荒野生存

做了一回整理帝，因为这样美好的电影和经典的台词，不忍心就这样看过即过。

认真整理了一下，与每一个爱这部电影被极端的理想主义感动的人分享。

虽然你将永远活在24岁，但是你展现了无比伟大的人生，你在我心中占有最高的地位。

便于阅读，分楼贴上来。

1.There is a pleasure in the pathless woods; There is a rapture on the lonely shore; There is socity, where none intrudes, By the deep sea, and music in its roar: I love not man the less, but Nature more... -Lord Byron 无径之林，常有情趣； 无人之岸，几多惊喜； 世外桃源，何处寻觅， 聆听涛乐，须在海里： 爱我爱你，更爱自然... -拜伦伯爵 2.two years he walks the earth 两年来他行走于这个世界 no phone,no pool,no pets 没有电话、游泳池，和宠物 no cigarettes 也没有烟 ultimate freedom 至高无上的自由 an extremist，an aesthetic voyager. 他是个极端主义者，是个唯美主义的漂泊者。

whose home is the road. 他以路为家。

no longer to be poisoned by civilization. 不再被文明社会所荼毒。

he flees， 他逃跑了， and walks alone upon the land of to become， 然后行走在大地之上, lost in the wild. 湮没在荒野之中。

3.有些人认为他们注定得不到爱 Some people feel like they don't deserve love. 他们静静的走向没有感情的未来 They walk away quietly into empty spaces, 试图断绝和过去所有的联系 Trying to close the gaps to the past. 4.大海唯一可以给我们的就是无情的海浪 "the sea's only gifts are harsh blows, 有时候 海浪会来得很猛烈 "and, occasionally, the chance to feel strong. 现在 我对大海知之甚少 "now, I don't know much about the sea, 但我知道这就是它所存在的方式 "but I do know that that's the way it is here. 我还知道 活着是多么的重要 "and I also know how important it is in life 不必真的很强壮 却要觉得自己强壮 "not necessarily to be strong, but to feel strong, 哪怕只有一次 也要去证明自己 "to measure yourself at least once, 哪怕只有一次 也要最原生态中去发现自我 "to find yourself at least once in the most ancient of human conditions, 独自一人面对冰冷的石头 "facing the blind, deaf stone alone 只靠你的双手和大脑 "with nothing to help you but your hands and your own head."

我叫christopher McCandless，出生在美国，成绩良好，如果我高兴，可以念哈佛哦，其实我还有一个名字，Alex Supertrampe若要问我这个名字如何而来，那要从我那辆小破车说起小破车要被置换掉的那一天，我突然听到万里荒野外呼啸而过凛冽的风刹那间，我的青春我的灵魂被这一阵强大的妖风拐跑，从头顶一跃而过我，追着我的灵魂，远去了这世间只有我，没有家人没有朋友我要找到自己，找到灵魂这星球只有孤独，人人孤独但我不，我只是alone，不是lonely忘了告诉你我是一个极端旅行者，流浪在苍茫茫的大地随身的装备不足，时常饿着渴着，读着瓦尔登湖林间的山泉淌过我的右手，草原上奔腾的生命，让我湿了眼眶我斜靠在大巴上没有玻璃的窗户，咬了一口苹果，感到自由的巨大快乐你莫要羡慕我，我只是感到了刹那独自的欢愉，却不懂得你们都明白着的道理我不懂得，因为上帝还没给我旨意，因为瓦尔登湖还没写到happiness你看，有对旅伴邀请我，可我只爱阿拉斯加你看，有个女孩喜欢我，可我只爱阿拉斯加你看，有个老头要收养我，可我还是只爱阿拉斯加不要问我，阿拉斯加真有那么好吗我只能告诉你，比在酒吧里穿着时髦谈笑风生要好由此，也许你揣测我是在避世没错，我不强大，所以试图去感到强大我越来越瘦了，可我的心却也不见得越来越满手边的瓦尔登湖终于写到happiness了怎么突然我就记不起那些日升月落，那些千山万水偏偏想念起父母的拥抱，女孩的歌声，老头的面目那日阿拉斯加的晨光格外撩人，渐渐渐渐，一切消融了很多年后听说有人为我流泪了，有人在我离去的大巴上献花了不，不，你们千万莫把我当作传说颂扬到头来我不过是一个孤独的苦行僧，不是alone，是lonely如果你来看我，请记得叫我，Christopher McCandless

八年前，第一次看了这部被无数人好评的电影。

今天又看到有人提起，说建议也看看书，于是找来英文原版的书翻完。

观点和八年前完全一致：这位美国青年Chris McCandless，在我这里得不到一丝一毫的尊重。

我有一个非常简单的逻辑。

如果一个人一心想要A，却完全因为自身的判断错误，大踏步地朝着B的方向走下去，最终失去了A，也不能心平气和地接受B——这叫做愚蠢。

在这个故事里，A是生，B是死。

Chris踏上Stampede Trail的一刻，就注定死在里面。

他携带的食物（十磅大米）、衣服（不防水的登山鞋，加上皮卡司机给他的靴子）、武器（.22的步枪），根本不可能让他在阿拉斯加活下去。

他走进深山的时候，是否打算活着出来？

显然如此。

否则，他就不会留下求救的字条。

在他没有打算死的情况下，他死了，并且是因为选择了一条死亡率100%的路。

这是我不给他任何尊重的根本原因。

我不是那些说“人干点什么不好干什么去爬山”之类风凉话的人。

事实上，我自己就是相当程度的户外爱好者。

写这篇影评的当下，我就在安克雷奇，而这已经是我两年内第三次来到阿拉斯加。

我尊重所有登山者，也哀悼他们（时常发生的）事故和死亡，因为他们用自己的生命为赌注，去赌一个哪怕极其微小的成功率。

只要这个成功率大于零，我不会judge任何一个人的初心，更不会批评他作死，因为这是他自己的选择。

然而在这个故事里，这个成功率是彻彻底底的零。

事实上，第一次看电影时，直到结尾之前，我都并不反感这个故事。

假如Chris在临死之前，能平静地接受即将到来的死亡，我甚至可能给这部电影打五星。

然而他完全没有。

我不是一定要把失败者钉死在耻辱柱上，但面对如此自找的失败，我没有别的选项。

有人会说，电影只是表达了一种价值观，我不应该把我对这种价值观的反对，体现在给电影本身的差评上。

而我要说，这部电影，显然不仅仅是在表达价值观，而是在赞扬Chris的行为。

仔细看看Chris从毕业到死在阿拉斯加的近两年里，犯下的劣迹。

在Lake Mead，不顾明确的“禁止在公路外行驶”标记，强行把车开到河边，最终只能弃车步行。

把他带到Stampede Trail的皮卡司机问他，你要在里面打猎维生，身上有没有Hunting License，他的回答是”Hell no. How I feed myself is none of the government’s business. Fuck their stupid rules.（当然不。

我怎么找食物和政府没关系。

操他们的蠢规定。

）”在亚利桑那的Bullhead City麦当劳打工做汉堡，他不穿袜子直接光脚穿鞋上班，而且因为无家可归不洗澡，经常一身臭味出现在餐厅，被经理提醒才勉强穿上袜子。

很遗憾，对一个有如此行径的人，我完全喜欢不起来，只有无尽的厌恶。

联邦政府管理的公园里，禁止你胡乱开车，是为了保护自然环境；要求打猎必需申请许可证，是为了控制对野生动物的猎杀，避免过度捕猎破坏生态链；麦当劳要求员工穿袜子，是为了卫生，保护客人的食品安全。

