斯巴达300勇士

《斯巴达300勇士》：死于腐臭的政治阴谋　　　　　　　　　　　□ 文/火神纪 　　选择悲壮地死去；或者卑微地屈服。

　　或者，根本连选择的余力也没有。

　　从古老的岩石里走来；是用悲情点燃了的疯狂。

　　向前。

是已经躺倒在血泊里的胜利。

——火神纪。

题记。

　　从《斯巴达300勇士》到伊朗总统的文化顾问对这部电影抗议以及伊朗举国上下对这部电影的抵制行动，如果抛开了伊朗的核问题和美国的外交政策不说，也许，可以从侧面看到这部电影对波斯世界的冲击和在电影艺术上的成功。

且不说这部电影所做出来的那些繁美的杀戮是否真的包含着可怕的政治暗喻，如果这只是一部平平无奇的电影的话，也许，伊朗人会不会连去抵制也懒得呢。

总统的文化顾问称“该片侮辱了波斯(伊朗)文化，是美国针对伊朗文化而打的一场心理战”，这样的大罪行一下子砸下来也许没能把这部电影给砸死，反而把这部电影给砸得更火了。

　　很多人都在度测着这部电影所包含的政治暗喻，假如电影里的古波斯代表着的是现在的伊朗，薛西斯代表的是现在的伊朗核问题的话，那么，也许这部电影也许就真的不言而喻如同司马昭之心了。

可是，电影是否真的是如此复杂呢。

现实中的政治问题之所以会投射到电影里去，不过是现实中的人们对于民族自尊心的过度敏感罢了。

　　电影，纯粹地看电影以及爱电影，也许，一切会简单明了得多。

他们有他们的谈判桌，我们也有我们的电影黑房。

也许，这就是为什么这部电影于我丝毫不能引发起电影之外的任何波澜。

而我们既非谈判者，那么就可以放心地对着这顿视觉大餐大块朵颐了。

　　这部电影从婴儿时期的里昂尼达开始，讲述了他悲壮的一生。

如何为了保家卫国而奋勇抵抗着波斯帝国的进击，如何带领着他的三百勇士利用地势之利抵御浩浩荡荡号称有数百万军的侵犯，直到最后勇敢地战死。

　　因为整个故事带着厚重的民族感和为保家卫国而战的荣誉感而给整部电影染上了一层悲戚的美感。

电影保留了漫画原著里的唯美悲情的写景和对人物服饰上的更改，于是，本来应该身穿着沉重战甲的斯巴达勇士们全部赤裸着古铜色的肌肉在战场上为了自己和族人的荣耀而战。

对于血腥的交战，电影运用了大量电脑制作出来的特技，飞溅的鲜血，慢快镜的快速切换，在视觉上合成了我们所看到的华美效果。

只是，这也给这部电影留下了一个致命的BUG，所有的战士们似乎永远不会在战争里染上敌人的鲜血。

　　如何把战士们训练成天底下最骁勇善战的军队，电影用里昂尼达的成长详细地讲叙了斯巴达人那种近乎残酷无情的教育方式。

而为什么要那样子把自己心爱的孩子都变成不仁慈不后退不害怕的英勇战神呢，也许，从某种程度上说，这是电影用一种相对极端的方式控诉着自古以来人们对欲望和权力的追求而引发的疯狂的战争。

　　用一种更理性的方式去疼爱自己的孩子。

如何才能给他们一个更好的生活呢。

严厉的训练让他们足以抵抗强大的敌人和野兽而保护自己的族人和家园，不对敌人仁慈的麻木是对自己最好的保护，世事残酷，只有把自己变得强大的时候，他们也许才能保全自己美好的生活。

　　这也许就是斯巴达人对于自己那种无情的要求最理性的处世方式，也是他们对于孩子最有远见的保护方式。

与其在战场上被敌人俘虏或者奴役甚至落荒而逃，倒不如在出生的时候不够强壮就将其舍弃，在野外和野兽抗争的时候死于野狼的尖牙利爪下。

　　荣耀。

尊重荣誉。

对于斯巴达人来说，死亡并不可怕，可怕的是人性本身的懦弱。

所以，战死沙场才是斯巴达勇士最光荣的归宿。

　　太多的苛刻条件和意外让仅存的斯巴达战士成了世界上最可怕的军队。

然而，出师未捷却身先死的里昂尼达，并非死于战争或者薛西斯的百族军团，而是死于斯巴达人自己内部分裂的政治阴谋。

　　我想不通的是，那些远古时代里年老丑陋的祭司们也是生长于和里昂尼达一样的教育模式下，是不是到了年老的时候就忘却了斯巴达人的荣耀和年轻时嗜血的战争而转化了财富和女色的欲望呢。

以至于他们会收受薛西斯的贿赂而忘却了自己身为斯巴达人的传统。

腐臭所谓的法则和神谕，这些安享一切的老人比波斯的数百万众的军团更具杀伤力和穿透力。

　　里昂尼达和他的三百勇士最终死于沙场，在死去之前他们曾用他们的躯体抵挡了薛西斯如洪水般疯狂的进攻以及证明了自己的勇敢，可是，再骁勇的战士们也只能死于自身腐烂而落后的政府。

　　如果不是这些祭司们贪婪的欲望，也许，里昂尼达完全可以更完美他在希波战争中的荣耀。

只是，历史所遗留下来的，除了他们疯狂的战斗和勇猛的威名之外，也许，就仅有那声幽幽的哀叹了。

　　铺天盖地的飞箭射不穿斯巴人厚重的盾牌，奔驰而来庞大的怪兽冲不破斯巴达人坚固的方阵，里昂尼达不死的军团打不散三百勇士的固守；然而，他们再强悍，却也抵制不了身后那贪婪的欲望。

　　所有的战争源于征服和贪婪的欲望；而战争背后所有肮脏和暗地的腐臭交易也同样源于贪婪。

三百勇士可以在温泉关抵制住最长驱直入的进攻，能杀死最高大凶残的敌人，可是，他们无力抵抗的依旧是那种可怕的欲望。

　　悲壮地死去。

所有的人们都战斗到最后，可是，这依旧掩盖不了电影背后关于丑陋人性的人文思索。

不管电影把里昂尼达和他的三百勇士刻画得如何悲情和荣耀，在我看来，他们的死，不过是那场政治闹剧下注定了的悲剧。

　　他们必须死去。

然后，一万斯巴达大军，一万个比里昂尼达更疯狂的斯巴达军队才能出击，这时候，里昂尼达对于胜利的预言以及对于光荣死去的预言才能兑现在波斯人飞溅的鲜血里。

　　为了族人的光荣，也为了自己的光荣，为了已经为国捐躯的国王，为了斯巴达的荣耀。

杀戮只是为了不被杀戮不被奴役。

也许，也只有在这一刻，里昂尼达的死才显现了巨大的荣光。

他曾说过，如果那些波斯人不够运气把自己杀死，那么，整个斯巴达的军队都会为了他和他的三百勇士的死而倾巢而出。

里昂尼达死于那场腐臭的政治阴谋，而他所能选择的是，用他的死亡来燃起整个斯巴达的疯狂。

　　他可以暂时地跪下，为了想起在家里替他担忧的王后；他可以除去他的头盔，因为头盔令他窒息而且遮挡了他的视线；他可以放下他的盾牌，因为盾牌太沉太重而影响了他身体的平衡。

他要站得更高，看得更远，把手中的长矛掷得更远去杀死那个最凶狠的敌人。

　　当他被千军万马包围着的时候，没有畏惧，只是无法平静，不再感觉害怕，不再感觉冰凉，呼吸平静。

安然地死去。

燃烧起了所有斯巴达人的熊熊怒火，彻底地把敌人烧成了灰烬。

　　这种悲情的结束最终所留下的是历史的悲叹。

而那些政治权术的阴秽欲望，足以掩灭掉所有的伟大。

这也许也是这部电影最终所传达给我们的悲愤。

　　战胜敌人也许并不困难，战胜自己也许也并不困难。

真正困难的是，如何战胜软弱的本能和领婪的欲望。

斯巴达的三百勇士必须死去，这是一场没有任何悬念的战争。

可是如果不是因为贪婪的欲望，那么就不会有战争；如果不是因为贪婪的欲望，那么斯巴达会在里昂尼达的带领下倾巢而出涌向温泉关，而里昂尼达也许不会死，波斯军团也许会从此退出希腊的版图而不再侵犯。

