等待戈多

今天看了《等待戈多》，不禁有了很多的感慨。

影片当中有一段他说自己已经瞎了，狄狄戈戈马上说他看见了未来，眼睛瞎了心灵才能看见，波卓说不要问我时间，好像他打破了时间的框架，悟到了自身的渺小，就像箱子里的沙土，最终为尘与土，不如不见。

幸运儿也是一样，作为奴隶他努力做保住这个身份，而脑子里思想万千，然再见已哑，呱噪不如沉默，他始终无法反抗自己的命运，不如不说。

狄狄和戈戈的做法也无非就是等或不等 ，做或不做 ，永远是一种进退两难的决定。

生还是死 ，斗争还是屈服 ，也就在一念之间。

我们总在等一个机会可以真正做自己 ，如此蹉跎了年华。

在影片当中狄狄说了不少有哲理的肯定句。

戈戈问了不少有意思的反问句。

比如说，难道我们应该为我们的出生而忏悔？

这剧看起来其实也不荒诞，都是在表达很实实在在的人生观点。

其实我看完以后最大的感触就是不要让因为每一个今天的等待都成为成为你明天的后悔。

不会有上帝来拯救来救赎你，想要追逐的梦想，就要自己去追逐，任何事物都不是自己就会来找你的。

人生本来没有意义，我们用一天一天来分解大的虚无，用一天一天的时间来消磨虚无，但一定要记得：生活的意义和目的，不要在一天天的日常中忘了自己的初衷。

《等待戈多》这个经典的荒诞戏剧的代表，片中以两个流浪汉苦苦的等待他们所谓的戈多，戈多也需是上帝也许是代表这两个流浪汉的希望，一场无望无尽的等待好比人生总是期盼着明天会比今天更好但是脑袋空想着一切毫无实际动作虚无缥缈的东西怎么会比今天好或更好。

剧中爱斯特拉冈和弗拉季米尔，时而说戈多是个老相识时而又说不曾认识，就算见了面也不认得。

但是他们认定只要戈多一来他们便能得救，这样看来戈多是带给他们生存的希望、活下去的希望、对未来憧憬的希望，但是戈多始终没有出现。

等待，象征着没有意义的生活。

不可理喻，毫无意义，在当下的我看来与其被动漫长的等待不如自己的寻找意义寻找机会。

想要拥有靠自己去努力把握当下，无需等待。

在看史铁生的《病隙碎笔》，他提到了等待戈多，其实从前看过电影中一个片段，但那时候觉得云里雾里的看不下去，这会沉下心来，才领略到其中之意。

观看影片的时候，我更偏向于把“狄狄”和“戈戈”看作是同一个人的不同人格，那样看起来更有意思，像看史铁生和他自己的对话，也像看我与自己的对话。

片中狄狄和戈戈的三次相互拥抱，以及狄狄哄戈戈睡觉的片段给我很大的触动，在这个孤独的世界里，自己也能够给予自己安慰。

这让我想起曾经某个夜晚，我受着病痛的折磨，那时候我拼命呼唤身体里的另一个自己，她如愿出现了，她轻轻拍着我的后背，给我拥抱，哄我睡觉……亦如看到了另一个铁生在宽慰坐在轮椅上的铁生。

等待戈多，就是在等待未来，等待死亡。

片中出现的小男孩是戈多的信使，也是死亡的信使，狄狄每次都问他有无见过自己，可惜男孩每次都说没有，代表死亡还没打算迎接狄狄。

狄狄和戈戈不断地寻找话题，不消停地对话，这不正是全人类都在做的事情吗？

人类不断地折腾不就是为了消解孤独，无聊和无法驾驭时间的无力感吗？

或许，最初就是因为宇宙自己很孤独寂寥，所以它创造了地球，地球自己很无聊，所以它又创造了人类，人类又创造了许多的狄狄和戈戈……另外，片中波卓和幸运儿的桥段，个人感觉，有隐喻世界格局的意思……幸运儿的那段“思考”从人类文明思考到世界的诞生，宇宙的爆发，看似乱七八糟毫无逻辑的台词念法，很贴切展现了万物爆烈式出生与发展，虽然没有看到画面，却通过他念的这段杂乱无章的台词感受到了，属实有趣……

