀在城市上空的浮像。

而且在鏡頭中為數不多的鄉村景象，更是愈加明顯得表現了這種深刻的對立。

影片中三次出現了城市中保留下來的古城墻。

第一次是在影片的開頭，伴隨悠揚音樂，鏡頭緩慢地前移，廣角鏡頭下的古城墻廣闊，雜草叢生，在後景的高樓大廈的襯托下顯出一份歷史的滄桑感和落寞感。

這為影片定下了主基調（雖然導演并沒有始終在影片中灌注這種情緒）。

第二次出現時，鏡頭越過斑駁殘缺的城墻，在石頭的缺口中露出在建的新式公寓樓房，又是一個典型的鏡內對比，在舊有的歷史遺存的身上再冉冉而生的新事物，舊物的蒼涼也就不言而喻了。

然而導演相當克制，沒有帶出太多的主觀情緒。

這使得這種對比顯得客觀，不帶感情評價。

其實在導演看來，似乎并不存在對舊的過分依戀或新的抵制批判，他只是將這些東西表現出來。

既是存在的事實，冷靜地表達應該就是最好的角度和態度。

最後一次，城墻被賦予了造型意義并介入了敘事，經受打擊的歐陽花站在高高的城墻上，可不可以有點過分推理地說，那座城墻所代表的舊式價值和對它的認同“抹殺”的是歐陽花的價值。