这些规则，作为一个正常社会的正常一员，我是举双手赞成的，而Chris之流的态度就是fuck their stupid rules。

这不就是彻底的反社会人格？

他自以为反对一切规则，就是给了自己个性，殊不知他的一次又一次违禁，就是在侵犯别人的权利，自己还假装占据了道德制高点。

Krakauer在书里举出了和Chris有过类似经历的人。

比如这位Carl McCunn，带着一夏天的装备跑去北极圈内的Brooks Range拍摄野生动物，结果——忘记了约人来接他。

夏天行将结束，这位仁兄即将弹尽粮绝，但他所在的区域不会有任何人经过。

偶然一架飞机飞过，他猛挥自己的右臂，希望飞机能叫来救援。

事实上，飞行员确实看到了他，只可以他只挥动了自己的右臂，这在野外求救手势中是“我没事”的意思。

举起双臂，才代表“SOS，我需要紧急救援”。

等飞机走了，几天不见有人来，他才在自己的随身手册中发现了这个失误。

最终，他苦撑到十一月，把枪对准自己的脑袋，扣动了扳机。

Krakauer说，Chris和这些人不一样，他不是疯子，而是个朝圣者。

但很遗憾，我看到的，是一个在现代繁华社会中迷失，想要从荒野中重新获得对生命的享受，却丢掉了生命的人。

我一直人类应该更多地拥抱自然。

但从自然中获取愉悦的最大前提，是尊重自然。

以Chris的方式走进阿拉斯加的深山，则完全是对自然的蔑视，自然也会用它的方式惩罚你。

而作为一个半吊子佛教爱好者，我更是赞同人类应该减少对现代社会物质的依赖。

然而，把你身上的一切物品都扔掉，烧掉全部的现金，恰恰说明了你仍然在乎它们。

就好像说，只要脑子里有”我一定要忘掉我的前女友“的念头，就说明你仍然强烈地在乎她。

从这个意义上说，Chris不仅在他的野外生存中失败了，在这个和社会、和物质断绝关系的尝试中也失败了。

书里写，最初的一篇杂志文章发表后，得到最多的批评就来自于阿拉斯加。

这里的人每年都生活在杀死Chris的严寒之中，他们是最了解Wild的人，也最有权利对这个故事发表评论。

他们的观点总结起来就是七个字：不作死就不会死。

我完全站在他们一边。

我敬畏所有勇于冒险，勇于探索生命意义的人，并给他们全部的祝福和尊重。

但对不想死而又刻意作死的人，我只有一个字：该。

感谢阿拉斯加，给了这些人最合适的，忠于达尔文的结局。

【注：这是男票的原创作品，版权归他所有，不过任何形式转载请联系我】

我用仅会的三种语言做为标题，让这个词重复三次来体现它对我的重要性。

今天晚上看了”into the wild“，这是一个由真实改变的故事，展现了一个理想主义者的传奇，一个流浪的故事。

Alex家境优渥，是大学的优等生，前程似锦。

但是，他从学校毕业后，选择了截然不同的人生，放弃令人羡慕的工作，把存款捐给慈善机构，去阿拉斯加寻找自我。

在家人的劝阻声中，他踏上了回归自然的慢慢长路，成为名副其实的流浪者。

一路上，他遇到不少人，也数次遭受野外生存的挑战，每一步都充满了艰辛，他以坚韧的毅力，实践着寻找自我的梦想……Alex花了2年多，赔上了自己的生命所要寻找的梦想就是”自由”，他厌倦物质生活，厌倦社会，更厌倦人与人的关系，Alex这种偏激的自由来自于父母的争吵而造成的心理上的缺陷。

但是快死的时刻他终于明白了，什么是幸福，当Alex明白了”when you forgive，you love”(懂得原谅才会有爱)，他已经原谅父母，想念父母了。

当它用最后一口气留下”Happiness only real when shared”（快乐拿出来分享，才是真的快乐），他才明白他要的自由太偏激了，他需要和别人分享快乐，获得快乐。