《等待戈多》一共有两幕，第一幕刚开始，两个身份不明的流浪汉戈戈和狄狄（爱斯特拉冈和弗拉季米尔），在黄昏小路旁的枯树下，他们自称要等待戈多，可戈多是谁?他们相约何时见面?连他们自己也不清楚，但他们仍然苦苦地等待着。

为了缓解等待的烦恼，他们俩没话找话，前言不搭后语，胡乱的交谈，他们一会儿谈到忏悔，一会儿谈到应该到死海去度蜜月，一会儿又讲到《福音书》里救世主和贼的故事，并且没事找事，做出许多无聊的动作，等待戈多的到来。

最后他们错把前来的主仆二人波卓和幸运儿当作了戈多。

直到天快黑时，来了一个小孩，告诉他们戈多今天不来，明天准来。

第二幕开始，第二天黄昏，两人同昨天一样在等待戈多的到来。

为了打发烦躁与寂寞，他们继续说些无聊的话，做些荒唐可笑的动作，不同的是枯树长出了四、五片叶子，来的波卓成了瞎子，幸运儿成了哑巴。

天黑时，那孩子又捎来口信，说戈多今天不来了，明天准来，两人大为绝望，想死没有死成，想走却又站着不动。

剧作无论从剧情内容到表演形式，都体现出了与传统戏剧大相径庭的荒诞性。

贝克特以戏剧化的荒诞手法，揭示了世界的荒谬丑恶、混乱无序的现实，写出了在这样一个可怕的生存环境中，人生的痛苦与不幸。

明天戈多准来代表着美好与希望，但爱斯特拉冈和弗拉基米尔及芸芸众生始终没有等来，剧中代表人类生存活动的背景是凄凉而恐怖的，他们的生活只剩下无意义的重复等待，等待就是他们的本质，等待已成为他们自身。

波卓和幸运儿离开了，剩下“hog-蠢猪”的称呼证明他们路过这片垃圾场，途径戈戈和狄狄的等待，他们曾经对话过。

去时，波卓给幸运儿手把手攥紧行李和板凳；归时，幸运儿为波卓手把手攥紧鞭子和绳子。

波卓的表哪去了？

波卓瞎了，幸运儿哑了；波卓看见了夜色，幸运儿朗诵过思考的结果。

自以为出于高傲的同情心就可以肆无忌惮地窥伺别人的悲惨经历，作为自己无聊生活的调味剂，这是自大、无耻的。

戈戈不关心狄狄的精神需求，狄狄不关心戈戈梦见什么不在乎戈戈受伤。

戈戈想要胡萝卜，狄狄想要陪聊。

什么是无聊的，什么是有趣的。

戈戈——难得糊涂；狄狄——越是渴求精神富足，越是关注时间的消磨，越关注越渴求。

（狄狄的精神需求是出于身体-肾不好的缘故？

）狄狄希望看幸运儿思考，戈戈想看幸运儿跳舞；狄狄细致，关心树上的绿叶🍃，从消遣中获取经历，保有对生活新鲜的呼吸，看见的是远方的世界；戈戈实际，关心温饱，从新鲜事中攫取利益，看见的是眼前的世界。

