姥姥的外孙

四月公映以来，豆瓣评分最高的泰国电影始终是《姥姥的外孙》，哪怕目前这8.8分，比开分的9.1略低。

对最高分的认定自然需要刨除演唱会电影和短片，有意思的是，那些作品大多拥有同一个主演，即身兼演员、歌手多职的人气明星普提蓬·阿萨拉塔纳功。

与此同时，这部电影在票房上的表现同样惊人，头四周全都位列泰国票房第一，轻松超过同制作公司GDH的大热作品《天生一对2》。

在印尼，《姥姥的外孙》只用九天时间就赶超《灵媒》，成为当地票房最高的泰国电影。

目前，这部环内地上映的电影佳绩频出，相信但凡这边能够如约引进，击败泰国电影票房榜冠军《天才枪手》曾经爆过的2.71亿，不是没有可能，再不济，赢亚军《友情以上》的5222.5万，总该不难。

《天才枪手》之所以有这个判断，在于品质，包括简明有力的剧情排布、不过分聒噪的喜剧色彩、突破地域限制的普世反思，也在于这个故事与中国有千丝万缕的关系。

要知道，电影的原名就是《中国家庭》。

摆在明面上的，是姥姥潮州人的身份。

她会讲潮州话，会保留清明举家扫墓的习俗，会在电视收看当地大戏，而电影还安排了潮州童谣的出现，对于内地观众而言，尽管未必能够听懂「唪呀唪，唪金公，金公做老爹，阿文阿武来担靴」，却不妨碍亲切感的营造。

相应地，外孙M有表示自己是华裔泰国人。

饰演他的阿萨拉塔纳功，担纲主演过高人气剧集《以你的心诠释我的爱》，里面更是充斥中国文化元素，而跟剧中角色一样，故事从普吉岛转到曼谷，仿佛是《姥姥的外孙》的某个平行时空。

《以你的心诠释我的爱》整体而言，这个家庭非常中式，或者说东亚式，也不无不可。

毕竟这就是再寻常不过的中国家庭，老人生养的几个子女，成家的要照顾自己家庭，没成家的游离在家庭核心之外，经济条件差的没有退休概念，经济条件好的会与其他成员谨慎保持距离，所有人会因为习俗与节庆（不得不）相聚，但也仅此而已。

亲情是有的，特别是明面上「孝」字当头，做也要做给外人看，所以形式感成为掺杂自欺欺人成分的表现乃至表演，一旦出现相对极端的事件，我们就会看到这种家庭模式要经受堪称严峻的考验。

比如姥姥突然被检查出癌症晚期，子子孙孙的表现自然与往时不同，这当然是这部电影观察乃至批判的一部分内容。

与此同时，即便没有看到海报上亲近的祖孙二人，也不难推测电影会有令人动容的段落，或者走向，这是它传播得更远的重要基石。

也就是说，无论是想看现实丑陋一面，或是亲情感人一面，这部电影都会悉数奉送。

而在这种拿捏中，它最有意思的是切入点。

内地译名完全没有表现出驱动力的源起，但在港，它是《全职乖孙》，在台，则是更直白的《金孙爆富攻略》，毕竟英文片名直译过来，就是「如何在姥姥死前，搞到一百万」。

生死与亲情被调侃得凉薄异常，很好笑，也很可悲。

对于我们这些中国家庭成员来说，那实在是大逆不道，但是啊，很多人会在道德审视上充满口头挑剔，内里则是另外一套，还美曰其名生活所迫、老有所用，那么为何不真实地把一切摆在台面呢？

所以我很难不对电影毫不遮掩的姿态感到佩服。

它很冒犯地用半现实、半戏剧的手法，摆出重重比对。

一是拜山仪式上，姥姥、母亲这些女性成员更为上心，忙着打游戏的M甚至不愿意帮姥姥把花瓣撒匀，导致对方因为亲力亲为而摔下山坡，被送医院，即便如此，他也没有什么愧疚，照料工作依然甩给日夜操劳的母亲。

