阿依达，你往何处去？

尽管去年威尼斯电影节在疫情阴影下举行，但是竞赛单元的影片质量不算太差，无独有偶地，有两部欧洲电影同时将目光投向了国家的黑历史，揭露了两场被掩盖或几乎遗忘的屠杀。

如果说《亲爱的同志》因出自电影前辈之手而备受关注的话，那么这部《艾达，怎么了？

》空手而归就有点意外了。

虽说这位波黑导演亚斯米拉·日巴尼奇（Jasmila Žbanić）不太活跃于影坛，但是她之前曾获得过柏林金熊奖，成绩斐然。

这部新作不论题材，还是人物刻画，乃至批判的深度，丝毫不逊色于《亲爱的同志》，更出现在今年奥斯卡最佳国际影片的最后五强候选名单，实力不容小觑。

这部《艾达，怎么了？

》与《亲爱的同志》极为相似，故事核心同样是一位勇敢决断的母亲，她也是一位享有特权的人物，最终却也被身处的权力机构所抛弃而造成悲剧。

影片讲述在1995年波黑战争背景下，一名联合国维和部队的女翻译为保护丈夫和两个儿子免遭杀害，在紧迫的时间内设法展开营救计划，但最终她的丈夫和两个儿子都无一幸免地被塞族军队杀害。

这场发生在斯雷布雷尼察的大屠杀最终造成多达八千多名波黑穆斯林男子死亡，事后一直被波黑塞族政府否认，直到2004年才终获承认……

▲令人共情的女翻译员相比起《亲爱的同志》的党内干部女主角，这个主人公更令我共情，原因在于其没有完全脱离民众，没有前者那种高高在上的姿态，也没有利用手中仅有的权力成为邪恶的帮凶。

她只是一名身不由己的翻译员，这个角色的设定颇有深意，她充当正义与邪恶之间的沟通桥梁，在后半部分却被迫成为邪恶的传声筒，切身感受到屠杀的逼近，却无力制止恶行的发生。

她的特权只能跟随维护部队一同安全撤离，多番恳求之下才被允许带走丈夫，却无法带走儿子。

于是，影片徐徐揭露出联合国维和部队伪善和软弱无能的本质，面对丧尽天良的种族灭绝行为，不仅没有履行人道主义维护和平的职责，还把无辜的平民推向万劫不复的地狱，沦为种族屠杀者的帮凶。

无可否认地，波黑塞族军队是这场种族大屠杀的始作俑者，但从这段黑历史可看出，联合国维和部队与西方各国政府也等同于邪恶的同伴，维和部队的名字与其实际行动形成极为讽刺的反差效果。

而夹在维和部队和塞族军队之间的女翻译无法彰显正义的力量，像一只等待被捕获的猎物那样无依无靠。

▲软弱无能的联合国维和部队这部影片比《亲爱的同志》更出色之处在于摒弃过多的戏剧化色彩，更接近于纪录片的风格。

尤其是后半段跟拍女主角在营地里东奔西走的镜头，刻画出她焦急不安的心理，渐渐发现自己被一直信赖的权力机构所抛弃。

平铺直叙的实录并不令人乏味，却在充满倒计时意味的情节里，令人嗅到愈加窒息的压迫感，观众不断为女主角捏一把汗，希望她的家人能成功脱逃。

塞族将领的屠杀计划也没有一早抛出来，而是通过情节推进和氛围感给出暗示，其中有一幕令人紧张不已：一边是联合国代表与军队高层谈判，另一边是塞族部队要带枪闯入营地搜捕穆斯林士兵。

高潮部分的大屠杀情节没有正面展示，枪口伸进窗子的镜头以及紧接的枪声留给观众震惊的冲击力。

而在多年后女主角认领家人的遗体，以及她和两鬓斑白的刽子手欢乐地共聚一堂的最后一幕，更是将战争残暴的本质展露无遗。

战争遗留下来的不仅是弹孔和尸体，还有植根于受害者记忆深处的阴影；不论是主动投身还是被动卷入战争的民众，迎来和平的生活后，依然难以摆脱残忍的心理创伤。

2021年催泪第一发！

看了下首映時間，是去年的9月份....整片的戰爭背景涉及多個民族仇恨、宗教衝突，做為天朝平民并不是很清楚，但片子里對戰爭中平民的描述处处共鸣——既便無神論的我，亦止不住的泪奔..... 戰爭從來都是少數人的利益之爭，普通平民無能為力👐，看著艾達為了保護自己的孩子，想盡一切辦法、用盡一切努力，依然失敗告終，禁不住泪如雨下！