特别的一天，特别的一秒，是人为赋予的意义使它特别。

正是你花费在玫瑰上的时间才使得你的玫瑰花无比珍贵。

或许最后报信的小孩是次次轮回忘记前世，戈戈与狄狄的时间与人世间不一致，波卓的表是不是失效了？

又去哪里了？

波卓幸运儿来时，第一个报信小孩见过他们；波卓幸运儿归时，第二个报信小孩没见过他们。

权力的放弃。

能量守恒。

廉价的同情。

坠入尘网。

千千万万被杀的？

——两片绿叶🍃，两个死去的生命？

为了明天未知的惩罚，选择今天无尽的等待。

或许戈多已经经过，或许戈多一直在那片垃圾场，或许戈戈+狄狄=戈多，“或许”的后面由每个人自己定义。

在虚无主义之中偶尔触摸存在主义。

权力的放弃。

能量守恒。

廉价的同情。

坠入尘网。

千千万万被杀的？

——两片绿叶🍃，两个死去的生命？

初次看完这个一脸茫然，它到底讲了一个什么事，我不知道，等待戈多，为什么要等待，戈多是谁，我也不知道。

再次看完以后，有了一点感悟。

象征性“希望迟迟不来,苦死了等的人。

” 穿靴子的痛苦象征着他们对生活的无奈但又无法摆脱，自杀游戏也象征着生活的痛苦。

《等待戈多》中采用的都是杂乱无头绪的对话以及荒诞的插曲，他们无限的重复着没有意义的事情，也许人生就是这样，毫无意义的重复，漫无目的。

也许是生活过于痛苦，就会希望能够摆脱这个现状，但是自己对此又是无能为力的，于是就会把这种希望寄托于一个救世主的到来，戈多就是他们等待的救世主。

为什么等待结局是他们依旧伫立在原地，继续等待。

他们没有等到戈多，那为什么不走？

因为他们走不掉，因为他们依然对等待怀有憧憬，希望有一个救世主来解救他们。

继续等待“为什么要拿时间折磨我？

”他们在漫无止尽的等待，没有时间的概念，今天是星期六，还是星期五，还是星期四？

上周六他们有没有等待？

时间变得毫无意义，于是只能无尽止的等待。

等待，继续等待，等待一切，等待死亡。

等待戈多《等待戈多》在等谁 看《等待戈多》的文本让我有种云里雾里的感觉。

语言滑稽幽默有很多的隐喻，能感受到出现的人物都代指了很多“角色”，没有出现的“戈多”也代指了些东西。

是每句话都能让不同的人联想起一堆不同的东西的厉害文本，没有剧情的剧情。

所以我觉得每个人会产生许多不同的想法，都可以展开自己的许多理解。

我感兴趣的是两个问题，第一个问题是：戈多是谁，第二个问题是：等待戈多的两个人后续会怎么样。

我认为“戈多”是希望。

剧中的两人在等待中模糊了时间和空间，一切都变得慌乱无序。

做着换帽子的游戏，没有开头也没有结尾的对话，啃胡萝卜的行为。

唯一确定的事情是他们两个都决定等待戈多。

在我看来是希望戈多让剧中的两人从当下的状态解脱。

埃斯特拉冈：我们在干嘛？

弗拉基米尔：等待戈多。

埃斯特拉冈：戈多先生来了吗？

弗拉基米尔：没有。

埃斯特拉冈：戈多先生什么时候来？

弗拉基米尔：不知道，或许明天就来。

‍ 基于此看，戈多可能是上帝或者死亡。

不过这也是未知的。

用“希望”这个词能更加的概括出我对戈多的感觉。

我其实试想了一下改变剧中规定的情景，两个在路边的人，荒凉的地方，一颗没有叶子的树，灰蒙蒙的天，出现的三个路过的人都是从路的一边往另一边走去。

不知从哪儿来不知往哪去的。

一切都不具体，一切都很意象化。

更容易让人联想到自己产生虚无的时刻。

我原本看完了以后陷入了虚无的无意义的怪圈，周身雾蒙蒙的，不过我突然抽离了出来，想象了一下，如果春夏秋冬都一直在等，并且在等待中持续的体验这个过程。

我想虽然还是无意义，但看起来并没有那么痛苦。