二是M的堂妹悉心照顾瘫在床上的爷爷多时，最终得到遗产，一座大房子。

M受到启迪，所剩日子不多的姥姥迅速被擢升为摇钱树，因此有了罕见前去探望甚至长住照顾她的念头，而他会发现，两个舅父都有打这套房子的主意，一如同期在港上映的《从今以后》，争遗产成了各个家族热衷的日程。

《从今以后》电影开头这些简洁明了的对照，引动人物火速走位，也带着荒谬讽喻开启了对亲情的勘探。

我们总说人性不可深究，毕竟不止人无完人，说到底，内心阴暗面是太多人不敢捅破的一层纸。

《姥姥的外孙》在亲情这座「圣殿」里「亵渎」式地展演，就很有胆识，毕竟对准的是主角，是家庭里的年轻一代，是国人爱说的所谓「养老保险」。

也就是说，它在颠覆养儿防老的观念，并通过延续到再下一辈，用一则生意经来给亲情做出送葬的动作。

作为观看者，这种担惊受怕的受虐感其实很刺激，一边惊惶，一边振奋，还会不由自主地猜测，就是这么一个世情，到底要怎么圆到亲厚浓情上。

《姥姥的外孙》的叛逆期其实不长，很快它就会拐到日久见人心，并且日久生情的温暖阶段。

人与人的隔阂，无非是把陌生的彼此代入到称谓指涉的身份里。

姥姥意味着金库，外孙意味着陪护，我们当然要看到双方的算盘，然后明白，即便是一道算数公式，也不意味着不容掺杂一点真挚，这也是这部足够惊险的电影所能拐弯的关键。

尤其是作为经历过风风雨雨的老人，看得出所有把戏。

她知道鲜少登门的两个儿子会在她出院后来看望，表示自己一定身有重疾。

她知道外孙居然也尾随而来，表示别有所图。

但既然四体不勤、五谷不分的外孙愿意留下，她可以借此知晓自己的病情，验证亲情的份量，也可以在重温旧时共处光景时，衡量人性变迁。

或者说，这是观众可以从她的松口与眷顾中，找到这些问题的答案。

毫无疑问地，M一定会在日常交互中感受姥姥的爱，甚至想要好好照顾她，而姥姥也会在长大的外孙身上，看到曾经天真的部分。

到最后，也一定有谅解甚或亲和的部分。

尤其是，我们会看到，被外孙误会并不在乎自己的姥姥，这么多年一直信守那些事主都早已遗忘的诺言，譬如给他养好石榴树，果子谁都不给，给他攒钱，让他长大后有一笔温饱的费用。

这些秘密被发现的场景，说不催泪是不可能的。

可以想象，这部电影之所以很可能在内地取得成功，还有一个重要理由，那就是对很多观众而言，它的好与歹，并不是依靠精密对应电影理论，而是依靠情感驱动。

很多人会想起家中时日无多甚或撒手人寰的老人家，想到曾经美好的童年时光，想到无忧无虑的人生过往。

如果成长意味着疲惫与市侩，这样的电影就是在用时间的皮鞭抽打现下的自我。

《姥姥的外孙》在重家庭观念、重人情下往往难以两全的东亚家庭图景里，先行探讨了抚养、赡养这些「生意经」本身难以忽视的凉薄，即这类家庭模式背后过紧的道德束缚，有在结构里维系国人看重的体面，也在物极必反地用高压离间人际。

它还在试图向前一步。

黄种人不擅长的沟通、尊重与放手，被勾到支离破碎的现状前头。

婆媳关系不好，原因有婆婆说媳妇「箩底橙」的讽刺，也有媳妇故意的疏离，当中自然有传统因袭的挑剔与失落，但也难免掺杂重男轻女的思维，毕竟儿子总该比媳妇值得疼惜。

对重男轻女的鞭笞，还在于残酷对比里。

姥姥其实就是这种思维的受害者，父母死后遗产全给了哥哥，而她作为定亲制度的牺牲品，无法用外嫁女身份获得更多庇护，而当她患癌后寻求哥哥金钱帮助，也只得到冷冰冰的拒绝，和睦场景瞬间瓦解。