我看这部电影特别的有感触，因为Alex真的很像以前的我。

他和我有一个类似的家庭，争吵的父母，了解自己的妹妹，学校的优等生，身边人眼里的天才。

一直以来我都有一个走遍世界的梦，我记得曾经的一个晚上，爸妈在吵架，我背起书包打算走出去再也不回来，可最后还是没踏出那一步。

不是因为我没勇气，而是我妈妈没Alex妈妈那么强势，我担心她。

随着时间我慢慢了解爸妈为什么吵架，从以前一味支持妈妈到现在也开始去理解爸爸，我现在想要一个完完整整的家。

以前的我写blog有很多顾虑，很多事情都不会去写，可是现在我把blog当成我心灵的窗口，这样我才能更真实的面对自己。

我已经认识到自己还不成熟，有很多缺点，也不再去顾虑别人怎么看我。

我将自己最真实的感情表达出来，让自己更明白自己。

blog原文：http://kedavid.com/160

1。

有些人，秀优越感的方式，就是鄙视。

鄙视规则，鄙视社会，鄙视传统的做法，鄙视旧的东西。

仿佛这样，他们就自动凌驾于别人之上。

相对着守规则的人，社会中正常的一员，他们自觉着有着至高无上的道德和智商的优越感。

我只想说，攻击者并不自动比被攻击者更优秀。

挑战规则也不自动代表你就很棒棒。

与众不同并不等于鹤立鸡群。

即使是鹤，也未必比鸡强。

2。

装模作样地鄙视这个社会的一切和这个社会的一切成员，却又主动地和这个社会发生着千丝万缕的联系，是一种文艺青年的伪善。

有种你别用美元啊，打工干吗？

有种你自制弓箭啊，用什么猎枪？

求什么救？

你不是自信满满地打算0装备野外生存吗？

看见小鹿就不忍杀死母鹿。

被你杀死的那头鹿就没有家人吗？

一面烧掉钱，一面又在大学疯狂选修与贫困非洲有关的课程？

你那么有爱心，去为非洲贫困儿童做点什么啊？

在野外独居有什么意义？

烧钱只是为了感动自己吧？

3。

拒绝和人接近。

吉他少女，想要收养他的老人，吉普赛couple，大家都对他充满善意，可他总是在别人接近他时把别人推开。

家庭环境是一个原因。

那为什么他妹妹没有变成他这样的装逼犯？

丝毫没有同理心，责任心。

完全不考虑家人的感受。

父母即使不对，至少能做到出走前说一声断绝关系？

在麦当劳打工，就是不遵守规则，不穿袜子。

这样就很牛逼了么？

甚至对大自然也没有同理心。

一厢情愿地为大自然的“自由”，“无羁绊”而泪流满面感动自己。

但大自然是没有价值判断的，也是无情的，谁在它面前装逼，它就盘谁。

最后毒死饿死真是大快人心。

看着一群文艺装逼犯为这样一部脑壳崩坏的电影而高潮，冷眼旁观的我只能默默告诉自己，珍爱生命，远离圣母文艺青年。

前些日子约访美国自然摄影师James Balog，话题是他的极地之旅。

2006年，Balog与《国家地理》携手，完成至今以来范围最广的极地冰层考察，为历经数百年形成的北极圈冰川，留下或许是它们在地球上的最后一张照片。

一帧帧奇景，恍如另一个星球的幻境：覆雪的山脉，封冻的大地，崩裂的冰峰线条嶙峋，披着稀薄的天光，从冰雪深处透出一缕湛蓝。

那样的光线与氛围，仿佛来到世界的尽头，清冽，澄澈，渊静。

我直觉地喜欢这个故事，决定把这道风景搬上市井趣味的报纸，不惜游说与包装的周折。

旷野，荒原，深山，幽谷，岩穴，极地，一切人迹罕至之处，对我都有一种特别的诱惑。

生在城市里，老在城市里，明知身陷众声喧哗的有人部落，却忍不住眺望大音希声的无人之境。

翻看Balog拍摄的阿拉斯加冰原，脑海里不断浮现出一个青年的背影，孑然一身，背着简单的行囊，走在沙土飞扬的公路上，走过一个个安逸的市镇，最后走进阿拉斯加。

小伙子告诉每一个沿途邂逅的温暖的陌生人，他要到人类最亘古的生存环境里，寻找“自我”，寻找“真实”。

根据真人真事改编而成的电影《荒野生存》（Into the Wild），被美国电影学会评为2007年度十佳影片之一。

任何一个曾暗暗怀有出走冲动的人，都可以借这部电影，重温旷野的呼唤与大自然的残酷，舔尝自由的灿烂与孤绝的苦涩。

这个艾默里大学的高材生，给自己重新取名“亚历山大·超级流浪者”，在毕业典礼后，捐了全部存款，不辞而别。

与凯鲁亚克不同，他的目的地不是“在路上”，而是连路都没有的大荒。

他一步步迈向远方，也一步步坠入记忆，旷野的骄阳，照着他不愿启齿的内心阴霾：父亲重婚的谎言，金钱与物欲的陷阱，父母间一再濒临破裂的婚姻……在寂静的雪域，他熬过了严冬，不料春天比冬天更残忍：食粮耗尽，大河前横，滔滔洪水截断了来时的路。

弥留之际，饿得脸颊凹陷的小伙子，再度翻开托尔斯泰的《家庭的幸福》，喃喃重温小说中对“幸福”的诠释：“……在乡下恬静的隐居，尽可能对人们做些简单而有用的善事，尽管那些人们并不习惯我为他们做了这些，做一份真正有用的工作，最后休息，享受大自然，读书，听音乐，爱周围的每一个人。

这就是我对幸福的诠释。

在这些之上，也许有你为伴，也许还有我们的孩子，一个男人还能再渴望些什么呢？

”哆嗦的手，在书页缝隙写下最后的日记：幸福只有与人分享，才是真实的。

对我来说，这是整部影片的点睛之语，最凄恻也最温煦的剖白：在和解开始的地方，结束孤独的逃逸；让怀念与希望带路，走出无爱的荒原。

与不得不在绵绵悔恨中捱过余生的他的双亲相比，流浪者的夭折虽令人扼腕，却未必是一场悲剧：他不仅领略了青春的奔放与山河的壮美，而且更重要的是，在杳无人迹的旷野，燃起重返烟火人间的爱与信心。

就像所有盼着他终有一天重新出现，却永远无法遂愿的人们一样，我也倾向于相信，至少在心里，他已经踏上一条回家的路。

我一直在搜寻类似《荒野生存》这样的故事，来满足内心对“无人之境”的情意结，书或者电影就够好的了，并不奢求碰上冒险家本人——多少人有深入蛮荒的理由、意志和条件，又有几人在这么做之后，得享平安归来的幸运？

如果说在放下一切逐浪而去的决绝里，还嗅得到青春的躁郁和生猛，那么回头重拾命运，则印证真正成年的包容与无畏。

到头来，从有人部落眺望无人之境，最美丽的一幕，竟还是万家灯火的倒影：方知“无人之境”的魅惑，非止于率性的出离，更在于肯定的归来。

借佛家的比喻，是除了此岸以外，再无通向彼岸的路。

（专栏文，兼影评）

如果我们承认人类的生活被理智所统治，人生的可能性则被摧毁——列夫·托尔斯泰 《战争与和平》这电影居然把我看哭了，一天内我看了两遍。

然后这个故事让我不断想到海子。

我想我始终还是个很自私的人，不管我看多么悲惨多么凄美多么感人的家庭故事爱情故事导盲犬电影我都很少有眼泪。

当我刚来北京的时候，我经常问自己，我离这个城市到底有多远。

三年以后，我的结论仍然是，太远。

因为当你置身于这个城市，你几乎感觉不到自己的存在，你所有的开心悲伤思念和爱，都会那么轻易的就被淹没，没有任何形而上的东西，容不下唯心的脑袋，有时候你几乎不能感受到世界，但却能觉它千万的难。

“……那是永无止尽的灰雾城市，让人觉得时间凝滞，所有轻微的、沉重的伤感都不打算结束；一切残喘的、化痈的恶疾也不会致命，只是拖着，形成巨大的漩涡，昨天比前天好一点点，今天比昨天坏一些些罢。

有人在堆满腐物的沼泽里，洒了几滴灵液，以至于枯朽比鲜嫩的青春拥有更顽强的存在意志。

”“如果我们承认人类的生活被理智所统治，人生的可能性则被摧毁”我认识的人里啊，有谁能两眼放光地和我讨论这句话？

我想起我暑假回农村，雷雨过后我站在山腰上，看到傍晚的水稻田里成群飞舞的萤火虫，我闭上眼睛，能闻到香甜的空气，感受到山与树的血脉流入你的身体。

除了大喊一声然后开始流泪我不知道自己还能干什么，我想这是我一生中见到的最美的场景。

在一块能和自己共鸣的土地上看到让你产生巨大的存在感的景色。

你在它里面。

时间的流淌，星空的旋转，自然在渐渐地悄悄地新陈代谢。

无论多么渺小，你也能感觉自己是其中的一分子。

我想这根本和梦想和逃避和愤世嫉俗没有一点关系，这是你作为一个人最初的最原始的对于自然的爱对于人生的不羁。

这真的是很屌很屌的一种品格，在古代我们称之为逸士之风。

很可悲的是在很多城市里的人只有很小一部分或许能在去旅游的时候才能偶尔懂得和感受到，我们以为在阳台养只鸟在沙发抱抱猫在小区溜溜狗就是自然就是生命，以为在网上声讨虐待动物就是爱，其实只是为了填补自己心里对于一些东西的空缺，我们愿意给宠物穿衣服买药买高价的口粮，却没有捐过一件衣服给福利院的孤儿没有捐过一件本书给希望小学的孩子。

我们开着车逛着街溜着狗享受着现代文明却没有想象过这样的生活要牺牲多少棵树多少个野生的生命。

我真的害怕自己也终究被淹没在这种生活中。

我有问过自己，有没有这种可怕的勇气，丢掉沉重的肮脏的美好的纠缠的所有的理智和累赘，烧掉。

去求一种生活或者一段自己也无法定义的旅行，好似《搏击会》里说的“It’s only after we’ve lost everyting that we’re free to do anyting. ”无论你多么富有多么平穷或者多么悲伤多么愤怒，你竭尽所能独自骑上一辆摩托车，眼睛里有从未有过的光。