這是最終迫使古國歌離開的原因。

而在另一邊的鄉村，當古國歌去探訪楊紅旗家時，“這個很多人家都蓋上了別墅”的鄉村里還住著楊勝利這樣的老人。

行將作古的老人，一身紅被，由窗口攝入的錐光投撒在楊勝利的身上，仿佛一束聖潔的光環。

那些墻壁上貼滿的氾黃的獎狀，床上日薄西山的老人，落伍的土房，無疑都承載著一種失落的價值。

在老人的葬禮上，村支書露出了不合時宜的笑容。

顯然在他看來，這位固執保守傳統價值觀的老人的離世，是對新發展的農村去掉了一個“障礙”。

這種尖銳的對立性比在城市中表現的更加明顯。

影片中不時出現的雞鳴寺，高架橋，古代遺跡，摩天大樓，都在宣告這座城市被一條軸線一分為二，成為對立的兩個部分，以及路口的路標指向東南西北。

當價值觀的在數量上具備優勢時，真的難以決斷一種合理的歸屬，古國歌最後離開了這座城市，導演相當理想化地讓他在北京找到了心靈的落點——想象中出現的楊氏父子。

三．心軸——關於“軸”的第三種解釋作為影片的最大一個“軸”者，表面看是求表揚的楊紅旗。

楊紅旗的自行車上總是插著一件紅色的衣服，看上去很似一面迎風招展的小紅旗（剛好對應著楊紅旗的名字）。

楊紅旗心中就有這么一面非旗的“旗”，這是楊紅旗“軸”性的一個外化物。

他固執地相信自己能獲得一個真正的表揚，以了父親的心愿。

但他以為自己的表揚可能得到了上報的許可，他第一次穿上了那件紅衣服。

然而在我看來，古國歌也是一位“軸”者。

他最開始并沒有同意為看似老實的楊紅旗做表揚，他心中也自有一份價值的定義。

後來在楊家的遭遇使他找到了幫助楊紅旗的動機。

可以說，是對於楊勝利的價值觀的認可。

最後歐陽花的“指認”古國歌為“兇手”的話再次撼動了古國歌的價值定義。

古國歌對價值的歸屬產生了懷疑，無疑，價值的對立引發人際關係的變化更令他無所侍從。

“服重任，行道遠，正直而固者，軸也。

”，古國歌也許在行動上并未做出投向任何一方的舉動，但在他的心中他始終沒有放棄對價值觀的自我肯定。

不論哪方的觀點，都沒有撼動古國歌對自我內心價值觀的堅持。

直到他自己也身陷其中，直到他無力為楊勝利（他所認可的價值觀）做“表揚”，又反而成了間接傷害歐陽花的人，他終懷疑了自我一貫的認定。

當主編的表揚（他所不能認同的）刊登在報紙上時，他完全對自己所信任的事業，對權威話語的懷疑讓他做出了辭職的決定。

愛人的離去，生活的轉變和陌生，古國歌終於選擇了離開。

在新的城市，古國歌找到了“軸”的安放點，他想象中看見楊紅旗推著父親楊勝利走進了古老的建築中。

楊紅旗的一通短信：“我父親出現了生命的奇跡，他說做了好事就該要表揚。

”似乎就像是說給古國歌聽的。

古國歌就這樣在自我價值觀的重新“肯定”中得到了心靈的安慰。

雖說結尾難以令人信服，并消弱了人物表現力和深度。

但無疑，“軸”者古國歌獲得了一種終極意義。

這可能就是讓我們這些會對影片產生懷疑的觀眾一種勸導式的說服。

前几天看到了一篇文章：“金马影帝范伟的十部好电影，他演的小人物啊个个都是教科书”。

这十部电影分别是

我选了最后一名开始看，《求求你表扬我》。

看完久久不能平静，不仅仅是因为这部电影讲了一个新闻媒体的故事，毕竟我曾经也在南方某报社干过，更重要的是：电影里边讲的故事那么写实，但又那么深刻。

既探讨了人性，又探讨了新闻媒体的社会责任，同时还反思了一把主流意识。

这部电影值得在岗的，以及曾经在岗的新闻媒体工作者看两遍。

电影讲的新闻媒体事件，其实就是记者在工作中遇到的一个不算离奇的爆料，第一遍看过去，觉得这事也算稀松平常，没有什么好深究。

针对一两个不太懂的地方去影评平台上寻找答案，一看吓一跳：原来，我根本没有看懂。

于是，又看了一遍，被影片所表达的东西深深震撼。

在这部电影里，不仅范伟的演技可圈可点，王志文、陈好、廖凡等人也都表现精彩，更重要的：这部暗藏玄机的电影，今后恐怕再也拍不出来了。

————————————————第一遍看，剧情很简单。

民工杨红旗（范伟 饰）几次三番跑到报社要求记者写篇报道表扬自己，因为自己在一起强奸未遂案中救了一个姑娘。

（民工杨红旗）可是，当事人女大学生欧阳花（陈好 饰）对这件事坚决否认，并且声称自己从未见过杨红旗。

（女大学生欧阳花）负责这起爆料新闻的记者古国歌（王志文 饰）在调查中得知：杨红旗要求登报表扬是为了完成父亲在临终前的愿望。

然而，一来二去地采访调查，直到杨红旗父亲“去世”依然没有看到儿子被登报表扬，古国歌受到很大的触动。

（报社骨干记者古国歌）在古国歌的警察老婆米一（苗圃 饰）的帮助下，古国歌寻找事件的真相。

（警察老婆米一）最终，杨红旗登报受表扬的心愿实现了，而记者古国歌却深深地陷入了另一起欺骗里。

————————————————第一遍看，这部电影就是这样的一个故事。

只要在稍微大一点的城市做过记者，跑过社会新闻的人见到这样的事情都觉得稀松平常，基本可以概括为：遇到了一个偏执狂。

有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有纷争。

在我曾经做记者的那个城市，很多很多村子都有那种好几年如一日状告村干部侵占土地、入户搞黑幕、选举舞弊的人，这种人隔一段时间就给记者发线索要求登报。

也有那种权益受到了侵害（通常是某个很强势的集体的侵害），天天带着一大塑料兜子材料请求伸冤的，这种事情不是媒体人不管，很多时候根本证实不了，也因为太常见而不足以为新闻。