因此很多人会去批判她明知故犯，明明女儿对自己照顾最为周全，却没有给她什么，反倒是给游手好闲的小儿子房子，不计较他偷自己钱去还赌债，或者在知晓外孙已经把房子挂出去卖了，也还是默默践行给他攒钱的「任务」。

哀其不争吗？

不是不可以，但在这种场景，把传统问题单纯归咎于一个老人，多少有些不得要领。

我们很习惯道德批判。

人物道德必须是完美无瑕的，不然不能为之感动或伤心， 又或者，人物必须有成长，不然不配被认可或被欣赏。

但是这一点都不现实，一点都到不了所谓的唯物主义高度。

很多电影，它更大的使命，或者降低点，兴趣，只是在记录，在呈现，在推导，它天然就会有价值，而不需要上价值。

《姥姥的外孙》通过这个家庭展现种种人世观照时，还会带出空巢问题、临终关怀、医疗资源紧缺、退休年限难保等等重要议题，而在理还乱的局面里，母亲轻巧说出一句「施比受更有福」，越过祖孙构建的主舞台，凸显电影更想表达的观点。

当然不是号召一定要去遵守，去效仿，不然那就成了一种粉饰与训诫。

只是突然觉得这种清透，在燥热的当下，挺难得的。

（原载于虹膜公众号）

很久没有看过这么戳我心窝的电影了，最后半小时哭得稀里哗啦鼻涕带泪，能如此与电影中的人物共情，《姥姥的外孙》真正拍出了东亚家庭的图景。

表层大篇幅描绘的祖孙情已经给电影披上了温暖催泪的外衣。

从金钱利益出发的关心并非完全虚假，与亲人相处的过程中总能催发出血缘最深处的良知，唤醒家人间血浓于水的亲情，而当这份爱涌上心尖时，利熏欲诱已是渺渺烟云一吹即散，真心便可寻得真情，照顾老人也成了肺腑之举。

外孙的转变应验了这一心路历程。

而外衣包裹下的，便是复杂的社会议题。

熙熙攘攘，皆为利来。

每周一次的团聚可以因为利益纠纷而不欢而散，老人照料问题始终无法在争吵自私中合理解决，各子女各有各的念头，闹到最后只有女儿的心是诚的，临终关怀也是在女儿和外孙的陪伴下进行的。

始终，人老了就成了负担，人老了就成了鱼钩，会压垮那些不负责任的子女，也会钩上那些私利至上的亲戚。

真正付出的难得回报，游手好闲的常被惦记。

这也延伸出东亚家庭的父母观，父母总是担心着落魄子女的未来，对于失败后人，他们愿意给予更多再给他一条出路，即使他本不应得如此。

同时，这也侧面反映出重男轻女观念的压迫，姥姥对于她的父母临终照顾最多，可她却未从遗产中分得一杯羹，以至于购置墓地都要求助大哥，而大哥也不愿给她台阶下，就因为她是女性，恩断义绝地将父母的决定当作挡箭牌，将姥姥逐出家门。