　　也许，其实没有那么多的也许。

历史并不如我们所渴望的那样纯洁而美好，人性也本身就会永远贪婪。

在一场一早已经注定的悲情战役里，在一场早已经沦为历史的战争中，我们所能看到的，我们所能祈盼的，也许，仅仅只能是自我那无力的救赎罢了。

2007-04-09；丁亥年甲辰月癸酉日。

附注：电影资料扩展链接。

　　■片名：《300》　　■译名：《斯巴达300勇士》　　■导演：扎克·施奈德(Zack Snyder)　　■主演：杰拉德·巴特勒(Gerard Butler) / 琳娜·海蒂(Lena Headey) / 多米尼克·威斯特(Dominic West)　　■类型：动作 / 剧情 / 冒险 / 战争　　■国家：美国　　■语言：英语　　■发行：Warner Bros. Pictures Co. 　　■上映：2007年3月9日(该文字刊载于天津日报《假日100天》周刊293期77版《读碟》；非本报或作者授权请勿转载。

)

［序曲］异乡的过客啊请带话给高句丽人说我们踏实地履行了诺言长眠在这里————————————［第一幕］We march.我们前进。

严酷的寒流和无情的风雪中，We march，我们前进。

如果你也像我们在接受冬天的洗礼，如果你能在风雪中看到我们的队伍，你一定会以为，这是一支庞大的军队，而且是一支可怖的军队。

暴风如此猛烈，可是它却只能吹动我们军装的衣角，我们的武器整齐地平端在手里，我们头发和眉毛都积满了雪，但是我们的表情如此坚毅，就像身后那巍峨的长白山。

可是，在身后那条长长的，印满我们脚印的小路中，你仔细数，也不会多出第三百零一双脚。

脚印很快就被雪覆盖了，可是我们还在前进，We march，翻山越岭，我们走过的地方，就有我们的足迹。

“Captain！

我们到了！

”前方探路的哨兵传来了让人欣喜的消息。

我们到了，上甘岭，这是我们的目的地，也将是我们新一轮的起点和终点。

“王，我们到了。

”队长向队伍中的一个人屈膝陈述，这是我们的国王，是我们的领袖。

国王没有回答，他攀上了一块岩石，向远方眺望，那是敌人将要出现的方向。

“在这里，我们将克敌！

”国王的声音让风雪都肃静了一霎那，我们能感受到他那巨大的眼镜背后坚定的目光，风轻抚了他那有些蓬乱的头发，我们在他的伟岸的身躯下，共同发出了巨大的吼声。

啊，伟大的国王，伟大的正日斯尼达，能够和你同时成为这300人的队伍的一员，是我这个高句丽战士的荣幸！

————————————［第二幕］在东亚联邦中，我们高句丽毫无疑问，是最伟大的城邦。

我们的伟大源于我们的残酷和严苛，在高句丽，我们都是城邦的一个组成，我们不像那些沉浸在浮华和奢靡的享受中的邻邦那样，有那么多妖艳充满诱惑的艺术和歌舞。

我们没有那些可以摧毁一个战士的毒素，我们统一着装，统一职业，伟大的高句丽男人生下就是战士！

我们不信奉巴克利斯和雅典娜，我们只有一个信仰，那就是伟大的“主体思想”。

在它的号召下，我们在一个严酷的集体主义社会里隐藏掉我们的私欲，以城邦的利益为公同的追求。

我们的战士是最英武勇猛的，在每一个新生男婴诞生后，长老会用酱汤和烧酒擦拭他稚嫩的身躯，能够挺住考验不抽搐的才是合格的战士——而不合格的，他们的命运很悲惨，我们会把这些弱小的男婴放到木盆里，顺着鸭绿江漂走，漂到对岸的华城邦，让他们被可笑的社会主义统治。

待这些男婴长到七岁时，他们的父母就会把他们送进军营接受战火的洗礼。

在军营里，他们不但要学习使用各种武器，操练阵法，还要接受“主体思想”的灌输。

军粮永远是不足的，他们要学会偷窃，被抓到了就要被毒打，但是谁也不许哭，谁也不许求饶。

这里是高句丽，never to retreat! never to surrender! 我们的字典里没有投降，直到我们为了捍卫高句丽战死沙场，这是一名高句丽勇士最大的荣耀！

我们的高句丽军队因我们巨大的奉献和牺牲，所以战无不胜。

———————————［第三幕］我们的国王，正日斯尼达，也曾经和我们在军营里接受一样的锻炼和一样的鞭挞。

他的父亲，伟大的高句丽城邦的奠基者，主体思想在凡间的化身，也是每个高句丽人的父，日成思尼达，曾经让这个国家从虚无到建立，并一次次地阻挡了侵略者的铁蹄。

他是不败的战神，他对敌人是那样残暴无情，可是对我们却是那样的仁慈宽大，啊，伟大的领袖，日成斯尼达同志万岁。

在我们的国王七岁的时候，老国王日成斯尼达将国家交付给了他，然后奔赴战场，打败了号称百万联军的波美利斯军队，据退伍的老战士说，在决战之日，伯罗奔尼撒的战场上突然涌现出了主体思想的光辉，老国王在万军之中，射死了波美利斯的国王大鲁门一世。

伟大的高句丽阻挡了企图觊觎和奴役东亚联邦的波美利斯，再一次将自由和和平带给了联邦内的每一个自由民，华城邦和厄洛斯城邦那些胆小的和懦弱的，也因我们的抵抗而可以享受胜利的喜悦。

我们国王十二岁的时候，他被放逐到野外，在严冬中作为试炼，他要击败成精的老山人参。

他用无懈可击的武术刺死了老山参，将它的根须拔下，装饰在头上，并剥了参皮，披在身上，宛如加冕的袍。

他回归了，他胜利了，他通过考验了，Our King! 正日斯尼达！

距离那个寒冬和那个人参精已经过去三十年了。

如今，新的考验正在等待着高句丽人和他们的国王。

（高句丽城邦庆祝日成斯尼达登基）———————————［第四幕］空军一号的巨大的引擎轰鸣声在高句丽的都城平壤上空回响。

几个穿着怪异，搭配着西装，白衬衫和领带的白人从降落后的飞机里走了出来。

他们是波美利斯的使者！

一下飞机，他们就举起了手中的东西，那是一串头颅，最上面的几颗是波斯联邦的王萨达姆一世和他的儿子们，他们都圆睁环眼，死状凄惨，死不瞑目。

“波美利斯的使者啊，你们带来了什么消息？

”我们的王正日斯尼达向他们喝到。

“Earth and water，泥土和水。

”波美利斯的使者假意谦卑地向国王鞠躬。

波美利斯国王奥马西斯的特派使者啊，你们跨越了半个地球，就是来向高句丽讨要泥土和水？

是的，若你尊重高句丽人的生命，你就应该清楚，在这个世界上，只有伟大的奥马西斯和他雄壮的百万军队，奥马西斯目光停留过的地方即被他征服，百万波美利斯军队驻足过的地方，河水会被喝干。