就像电影里边“求求你表扬我”的情节，现实中也不少。

（很多起“求求你表扬我”事件）看第二遍的时候，主要为了寻找三个答案：为什么民工杨红旗说他干了女大学生欧阳花？

电影结尾杨红旗的父亲死而复生并出现在北京到底是不是幻觉？

电影最后一个镜头为什么定格在一个旗杆上？

杨红旗是那种很普通的愚昧、忠孝的民工，40来岁没有固定工作在工地打零工，单身，每天从工地回去骑很远的自行车照顾重病的父亲。

而他的父亲杨胜利则是一个更加偏执的人：他从年轻的时候就开始投身于荣誉，在老了重病的时候，依然把国家给的补助捐出去，而不去治病。

奄奄一息地躺在床上看着一屋子的奖状，成为他所有的人生寄托。

（杨红旗父亲杨胜利）杨红旗在这个英雄父亲的养育之下，按说会老实忠厚，他为什么又爆出来这么一句话？

看第二遍的时候我才发现：杨红旗救女大学生的粉巷，原本就是一个烟花之地。

能在2000年左右就用香奈儿的女大学生欧阳花，情人节的半夜出现在粉巷，本就不清白。

杨红旗救了她以后，她很可能用自己的身体来报答杨红旗，并要求他对消息保密。

（那个说不清，道不明的情人节雨夜）电影结尾处杨红旗的父亲杨胜利死而复生，导演表达的意思是：杨胜利伙同村长骗了憨厚的儿子杨红旗和记者古国歌，他们一起导演了一场假死，从而达到了给杨红旗登报的目的。

（杨红旗父亲杨胜利策划了假死，骗了明日晚报的人）直到影片的结尾，古国歌从报社辞职后来到了北京，在北京见到了穿着红色衣服，用轮椅推着父亲的杨红旗。

一开始我以为这是个幻觉，直到古国歌转身就收到了杨红旗发来的短信，说登报表扬产生了奇迹，父亲恢复了——“我爸的生命出现了奇迹，做了好事就应该得到表扬。

”。

导演黄建新在接受访谈时很明确地表示，那是一场假葬礼，因为它有太多不合常理之处。

比如：这场葬礼在荒野上（奇怪的地点），现场布置很奇怪（红色的蜡烛），参加葬礼的人不合理（村干部诡异的笑容，还有照片上逝者的莞然一笑）……这场葬礼将影片拉进了一个奇异而扭曲的境地，同时也给出了一种暗示。

那么，新的问题产生了：在这场有预谋的欺骗中，杨红旗到底是不是无辜者？

（古国歌与推着父亲的杨红旗擦肩而过）电影的最后一个镜头定格在旗杆上，其实也是在反思主流意识形态。

主流意识形态是：普通人应该无私奉献，应该争做标兵，应该争取奖状、争取表扬，但真正产生了符合主流意识形态的人，又会怎样呢？

主流意识形态下产生的杨红旗父子，尤其是杨红旗父亲这种荣誉偏执狂，这种不择手段获取荣誉的人，是个悲剧，也是个笑话，更是真实存在的一个悖论。

（电影的最后一个镜头定格在旗杆上）电影所描绘的那个世界，其实是一个悖论的世界，一份叫“明日晚报”的报纸，一个低声下气求表扬的见义勇为民工，一个被救了却不领情的女大学生，一个用各种手腕儿监视自己伴侣的女警……除了报社记者古国歌、女警米一、杨国旗、杨胜利、大学生欧阳花，电影还塑造了其他几个性格鲜明的角色。