而这种观念也潜移默化地延续下去，女儿也未曾在姥姥的遗产中获得回报，但女儿本就无私，便看淡遗产了。

也因此，外孙才对姥姥的遗产分配提出不满，可能有他主意落空的一部分，但更多是对姥姥潜在陈旧观念的否定。

此外，电影探讨了为人处世的立身哲学。

姥姥坚持四点起床卖粥，谆谆教诲外孙“早起的鸟儿有虫吃”“行行出状元”；多次叮咛二儿子找份正经工作，凭本事吃饭。

这些细微之处透露着姥姥的人生道理，也引发我对职业未来的思考。

当然，内核的社会议题不止如此，还包含对医疗设置的反映、对护理行业的反思、对婆媳关系的暗示，其内涵之丰富让我在感动之余也反省着这略显畸形的东亚家庭及社会生活。

姥姥的外孙 (2024)8.92024 / 泰国 / 剧情 / 帕特·波尼蒂帕特 / 普提蓬·阿萨拉塔纳功 乌萨·萨梅坎姆总之，披着情感外衣下包含复杂内核的《姥姥的外孙》绝对是今年最值得进电影院感受的电影之一，其对情感火候把握之细腻、对祖孙生活细节展现之动情、对人物形象塑造之生动、对故事节奏推演把控之稳当，都让我折服。

就让坟前的花瓣片片随风吹散，吹到院落的石榴树上，吹到姥姥的粥铺里，吹到那间一百万的“新房”中，顺着火车轰鸣而过，姥姥的声音仍在风中回响。

眼泪汪汪的思考“到底应该给予多少？

”这部影片其实结合了当下许多的话题：潮州初代移民与当年泰国华裔的思想代购、传统的孝在当下功利的社会的变形、家庭祖传三代的各种纠葛等等。

但是眼泪汪汪地看完之后，我觉得最让我反思的是一个人需要付出多少才有可能收获一些真心的回报？

片中的姥姥无疑是整个家庭里付出最多的人，但是贯穿全片你会发现1） 她向她的父母付出了孝顺 — 父母却把财产给了儿子2）她的丈夫虽然没有直接出现，但是从对白中知道也是败家，没有减少任何她的负担。

3）她为了大儿子身体健康信奉观音放弃了爱吃的牛肉 — 儿子只关心自己的家庭，甚至因为她把房子留给了二儿子都不想再去看她4）她给二儿子很多，因为后者始终站不起来 — 二儿子每次探望她都是要钱。