(伟大的波美利斯国王奥马西斯的凝望)“在高句丽，泥土和水，你一样也得不到！

”正日斯尼达的妻子，我们的王后在王的身躯后说道。

“好大的胆子！

在男人的谈话中，女人怎么胆敢插嘴，何况还是这么丑的？

正日斯尼达，这就是你管教家庭的方式么？

”接着，我们的王后，说出了一句至今都让我们感到佩服的回答，就是这句回答，让波美利斯的使者哑口无言，抓耳挠腮。

她说：“Because only Gorean women give birth to real Kimichi. ”——只有高句丽女人才能做出最纯正的辣白菜。

波美拉斯的使者面红耳赤，他喃喃道：好吧，我本以为你会说出一句更有气势的话呢。

比如只有高句丽女人才能生出真正的战士什么的。

这个，这个，太家庭主妇的回答我都不知道怎么往下接了。

好吧，高句丽人，伟大的奥马西斯是仁慈的，只要你们献出土地和水，我们就把这当成是主体思想对我们的臣服，高句丽战士可以不用战死，高沟里的女人和小孩不用成为奴隶。

臣服...这个有点麻烦，据说你们波美利斯的财政濒临崩溃，而且连华城邦都已经可以和你们平起平坐，高句丽人办不到——波美利斯的使者粗暴地打断了我们国王的话，他说：“小心你的下一句话，正日斯尼达，有可能它将是你以国王身份说的最后一句话了。

”正日斯尼达突然掏出了一把AK47，枪口抵住了波美利斯使者的喉咙，说：你带着傻大木的头颅来到高句丽，恐吓我的臣民，侮辱我的王后，玷污我们的主体思想。

泥土和水？

你会在鸭绿江里找到你想要的一切！

This is Madness！

这太疯狂了！

波美利斯使者战栗了。

Madness？

疯狂？

This is Gorea！

这就是高句丽！

说罢，正日斯尼达飞起一脚世界波，将波美利斯的使者踹到鸭绿江的波涛里去了。

高句丽，为了她的尊严和声威，正式与波美利斯进入战争状态。

——————————［第五幕］我们的国王吻别了他的王后，带领我们出发了。

我们的队伍只有300人，请不要误会，这绝对不是因为议会不让我们动用军队，更不是因为我们的军备只能凑出300人的武器和防具，绝对不是这样的。

我们的国王认为，打败奥马西斯的波美利斯军，只要300个高句丽勇士就够了。

出发前，王后将一把高句丽弯刀交到了国王手里，她对国王说：凯旋归来，或者战死，否则就把这把刀插进你菊花里面。

我们所有人听了都忍不住绷紧了菊花一下，这就是残酷的高句丽，战胜，或者死，如果两者都不选，就只能菊花里带着一把弯刀回到高句丽遭到众人鄙夷。

我今年只有19岁，我是队长的儿子。

记得出发前，国王曾经对我的父亲说过，你的儿子，只有19岁，还没有享受过肌肤之欢，就这样让他上战场，岂不是可惜了？

队长骄傲地说：大可以在战胜后回来享受！

国王若有所思地咂咂嘴，自言自语道：无所谓，就算在战场上，我也可以帮他享受肌肤之欢。

300人的队伍里，只有我的菊花又紧绷了一次。

———————————［第六幕］国王决定带领我们在上甘岭御敌，上甘岭没有温泉，也没有狭长的山崖和小路，只有在上次大战后留下的瓦砾和残骸，没有树木和任何可以提供防御的工事，只有一片空旷。