每个人都正在等待，小到等晚上的一顿饭，大到等待生命的流逝。

关于未来的事情谁也不清楚，也不知道存在的意义究竟是什么。

问题扩大在扩大后找不到解答。

所以等待戈多，成为了立足点，成为了支柱一样的存在。

戈多是未来是希望，正是不会明确的到来，在这个过程中才有了很多可能。

第二个问题，等待戈多的两个人后续会怎么样。

两种可能性，第一个是等到戈多了，第二个是等不到戈多。

等到了戈多也会持续的去等待下一个“戈多”。

等不到戈多就继续等待。

生活中的我们很多时候都是在重复，许多人有着既定的轨迹，中考高考考研实习工作。

有人嘲弄自己是世界的NPC，有人期待着破圈不从既定的轨道走。

我们冥冥中好似在等待着什么，等待着好运的降临，等待着生活出现惊喜的事情。

就像戏剧中弗拉季米尔一直一直说的，我们不能，因为我们在等待戈多。

弗又说时间只能去消磨，可是慢慢的会成为习惯，习惯于做无意义的事情，最后迷失了方向。

这句话简直就是我们现代人的真实写照，现在智能手机的普及，很大程度上缓解了人们的空虚和无聊，可是人们一旦沉浸其中，就会慢慢养成习惯，所以现在人们有手机焦虑症，有一段时间找不到手机就会变得焦虑不安。

可是我想说，用手机来消磨时间，其实背后是一个更大的空虚和无聊，人们最终会在没完没了的夜里迷失方向。

这个戏剧有着如此超越时空的力量，直面了人生贯穿始终的话题，提醒着我们思考。

我想等待戈多其实就是鼓励我们调节自己的心理，接受荒诞和无意义，然后继续生活。

你有没有等过一个人？

肯定有。

你有没有毫无目的、毫无逻辑的等过一个人？

我想应该没有。

可是贝克特笔下的爱斯特拉冈与弗拉季米尔，两个流浪汉，他们的生活目的就是等待戈多，等待一位叫戈多的人，他们不知道戈多是谁，不知道戈多什么时候会来，甚至不知道戈多会不会来，但他们依旧等待，等待就是他们的本质。

生命的本质就是等待，而等待的人永远不会来。

看完电影后，我满脸疑惑，所以，为了对电影有一个更深的了解，我去搜了荒诞文学后，又似乎能理解这一份等待。

剧中两个流浪汉非理性的行为，离奇的故事，怪诞的行为，这些都是荒诞文学的表现。

荒诞派戏剧反主题、反现实、反情节、反人类、反语言的特色这一剧中表现的淋漓尽致。

《等待戈多》没有情节、没有逻辑、按人类的正常思维模式来看甚至是没有意义的。

但是它的艺术特色、它所反应的思想一直是人类文学史的宝藏。

从文学看现实，从文学看人性，荒诞文学的艺术远远大于我们能想象到的！

人生都在等待另一个自己，却总是以为自己在等待另一个人！

说起荒诞派戏剧，我想最为经典的便是《等待戈多》了，荒诞派戏剧是20世纪40年代末，50年代初兴起与法国，后流行于欧美的重要戏剧流派、因为它具有强烈的反传统特征，因此又曾被称为“反戏剧派”，1961年，马丁·艾思林，根据其思想和艺术特征，将其定名为“荒诞派”。

剧中戈戈和狄狄在乡间小路的一棵树下等待戈多，至于戈多是谁、为什么等待，他们也不知道。

他们在等待中没事找事，没话找话，吵架，上吊，啃胡萝卜。

但是谁也不离开，因为他们在等待戈多。

直到故事结尾他们还是在等待。

可能对于他们来说，等待就是无限的、破碎的时空中的一种无意义的重复，等待就是他们的本质。

本剧的中心就是“等待”，至于等待什么，我们也一无所知，戈戈和狄狄也是，但是他们绝不会放弃。

所以，等待本身就成为极大的荒诞。

其实，在我看来，“戈多”就是“希望”，就是一种精神寄托，因为在当时的时代环境下，二战结束后，人们都陷入恐慌中，开始对生活产生质疑，出现了悲观的人生态度，因此以剧本的形式表达出他们痛苦。