最后把她送去了养老院5）她没有什么给她的女儿 — 她的女儿因为“孝”仍然尽量尽身为子女的义务6）她一开始对外孙怀有戒心 — 后者的确是想继承她的房子才对她好。

后来知道她把房子给了二舅，曾经气的一度离开。

尽管姥姥看起来子女双全，亲友俱在。

但是她却独居多年，起早贪黑卖粥为生，一直到癌症晚期。

这样的付出，换来了这样的生活。

无论社会如何呼吁，我想姥姥的经历告诉我们给予并不一定会回报。

将心比心不一定发生。

影片里我第一次流下眼泪是孙子在用app让姥姥看到自己变形的脸，而姥姥则默默扯下因为化疗掉落的头发。

在这一刻，我想也许姥姥“身体力行”地意识到了生命的流逝。

外孙真心与否也许并没有那么重要，因为哪怕是假的感情，此刻有一个人陪在她身边。

对于此时的话，这就够了。

这才是人生即将走到尽头得无奈或者看透。

真心与否真的重要吗？

阿梅对姥爷的照顾成功截胡了房产继承，换来了大房子。

外孙阿安也想复制这条路，所以去照顾姥姥。

这个看似“不纯”的孝顺到最后却让阿安把继承来的巨款换成了姥姥的墓地。

也许影片想要说的另一层意义是感情无法简单的投入和抽离。

一个人无法“入戏”伪装太久。

无论动机如何，在深入另一个人生活后自然会受到影响。

如同阿安从排斥白衬衫到最后穿上，从午饭早起到习惯早起，从只知道索取到开始付出。

无论初衷为何或者阿安到底怎么想的，跟姥姥生活的日子让他还是受到了姥姥的影响。

也许我们与长辈子女的关系脱离不了金钱的思考，但是我们又何尝不受到她们潜移默化的影响呢。

姥姥让我流泪是因为当人到了她最后的阶段，已经越来越无能为力，只能听人摆布。

因此，任何善意和恶意的影响都会更加放大。

姥姥的结局已经算是美好，但是这只是无数可能中好的版本，生活的不确定永远潜伏在阴影中。

这部电影确实非常走心，特别是对我这个潮汕人来说，能看到一部涉及潮汕养老与送葬文化的电影，令我非常欣慰。

在内地，相关的影视作品几乎是空白，而这部电影部分实现了我一直以来的期望。

虽然并非完全一致，但在核心表达上已经很接近。

电影的英文片名为《The Chinese Family》，但我觉得改为《The Teochew Family》可能更合适。

接下来，我想谈谈电影中与现实潮汕文化相呼应的部分。

1. 潮汕话与肢体语言的传承 最直接的联系就是外嬷（外婆）使用的潮汕话及一些典型的肢体语言。

外嬷的潮汕话非常标准，表妹次之。

当外嬷在床上因身体疼痛而喊着爸妈接她时，我真的忍不住泪流满面。

这几句潮汕话一下子把我从电影拉回了现实。

许多老人，在生命的最后一刻，总是想象他们的父母会来接他们。

另外，电影中奶奶几次出现弯手指的细节，其实在潮汕文化中也象征着死亡。

2. 清明扫墓的仪式感 电影开篇的扫墓场景中，奶奶让阿安将花瓣均匀地洒在坟墓上，这与我们每年清明扫墓时的做法如出一辙。

在现实中，我们通常会将纸花（一种用于扫墓的长条纸）撒在坟墓上。

我还记得爷爷在世时，总是嘱咐我们要把纸花均匀地撒好，虽然那时我们还不懂其中的含义。

另外，一些长辈会自己存钱为自己买一个坟位，这在潮汕话中称为“生基”，其实与电影中奶奶想为自己买一座别墅的愿望很相似。

3. 葬礼的仪式与传统 电影中的葬礼场景将阿公和外嬷的部分结合起来，展现了一个较为完整的葬礼过程。

阿公的部分展示了在大堂悼念、烧纸和分遗产的环节，这与潮汕人的习俗几乎一致。

老人去世后，通常会选好出殡的日子，在此期间，子孙们要守夜、烧纸祭拜（烧房子、车子、手机等）。

电影中外嬷的出殡过程也填补了爷爷葬礼上的一个空缺，那就是绕着生前的地方走一遭。

在潮汕，出殡时也是如此，伴随着哀乐，在亲朋好友的陪伴下走完最后的路。

而在电影中，只有家人伴随着车子完成了这段旅程。

4. 养老模式的多样性 目前潮汕的养老模式大致可以分为三种，虽然不全面，但涵盖了大部分情况。

第一种，老人家比较好强，不愿意搬去子女家住，子女会给些伙食费，而老人家则靠自己做手工或小买卖过活，只有逢年过节才会聚在一起。

电影中的外嬷就是这种情况。

第二种，老人家选择“食火头”，即轮流在每个子女家住一段时间，通常每个孩子一个月或半个月。

第三种，老人家在其中一个子女家居住，其他子女负责生活费。

通常情况下，老人家会住在经济条件较一般的孩子家，而其他兄弟姐妹会给予经济上的补助。

电影中的外嬷在受伤后，从第一种模式转变为第三种。

5. 隔代亲的体现 电影中，表妹照顾爷爷，阿安也效仿想要照顾外婆，尽管动机不纯。

然而在潮汕文化中，确实存在隔代亲的现象。

当年外婆中风住院时，我和表哥也曾在寒假期间照顾过她，为她按摩、陪她聊天。

这段经历让我在观看电影时，不禁想起了与外婆相处的点滴。

电影中外嬷为外孙阿安存钱的情节，也让我想起小时候去看望外婆和奶奶时，她们总是偷偷塞钱给我们的情景。

这部电影真的很好，虽然还有很多细节可以挖掘，比如女儿的形象其实和潮汕出嫁女儿们的处境很相似等等，但电影想表达的核心是，女人从成为母亲的那一刻起，直到她离世，心里最放不下的始终是她的子孙。