之所以国王把决战之地选在这里，是因为本文的作者知识太匮乏，朝鲜的地理知识不够丰富。

很快，奥马西斯的大军就接踵而至了！

第一天。

出击！

我们300人以迅雷不及电驴稳定的速度将奥马西斯的先头部位剿灭了！

这是一支迷路的前哨探路队伍，队伍中共有两个士兵，我们将这支队伍全数歼灭！

大胜后，正日斯尼达有了一个大胆的想法，他决定用敌人的尸体修建一座尸墙，来威慑奥马西斯的后续部队。

虽然敌军的尸体只有两个，但是没关系，附近还有我们的村落，高句丽的人民是随时愿意为他们的国家奉献自己的。

一座尸墙在一夜间就堆砌成功，在正中央，那两具波美利斯士兵的金发如此显眼，其中一个还穿着一条I love NY的四角内裤。

————————————［第七幕］第二天。

奥马西斯的主力部队陆续抵达了，这是一支象征着奥马西斯征服世界的军队，里面混杂了各国的降卒和奴隶，他们号称自己为“联合国军”。

我们首先打败了波美利斯的主要盟友迦纳达，他们的队伍是如此的弱不经风，他们的口音是如此地难听，他们的军犬居然是吉娃娃，太恶心了，于是我们将他们送进了地狱。

当提到迦纳达，你脑海里第一个浮现的了解是什么？

Gayness！

娘娘腔！

接着我们又打败了金巴埠维，厄福邯和波斯，他们都是波美利斯征服过的，他们所信奉的神被推倒，他们都盲目地开始追从波美利斯，信奉一个波美利斯的神祗，“迪摩克瑞希”。

迪摩克瑞希？

可笑，在我们的主体思想的光辉和日成斯尼达国王的庇佑下，你们根本不是我们的对手。

最后，我们的敌人来自遥远的傲达里亚，不过还没有等我们和他们交上手，他们就被奥马西斯处死了——原因是他们喊的口号：傲达里亚是世界上最强盛的国家！

奥马西斯愤怒了，他说：你们在南半球随便喊无所谓，但是你们敢在我面前喊，处死他们！

傲达里亚的士兵们还没有见识过我们的军容就死光了。

顺便，我们俘虏了很多驱赶羊群的辛希兰士兵，他们为我们提供了充足的羊肉和牛奶，还有民族舞蹈的表演以及很可爱可以当宠物的一种没有翅膀的棕色胖鸟。

————————————［第八幕］被我们的胜利震慑到的奥马西斯决定和我们的国王谈判。

波美利斯的军队开始为他们的君主让路，每个人都跪下了，奥马西斯的座驾出现了——那是一辆通用汽车公司特别制造的2009款凯迪拉克。

它缓缓地开来，前面是三十个负责拉车的奴隶。

奥马西斯下车了，他是个皮肤黝黑的秃子。

高句丽之国王正日斯尼达，何以汝等胆敢触怒天威，与吾为敌哉？

我已见识汝等之不屈，更兼赏识汝等之雄壮，何不臣服于吾，即可让高句丽享迪摩克瑞希的庇护，永世万世。

臣服？

你是说让你的下属那样下跪吗？

抱歉，屠杀你的部下已经使我的老寒腿发僵，下跪可是有点困难。

你们以为这样的抗争有意义吗？

我会烧掉所有记载这战争的史书，杀光高句丽的人民，我会： 日成斯尼达笑了，他说，只要有网络的地方，你就不能阻止我们的胜利传播！

奥马西斯哑口无言。

我们的国王继续羞辱他，看吧，伟大的奥马西斯和你同样伟大的座驾，一辆凯迪拉克却要30人拉动，你们的石油都哪儿去了？

奥马西斯愤怒地吼道：如果我们没有石油，你们也别想有！

300人都笑了，你真以为我们像你们一样开汽车？

你错了，在高句丽，我们出行都靠自行车的。

奥马西斯在我们的嘲笑中悻悻然离去。

当他的身影消失后，我们笑不出来了，因为，最残酷的战争在明天等待着我们用生命来祭祀它。

——————————————［终章］第三天。

我们被出卖了。

出卖我们的人是一个高句丽人，一个本该被丢进鸭绿江的不健全男子，在他的父母的私心作祟下苟活了下来。

他之所以该被丢弃，是因为他身材瘦小，而且他的眼睛，不管是否醒着，都看不到有睁开的现象。

他父母叫他“你，命薄”。

（与奥马西斯苟且阴谋的你命薄）奥马西斯给了他尊贵的地位和女人，他把奥马西斯带到了仁川，他们在那里登陆了，他们绕到了我军的后方。

今天早上，正日斯尼达国王带领我们一起吃泡菜和酱汤。

他对我们进行了最后的动员：Goreans! Ready your breakfast and eat heartly！

For tonight, we dine in Hell!是啊，今晚之后，我们就将在地狱里盛餐！

如果真的可以的话，我想吃碗石锅拌饭，在我19年的生涯里，也只有在日成思尼达国王诞辰的时候会领导一小碗。

奥马西斯大军把我们团团围在中央。

日成思尼达笑着，他对死亡的饥渴让敌人感到恐惧。

伟大的国王，能死在你的身边，是我毕生的荣幸。

他掏出了怀里的一件东西，那是高句丽最新发明的武器！

它比任何弓箭和炮车的破坏力都巨大，这就是我们的高丽弹！

在奥马西斯的大军冲上来之前，国王按了按钮，可是，却没有发生我们期待的地动山摇的爆炸。

这是什么回事？

之前的试验不是成功了么？

爆炸的声音响彻整个世界，雷达上升起了蘑菇云！

队长回答说：之前的爆炸成功是因为我们从东莞进口了很多爆竹，而雷达上的...是真的蘑菇，受潮以后长出来的，当晚给您炖了您最爱吃的小鸡炖蘑菇。

正日思尼达国王愤怒地将这个武器丢了出去，它在空中飞出了一道优美的弧线。

我不知道它落在哪里，因为波美利斯的空军投下的遮天蔽日的弹雨轰炸让我粉碎成了一颗颗原子。

其实，那件武器正巧打到了奥马西斯本人的头上，而奥马西斯从小颅缝儿就没长结实，所以，你懂的。

波美利斯的军队因为他们的神一样的领袖被击倒，而溃败了。

是的，当时就是这样。

主体思想万岁！

看完300勇士，什么都没有得到，华丽的画面对我来说，没有太大的吸引力，因为恰好我明白调色是回事，大部分场景是同意色相不同灰度，暖的场面是黄色，冷的场面是蓝色。

至于如何在暖色场景里面加入红色，这个复杂了一点，不过数字技术下颜色都是可选的。

　　 　　美国人从来不会拍电影，因为电影是艺术，美国人拍的东西是娱乐，是YY，应该跟电视剧放在一起。

　　 　　故事也很无聊300人去打很多人，死了，谓之大无畏的精神，典型的美国式思维，典型的男人主义，典型的男子汉大英雄。

这种思维也未免太简单了，这个世界是一个一个家庭组成的，家里有女人也有孩子，而美国人的电影中，女人和孩子通常是衬托。

整个片子是男人的最佳YY梦想的呈现，BMW（Business success，money，woman)美国电邮都是这样的，什么是Honor，什么是Glory？

其实就是BMW。

　　 　　技术的东西，永远只能用来衬托艺术，今天，技术在美国成为了主角，因此美国人的艺术在收到侮辱。

　　 　　现代技术很让人生气，就像贾璋珂在新电影中的超现实镜头一样，我诧异了，这个是贾璋珂的片子么？

我想把原来的《小武》《站台》《任逍遥》翻出来看，是不是我记错了？

　　 　　哎，很多蛮有希望的电影，让我失望了，我没有说300勇士，这个电影根本不值得提。

希望贾璋珂回归自己，苦难的一种药，治愈我们骄傲的毛病，教会我们如何去安静。

　　 　　当年的300勇士化身为今日的7个航母战斗群，4个航母战斗群已经在中东集结，另外3个正在赶往中东的途中，他们是去复仇么？

顺便搞点石油？

　　 　　哎，中亚，中东，注定成为血泪之地。

终于看了被和菜头称为2007年最值得期待的第一部电影《300》，之所以值得期待，个人觉得此片有2大看点：首先这是根据法兰克·米勒（Frank Miller）漫画改编的电影，之前的《罪恶都市》(“Sin City”)是近年来难得的黑色电影佳作，活脱脱一个漫画版的昆汀-塔伦蒂诺，而画面和故事上甚至比《杀死比尔》要来劲得多。

法兰克·米勒的是美国著名漫画家，《蝙蝠侠》的漫画版的”Batman: The Dark Knight Returns”系列就出自他笔下，而这部《300》跟《Sin city》也都是根据他的同名绘本改编成电影的。

《Sin city》里充满了美式漫画风格的夸张造型和匪夷所思的动作场景，以及以“红与黑”著称的鲜明色彩基调，所以在地铁再次看到那血溅四射的“300”电影海报时，不得不令人热血沸腾一下。

第二个看点，乃是让很多男性观众感兴趣的的”温泉关战役“，当然如果是女性观众，可以略过以下内容，电影里的众多猛男造型足够作第二个理由了。

关于”温泉关战役“：前480年，波斯入侵希腊。

斯巴达国王列奥尼达一世以其本国精兵300人及700名底比斯人和6000名希腊各其它城邦的联军在温泉关抵挡了数量上远远超过他们的波斯军队长达三天。

列奥尼达的军队挡住了当时认为唯一能通往希腊的通道，使得波斯军队在头两天不得寸进，并且死伤惨重。

但在第三天，一个希腊当地的居民背叛希腊阵营，带领波斯军队沿著山区的小径绕到希腊联军的后方，见此列奥尼达解散了希腊联军，留下300名斯巴达精兵与700名底比斯志愿军，虽然这代表了他们必死无疑，他们仍然死守他们的位置，并且保护其他正在撤退中的希腊部队，波斯军队虽然最后成功的占领温泉关，但是承受了极大的损失。

斯巴达率领的部队在温泉关勇猛的抵抗，给雅典的海军提供了宝贵的时间，使得在接下来海战中雅典能够获胜。

雅典摧毁了大量的波斯船舰。

失去了海军，波斯无法为他的陆军提供补给，这给波斯军队带来了致命的影响。

薛西斯一世退回亚洲，留下了指挥官马铎尼斯(Mardonius)，与大量的波斯军队，继续在他们已经占领的领土与希腊军队作战。

最后在Plataea，希腊联军击溃了马铎尼斯(Mardonius)，为波希战争划上句号。

从此波斯再也无力入侵希腊。

据说当时只找到298具斯巴达战士的尸体，另外两人没有参加战斗跑回斯巴达。

这两人遭到斯巴达人的鄙视。

一人因为受不了家乡人的歧视，后来自杀；另一人则再次上战场，战死沙场。

——以上引用自”维基百科“电影从一开始就不含糊，暴力血腥不断，片头对斯巴达人把小孩培养成士兵的过程介绍很接近史实，也让大家知道为什么300人（仅指参战的斯巴达战士）可以与500000的波斯大军抗衡三天三夜。

我开玩笑跟一起去的同学说，此片才应该叫”Natural Born Killers”《天生杀人狂》，因为斯巴达全民皆兵，每个男子从婴儿开始就为成为一个完美的战士而经历各种磨练，7岁就要服役，一年四季只穿单衣，故意不提供足够的食物而迫使行窃而提高胆量。

最让人不可思议的是，要成为斯巴达的国王，必须流放野外30年后活着回来才行，这恐怕是古今中外少有的王室传统，列奥尼达一世也是罕见的身先士卒而战死沙场的国王，他完全可以有理由不去参加这场自杀式的战役。

在画面上，此片从头到尾都可以用华丽形容，算下来几乎没有哪一幕没有用到电脑渲染，所以整个看起来又像是一部超长的特效CG，据说此片大部分镜头都是在蓝幕前完成，估计演员都不用去什么外景，当然观众觉得好看就行了，现在的CG技术差不多快要让布景师们失业了，当然除非能遇到张艺谋这样较真的主儿，非要用最红的枫叶啦，最鲜的菊花啦，在造假泛滥的中国，张大师的这种精神值得国人学习啊，虽然电影这个行业就是视觉造假的行业。

电影里将大部分笔墨用于战争场面，后方的政治斗争似乎是杜撰出来的，显得有些老套。

虽然式古希腊题材，但是落在美国人手里还是不幸地被美国化了，斯巴达王动不动就像巴顿将军般发表一通演说，还有像美国国会一样的元老院会议，事实上斯巴达是（删去独裁）军国主义的城邦，口号和民主都不如刀枪来的实在。

所以，当片中出现几幕煽情场面的时候，周围的观众都发出会心的笑声，还是痛快的去杀戮吧！

尽管用漫画式手法驾驭这种历史题材还显得缺乏力道，《300》还是呈现了西方战争史上最残酷而又壮烈的一幕，当最后一名斯巴达战士倒在血泊中时，没有以寡敌众的奇迹，但这就是历史，这才是英雄。