為孩子，她瞬間變成猛虎，為孩子，她毫不猶豫的愿以自己的生命交換....彼時彼刻，聯合國在哪裡呢？

維和部隊的懦弱無能更是神奇的存在！

而爸爸，做為代表，協商后滿懷感恩的快樂，與另一位女代表的清醒形成鮮明對比：“我真受不了蠢女人”到底是誰蠢呢？

塞方早已有了屠殺計劃，傻校長還在自我催眠呢！

所以這樣的惨剧是誰造成的呢？

无解的東欧乱像？

一团麻一樣的民族冲突，靠天降英雄來解決嗎？

5星送上！

片子沒有一分钟的多余，各处細節一览無遺、令人難忘，女主的母親、妻子、职員三種形象自由切換，母親的角色最動人！

也最令人難忘....

背景：3年半的内战。

双方都已经精神崩溃了。

相互屠杀平民。

塞尔维亚 部队和人口最多，屠杀得最猛。

然后，联合国 设立了的安全营地，反正各种黑幕猫腻。

安全区穆族打游击，可把塞族恶心坏了，就有影片里塞族武装强冲维和营地一幕。

最后将军授意，当地穆族男性，假意运往安全地区，实则全部清洗，关大礼堂里面，扫射，太血腥残忍 了。

我暂停⏸️了半小时，压抑坏了。

秋后算账，最后塞族总司令被海牙国际法庭，判无期徒刑，反人类罪。

小视角：母亲，做为第一视角，我们太熟悉了，各种的花式违规，谋取私利。

从开始的让丈夫当难民代表，到最后硬塞儿子们进工作人员室。

可以说，我们非常理解，人性，母爱 ‍ ，夹带各种各样的自私念头。

大视角：so tmd what！

小视角没用，在滚滚乱世中，小人物的各种努力 ，最后都被碾压成齑粉。

女翻译雪❄️中回家，白茫茫，老公儿子死了真干净。

靠联合国 决议，英美法德荷等出兵，强行压制当地战乱，分配国土范围。

不过，仇恨又将传下去，下次，说不定是穆族反过来屠杀。

心得：1。

学习门外语，可以当狗🐶翻译，逃过一命，但没学对方向，比如他老公，校长同志，学的德语🇩🇪，没用。

2。

落后就要挨打。

挨打立正是看得起你，不然就双手抱头 ，跪姿排队运走。

3。

祖国万岁！

这部刚刚被奥斯卡“最佳国际影片”提名的波黑电影《艾达怎么了》，在网上可以找到资源，像素差些，但不影响观看。

艺术上中规中矩，看它的主要目的，是可以让你了解那段逝去不足30年的“种族屠杀”历史。

波黑战争发生在1992-1995年，那是自1990年开始的南斯拉夫各地区政治独立分裂局势危局的顶峰。

影片再现的“屠杀”发生在战争第二阶段的1995年7月。

记得那时候，前南斯拉夫联盟共和国还没有完全解体，应该是1994年某月，我还带着电影《香魂女》到其首都贝尔格莱德参加过“南斯拉夫不结盟国际电影节”，同去的中国电影还有韩刚的《葛老爷子》、尹力的《香花三月天》。

那时的贝尔格莱德一片和平景象，影展在一所巨大的文化宫里举行，观众众多；每场电影放映前要演奏出品国的国歌，是我从来没有在其他电影节上遇到过的。

没想到就在那个时候，南斯拉夫南面的波黑地区就正在发生着这个二战之后欧洲大陆上最大的局部战争，即穆族、塞族、克族的武装冲突，北约、联合国都介入调停，仍旧无法阻止局势的恶化，并直接导致最终南斯拉夫国名完全消失，直接分裂为五个独立国家的今天的现状。