这是一部用心的电影，我也真心希望能有本土导演拍出不用炫技、却能讲好这片土地故事的作品。

我看到一个女性这样的一生:1.她甘之如饴:年轻时嫁给了一个由父母指定的不出色的男人，依然用心侍奉父母百年以后，可父母却把房子全给了哥哥，从此她和哥哥过上了天差地别的生活。

可是她依然在每个清明节用心去祭拜自己的父母。

2.她任劳任怨:三个子女都不太出色，包括外孙。

她年纪大了，照样天天五点起来卖粥，辛辛苦苦存钱。

平时经常接济小儿子，后来存在家里的一百万被小儿子偷去还赌债，另外一百万悄悄存在外孙的户头。

3.她乐观勇敢:知道自己得了肠癌，除了去医院治疗之外，依然维持着之前的辛劳生活。

她去为自己祈福也帮子女外孙祈福，她用外孙教的手机软件逗自己开心，她卖了房子给小儿子还债。

4.她孤独而忧伤:她会穿着最漂亮的衣服和大儿子买的不合脚的鞋子坐在家门口候着每隔一段时间的家庭聚会，期待着孩子们能陪她打牌，她说最难过的是不知道年夜饭之后的那一天如何一个人吃完剩菜剩饭。

5.然后她有她自己的执着和智慧:她虔诚地拜着她的观音，坚持不吃牛肉；虔诚地数着祈福的步数，用这个数字来买彩票；虔诚地在门口种下石榴树，石榴子用袋子小心地包着，石榴多子，多子多福；虔诚地存钱，希望能给自己买一块最高档的墓地，因为她的墓好就代表她的子女孝顺，墓好，大家才会想去祭拜，这样，她就不孤独了。

姥姥的一生在泰国的风情画中一一展开，我们能看到泰国的墓地、市场、寺庙、医院、高档社区、豪宅、公寓、老房子、福利院、火车、地铁……画面的颜色清新而平静，从外孙和姥姥的相濡以沫中，我们也会自然而然地喜欢这位姥姥，以及所有像她一样的女性。

电影里的这句台词特别经典:“儿子继承遗产，女儿继承癌症”，我想很多人都会有共感。

最近刚好看了两本有关女性的书《明亮的夜晚》和《82年生金智英》，这部电影更像前者，展现了女性的困境，更突出了女性的勇敢。

姥姥是可爱的，有苦她不说，她长久的祈祷……

朴实的画面，朴实的叙事，朴实的情感。

这是一部足够真诚的电影，虽然算不上极佳，但是这样朴实且不刻意的电影，放在现在的国产院线可以说是难能一见。

虽然是一部泰国电影，但其实它讲的东西跟我们是几乎没啥距离的，里面的家庭是泰籍华人，移民到泰国定居的，电影里谈论的那些重儿亲女，那些年老的孤独，那些隔辈的祖孙情，那些遗产上的争执，可以说这也是大多数华人家庭的现状，只可惜在国内看不到这样的电影。

我一直觉得选了这样的一个题材，却没有去营造刻意的戏剧冲突和做作的煽情是很可贵的，它更多的是在共情的方面着手，只要你带入进去或者说你有过类似的经历，自然而然会被其感触到。

接下来还是想谈谈电影里面提到的重儿亲女、孤巢老人、遗产争夺这几个方面。

电影里对重儿亲女的呈现其实前边就有，但后边的遗产分配将这一观点推向了顶端。

“儿子继承遗产，女儿继承癌症。

”但我听到这句台词的时候，我仿佛听到了无数个生活在重男轻女家庭中的女性的心声。

其实姥姥也是生活在重儿亲女的家庭中的，她没得到一分遗产，还被父母指婚了一个糟糕的丈夫，但她在最后却还是选择了把房子给了游手好闲欠了一屁股债的小儿子，而最关心她的女儿却没分到遗产。