如果你要看奇迹，可以请张大师来拍，片名可能改叫《2》就够了，因为当年残剑和飞雪两人就可杀入雄兵百万的秦王宫殿，区区几个波斯兵算什么呢。

原文发表地址http://www.echohead.fr/blog/?p=40

要关电视的时候，有个台演《斯巴达300勇士》，应该不是盗版，但是颜色整个加了层厚厚的黄，轮廓也柔化了，画面人工弄成古旧的油画。

这个处理后来发现不错，血变成黑色，不那么刺激感官了，虽然人头还动不动飞起来，毕竟比溅血的画面少太多了。

是完完全全的暴力片，r级不用说了，还该声明女士不宜，就这我还存疑而问那位：你觉得美么？

这种就叫暴力美吧？

我还能看是因为台词很棒，不是一般的史诗感，根本就是直接用史诗的原文，古希腊那个时代是英雄的时代，英雄与史诗从来就是相依为命。

再欣赏一下：Spartan King Leonidas: This is where we hold them! This is where we fight! This is where they die! （恶战前）---Spartan King Leonidas: My children, gather round! No retreat, no surrender; that is Spartan law and by Spartan law we will stand and fight... and die. A new age has begun. An age of freedom, and will know, that 300 Spartans gave their last breaths to defend it! ---Spartan King Leonidas: The world will know that free men stood against a tyrant. That few stood against many. And before this battle was over, that even a god-king can bleed. （波斯王威胁说，你若不下跪投降我就灭了你们国家，烧掉一切，甚至没人记得你们存在过，斯巴达王如此回答）-Spartan King Leonidas: Spartans! Prepare for glory! ---Dilios: We did what we were trained to do, what we were bred to do, what we were born to do! ---Narrator: "Goodbye my love" - He doesn't say it... there's no room for softness... not in Sparta. No place for weakness. Only the hard and strong may call themselves Spartans. Only the hard... only the strong. 旁白还有几句很精彩，没找到，好像是“we march ,for freedom's sake, for glory's sake, for victory's sake, we march”---斯巴达国王遇见另一伙军队，对方头领愿意加盟，但看他们人少很不屑，斯巴达王问他军队里的几个人：你的职业是什么，分别回答：陶匠，铁匠，雕刻匠。

斯巴达王笑，回头问自己的军队：告诉他们，你们的职业是什么？

回答声音震天：战士，战士，战士。

Spartan King Leonidas: You there! What is your profession? [points to Arkadian soldier behind Daxos] Arkadian soldier #1: A potter, sir. Spartan King Leonidas: Hm... and you, Arkadian - what is your profession? [points to another soldier] Arkadian soldier #2: I'm a blacksmith, sir. Spartan King Leonidas: [turns to his soldiers] Spartans! What is your profession? Spartans: Harooh! Harooh! Harooh! (电影好像是齐声喊：soldier,soldier,soldier)[simultaneous, followed and preceded by immediate silence] Spartan King Leonidas: [turning to Daxos] You see, old friend? I brought more soldiers than you did. 画面就不真实，语言也是，情节也是，还有大犀牛和指环王里那种巨象，斯巴达勇士的腹肌都漂亮得不真实，怀疑穿了肌肉装。

但是史诗就可以这样，也许还非得这样，壮美不是在人间烟火里容易看到的。

所以，虽然暴力不美，这个片子整个是一种壮丽，还是很过瘾的。

《300》列奥尼达率斯巴达300勇士死守温泉关的故事，漫改电影。

油画质感，暴力美学，慢镜下的胸肌腹肌，都可以是这部电影的注脚。

不过，电影将斯巴达过于浪漫化了，世人只记得斯巴达女人递给出征前的丈夫盾牌时“持盾归来，或躺在上面归来”的豪言壮语，却忘记了，斯巴达有着史上最反人性的社会制度（之一，因为还有红色高棉）。

斯巴达人，是南下征服了伯罗奔尼撒的多利安族希腊人，自诩赫拉克勒斯的后代。

征服者人数约仅1万，与随征服者来到斯巴达的其他少数部族，一起统治着10几万原住民。

为了防止暴动，只有征服者多利安人才有政治权利，以及服兵役的义务和资格。

原住民近乎农奴，没有公民权，只从事种田放牧。

多利安民族不健康的婴儿，从出生开始就被弃之荒野，健康男童满7岁离开母亲在军营中生活，成长过程中只学杀人技，基本不读书，因为斯巴达人认为知识无用，艺术无用，最看不惯雅典人的高谈阔论。

他们从成年开始服兵役到60岁，一生不脱离集体，即便结婚，每晚也一定要回到军营住帐篷。

女人，也要把健康的体魄放在首位。

与其他希腊城邦不同，斯巴达女人也会参加属于女性的运动会，且同样裸体示人，因为斯巴达人认为女人一生的最大意义在于生育，性只是生育下一代军人所必须的工具，没什么好遮掩的。

与雅典的梭伦改革相反，斯巴达在经历来库古改革之后更为封闭集权，甚至在铸造货币时取消了黄金等贵金属，采用铁币，这样做的动机匪夷所思：是为了断绝与其他希腊城邦的通商。

没有华贵的底比斯织物、雅典陶器等奢侈品流入，那么人民可以安于一贫如洗，军队可以适应艰苦奋斗。

再比如：为了不断以实战提升军队的战斗力，斯巴达城不设城墙。

极端吗？

太极端了。

无论如何，如果没有这样的体制，就没有在希波战争之后，那段刻在温泉关石碑上、感人肺腑的话：“过往的旅客啊，请转告斯巴达，我们阵亡于此，至死信守诺言！

”

漫谈希腊——独特的斯巴达首先，在说起斯巴达之前，我们来看看这样一段文字——“在第一次希腊和波斯战争中，斯巴达国王列奥尼达斯率领三百斯巴达勇士及其希洛随从们在希腊北部温泉关抵挡五万波斯军队的轮番猛攻，一步不退的坚持了很长时间，为希腊联军在海上集结赢得了宝贵的时间，成为后来希腊联军战胜波斯军队的关键，最后全部壮烈牺牲。

成为千古绝唱，史称斯巴达三百壮士。

在这次战争中因其他战争导致眼瞎和腿伤的两名勇士，听到温泉关失守的消息痛不欲生，眼盲的勇士跑到战场对着空气厮杀，腿伤的勇士请人抬他到战场上去杀敌。

传说温泉关战役之后，斯巴达勇士们的墓志铭是：过客啊，请带话给斯巴达人，我们踏实的履行了自己的诺言，将长眠在这里……”短短的几句话，给我们描写出了斯巴达人英勇豪壮的形象。

所以后世千百年来，每每读到这场战役的人们，无不沉醉在斯巴达人朴素、无畏的战斗精神之下。

就连我们的鲁迅先生，也曾经在一个特殊的历史情况中，怀着几分感慨、几分激愤，写下了《斯巴达之魂》这样的飞扬篇章。

是的，战场英雄，总是让人尊敬的。

尤其对于满怀热血的青年们，他们也许无时不刻的希望自己成为斯巴达人那样的豪杰。

我也是个年轻人，自然曾不例外。

然而，有那么一天，当我缓缓的翻开前人们的书籍，将这些勇士的精神力量放在一旁，在浩瀚的时间长河中寻找真正斯巴达人身影的时候——我看到了，岁月下的真实……==================================================斯巴达的历史，最早可以追溯到迈锡尼文明时期。

当阿卡亚人称霸爱琴海的时候，斯巴达就已经存在了几百年，著名的特洛伊战争中，斯巴达更曾作为一个非常重要的角色出场。

处于迈锡尼文明时期的斯巴达，并没有太多的史料记载，我们无法知道它具体的状况。

但是从雅典那些哲学家们的描述之中，大致可以了解以下四点：1、它也许是最早来到伯罗奔尼撒半岛的多利安人建立的势力（有趣的是，后来灭亡迈锡尼文明的，竟然也是多利安人，是自多利安的斯巴达之后，公元前12世纪大规模迁移的多利安人。