这部电影表现的屠杀历史在百度上记载的史实是：“屠杀事件 斯雷布雷尼察位于波黑东部，是穆斯林聚居的一块“飞地”，当地原有居民3万多人。

1993年6月，波黑战争期间，联合国安理会宣布将波黑首都萨拉热窝以及斯雷布雷尼察等地划为“安全区”，并规定这些“安全区”为“非军事区”，不应受到任何一方的武装攻击和发生任何敌对行动。

然而，这些规定并未得到有关各方的遵守。

1995年7月11日，波黑塞族武装攻占斯雷布雷尼察，并宣布建立地方政权。

联合国安理会随后通过决议，希望塞军撤出该地区，无条件释放被扣押的维和人员，并在那里重建联合国安全区，但遭到塞族方面坚决拒绝。

12日开始塞尔维亚方将在斯雷布雷尼查居住的波斯尼亚克男子全部屠杀光不留一人。

大批波斯尼亚妇女被强奸，还有有身孕的妇女被挑开肚子。

史称斯雷布雷尼察大屠杀事件。

因为经历这样的事情，在这两地区之间的波斯尼亚克人和塞尔维亚人依旧有着无法抹灭的隔阂和心结。

波黑战争结束后，波黑穆斯林失踪人口委员会在斯雷布雷尼察发现许多埋尸坑，并掘出数千具尸体。

长期以来，波黑政府一直否认发生在斯雷布雷尼察的大屠杀事件，直到2004年6月承认。

2004年10月14日，波黑政府调查委员会公布调查报告承认，波黑塞族军队和警察部队1995年7月攻占斯雷布雷尼察市后，放走了部分妇女和儿童，但杀害了7000余名穆族男子。

” 影片以一位替联合国维和部队做翻译的波黑女教师为主角，以她的视角直接目睹及遭遇了这场“种族大屠杀”，和俄国电影《亲爱的同志》有着异曲同工之貌。

了解历史，反思过去。

这应该是我们文化艺术作品，特别是影响广泛的电影形式，最应该做的事情。

1查阅了一些资料，才知道这是一部关于大屠杀的电影。

近年来罕见的大屠杀。

1995年7月11号塞族人攻入一个小镇。

10多天时间里，三万人当中他们干掉了8000多名成年男性。

而电影中只表现了数十人的处决，集中到一个大教室里，然后用机枪扫射。

这仅仅是一种示意图。

因为大屠杀是没有办法搬上荧幕的，出于人道主义，我们只能想象大屠杀。

或者去思考大屠杀带来的人道主义灾难。

这是一种从未有过的人生体验。

女主去给儿子收尸的画面，确实让人难忘。

这种灾难几十年都没有办法赎罪。

电影是极为珍贵的，因为我们谁都没有体验过这样的种族屠杀。

小镇上的居民绝大多数都是穆斯林，所以被塞族人仇恨着。

三万人流离失所，被无能的联合国部队陪伴着，电影的叙事达到了这个效果，有真实的力量。

2能够描述大屠杀，是因为他找到了一个独特视角：妈妈的视角。

我不知道他们的蓝本是什么，但是这个视角太不容易找到了这个像蜘蛛一样的妈妈，为了孩子不被杀掉，千方百计地想办法，一次又一次的向联合国求情。

但是无能的联合国上校卡尔森却不能够提供任何帮助。

甚至难民上厕所的问题，他都没有办法缓解。

这个妈妈虽然努力了，最终还是失败了。

《艾达怎么了？

》是波黑女导演亚斯米拉·日巴尼奇的新作，一部直面斯雷布雷尼察屠杀的电影，日巴尼奇的前作《格巴维察》也是反映波黑内战创伤的电影，波黑的电影人很难从这个令人难以承受而又不得不面对的题材中抽身而出。