然后一路向北方前进。

如果让我选出发前三样最想丢掉东西，我会从背包里拿出爱情，不必要的同情心，还有害怕孤独的敏感和脆弱。

冬天的时候我一直和我东北的同学说我想去大兴安岭，可是他说，如果我冬天去，要等到开春才能回来，因为我会被冻住在那里，然后开春冰雪融化我才能活过来。

我想我有生之年一定要一个人去一次我能扛住的最冷的地方，然后站在一个高地上面，闭上眼睛。

我想我的人生就圆满了。

我想去芬兰。

我想对比北极的荒野和南岭的稻田赋予我的存在感。

“请往下走，直下到那永远孤寂的世界中去”——艾略特

我也是个对诗意姿态流浪的意淫狂，但是下面这篇博客对我太具说服力了，忍不住一而再的推荐。

http://seawaver.blogbus.com/logs/47460851.html---谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

——尼采预定机票、联系朋友、打点行装，准备好相机、电池、旅游指南、剃须刀和避孕套，暂时逃避现实生活，在被赞美的风景里浅尝辄止，是一种被普及的生活方式。

还有一种古老而忧伤的出走方式，叫做流浪。

“十一”是许多人外出旅行的黄金周，也是我的电影周。

今天谈论的电影和流浪有关，这是一个真实的事件，一个20世纪90年代的、轻口味的“在路上”。

主人公Chris（自名Alex）家庭优越、学业有成，可他毅然抛弃了存款和前途，独身一人上路前往梦想中的Alaska，并最终死在冰天雪地中。

评点这么有趣的故事，我的习惯是猜想别人的看法，罗列完毕后再开始旁若无人的自言自语，有点傲慢自大的评论方式，请各位海涵了。

很多人会觉得，这小子挺不靠谱的，不过他也真敢干。

从影片的记叙来看，Chris绝对不是一个专业的徒步旅行者，他没有什么象样的户外装备，幸好不断有人接济他一些必需的工具；他也没什么和陌生人打交道的本事，幸好他遇到的嬉皮士、退伍军人和收容管理人员都不坏。

如果不是这些幸好，我们的英雄主义小青年可能会死在墨西哥边境或德州沙漠。

我媳妇就说，这小子幸好在美国混，要是在中国的无人区，杵路边站到死也打不着顺风车。

一个人徒步旅行可不像节假日出游那么简单，更何况赤手空拳去荒郊野岭。

有一些人可能会大声叫好，因为影片恰当的满足了他们心底的流浪情结。

壮美的自然风光、粗砺而质感的旅途感受让这部片子有着丰满的煽动性，为流浪的乌托邦打造一个现实的入口。

电影也许不能鼓舞他们下定决心踏上流浪旅途，但足以让观众对Chris决绝的勇气和悲剧的命运报以赞美和同情。

大家想做而不敢做的事，Chris勇敢的去做了，虽然没能坚持到一个美好的结局，意淫狂们依然心潮澎湃：自然太美了！

流浪太帅了！

将来，我一定要去哪里哪里哪里哪里…然后埋头于案牍之中，过两天就忘了这茬。

还有个别人可能要想的深些，不止于这两种浮光掠影的观感。

首先需要质疑的是，Chris的流浪在动机上是否值得思考？

他有多少可靠的精神资源？

表面上是他的父母失和，家庭关系出现不可弥补的裂痕，实际上是青年人本身在阅读和思考之后，有了迥异于父母和一般人的价值观。

这种价值观在今日的中国青年中也很常见，无非是觉得社会虚伪、人情可笑、工作的无意义之类。

但有趣的是，有了这么一丁点脱俗的认识后，青年人便觉得自己傲然物外了，有了一种“世人皆醉我独醒”的自信。

读书的目的，一在求知，二在解惑，如果只是沉醉于先贤的文笔和思想，继而对现实世界左右看不顺眼，倒未必是什么好事。

Chris崇拜的三位大家，托尔斯泰、杰克·伦敦和梭罗都有一个共同点：他们的一生都在竭力逃脱世俗。

托尔斯泰的一生大部分时间都在自己的庄园，到了晚年还因不堪烦扰而离家出走；杰克·伦敦被称为“马背上的水手”，一生的历险故事数之不尽；梭罗极力推崇自然生活，并身体力行的在瓦尔登湖边建造了一间木屋独自生活。

Chris似乎只领略到了大师们的精神光辉，却忽略了他们传奇人生下的累累基石。

杰克·伦敦从小是一边做苦工一边读书的，少年时期就练就了许多生存技能；梭罗则是理论加实践的动植物专家，他花了几十年研究自然现象，另外在数学和地理上颇有造诣。

相形之下，在Alaska的丛林里误食毒草的Chris是否有点准备不足呢？

其次要问的是，Chris的流浪是否得偿所愿？

我们都不奢望一个完美的故事，他能够一直快乐的流浪下去，到很老很老什么的，但最起码能够证明：无论结局如何，他并不后悔自己的抉择。

Chris原本相信，生命的快乐只能在新鲜的经历中寻找。

这个信念如此坚定，当他遭遇Jan和Rainey的友情，Tracy的爱情和Ron的亲情之后，哪怕再受用，最后还是拂了衣袖。

可是当弥留之际，他给世界的遗言是：“Happiness only real when shared（若无分享，并无幸福）”，他死的充满遗憾和孤独感。

唉，这个结局难免会打击理想主义的青年们，也许他们并不在乎结局，他们爱死了那种“为自己而活”的诗意姿态。

如果我以上所说的部分都在你若有所思的范围内，那么我们可以交个朋友，讲点朋友之间的闲话。

我有位朋友曾说，希望有那么一个人，拥有自由流浪的灵魂和脚步。

有这样一个传奇人物在那摆着，哪怕自己的流浪梦想无法实现，起码还有的憧憬。

那么让我们看看，成为这个传奇人物的必要条件：1、他没有父母。

即使有，也是那种从未赋予他爱和温柔的冷面家长，不然总有一天，他会担心父母的晚年生活。

2、他没有爱人。

即使有，也如浮萍劳燕，朝云暮雨后相忘江湖。

若有一个女人始终念着他的名字，哪怕郎心似铁，他也会记起曾经的温柔。

3、他要有强健的体魄来对抗饥寒，要有坚韧的心志去抵制诱惑。

4、他要有一定的自然知识，包括天文、地理、潮汐、气象、动物、植物…5、他要有一定的人际交往能力，避免被欺骗和伤害。

6、他要有很强的生存技能，敢于并善于茹毛饮血、就地取食。

7、他需要无限充沛的精力和矢志不移的信念，两者缺一，他最终会厌倦流浪生涯。

8、他能够忍受真正的孤独。

人是社会性的动物，切断社会关系就是切断情感来源。

他要真正的爱这个世界，才能超脱于普通人的人生境界，和自然、人生、宇宙完成心灵的对话，而不至于坠入虚无之中。

到这种地步，可以说是哲人了。

综上所述，一个在真正意味上的流浪者，应该是一个父母双亡、妻离子散、知识渊博、体格健硕、意志坚定、思想成熟、饱经风霜而童心十足、精于世故而不通世故的哲人。

我用这么一个长句子不是为了搞笑，而是让你看到这种可能性的微乎其微。

这既需要天赋，也需要机遇，既需要意识，又需要行动。

所以，绝大部分人的一生只能在“流浪”和“回归”之间来回奔波。

当我们年轻时，当我们有想法时，我们出走远方，寻找未知的风景和意外的惊喜；而当我们疲惫时，当我们受伤害时，我们回到家乡，回到母亲或情人的怀抱，回到熟悉亲切的生活之中。