其实我看的时候就在想，为啥姥姥深受重男轻女观念的毒害，却还是选择更关照儿子呢？

一来可能是因为小儿子欠了债又没个正经的工作，自己死后也没人再关照他了，所以想最后再留点什么好让他不至于过不了日子。

但我觉得更多的还是传宗接代的固执思想的侵蚀，觉得儿子怎样都是自己家的，但女儿嫁出去了就是泼出去的水，所以她还是选择了儿子而不是女儿。

（影片中并没有谈及，单纯是个人看法，如不同意见，可以评论区留言）

至于遗产争执，大儿子从一开始的家庭聚餐吃完饭就走到后来提出要接姥姥去自己的豪宅居住，这天翻地覆的变化看上去是出于对母亲身患癌症的关心，其实是知道时日不多看上了死后的遗产。

果不其然后面就问出了“房产证在哪里”的可笑问题。

现在很多子女对于年迈的父母的关心总是缺失的，因为工作孩子等原因，他们整天从头忙到尾，也导致压榨了回家陪伴父母的时间。

可是没时间回家陪父母，为何不能接父母到自己家里住呢？

我觉得原因有俩：一是子女“嫌弃”父母，就像影片中提到的“老人味”，这种“老人味”我觉得不只指气味，更多的是代指被子女嫌弃的原因，是嫌弃他们舍不得丢吃不了的东西嫌弃他们爱操闲心和嘴碎等等很多因素。

二是老人自己不愿意，觉得会给儿女添麻烦。

可是一个人在家的孤独要怎样慰藉啊？

一周一次的家庭聚餐，换上了最体面最好看的衣裳，却也留不住儿女多待一会。

“每次过完年剩下了一冰箱的饭菜，要我一个人怎么吃得完？

”

都说要珍惜身边人，可大多时候到了要分离时才开始意识到这些。

你还记得和逝去的亲人在一起的时光吗？

影片取材自真实的东亚家庭故事，讲述罹患癌症的姥姥在最后的时光里，养育的三个子女，各怀心思。

电影从外孙阿安的视角，去看待姥姥的生活，也展现了平凡东亚女性复杂的一生。

姥姥的一生都活的委屈隐忍，出身于潮汕，传统的重男轻女家庭，在父母临终前尽心尽力的照顾，但遗产确全都给了哥哥。

当母亲时无论是事业成功的大儿子还是一事无成的小儿子，都在算计她的房子，没有给予她时间上的陪伴。

她清醒的知道孩子都在打遗产的主意，只是把失望一丝一毫的藏起来，继续毫无保留的爱自己的子女，如同传统东亚女性被规训、固定的“生命轨迹”：习惯承担苦果、扛起责任。

姥姥的一生就像是那双不合脚的鞋子，是他人买给她的，即便挤脚，也要自欺欺人的穿上，告诉自己：这双鞋很好，很合脚！

姥姥代表了传统的饱受苦难与压迫只能默默承受的受害女性，妈妈不争不抢却通透清醒，她说“儿子继承遗产，女儿继承癌症”，可谓是全片最悲戚又振聋发聩的台词。

“没有什么孤独不独孤，这就是我的生活。

”“我很讨厌春节后一天，冰箱里全都是剩饭剩菜，这让我怎么吃啊。

”“前段时间你不在家，家里很冷清，我才明白，所有人都搬走之后，你姥姥的感受。

”影片感人也很现实，最后一事无成的小儿子获得了房产，外孙有了姥姥的定期存款，而女儿只获得了一句“我最想你陪在我身边”只愿到最后，我不会成为这悲凉一生的一员。

虽然最后看哭了，但完全不是因为这部电影感人，只是想到自己外公外婆爷爷奶奶会去世感到难过才哭的电影里的家庭，拿自己当外人的大哥，付出最多但一句好话都讨不到的大姐，啃老的弟弟，为了钱才跟姥姥建立联系的外孙，对奶奶基本没感情的孙女，这样的家庭到底代入谁才能让人感到感动呢？