斯巴达因此占了人和，得以相对稳定发展）。

2、它是一个拥有“王”的氏族王国或者部落。

3、它的文化并不太落后于迈锡尼王国。

4、它已经开始开发并使用铁器（军事力量相对强大，阿卡亚的迈锡尼文明诸城邦王国竟然一直没能够驱逐它，还与它经常结盟、通婚。

）。

通过这四点，大致可以让我们多少认识了迈锡尼文明时期的斯巴达。

这部分的历史，也只有这些了。

那么现在，让我们跨过迈锡尼时期，进入希腊的黑暗时代——公元前12世纪到公元前8世纪的阶段……==================================================由于多利安人的向南进发，不仅使阿卡亚的迈锡尼文明崩溃，也改变了整个希腊本土的政治格局，原本众多部落的希腊人开始互相争斗，逐渐形成了北、中部特萨利亚等部族的Aeolis（爱奥里斯）、阿提卡及优比亚岛雅典的1onlia（伊奥利亚）、伯罗奔尼撒半岛多利安的Dor-is（多利斯）三大集团。

这里的集团并不是现代意义上的集团，仅仅指的是建立王国的诸部落之间的主要人种地理划分罢了。

三个人种地理集团之中，以伯罗奔尼撒的Dor-is诸城邦王国最为混乱。

其原因，首先是因为这里原本就是曾经间接统治整个希腊的迈锡尼文明的中心之地，相对繁荣，容易引起争斗；其次，多利安人本身就是个好战的半游牧部族。

于是，包括斯巴达在内的Dor-is集团内部，开始了长期的争斗，虽然因为大多是同一个部族的关系，很少有一个城邦王国彻底灭亡另一个城邦王国的事情，但是，王国的更替或者消失却时常出现……那么，在这个希腊的“黑暗时代”之中，在伯罗奔尼撒不断的战乱中，斯巴达是怎样的一个状况呢？

不同于雅典在黑暗时代的碌碌无为（仅指黑暗时代），出现在斯巴达延续性的两件大事，可以说真的是意义深远，甚至延续至今———————————————————————————·第一件事·第一件事，是斯巴达在公元前11世纪前后，统一了包括斯巴达在内的拉哥尼亚诸城邦，建立了一个狭义上来讲的领土国而非城邦国，古代希腊人似乎为它取了个正式的名字——“拉西第梦”（以后又包括了美塞尼亚地区），以斯巴达城作为国都。

但是习惯上，人们仍然称此地区为斯巴达。

（注：说它是一个领土国，是因为以斯巴达为中心的拉西第梦，相较以城市本身为唯一，加上周围乡村形成的类似雅典这样的城邦，大了好几倍之多。

统一了拉哥尼亚的斯巴达，虽然对于我们中国任何时期的朝代，都算小的可怜。

但是对于当时的希腊，实在不能算是一个严格意义上的城邦了。

）从公元前12世纪末到公元前9世纪这几百年的时间里，在转变为领土国的过程中，斯巴达开始受到了不同于其他城邦的冲击。

随着征服的土地之广袤与斯巴达本身统治力量的不相称，还有大量的战争俘虏，且治下其他拉哥尼亚人相对斯巴达人的数量庞大等问题，不断的出现并困扰着斯巴达的历史进程——斯巴达在黑暗时代中的主流政治变化，其实与此时期的其他城邦并没有太大的不同：逐步削弱王政，从氏族议会逐渐衍生贵族议会，然后贵族议会把持大权，实行寡头门阀政治。

对于此时的时代制度来看，不少历史学家认为应该划归到奴隶制度中来。

对此表示同意。

希腊诸城邦在这个时期，已经不同程度的拥有了奴隶阶层，只是因为不同的情况，也使得奴隶的状况有所不同。

以雅典和斯巴达作个比较：雅典在希腊一直算是鲜有战争的城邦之一，所以雅典的奴隶，很多都是买卖而来，属于财产式奴隶（动产、私有），虽然没有任何权利，但是奴隶主仍然最基本的照顾他们，因为没有人希望财产受损。

这些奴隶的来源分散，没有向心力，战俘很少，整个奴隶阶层相对数量也很少，所以不会受到奴隶起义的太大困扰。

所以雅典最大的问题还是在公民们的思想问题上……与雅典截然不同的是，斯巴达则是在不断的战争中得到奴隶的——征服拉哥尼亚以后，这里的居民（传说居住在拉哥尼亚及其临近的美塞尼亚地区的大部分居民，都是古美赛尼亚人的后裔）一部分得到了“二等公民”的权力，享有一定的自治权，在斯巴达的完全领导下，分散的居住在遍布拉哥尼亚的众多公社中，被称为庇里阿西人(Ｐｅｒｉｏｉｋｏｉ)——意为“住在边缘的人”。

而另一部分连同战俘则成为了奴隶。

这些奴隶与雅典的奴隶相比，悲惨的多，经常受到虐待，残杀。

斯巴达人侮辱的称呼他们为“希洛人”(Ｈｅｌｏｔｓ)——意为“什么都不是的人”。

正是因为斯巴达人对于奴隶的极端残酷，加上奴隶们大多都是同族的人，凝聚力强，数量庞大，使得斯巴达奴隶的暴动十分频繁。

令斯巴达的当权者烦不胜烦。

所以，不同于雅典只需要考虑公民的内部对立，思想的变革。

斯巴达最重要的矛盾，就是奴隶与公民的阶级对立。

这一对立于斯巴达的影响十分之大。

由此首先出现了对待“王”和镇压奴隶的问题——“王政”，是黑暗时代希腊各城邦都在逐渐削弱的氏族政治类型，但各个城邦的处理方法不同。

如雅典的慢慢完全废除“王”，科林斯的转变“王”的职能，爱奥利亚诸城邦的保留“王”的名义等等。

斯巴达，利用的是转变职能的方法，将“王”的权力仅限于军事之上——实际上就是将“王”作为军事统帅而设立（因此，作为军事统帅的斯巴达王在希腊历史中是更换最多的——战争死亡）。

但是有趣的是，斯巴达的“王”并非只有一位，而是两位。

这是由于，斯巴达在军事上的强势，使得自己势力越来越大，在混乱的伯罗奔尼萨半岛想要保持自己扩张的土地，就需要不断的外出抵御别的城邦的进攻。

问题是，斯巴达打下的这些土地，一旦军事领袖离开斯巴达城，那么出现奴隶动乱的时候，就会缺少一个稳定国内的统帅。

于是，斯巴达人发明了“双王”制：既由贵族议会选出两名国王，当其中一个率军出征的时候，另一个留守国内，以防不策。

这样就很好的解决了镇压奴隶问题（仅仅是镇压）。

从以上我所叙述的事情，大家不知能否模糊的感觉到：斯巴达在不断的强大之中，其实也在不断的累积着各种各样的矛盾——除了对待奴隶—公民的最大矛盾以外，就如同我所说的，斯巴达和其他城邦酝酿的某些东西也是一样的，也就是说，其他城邦有的矛盾，斯巴达也是一样不少，如对待平等的非议，公民对贵族政治的反感，财富的增加导致贫富不均等等……是的，这些矛盾，再连同早就已经存在的斯巴达的尚武精神（注：在《荷马》中描写斯巴达的母亲给出征的儿子送行时的一段，体现的最明显——没有哭泣、没有担心，只给了儿子一张大盾，告诉他：要么拿着它胜利凯旋，要么躺在上面归来……），双方面的影响势必造就斯巴达人独特的后续发展，而事实也的确如此……—————————————————————————·第二件事·在黑暗时代前、中期，征服拉哥尼亚前后的时间段中，斯巴达的独特性已经渐渐显现，某些问题正在逐渐扩大化，表象化。

到了公元前八世纪，斯巴达凭借着强大的武力，又征服了与其相邻的美塞尼亚地区，并且将美塞尼亚的居民几乎全部变成了奴隶——希洛人。

这就是斯巴达历史上第二个重要的事件。

这一事件，造成了巨大的连锁反应……之前已经提到了的，斯巴达的种种矛盾，在此时，随着美赛尼亚地区的被征服，土地的进一步膨胀，奴隶阶层的空前庞大，而终于激化——首先是大规模的奴隶暴动，使得斯巴达的军事机器疲于奔命；其次是庇里阿西人的附随反抗，进一步加剧斯巴达上层建筑的动摇；最后是公民在战争中所获得的财富受到不公平分配，大部分人对贫富极端不均的不满，使得斯巴达人外部无法凝聚向心力同心协力镇压奴隶，内部公民思想分裂，将“要求平等”提到了最显眼的地位。