我们都是半途而废的流浪者，区别只在于周期。

有人走的远，有人走的近；有人的心思重，有人没心没肺；有人回归是为了照顾受孕的新娘，有人回归是因为出门时忘了关煤气。

在我最郁闷的时光里，每年都要单独出门远行。

带很少的钱，坐最破的车，住最烂的旅馆，一天走好几个地方，却吃不上一顿饭，反正怎么折磨自己怎么来。

不过很没出息的是，我的周期只有二十天。

两个多星期的跋涉后，我就会想念亲人和朋友，想念家乡路边热气腾腾的小吃，甚至连原本厌恶的人和事物，都在记忆中渐渐有了温度。

这不算什么流浪，因为你终将回家，而且你很清楚这一点。

有一种流浪是用脚步丈量天涯海角，还有一种流浪是将思想放逐于无尽苍穹。

经历过出走的冲动和旅途的疲惫后，我似有所悟：最美的景色永远在梦想的远方，再远的脚步也走不出迷乱的心房。

流浪是一种姿态、一种生活方式，咳，这话谁都会说，其实这说法浪漫而简洁了。

凯鲁亚克一众写诗、吸毒、滥交，沿海岸溜了一圈后作鸟兽散，如此“在路上”能否称之为流浪，我并不以为然。

流浪是一件高成本的事儿，而且还有着极高的投机风险。

买张车票提个行囊，转悠一圈回来就跟妞吹嘘：我流浪去了——您花的那个价，也就买个标签而已。

有些人把生命、爱情、信仰都搭上了，也终究是其意难平。

流浪的艰险之处，不在于高山疾流、沼泽荒漠，而在于心情和思绪枝枝蔓蔓的缠绕着渴望自由的灵魂，永无尽头。

每一个浪子都应该懂得，他最终将为一意孤行付出代价。

无论任何实质的“流浪”，都会不可避免的带来伤痛。

父母的白发、爱人的眼泪、亲子的呼唤暂且不说，且问你在抛弃一切之后，能否正视生存的困境和孤独的折磨，在另一种人生中重获与自然对话的能力，和内心长久的平静。

推翻现实回归自然的努力和不甘平庸直抒胸臆的态度固然可贵，但我也看到太多对流浪的溢美矫饰，引领着一代代年轻人轻妄的迷恋。

对心态成熟的人来说，流浪是一场心灵的洗礼，若不然，流浪不过是一次掩耳盗铃的逃避现实。

《荒野生存》（In to the wild 图书）作者：Jon Krakauer 1997年1月20日美国出版 2008年7月中国出版《荒野生存》（In to the wild 电影）导演：Sean Penn 2007年9月21日美国上映主演：埃米尔•赫斯基（Emile Hirsch 1985.3.13-），Kristen Stewart(饰演 Tracy Tatro )获奖：2008年第80届奥斯卡最佳男配角Hal Holbrook（饰演 Ron Franz）、最佳剪辑2项提名；金球奖 最佳歌曲"Guaranteed"； 哥谭奖最佳影片；美国电影学会 年度十佳影片； 国家评论协会 年度十佳、最佳突破男演员Emile Hirsch 电影《荒野生存》由真人真事改编，主人公原型克里斯多福‧强森‧麦克肯多斯（Christopher Johnson McCandless 1968.2.12—1992.8.18)出身家境优越的美国家庭，是亚特兰大私立名校艾莫里的优等生，1990年大学毕业，即将进入哈佛深造。

但父母在经济富庶之后婚姻关系紧张，又传出父亲隐瞒早年发妻和子女却拒不承认，导致Christopher兄妹成为私生子，母亲沦为情妇的地位。

这给了他致命的打击，遂失去了对父母、婚姻、财富、事业和前途的信仰。

于是他毅然捐弃所有存款，烧掉现金，销毁身份证件，自称亚历山大.超级流浪者（Alexander Supertramp），背上帐篷，走进荒野，到西部流浪。

他漂流大河，偷渡墨西哥，扒火车，打零工，一路阅读杰克伦敦、梭罗、托尔斯泰和鲍利斯等人的作品，并遇到亲如父母的嬉皮士夫妇Jan和Rainey，情同大哥的农场雇主Wayne，纯情登对的乡村民谣歌手Tracy，忘年之交如同祖父的皮革匠Ron Franze……最后他只身向北，于1992年进入生存绝境的阿拉斯加，在极度匮乏之下，终于领悟人生与幸福的真义，找到了真实的自我，却因食物中毒和饥饿而死去，年仅24岁。

嗣后美国著名记者Jon Krakauer沿着他的足迹走访与他的旅途曾有交集的人，阅读他留下的谜样日记、照片、书籍和信件，于1997年写成《荒野生存》，该书出版后长踞《纽约时报》畅销排行榜达两年之久，随之在各国掀起了相关作品如杰克.伦敦《野性的呼唤》、梭罗《瓦尔登湖》等热潮。

美国著名电影人Sean Penn在原作者和Christopher家人的全力支持之下，执著10年倾情编导，于2007年9月将其搬上银幕。

《荒野生存》电影上映和中文版图书出版已经两三年了，我却一直没买到书，前日才静下心来看了电影。

如我所料，本片上映之后，褒贬不一：保守派观众认为主人公是个疯子，幼稚，任性，叛逆，极端，反社会，自以为是，咎由自取；恰恰相反，激进派的极端主义者和愤青们，却觉得他没有把对虚伪堕落社会的逃离和反叛进行到底，在临终时突然懦弱崩溃，没有高傲而壮烈的死去，让人鄙视……但是，该书的原作者和故事原型的亲友们，大多给予了电影较高的评价，导演对人物、剧情、画面和音乐的掌控层次丰富、认真细腻且具有独特的艺术感和启发韵味，我觉得这样的评论则较为中肯。

前两派贬斥的人多半没有感同身受的体会当事人的经历和心境，或者对他的阅读与思索疏于理解，才会对其进行标签化的批评。

电影刻画主人公所表现出的思想和觉悟，并不是简单的基督教教义、自然主义、环保主义、自由主义或解构主义云云，他不过是一个普通的人，一个青年人，一个孩子，面对他所身处的社会和家庭，他用最真实的感知和最朴素的意识判断，感觉到了荒谬——金钱没有带来幸福感，反而带来了自私、欺骗、背叛和堕落；本来应当作为生命标尺的父亲和政治领袖，都说着谎言；警察和行政官员们官僚且无情；职业和雇佣关系充满了倾轧和掠夺；社会关系当中充满了丑恶，而所有这一切，推动他在没有被人类社会异化的大自然中，寻找最原始、最简单、最真实的美好……而他在影片最后向社会关系的回归，也同样是在他与一路遇见的人们的自然交往和沟通中，不断体验而逐渐发生的思想转变，绝境生存的艰难更是以一种罕见的归谬法成就了他的业力修行。

Christopher除了亲身经历和体验，还通过大量的阅读，从感性和自发的决绝于社会，转变为理性和自觉的走向自然：作家杰克.伦敦的经历就与他十分相似，也是早年贫苦却无比坚强，中年富有却无比空虚，最后自杀。