我不知道，所以我只能代入旁观者的视角来看这部电影在我看来这根本不是感人的家庭温情片，这是属于东亚家庭的恐怖片，处在其中的男性女性都无法逃离的遗传厄运

《姥姥的外孙》无疑是这个暑期档最好的电影，它好哭，也好痛。

泪点都来自于“人老了就开始盼人了”的酸楚。

外婆在他人坟前许愿自己死后也住进独栋别墅，穿得漂漂亮亮的坐在门口等待孩子们回家一起吃饭，她一次又一次重复着的，是对凉薄的亲情的拼命挽留。

东亚家庭中的老人，永远是不需要台词修饰的泪点。

而『痛』是我对这部电影感受最多、最不寒而栗的部分。

因为它毫不掩饰地暴露了东亚家庭“吃人”的本质，尤其是在“吃女人”上，更是毫不留情的敲骨吸髓。

人老了就是累赘，哪怕来看望也只愿停留15分钟，哪怕一起吃了饭也不愿再打一局牌。

如果说老人还有一丝的价值，那就是临终前让儿女把“尽孝”的戏做足，是身死后留下一笔遗产。

而这并不是最痛的，最痛的是电影呈现了这个社会是如何彻彻底底的、理所当然的『吃女人』。

爷爷可以略过子女把房子留给临终尽职尽责看护自己的外孙女，外婆却只能留给一屁股债的小儿子；明明很爱吃牛肉却因为大儿子小时候身体不好去信观音菩萨而一辈子不再吃牛肉；哪怕是想用一个漂亮的独栋墓地换子女们在自己死后能多来看看自己，也不愿动那笔存了一辈子的、给不成器的外孙的基金；自己的父母走之前都是外婆照顾的，而遗产是给了哥哥的；还有外婆糟糕不堪的婚姻，也是父母给她选的。

到了子女这一代，对女性的剥削是依旧延续的。

外婆摔倒后，大儿子留下了钱，小儿子什么都没做，真正在外婆身边照顾的，是女儿阿秀。

而外婆什么财产都没给女儿留下。

阿秀也遵守了传统孝道的规训，认为“付出总比得到让人心安”。

孝顺是做给外人看的，却真把自己骗了。

而且，你会发现，亲情的破碎是注定的，到了阿安这一代，亲情是明晃晃的利益。

为了一台游戏机对辛苦工作回家的母亲笑脸盈盈，发现阿梅把临终照护变成谋利的生意而打起外婆的主意，无论是阿安还是阿梅，他们已经不存在所谓的亲情纽带，而更讽刺的是，这样的阿安可以什么都不做就拿到外婆生前为他存好的巨额基金，而东亚女性，却极少如阿梅一般，拿回自己应得的报酬。

这就是以男性为主体的东亚社会，对男性的偏爱总是没有保留的。

“姥姥的外孙”是大陆上映的名字，“How to make millions before grandma dies”才是这部电影的原名，也是不假修饰的现实。

东亚亲情，是一本假惺惺的道德经，是一场自私算计的生意。

自私的儿女，被遗弃的老人，这是东亚家庭更是中国家庭应得的报应。

“儿子继承遗产，女儿继承癌症”现实就是如此彻骨的寒冷。

其实电影还有很多很多值得讨论的情节，但因为我看的是点映所以不想把所有细节都提前暴露。

写下这些是因为，希望看过的人，别再骗自己了，这不是温情的家庭叙事，这也不是感人的祖孙情深，这就是对东亚家庭，尤其是中国家庭的一纸血淋淋的控诉。

感觉现在很难正儿八经地写一篇影评了，主要是我这段时间阅读不到位，思想不到位吧。

有或者，内心真的产生了一种电影有啥用的疲惫、悲观感？

不重要了，起码我现在靠着码字为生。

以及，写不出好影评是我的问题，不是电影的问题。

电影很好，边看边扒片觉得剧本非常精巧，很值得学习。

台词信息量高，很多好台词没有扒拉下来，这个扒片表还是有问题的。