其实现实生活中也有很多“等待戈多”的人，做事情总是漫无目的，没有明确的目标，只是因为要做而做，有时会质疑自己但是往往却被现实打败。

正确的审视自己，充满希望的生活，“戈多”一定会到来！

“戈多”是谁？

在《等待戈多》中，戈多代表着美好与希望，这是当今最为广泛的解释，至今最为值得信赖的说法。

但是爱斯特拉冈和弗拉基米尔及芸芸众生始终没有等来。

说到《等待戈多》就不得不说荒诞派戏剧，与之相同的是，两者体现的世界的荒诞和人生的痛苦。

我们为何而存在，存在又有什么意义。

其实，我们每一个人都在等待戈多。

人类一直在追寻着生命的本源，却始终无法探究到生命最本质的意义。

我们承受着来自社会，来自周遭的压迫感，威胁感。

随着长大，人与人之间产生了隔膜，我们时长感到孤独，在你所处的群体中你是否偶尔会觉得尴尬与幻灭。

而这就是荒诞戏剧所体现的在不采取任何反抗行为之下的，悲剧的一种“非自由选择”。

可是，我们彷徨，失落，无措，可是这样我们就无法生活了吗，并不是。

人非生而知之，几千年来，我都不知来处，不知归处，不还是繁衍至今。

因此我们无厘头，我们活着，我们存在着，我们日复一日的重复着那些好的坏的。

但是我们仍然选择着，我们自由的抒写着关于自由的史歌。

有人说，荒诞派戏剧是悲观主义的。

是的，这一点我并不否认，但是就像善恶同时存在，阴阳互生两仪一样。

这样极度的无作为的悲，才更加体现出“自由选择”的可贵。

有人曾这样说一个女人的一生，年少时渴望着长大，青年时渴望着婚姻，踏入婚姻之后相夫教子，又渴望着新生命，等到有了孩子，日日辛勤喂养，等到孩子长大，又期望着他结婚，生子，如此反复。

一个人的一生就在这样的渴望和反复中走向终结。

可是，这一切又是为了什么。

父母为了子女努力奋斗，子女又继承父母的期望传达给下一代，至于这些是为了什么，我们不知道。

人类的繁衍吗，还是社会的繁荣，这些之于我们现在存在的人，又有什么意义。

是的，我们向往幸福，渴望美好，我们不甘碌碌无为，因此我们寻找，等待。

“戈多”是谁，为什么要等待他。

我想，我们等待的，是一个由点点星光可汇聚而成的希望和变革，我们都在等待改变，我们都不满足与现状。

不同的是，在等待的过程中，在等待中，剧中“他们无事可做，没事找事，无话可说，没话找话。

他们嗅靴子、闻帽子、想上吊、啃胡萝卜。

”可是现实中的我们，纵然彷徨，无措，混乱，可是却在前进，努力。

人之所以为人，在于其精神能量。

而精神的力量，在于它能动的赋予我们追求的意义。

而戏剧的不作为，正是为了告诉我们，要作为。

“等待”什么记得有一这样一句歌词“等待，永久的等待”。

有时候，等待的迷人之处在于它的未知与无限性。

我们每个人都在等待。

从出生的那一刻开始，我们就在等待死亡。

故事的开始，往往就意味着走向结束。

两个人的相遇，便代表着终将离别。

我们这一生都在等待，被动的，主动的。

可是纵然如此，之所以如此，是因为等待被赋予了其独特的意义。

正是因为这一意义，我们才不会彷徨，无措，混乱，我们才知道自己该走向何方。

因此，等待戈多，于我而言，它是一种希望，虽然无厘头，虽然难以理解，但却从另一方面填补了我们内心的空虚，与认同感，因为我们每个人都曾等待，我们也都拥有这一个属于自己的戈多。