（明日晚报主编）明日晚报的主编是一位“老狐狸”，在几十年前他和杨红旗父亲杨胜利一起编造假新闻。

在老杨的葬礼上，村支书拿出的那张报纸就是他当时的“罪证”，他一看到就非常紧张，赶紧对古国歌发问：“那份表扬稿到 现在还没写好？

”古国歌说还没有，他咬着牙呲道：“你呀，太不象话了。

”随后他转身将报纸扔到了土坑里，当杨红旗一铲一铲把土添进坑里，将其“罪证”掩埋，我们可以看到老主编的脸上大松一口气。

回来的路上，在车里，主编将一本“四书五经”展示在观众面前，其实也是将一名领导的生存之道展现在观众面前，将中国的“官场”的一部分展现在观众面前。

最终，他写了杨红旗求表扬的那篇报道，也只是为了一个新闻大奖。

（派出所的警察）派出所的警察昧着良心不把那天晚上的事记录在案，只是为了保持他们的管辖地——粉巷没有犯罪的记录，还让古记者“（我们辖区没有犯罪记录）这事不要落下”，其性质，其代表的是什么，一目了然。

这点真的很写实。

（一束光打在杨胜利的身上，很有蕴意）杨红旗的父亲杨胜利代表了老一辈传下来的主流价值观。

他是个爱慕虚荣骨子里透着狡猾但不开窍的人，真的应了那句“不是老人变坏了，而是坏人变老了”。

他对国家的号召从不怀疑，不管是几十年前当“ 劳模”，还是现在捐款、有病不治。

对他来说荣誉是至高无上的，不仅作为衡量自己成功与否的标准，还作为衡量儿子的标准，为了让儿子受表扬，在村支书的唆使下诈死，那张陈旧的报纸还被村支书拿来当作“威胁”主编的筹码。

（阴谋得逞后微笑的村支书）村支书是一个崇尚政绩工程的干部，也是官场的老油子。

古国歌第一次进村的时候，他以为是要报道村子的变化，敲锣打鼓，西装革履，饭店里也是一桌子酒席（再次写实了）。

杨红旗父亲的葬礼上，村支书换下了西装，一身农民打扮。

葬礼上他笑了，笑的很得意，因为计划得逞，杨胜利说“（主编）肯定会来的”，果然不错，大局已在掌握之中。

看过第二遍的时候，你会发现这部电影很多有趣的点，很多深刻的隐喻。

虽然这部电影剪辑一般，节奏感一般，缺少电影的质感、更像电视剧，但其内涵和野心令人不得不服。

————————————————这部电影“以小见大”，这也是黄建新导演的一贯风格。

（黄建新导演）近两年拍出了《建国大业》、《建党大业》的黄建新导演，在十几二十年前，有许多充满文艺调性和隐喻的文艺片。

他的影片通常通过一个通俗的片名（比如《站直啰，别趴下》《红灯行绿灯停》《背靠背，脸对脸》《谁说我不在乎》等），表达出了其所蕴含的思考，和其所具有的强烈社会责任感，虽然主题严肃，但是导演总会巧妙地隐藏自己的意图。