这一切，都使得斯巴达统治阶级不得不，而且也必须进行某种重大的，可行性的变革，才能挽救斯巴达日渐混乱的局面，于是，传说中的来库古制法就在此时应运而生……来库古，应该是斯巴达一位极富智慧的贵族，他倡导并进行了一系列的社会改革（也有说这些改革是当时所有统治者的集体智慧），力图重新稳定斯巴达的统治，并使所有公民都能够接受这些改革。

就如同雅典从它们的历史渊源中，结合雅典的特点（这一特点就是少有战争，土地狭小，公民独立意识强）寻找到了鼓励私有，加强沟通，以达到民主的方法一样，斯巴达也找到了他们的民主方式，这种方式就是——全军事化。

是的，全军事化，由于斯巴达自建立以来从来未曾离开战争，它们在战争中得到好处，在战争中成长，因此，斯巴达逐渐的越来越崇尚武力，斯巴达人也比较相信武力无所不能，因此，来库古首先从这一方面入手，发布了以下的措施：1、宣扬斯巴达人是高贵的，强大的人种，促进斯巴达人的自信心。

2、宣布所有斯巴达公民脱离民生，而只从事军事，建立更为强大的全民武装力量。

这两条的目的，很明显是针对愈演愈烈的奴隶暴动而来。

以斯巴达人的尚武精神，这两条很容易的就得到了接受。

但是随之而来的就是脱离生产后，如何保证斯巴达公民的生活，以及公民间平等的问题。

在这两方面，来库古公布了如下规范：1、让庇里阿西人为我们生产工具，提供民生，让那些卑贱的希洛人为我们耕种土地，保障生存。

2、将斯巴达人占领的土地，平均的分配给所有的斯巴达公民。

人手一份。

3、卑贱的希洛人不是私有财产，它们是属于所有斯巴达人的。

4、取消金银货币，将财富从表面上取消，替之以不值钱的铁币。

5、倡导公民过简朴、禁欲的生活。

6、无论贫富，以后所有斯巴达公民都实行“共餐制”，建立公共食堂，斯巴达人要达到全民公平，一起吃饭，一起操练，不加入公共食堂的斯巴达人剥夺公民权利。

这六条，很好的达到了斯巴达公民想要的那种平等（至少在表面上是的），而且也是针对当时历史条件下矛盾的一种残忍的解决途径——为了保障生存，为了得到土地，所以斯巴大人必须先要镇压奴隶们；为了不使公民们为了得到奴隶争吵，将奴隶定位为共有奴隶；为了解决财富的不均匀，干脆不提倡炫耀财富，而提倡简朴、禁欲是美德；为了实现平等，所有斯巴达公民一律加入共同制度……这一系列的措施，最终达成了斯巴达公民之间的团结与认同。

解决了内部问题的斯巴达人，迅速凭借着本身就已经先进的军事技术，强大的军事实力，上下一心的士气，击溃了外部的奴隶暴动，重新统治了庇里阿西人，斯巴达稳定了。

==================================================综上所述，不同于雅典在黑暗时代过去以后才创造的民主辉煌，斯巴达在黑暗时代就已经完成了一种有效的军事化平等制度，未来的日子里，直到伯罗奔尼萨战争以前，斯巴达人还在不断的完善并遵循这种体制，而使得自己在随后的几百年间更是日渐强大。

然而，这看似美好的，让希腊部分思想家们赞叹其强大，平等的体制，其实后世的我们很快就能从其之后的某些弊端里发现其中的奥妙……从国家统治上来说，内部，斯巴达仍然是由贵族把持的寡头政治，国王允许世袭，普通公民是没有对国家政治的发言权的。

外部，希洛人的暴动从未停止，斯巴达人不断的强化镇压手段，甚至宣扬屠杀政策，每一年都倡导公民参加军队列行公式般的秘密杀害无辜的希洛人，以确定斯巴达人的权威、自信心和减少希洛人的暴动实力（精壮青少年的被杀害）。

从经济上，仅仅是表面上的驱除了贫富不均，造成平等的景象（如将眩目的金银换成铁币，给人以财富不多的假象，贫富人穿的衣服、吃的饭都差不多，但是真实财产没人知道）。

实际上贵族们仍然日渐富裕，穷人们则越来越穷，甚至最后没有加入公共食堂的能力，被剥夺了公民权。

（来库古制法时，所有公民几乎都拥有土地，约9000多户，到了公元前6世纪，仍然拥有土地的不足1000户，其他那些公民的土地，到了哪里呢？

这很能让人思考一些问题）从社会组成上，由于对军事的极端重视，斯巴达人甚至连生人到教育都非常之严格残酷：刚刚出生不久的斯巴达婴儿，首先会由母亲放在烈酒中洗澡，如果发现在洗澡过程中，孩子出现痉挛，痛苦，就会被认为是不健康强壮的表现而被父母或者议会政策评定予以抛弃（无论男女）。

能够存活的男孩一长到七岁，就离开家庭，接受国家安排的军事教育。

从这个时候起，他就与同龄的孩子生活训练在一起 ,直到二十岁才完成训练，进入成年人的行列。

青年男子到二十岁 ,开始过集体的军营生活 ,受十年正规的军事训练 ,三十岁至六十岁服常备兵役。

因此 ,斯巴达人的整个生活都被国家以军事化的方式组织起来。

斯巴达城邦通过一系列教育手段培养青少年 ,使他们具备吃苦耐劳、服从命令和机智勇敢的品格。

把到达受教育年龄的斯巴达男孩编入连队 ,推选勇敢的孩子担任队长 ,让其它孩子服从他的命令 ,甘受他的责罚。

男孩们训练得习惯赤脚走路 ,十二岁时就不再穿内衣 ,一年只能领到一件外衣。

他们还要挨饿 ,学会偷窃。

一切为了军事而生，为了军事而死。

斯巴达的女孩，虽然不加入军事战争，但是也被要求进行投标枪，跑步，摔跤，跳远等等训练，甚至赤身裸体的和男孩子们一起参加体育活动。

这是为了保证女孩子长大后身体强壮，能够生育健康的孩子。

正是这样的教育，使斯巴达人对于荣誉、功劳的渴望到达了非常高的程度（包括女子也是，看不起那些不够勇敢的男人）。

于是，在精神上，出现了所谓的贵贱思维——即勇敢者高贵，懦弱者卑贱。

导致了成功与失败者的分化，促使等级制度形成。

凡此种种，都表现了斯巴达采取的共同生活的制度和共餐制等措施，只是以平等的表面现象来掩盖斯巴达社会不平等的实际状况。

斯巴达倡导的公民间的平等 ,充其量只不过是一种理想 ,它们采取的平等化措施只是暂时地缓和了斯巴达内外部的矛盾。

====================================================================================================好了，到了这里，独特的斯巴达所体现的各式各样的基本运作，我已经给予了阐述，至于后来希波战争，乃至伯罗奔尼撒战争关于斯巴达的其他问题，已经不是本文所考虑的事情了。

有时间我再加以描述。

据说是个肌肉男炫耀胸大肌的故事，不过某没谱青年怎么看怎么觉得像是美国的主旋律片——还是唱砸了的主旋律，扯别人家爷爷的单子盖自己家孙子的屁股的主旋律。

莫非这年头合众国的主旋律已经变成胸大肌了？

主旋律片的“旋律”开始没多久就定下了基调，一帮连版衫都买不起的肌肉男（某没谱青年真不信但凡买得起背心有谁愿意见天晾着胸脯……又不是职业需要……），在大胡子肌肉男的带领下一口一个“为自由而战”——这不扯淡么，总设计师都知道穿不起背心儿不能叫社会主义……话说回来，穿得起背心也没耽误了人家总设计师当年打仗打得呼呼的，可见肌肉男不可用作缺心眼的借口。