其作品《野性的呼唤》恰如其分的表达了他们的同感，而其《热爱生命》一作还是列宁临终前的枕边书，作为美国无产阶级作家的代表和苏联无产阶级革命的导师，他们共同把矛头指向了财富对人的异化。

作家梭罗的《瓦尔登湖》和公民不服从概念，自然的承接了杰克.伦敦，提出了更为具体的回归自然的操作方法，梭罗对于真理的纯然追求，向战斗号角一样，激励这个青年一步步踏上远去的征程。

作家托尔斯泰的《战争与和平》和《家庭幸福》则潜移默化的为Christopher提供了建构性的立论启发，那就是在理性之外，生活存在着更多的可能性：还有节制欲望，还有分享，还有简单而温暖的情谊，还有包容和原谅……。

作家鲍利斯的《日瓦戈医生》则最终让临死的Christopher找到了生存的意义，那便是找到真实的自己，既不是被社会异化的自己，也不是在孤独中自绝的自己，而是通过自然的自己在异化的社会中恢复自然的人与人的关系。

所谓大隐隐于市，所谓善者见善，佛心见佛，都是同样的道理。

这种对自然的回归摈弃了消极的逃避，以昂扬的姿态，将自然带回给社会。

Christopher虽然不幸的死去了，但是他的心路历程和思考觉悟，却成了我们每一个人珍贵的灵性启发。

————————————————————影片经典台词和引语：There is a pleasure in the pathless woods; There is a rapture on the lonely shore; There is socity, where none intrudes, By the deep sea, and music in its roar: I love not man the less, but Nature more... 　　无人之岸 几多惊喜　　岸畔崖间 鼓涛为乐　　无人驻足 是为桃源　　吾爱世人 自然甚之——拜伦（George Gordon Byron 1788.1.22－1824.4.19）Two years he walks the earth, No phone, no pool, no pets, no cigarettes. Ultimate freedom. An extremist. An aesthetic voyager, whose home is the road. So now, after two rambling years comes the final and greatest adventure. The climactic battle to kill the false being within and victoriously conclude the spiritual revolution. No longer to be poisoned by civilization,he flees,and walks alone upon the land to become lost in the wild.两年来，他行走于这个世界没有电话、游泳池，宠物，也没有烟终极自由极端主义者，唯美主义的漂泊者以路为家两年流浪之后，迎来了伟大的最后一役消灭虚伪的存在，赢得灵魂的革命不再被文明社会所荼毒逃跑，行走在大地之上湮没于荒野之中——亚历山大‧超级流浪者(Alexander Supertramp 1992.5)I'm going nowhere!你们为什么要给我买一辆新车？

难道是考虑别人对我旧车的看法？

我不需要新车，你们想着的总是东西，东西，东西，我不需要任何东西。

（20’10’’）Chapter 1 My Own Birth 我的再生(21’37’’) Jan and Rainey他花了四年履行荒诞乏味的大学学业，现在他从那个充满幻象、脆弱不堪、父母管教、物欲横流的世界解放了出来，远离那些阻碍他体验真实存在的东西。

（26’54’’）——你为什么烧掉所有的钱？

——I don’t need money, it makes people cautious.我不需要金钱，它让人畏首畏尾，患得患失。

——你总不能餐英饮露而靠那些书生活。

——I’m enough to wonder depend on much more than that我有别的更重要的需要去考虑。

——你父母在哪里？

——Live in their lie somewhere.生活在他们的谎言里。

Rather than love, than money, than faith, than fame, than fairness, give me the truth.不要爱情，不要金钱，不要信仰，不要名誉，不要公正，只要真理。

——梭罗《瓦尔登湖》（29’58’’）有些人认为他们不值得爱Some people feel like they don't deserve love.他们静静的走向没有感情的世界They walk away quietly into empty spaces,试图断绝和过去所有的联系Trying to close the gaps to the past.（33’34’’）大海唯一的礼物就是汹涌的海浪 "the sea's only gifts are harsh blows, 有时 还会让你感受坚强 "and, occasionally, the chance to feel strong. 现在 我对大海知之甚少 "now, I don't know much about the sea, 但我知道这就是它所存在的方式 "but I do know that that's the way it is here. 我还知道 这种坚强的感受在生命中是何等重要 "and I also know how important it is in life 不必变得强大 但却要感受坚强"not necessarily to be strong, but to feel strong, 哪怕只有一次 也要去证明自己 "to measure yourself at least once, 哪怕只有一次 也要最原生态中去发现自我 "to find yourself at least once in the most ancient of human conditions, 独自一人面对无声无息的岩石 "facing the blind, deaf stone alone 只靠你的双手和大脑 "with nothing to help you but your hands and your own head." ——Primo Levi《Bear Meat》(35’01’’)Chapter 2 Adolescence 青年(38’13’’) Wayne and Kevin Baly 南达科他I actually try not to be found. I'm gonna be all the way out there, all the way fucking out there.Just on my own. You know, about getting out of this sick society. I can get out of the sick society. I don’t understand why people are so bad to each other, so often. It doesn’t make sense to me, judgment, control, all that statue. Parents, hypocrite, politicians, preaks.你这个年轻人 怎能一直这么血气方刚！

You're a young guy! can't be juggling blood and fire all the time! 你知道吗 这就是最真实的 You know, this is nature.If we admit human life can be ruled by reason, the possibilities of life would destroy如果我们承认人类生活为理性所统治，人生的可能性则被摧毁——托尔斯泰《战争与和平》（57’47’’）我决定要这样一直生活下去 i've decided i'm going to live this life for some time to come. 这种自由而简单的美好令我无法自拔the freedom and simple beauty is just too good to pass up... (1h3’00’’)Capital 3 Manhood 成年(1h10’42’’) 科罗拉多河南下 大峡谷墨西哥 哥佛湾有些人会问 为什么现在行动 为什么不等等呢Some may ask, "why act now? why not wait?"回答很明了 世界不会等你The answer is clear. the world could wait no longer.——老布什（1h4’15’’）《Society》插曲It's a mystery to me这对我是个难解之谜We have a greed With which we have agreed我们总是贪婪索取You think you have to want more than you need你的欲望总是多过需要Until you have it all you won't be freed终日为自己的欲求羁绊Society, you're a crazy breed碌碌俗世，光怪陆离I hope you're not lonely without me没有我的存在，希望你不会寂寞When you want more than you have You think you need当你的欲望多过需要And when you think more than you want Your thoughts begin to bleed当你的欲望多过需要 你的思想开始滴血I think I need to find a bigger place我需要找寻一个更大的空间'Cause when you have more than you think因为当你的欲望多过需要You need more space你需要更大的空间安放Society, you're a crazy breed社会，你是疯狂的温床I hope you're not lonely without me没有我的存在，希望你不会寂寞Society, crazy indeed社会，你是疯狂的温床I hope you're not lonely without me没有我的存在，希望你不会寂寞(1h13’12’’)这里可以明显感到一股对人类不友好的力量存在，这是异教徒的圣地，它养育着一群终日与山峦为邻与野兽为伍的人——梭罗《缅因森林》（1h26’15’’）Capital 4 Family 家庭（1h26’43’’）Rainey and Tracy 石板城 救赎山　　我历经世事　　"i have lived through much, 　　如今终于觅得幸福之所在　　"and now I think I have found what is needed for happiness. 　　归隐田园　　"a quiet secluded life in the country, 　　尽可能对人们做些简单而有用的善事 　　"with the possibility of being useful to people to whom it is easy to do good, 　　尽管那些人们并不习惯我为他们做了这些 　　"and who are not accustomed to have it done to them. 　　助可助之人，行善行之事　　"and work which one hopes may be of some use. 　　修身养性，怡情山水，泛舟书海，唱游天地　　"then rest, nature, books, music, 　　邻里坊间，其乐陶陶　　"love for one's neighbor. 　　这就是我理想的幸福 　　"such is my idea of happiness. 然后，最重要的，有你为伴，或有子女若得如此，夫复何求？