而这部《求求你表扬我》这部电影的主创团队也是卧虎藏龙。

这些演员，现在一个个都是戏骨、大腕儿了。

甚至还有冯小刚、刘震云这样的金字招牌。

我在标题里边说了，今后再也拍不出这样的电影，原因嘛你懂的。

而之所以建议每一个新闻从业者看看这部电影，也是因为这部电影对新闻媒体伦理、责任的探讨很深刻。

影片表面上是一个查明真相的故事，实际上却告诉我们真相的不可知——新闻可能永远也触达不了真相。

古国歌以查明真相为己任，他不相信听到的、只相信亲眼见到的，他连自己老婆是否真的是一名抓捕罪犯的女英雄都表示怀疑。

而见到的都是真实的吗？

他见到了被雨淋湿的欧阳花，可那天没有下雨；他见到了葬礼，却于一年后又见到了红光满面的杨胜利。

哪些是真实，哪些是幻影？

说不清的是非对错，看不透的真真假假。

古国歌被真相逼迫得无法呼吸，他崩溃了，只好用辞职获得解脱。

（迷茫的古国歌）影片用古国歌表现人们认识能力的有限，我们可以无限接近真相，却永远无法得到它。

————————————————最后，以电影开篇后范伟的一句经典台词结尾——幸福是什么？

幸福就是我饿了，看别人手里拿个肉包子，那他就比我幸福；我冷了，看别人穿了一件厚棉袄，他就比我幸福；我想上茅房，就一个坑，你蹲那了，你就比我幸福。

范伟：幸福是什么？

http://www.365yg.com/group/6353733484934873345/电影腾讯视频上就能看到，也可以回复“求求你表扬我”获取资源。

黃建新的新作明顯不及當年，製作規模大了反而削弱了真實感，故事犯駁和不令人信服的地方甚多，男主角王志文和范偉演戲的感覺太強，沒有以前葛優以至馮鞏（《誰說我不在乎》，又名《婚姻證》）那種小人物的立體性格，反而是差不多要演花瓶的陳好演得不錯。

電影似乎想反思新聞媒體在社會上的角色，但媒體在內地從來都沒有把報導真相放在最高位置，令戲中意圖製造的矛盾衝突變得不可信。

我自己對表揚的看法其實很純粹，我以為如果幫助別人／做好事是為了要得到表揚的話便相當低層次，我們做或不做一件事，最應該關心的是該不該做，是否合符公義，而不是去計較能否得到表揚，這就是我們常說「知恩莫望報」的傳統美德。

我當然不反對去表揚好人好事，但像楊氏父子以「儲積分」的心態去做好事要不得。

我們在內地常常見到甚麼「文明企業」、「模範單位」，這類表揚制度明顯過時。

坦白說，楊紅旗最後上了報不過是他們父子沾沾自喜，一般老百姓看這類「正面」新聞自有他們的「adjustment」。

楊紅旗表面上傻傻的但千萬不要當他是好人，古國歌問他幸福是甚麼，他說：「幸福就是，我餓了，你有肉包子吃而我卻沒有，那你就比我幸福了。

」這種憎人富貴的無產階級思想實在很差勁也很落後。

http://blog.age.com.hk/archives/310

活得久了自然发现，很多人根本在不知情不自觉的情况下就得到了同类的认可， 每到一处都会响起针对他们的鲜花和掌声。

对于他们，根本不需要额外的物质奖励，光是这份舒适就足以让他们的人生时时刻刻都蜜里调油一样的顺滑，他们意识的到他们自己的幸运和幸福，只是永远不知道程度有多深。

而另一部分人，无论做了什么，无论怎样表现，都始终得不到认可，他们的人生要么奋斗在被人接受认可的路上，要么耗散在抵御鄙视歧视轻视忽视的精神压迫下，他们得不到温饱以外的多余钱财，更得不到漂亮姑娘的脉脉青睐。

所有的聪明人可以讲出成千上万种道理，但我还是想问，为什么？

凭什么？

把自己的血肉全部绞碎了打出去，就是想得到一句表扬啊。

没看电影给评价的似乎不多，只是看了介绍的开头，让我想起以前看过的一个故事，一个真实的“求求你，表扬我”。

懒，以下为转贴：危难时刻勇救85人 没成英雄反倒委屈了27年 车窗被冰冻结打不开，而玻璃又很坚韧打不碎，一车人惊恐万分。

救命声、哭喊声响成一片，人们都往车厢后面涌，场面混乱不堪。

年轻力壮的宋凤和挤到车窗前，抄起斧子，抡起胳膊击碎了一块玻璃，求生的欲望使一车的人全都往窗口挤…… ２７年前，他从熊熊燃烧的客车里救出８５人，最后却成了“骗子”，多年来他忍受委屈和煎熬…… 没过１分钟，火势猛地蹿起，“轰”的一声客车爆炸了 １９７８年１月的一天，家住吉林省吉林市乌拉街镇的宋凤和套上新媳妇织的毛衣，只身乘坐北上的列车到齐齐哈尔市打工。