接下来的故事就很顺理成章了，如果说议会的不靠谱表明了人民是靠不住的，那几个贪财好色的长老则颇有些影射最高法院的意思——居然用August不能出兵作为理由，您斯巴达大法官那会儿奥古斯都的爷爷怕还处在撒尿和泥的岁数呢，哪儿就August了……不过没文化归没文化，都是法律人，人家大法官们每天的工作简直了……女巫占卜那段香艳得……难怪现在LSAT那么火了，要是考中了就能天天看这个，某没谱青年绝对豁出去了……人生能有几回搏嘛…… 总的说来故事情节各种无厘头，根源就在于一上来就设计了一个既定的文化立场，凡是有肌肉的，我们就要拥护，凡是没头发的，我们就要反对——仿佛正义与否都是靠肌肉决定的，照这样下去国际法就没什么学头了，不过神明裁判到很可能有些死灰复燃的趋势——或者是健身班死灰复燃了，新东方改教练块儿了也有可能。

总之，最后的结局是肌肉男们在大胡子肌肉男的带领下终于战死沙场，新一拨肌肉男在一个长得很像梅策尔德的肌肉男的率领下整装待发…… ……插句闲话，说到底那个梅策尔德是捞到了最大的好处的，瞎了一只眼又没死成，甚至连儿子都没死，看样子王位倒是继承了，那个pp王后估计也一并继承了吧——以德国队的水平这两届世界杯都进了前四，看来长梅策尔德那样的就是有福气……考虑去染个黄毛…… 言归正传，估计那个导演自己也没明白斯巴达三百勇士到底是为了说什么，因此三百条肌肉男死得很苍白，那句“告诉后来的人我们睡在这里”也很无力——其实脱离了背景这句话适用于每一个为修建茅厕而不慎溺毙的民工兄弟，没有了故事的内涵，自然听上去各种无力。

某没谱青年猜想，估计那导演最大的成就就在于创造了遮天蔽日的箭雨，让三百肌肉男丧命箭下，故事背后的寓意是：这年头，议会、法院或者肌肉男都是靠不住的，只有TMD和NMD才是王道啊！

（注：此处TMD和NMD分别指国家导弹防御系统和战区导弹防御系统，还真不是脏话）

这是一部诠释暴力美学的影片。

影片的受众应该是广泛的，无论是同性恋还是异性恋都能在里面找到满足。

整场都是白花花的壮男小鲜肉，晃的人眼睛都快花了。

恰到好处的女性裸露镜头也给充满暴力的剧情添加了一些调料，食之不腻。

故事情节还算简单，为了荣誉而战。

虽然国家没有给予这个国王有力的军队支撑，但是他的身边还是有三百个忠心耿耿的死士。

“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？

”斯巴达的战士们做到了。

明知不可为而为之，勇士也！

影片内容唯一让人感到遗憾的是王后为了救国王而献身于叛徒。

也许这是王后对国王的爱，也是她认为唯一能帮国王做的事情，但是王后太过于天真了，叛徒的目的很明确，就是让国王去死然后取而代之，他又怎么可能出手相救呢。

国王在前线殊死搏斗的时候，他的王后却在后方与人通奸，虽然王后的初衷是好的，但是她将国王置于何地？

即使她成功了，国王活着回来以后岂不成为子民的笑柄？

影片开头就说了，斯巴达战士视为国家战死为最高荣誉！

国王是真的男人，整部影片看过以后让人感到非常震撼。

首先，我们都是网络共享或是盗版产业的受益者。

终于在尽可能早的时间段看见了这季的美国大片，还好没被全世界的大多数人落下太多。

撑死有半个身位？

再加把劲儿，下次出《黄金甲后传》的时候，估计还能超他们一个车身。

直接说片子本身吧，估计之前骂名听多了，所以期望值摆的不高，感觉片子可看的地方还挺多的。

从漫画改过来的电影有点夸张还是可以允许的。

人家《龙虎门》不是打斗也挺过吗。

有些镜头还是颇精彩的。

当然，那些飞溅鲜血的场面搞得太漫画感了，不刺激，更残酷些才能体现冷兵器时代肉搏的真谛。

关于那个核心的“温泉关”战役，导演感觉太对了。

真的，麻烦有心的仔细读读王朔《我的千岁寒》。

不用多，13页最后一段开始到15页第二段结束就行。

分析的太精辟了。

古代那会儿动不动几十万人查架，那里面混子多了去了。

绝对头一排都嘬上了，后面还30里外聊天呢。

压根就没那么大的接触面积！

真要是双方各50万人，都排成一字长蛇阵对冲，那大家有可能一对一的干上，可这能吗？

连马谡之流都没犯过这种低级失误。

想当年淝水之战，前秦苻坚人家就掉过百万号称还雄师。

他前锋都到淝水北岸了，中军还在长安打包呢。

而且这队伍里水的成份太多。

那会儿全国才多少户人啊，中国在哪个朝代都绝对是人口大国。

这号称几十万军队里面老弱病惨是肯定有啦，被不准还有女眷呢（当然像木兰姐那么猛的我们按男兵算）。

所以看史书里讲的都是谁谁谁带精兵3000大破敌军20万，不夸张。

片子里人家Leodinas不是问了他的友军了吗。

你们都是干吗的？

扛大包的，秘书，雕刻家。。。

我靠，忒不专业了，我们来的人少，可都是职业杀手。

平时你们早上胳肢窝夹一皮包上班的时候，我们就跟家练剑呢。

不会别的，就是体育生，一水儿的大牲。

其实这300人真要是在温泉关那个小缝里堵好了，我估计还能再挺一阵子。

那种刺猬式的步兵阵堵个角，勾个芡什么的应该绰绰有余。

当然前面还要加防护工事。

女儿墙至少应该有吧，要不就影片刚开头那个回合就挡不住。

毕竟对方人多啊，光排成队，就举盾牌跟推土机似的，推也把他们300人推出涵洞了。

另外Xerxes的人也是被写的太孬了，赶着犀牛，大象的居然踩不过去。

显然导演对波斯人有意见。

一看就是打911之后心里就没转过弯来。

人家波斯帝国的兵可猛着呢。

当年成吉思汗往西边攻的时候就属打花腊子模费劲。

可电影里面都哪儿跟哪儿啊，把人家中亚的搞成一帮牛头马面的怪物，都不是人类了，全改半兽人了。

几个传令官还给变成了黑人。

人家波斯帝国是什么概念，最早兴起于伊朗高原的西南部，第一个带头大哥居鲁士灭了米底王国和新巴比伦王国，在小亚细亚站稳了脚跟，他儿子冈比西斯二世更是征服了埃及。

再后来，他们国内乱过一阵子，有个祭司带头闹过好几年分裂，结果大流士一世横空出世。

成了波斯的中兴之主（跟咱们的汉光武帝一个意思)。

片子里面的Xerxes就是大流士一世的继承者史书上一般叫薛西斯一世（或是大流士二世？

）。

这会儿波斯帝国东起印度河，西至小亚细亚沿岸，并曾一度占有了欧洲的色雷斯部分地区，南有埃及，形成包括整个中近东地区的领土空前广阔的奴隶制大帝国，比咱们200多年后的秦国可大多了，世界第一个横跨三大洲的国家（下一个是亚历山大帝国，即马其顿帝国了）。

你要看地图就知道了，人家波斯帝国基本上都是白皮肤为主，当然也有黑的啦。

不过我认为传令官，大使这类显示国威的活儿历朝历代都是挑精神的主儿去。

而且找人家希腊那边的敌人聊天，怎么也要找口语和听力靠谱的吧，我个人觉得那会儿搞西方外交的波斯人还应该是白人。

你再看看薛西斯一世，给人家身材整的倒是挺个儿的，得有2米1吧，可翻来覆去看着像个小同。

影片中后来的那些抒情聊天我都快进了，莫名的有点看不下去。

总觉得导演又开始灌那套美式的自由，民主。。。

的迷魂汤。

其实美国的主旋律电影在结尾点题上手法也没新意了。