——托尔斯泰《家庭幸福》(1h42’56’’)Final chapter Getting of Wisdom 获取智慧(1h48’15’’) Ron Franze职业是二十世纪的发明，我不想要。

我并不穷困潦倒，我自己选择过这样的生活。

（1h50’20’’）　　孩子 你在逃避什么啊 　　Son, what the hell are you running from? 　　这问题我也可以反问你 　　You know, I can ask you the same question! 　　不过我已经知道答案了 　　Except I already know the answer! 　　你知道了? 　　You do, do you? 　　我知道 法兰兹先生 你得回去面对这世界 　　I do, mr. franz! you got to get back out in the world! 　　从你那个寂寞的房子里出去 还有那个小车间 　　Get out of that lonely house, that little workshop of yours. 　　出去转转吧 真的 　　Get back out on the road! really! 　　罗恩 你还能活很久 　　You're going to live a long time, ron! 　　你应该彻底改变你的生活方式 　　You should make a radical change in your lifestyle! 　　我是说 人类新的灵魂来自于新的经历 　　I mean, the core of man's spirit comes from new experiences. 　　看看你 固执的老人 坐着不动 　　And there you are, stubborn old man, sitting on your butt. 　　-坐着不动? -对 　　- sitting on my butt? - yeah. 　　我要让你见识下什么叫坐着不动 　　I'll show you sitting on my butt! 　　固执的老家伙 　　"stubborn old man." （1h57’00’’）you are wrong if you think that the joy of life comes principally from human relationships.如果你认为快乐的生活主要来自人与人的关系那你就错了。

god placed it all around us.it's in everything. people just need to change the way they look at those things.上帝把快乐放在我们周围每一件事中间，我们能经历的任何事物里都会感到快乐！

人们要做的，只是换一种方式去思考。

(1h58’00’’)　　But, there is some kind of bigger thing we all appreciate, and sounds like you don’t mind call it God. But…从你提到的点滴，你的家人，你的父母，你对基督教也有所怀疑，但是总有一种我们心存感激的至高无上的存在，你也不介意称之为“上帝”。

When you forgive, You love. And when you love, God's light shines on you. 但是当你原谅的时候，你就会爱！

当你爱的时候，神的光芒就会照亮你！

（1h59’50’’）霎时间，生存的意义又展现在他面前，她领悟到，他活在世上为的是揭开大地非凡的美妙之处，并叫出所有事物正确的名称来。

——帕斯.捷尔纳克《日瓦戈医生》(2h00’51’’)　　 happiness only real when shared! （2h13’35’’）I have had a happy life and thank the lord. goodbye and may god bless all!——Christopher Johnson McCandless(2h14’51’’)to call each thing by its right name.用正确的名字去称呼。

by its right name.用对的名字。

(2h14’51’’)what if i were smiling，如果我能微笑着，and running into your arms，拥入你们的怀抱，would you see then，你们是否会看见，what i see now ?我此刻的所见？

(2h17’20’’)我爱你,爱到可以容忍你的销声匿迹。

————————————————————影片引语书目：George Gordon Byron （乔治•戈登•拜伦1788.1.22－1824.4.19）《Don Juan》(唐璜)，《Childe Harold’s Pilgrimage》恰尔德.哈罗德游记Led Tolstoy （列夫•尼古拉耶维奇•托尔斯泰1828.9.9- 1910.11.20）《war and peace》（战争与和平）《the death of Ivan Ilych》（伊凡.伊里奇之死）《Family Happiness》（家庭幸福）Jack London （杰克.伦敦1876.1.12～1916.11.22）《the call of the wild》（野性的呼唤）《white fang》（白牙）《Love of life》（热爱生命）Henry David Thoreau（亨利•大卫•梭罗1817.7.12-1862）《Walden and Civil Disobedience》（瓦尔登湖与公民不服从）Nikolai Vasilyevich Gogol（尼古拉•瓦西里也维奇•果戈里1809.3.20～1852）《Taras Bulba》（烽火霸王）《Dead Souls》（死魂灵）Wallace Stegner （2, 18, 1909 – 4, 13, 1993）《The Spectator Bird》（1976国家图书奖） 《Angle of Repose》（1972普利策奖）《the American west as living place》Boris Pasternak（鲍利斯•列奥尼多维奇•帕斯捷尔纳克1890 – 1960）《Doktor Zhivago》（日瓦戈医生1958诺贝尔文学奖）Sharon olds《The Gold cell》Graduation Poem “I go back to may 1937”（20’41’’）—————————————————— 影片原声音乐曲目表：Emory and old St. Andrews March the Atlanta Pipe BandGuaranteed Eddie VedderLong nights Eddie VedderHard Sun Eddie Vedder & Corin Tucker Gordon PetersonComing up the Country Canned HeatThe Water Ran This Way Back And Forth PedroRise Eddie VedderI thought I was you Kelly PetersonU can't touch this MC HammerFork and File the Crooked JadesDakota Themes Peter OstroushkoKing of the road Rodger MillerSociety Eddie Vedder & Jerry HannanThe Wolf Eddie VedderKaa Claude ChalhoubSlab Song Everett SmithTracy’s Song Kristen StewartAngel from Montgomery Kristen Stewart & Emile HirschPicking Berries Gustavo SantaolallaNo Ceiling Eddie VedderBest Unsaid / Timekeeper / Carte Npir / Flood Michael BrookPorterville Creedence Clearwater RevivalDoing the Wrong thing / Frame Kaki KingI saw it Michael Brook珍珠酱乐队Pearl Jam主唱Eddie Vedder首发电影原声专辑曲目表：1. Setting Forth　　2. No Ceiling　　3. Far Behind　　4. Rise　　5. Long Nights　　6. Tuolumne　　7. Hard Sun　　8. The Wolf　　9. End of the Road　　10. Society　　11. Guaranteed附图博客原文链接http://blog.sina.com.cn/s/blog_53b4433c0100jvgk.html

IN TO THE WILDRun, wolf warrior, to ends eternal 　　Through the wreckage of the death of the day 　　Scent of silence under starlight spinning 　　A captured beast within a human skin 　　 　　Are you searching for long lost landscapes 　　Lit by flowers and crystal cascades? 　　Where the lamb lies down with the lion 　　Where the wolf is one with the wild 　　 　　Run, wolf warrior, through kingdoms' chaos 　　Senseless cities and ghost towns towering 　　Howl, O hunter, though few know you're crying 　　Face upturned into that midnight moon 　　 　　Are you hunting for mystic mountains 　　Where the air is like liquid laughter? 　　Where the beasts inherit the earth 　　Where the last again will be first 　　 　　Run, wolf warrior, to hide your hunger 　　The rain will wash away the pains of the day 　　In your eyes there are cold fires burning 　　Tongues of flame that can never be tamed 　　 　　Are you running from Man's delusion 　　Majestic madness and your exclusion 　　To where the lamb lies down with the lion? 　　 　　Are you running down ancient pathways 　　Through this dark and deserted land 　　To where man is once more a child? 　　 　　Are you running to freedom's fortress 　　By the side of wide open seas 　　Where the wolf is one with the wild? 　　《run, wolf warrior, run》，《wolf’rain》的这首主题曲一直很喜欢。