清晨６点到站后，他又转乘一班大客车。

客车在严重超员的情况下行驶了一个多小时，驾驶室突然起火，顷刻间车内浓烟弥漫，电动车门失灵，惟一的手动车门在被铁栅栏隔开的驾驶室，司机跳车逃生。

不想，车窗被冰冻结打不开，而玻璃又很坚韧打不碎，一车人惊恐万分。

救命声、哭喊声响成一片，人们都往车厢后面涌，场面混乱不堪。

年轻力壮的宋凤和挤到车窗前，飞腿踹向玻璃，钢化玻璃纹丝不动。

想起做木工活的一把单口扁斧在工具包里，他回身抄起斧子，抡起胳膊击碎了一块玻璃，求生的欲望使一车的人全都往窗口挤，结果谁也逃不出去。

宋凤和大喊一声“闪开！

”又接连击碎１０多块车窗的玻璃。

精疲力竭的他看到乘客都逃生了才飞身跳出车外，回身一看，整个车被黑烟笼罩，火苗不断地从车四周往外蹿。

这时，他听到车上传出“救命”声，随着又传来小孩的啼哭声。

宋凤和没多想就冲了过去，两手一搭车窗框欲往车厢里跳，没想到“滋”的一声手心被烫起大泡，这时他听到有人大喊“车要爆炸了！

”一心想救人的宋凤和顾不了自己的安危，将身上的呢子大衣脱下来垫在窗框上又一次钻进火海。

车里的浓烟呛得他睁不开眼，他蹲着前后左右找了两个来回，在一个车座下找到一位老人，他用尽全身力气拽起老人“托出”车窗。

回头又寻着哭声在车尾的一个座位下抱起一个三四岁的小男孩，为了不压坏孩子，他抱着孩子一个“背跃式”跳出车外，仰面重重地摔在雪地上，只觉后腰被什么硬物硌了一下。

没过１分钟，火势猛地蹿起，“轰”的一声客车爆炸了。

他救了８５条命的故事像长了翅膀，在乌拉街家喻户晓 被救小男孩的母亲泪流满面地跪下来向宋凤和叩头，其他人也都涌过来把救命恩人团团围住，纷纷抓住他的手表示感激。

这次，宋凤和一共救了８５人的性命。

一位客运站领导看到宋凤和的手和脸起了大泡，头发、眉毛都烧光了，大衣、毛衣和裤子也烧得满是窟窿，便拿来皮大衣和工作服让他换上，准备安排车送他去医院治伤，宋凤和婉言谢绝了：“我年轻，这点儿伤不算什么，过一阵子就好了。