我想，那些狼勇士们一直追寻的“乐园”——“Where the lamb lies down with the lion /Where the wolf is one with the wild/Where the air is like liquid laughter/Where the beasts inherit the earth /Where the last again will be first”……也就是Chris所希冀的梦想之地罢。

实际上，自偷吃了智慧果的亚当和夏娃被逐出伊甸园起，犯下原罪的人们就无时无刻不在寻觅着那失落的乐园。

在工业文明将“诗意的栖居”破坏殆尽后，在“科学技术”已成为世间唯一的宗教迷信后，在“西方的没落”后，在物欲横流的人心迷失后，一批又一批敏感而又无所适从的文人和知识分子选择了逃离，选择了流浪，选择了沦落荒野，回归自然。

杰克•伦敦在旷野中呼唤着、金斯伯格在纠结中嚎叫着、凯鲁亚克在路上流浪着……最终，82岁的托尔斯泰在垂垂暮年离家出走，与这个他憎恶和批判了一辈子的世界彻底决裂，并在那阴冷的秋夜，孤独地死在某荒凉的无名小站上。

这一切，年轻的Chris都看在眼里，挂在嘴边，记在心头。

有时候，也很冲动地想对这狗屁社会竖起中指说声“FUCK OFF”，然后拍拍屁股潇洒地一走了之，挥一挥衣袖不带走一丝云彩。

也曾经对某些玩户外运动的朋友拍回的照片羡慕得一塌糊涂，照片里有明镜般的青空，有巍峨矗立远方的雪山，还有一个人坐在风尘仆仆的大包上，仰首眺望。

与苍茫无尽的大地相比，人类显得如此渺小，如此应当忽略不计。

所以当看到片中那个摆脱了一切束缚的男孩，在轻盈的旋律中，在流淌着阳光和青翠绿意的林间自由漫步时，泪水不禁差点喷薄而出。

这是羡慕得无以复加的泪水。

整部影片都充斥着绝美的音乐和景致，淳朴和亲切的人情，生存于流浪和自然中的嬉皮士和吉普赛流浪汉，同家里摩擦不断的暴力、冷漠而物质化的亲情、城市里那些刺耳的鸣笛声、那些冷漠粗暴的执法者，形成如此鲜明的对比，令所有人对那个敏感、聪慧、执着而勇敢的男孩寄予无限希望。

“去追求梦想吧！

”最了解他的妹妹，朴实的农场老大哥、河边偶遇的恋人、好心的旅行者夫妇、多情而美丽的女孩、孤独微笑着的老人、搭便车的司机……统统对他这样鼓励着。

于是他走了，斩断一切，义无反顾，带着孤独漫步者的冥思和傲气，走向诗人们所歌颂的无人荒野。

是的，他没有经验，不会打猎和存储猎物、甚至连野外植物也分辨不清，他没有装备，仅凭一双胶鞋便踏在白茫茫的阿拉斯加雪野中，连冲锋衣裤、太阳镜、高帮登山鞋、头灯……之类的基本用具也不屑携带。

但不到最后一刻，我还不敢相信他竟真的死掉了。

在领悟了宽容与爱，终于想到要与世人分享感动的时候，他却发现自己回不去了。

在旷野中悟道，饮毛茹血的先知，在国家公园一辆废弃的巴士中微笑着合上双眼。

笔记本上自得的“alone”终于变成无奈的“lonely”那一刻，多么悲哀。

于是我开始反省，然后逐渐发现，在他偏执地将本需要的金钱烧成灰烬，顽固地拒绝父母和路人的忠告和关怀，一次次地逃离来自社会的任何规范和救助后，在他坚定地说出“我什么都不想要”，在他鲁莽而天真地趟过那条河后……结局其实早已注定。

因为他没有给自己预留任何退路。

理查德•扎克斯在《西方文明的另类历史》一书中，向我们揭发梭罗这位俨然已成神话的隐居者道，“这位自然之子在周末的时候还是要跑回家去，并且把家里装点心的坛子舔个干干净净。

”事实可证，梭罗母亲和姐姐居住的康科德村离瓦尔登湖仅两英里，她们还每周六给他送来满篮的食物，很多朋友是那里的常客，甚至还有团体在梭罗的小木屋前举行过party。

“就在梭罗隐居的时间里，这个被称为“寂寞之所”的地方，有阵子甚至一下挤进过25位访客。

”但我并未因此而鄙夷梭罗的虚伪，无论如何，他活下来了，并给我们留下一本美妙绝伦流芳千古的《瓦尔登湖》。

（Chris也绝未想到永居荒野，这个大男孩仅仅只想做一次冒险，然后写一本跟《瓦尔登湖》一样伟大的书罢了。

）更何况，身体的隐居和心灵的隐居，实际上是两回事。

这几天正巧在看波西洛的《万里任禅游》（原名《禅与摩托车维修艺术》），在那人人迷茫和叛逆的60年代，同样行走于追寻心灵之旅的作者，在书中写下这样一段话：“有人封这种反科技的人为‘披头士’或是‘嘻皮’……所以他们厌恶科技，截至目前为止，还仅限于被动的排斥，尽可能地逃到郊外去，但情况不一定非如此被动不可。

在摩托车维修方面我并不同意他们的看法，并不是我没有同情心，而是我认为他们的逃避和厌恶只是一种自欺的行为。

佛陀或是耶稣坐在电脑和变速器的齿轮旁边修行，会像坐在山顶和莲花座上一样自在。

”所以李泽厚感叹道：“乘云气，骑日月，而游于四海之外”（《庄子•齐物论》）便是道，而非禅。

“空山无人，花开水流”（苏轼）便是禅，而非道。

“行到水穷处，坐看云起时”（王维），是禅而非道；“采菊东篱下，悠然见南山”（陶渊明），却是道而非禅。

（《华夏美学》）人既有自然属性又有社会属性，这是无法否认的事实。

如何不致迷失于这物欲横流的社会？

上等办法可学波西洛、苏轼与王维，出去悟一圈“看山是山，看水是水”再老实回家，中等办法可学梭罗、学陶渊明、学塞林格，逃离尘嚣，闭门山林，修身养性，下等办法至少也可效仿嬉皮士，去玩摇滚、流浪和先锋艺术（吸毒和滥交就免了）。

但如果一昧将社会属性视作“原罪”全部抹杀，只求返归自然，那人与野兽何异？

所谓“复乐园”，仅仅只是逃离社会，返归大自然这么简单么？

《wolf’rain》的结尾是耐人寻味的，在那物质文明堕落的末世，在荒野中苦苦追寻着“乐园”的狼们，最终又被卷入六道轮回中，重归人间。

“乐园”真的存在么？

答案也许是否定的，所以抛下一切去寻找它的狼群、托尔斯泰和Chris都死了。

当然，“乐园”也许就在人间，所以罗曼•罗兰说：“认清这个世界，然后爱它。

”所以我对这部影片的总结陈词是：对这个世界，叛逆可以，逃离可以，但一定要做好充分思想准备，并且无论如何，要记得给自己留条回来的路。