” 宋凤和的脸、手和胳膊多处烧伤，腰也伤得不敢弯曲干活，他决定回家。

齐齐哈尔运输公司事故调查处理组的领导送别时恳切地问宋凤和有什么要求，宋凤和当时只提出羡慕那些戴团徽的人，想加入共青团。

一位领导当即表示，事故处理完会写封感谢信寄给宋凤和所在村的团支部。

宋凤和怀着兴奋的心情赶回家中，家人看他满脸是伤都很惊讶。

宋凤和将事情经过一五一十讲了一遍，父亲欣慰地说：“好样的，不愧是我宋家的爷们儿。

”全家都跟着高兴，母亲还特意好酒好菜犒劳一番。

很快，宋凤和救了８５条命的故事像长了翅膀，几天的功夫就在乌拉街家喻户晓。

７３岁的父亲病危时抓着他的手问：“儿啊，你救人的事是不是真的？

” 乌拉街是以满族为主的多民族聚居地，世代相承着从内心崇尚英雄的传统。

如果你是真正的英雄、勇士，他们会厚爱你、尊敬你。

相反，骗人说谎话是乌拉街人最痛恨的事，说谎者祖孙三辈都别想在人前抬起头。

经受了生死考验，一个多月后，宋凤和就向村团支部递交了一份充满激情的入团申请书。

但一晃半年过去了，齐齐哈尔运输公司的人没有音信。

终于有一天，村里团支书找宋凤和谈话：“凤和，村里都传你在黑龙江救了８５人，怎么感谢信还没寄来？

你是不是为了入团编个瞎话骗我们，团组织可不要这样的人。

” 面对众人的怀疑、误解，宋凤和有口难辩。

父母对他的态度也由自豪转为痛斥，妻子几次催他给运输公司写封信或去一趟问问，但这有悖于宋凤和当时救人的初衷，他拒绝了。

不能在家里住下去了，宋凤和决定再到外地找活干。

他发誓，总有一天让乡亲们相信他不是“骗子”，而是他们心中的英雄。

救人时受的腰伤因为没有得到及时治疗，落下了后遗症，宋凤和病倒在工地不能再干体力活，无奈他只好再次返回家中。

重回乌拉街，熟人都装着没看到他似的。

听到身后传来的话：“糊弄咱们的人回来了！

”宋凤和心如刀绞。

１９９２年，宋凤和７３岁的父亲病危，老人抓着他的手问：“儿啊，你救人的事是不是真的，那是８５条人命啊，感谢信怎么１０多年还没寄来，你说句实话，是不是骗我了。

就是客运站不管，那些被救的人怎么还没有来个信的？

”宋凤和无法解释这一切，放声痛哭。

父亲带着对儿子的不解离开了人世，但宋凤和做人的信念并没有动摇。

此后２７年中，宋凤和先后７次在他人发生危险或人身财产受到威胁时挺身而出。

听到这些迟来的感谢，他憋在心里２７年的委屈化作泪雨，痛痛快快地哭了一场 今年年初，宋凤和８４岁的老母亲旧病复发，宋凤和坐不住了，他想如果能证实自己救人的事，老母亲心顺了，可能会快些康复多活几年。

与朋友吃饭时他谈了这件心事，有个朋友把这个线索提供给了当地一家媒体。

此后，黑龙江、吉林的多家媒体都对此事作了连续报道。

远在内蒙古、今年已８３岁的杨秀婷就是当年的获救者之一，看到“宋凤和一把斧子救了８５条人命”的报道后她非常震惊。

没过几天，杨秀婷用特快专递给宋凤和寄去一封情真意切的感谢信：“恩人你好！

就是你救了我们！

事隔这么多年，你不但没有得到社会的认可，还受了那么多委屈，真是对不起你。

因为得不到你的消息，心里总觉得欠你很多。

现在终于找到了你，也让我了却了一桩多年的心愿。

由于我们这里是山区，生活比较困难，给您寄２００元略表我们的谢意。

”宋凤和当即将钱退回并通过媒体表示，当初他并不是为了回报才救人的，只是凭着做人的良心。

齐齐哈尔市碾子山客运站的党委书记隋广才得知宋凤和就是当年的勇士时很激动。

他马上认真慎重地进行调查核实，走访了多名当年的工作人员及当事人，得到的答案与宋凤和所述一致。

他马上给宋凤和打电话，表示不日将到乌拉街拜访慰问。

听到这些迟来的感谢，宋凤和憋在心里２７年的委屈化作泪雨，痛痛快快地哭了一场。

他备上酒菜，冒着细雨来到父亲坟前，高举酒杯一句句地呼喊：“父亲啊，儿子救了８５人的事终于大白天下了，儿子不是骗子！

”

一个表杨牵出了现代人的价值感，以及新一代与老一代的价值观念从始从终，影片都在让我们思考着一个非常简单的问题“什么是表杨”？

原来，随着时代的变化，表杨本身的内涵与人们对表杨的理解，发生了那么大的差异。

本片用一种独特的角度来剖析现代社会人们最敏感的荣辱感是什么？

当然，因为有范伟担当，影片显得有时会格外轻松