影片的主人公艾达，一开始她似乎是一个置身事外的翻译，为联合国维和部队与塞族武装沟通。

当姆拉迪奇将军的部队占领斯雷布雷尼察，穆族难民涌向联合国维和部队营地时，她成为了一个焦灼的母亲、一个奔命的母亲，一个为了两个儿子的安危苦苦哀求的母亲。

然而，历史没有改变它的轨迹，她还是成为了一个心碎而绝望的母亲。

当黑漆漆的枪口向室内喷射出火舌时，当母亲、妻子在哭泣着辨别那一堆堆遗骸时，任何人都难以抵御影像所带来的沉重压抑。

最令人印象深刻的是影片中段那一张张在欢快舞曲下毫无表情的脸，预示着人们将要面临的浩劫。

在影片最后，这个感觉到了极致，艾达回到那个族群依然混居的城市，继续当她的老师教可爱的孩子们。

孩子们在舞台上表演时，坐在下面的一张张脸上洋溢着笑容，可是笑着笑着又一次变成了面无表情，诡异地让人恐惧。

战争和屠杀已经在不同族群之间制造出难以填平的鸿沟，伤痕永远刻在了人们的心中，即使善良暂时压制了邪恶，但邪恶永远不会消失，像幻想小说的大魔王一样等待着重启的时候。

艾达去认丈夫与儿子的尸体时，我才第一次眼睛湿润了。

当时我想，或许是这部片子的每一分钟都过于沉重，才没有一个集中的“泪点”。

但当我看到孩子们汇演的台下，曾经痛苦迷茫的脸如今已经苍老，露出欢欣的表情，我也在感恩和平的心情中愈加难以自抑。

屏幕暗去后的“献给斯雷布雷尼察的女性和他们的父兄子孙”彻底引爆了我的情绪，一直哭到影厅里灯亮起。

哭得很压抑，或许一如片中所有斯雷布雷尼察人。

看的过程中想到了很多，政治博弈、军事力量的绝对话语权、宣传、民族、宗教、仇恨、幸运与不幸…发生在远山与春树、嬉笑的孩童近旁的屠杀。

又想到现在，枪火仍灼灼不绝，苦难也从未远去。

无力的依旧无力，叫嚣的仍在叫嚣。

无辜的隐忍，与胜利者罔顾道德的粗鄙自得，仍然出现在人们的脸上。

更新：看别人的影评才知道，汇演台下居然也坐着曾经的塞军，我好麻木。

也有人和我一样麻木吧。

于是想起一些细节：若无其事和Aida打招呼的塞军是她曾经的学生，在她的丈夫儿子被赶上车时死死地抱住她不让她过去，或许是仅存的良知吗？

曾经的邻居强硬地分开一对夫妇，这个场景给我强烈的既视感，是纳粹？

是斯大林时期的苏联？

是东德？

wg？

当然也或是哪起我匆匆瞥过一眼却忘了名字的悲剧，或者是一些琐碎的悲剧的集合。

如此看来，记忆与记录是太有意义的事情。

波黑电影《艾达，怎么了？

》讲述的是被冠以“欧洲火药桶”的称号的巴尔干半岛波黑女主艾达的家人和斯雷布雷尼察其他成千上万的人在联合国营地寻求保护但最终被屠杀的故事，获得第93届奥斯卡金熊奖入围最佳外语片提名和第77届威尼斯电影节金狮奖提名。

观影最大感受是沉重，一种挥之不去梦魇压的喘不过气来。

巴尔干半岛因多民族、多宗教信仰以及复杂的历史遗留问题和地缘特征，时至今日，该地区民族纠纷仍不断。

波黑东部小城斯雷布雷尼察25年前发生了二战后欧洲最严重的种族大屠杀，8372名穆斯林男子惨遭杀害，令人震惊的是这场大屠杀竟在联合国维和部队的眼皮底下进行。

斯维辛悲剧过去将近百年之后，当代西方史仍然上演这种惨无人道的斯雷布雷尼察大屠杀，不能不让人痛心并发人深省：一是勿忘历史教训，怎么才能制止人类的残忍，防止这种滔天罪行不断的重复发生？

二是联合国以及其维和部队怎样才能发挥应有作用，而不是眼睁睁看着无辜百姓去送死？

七年前曾在巴尔干半岛逗留并路过波黑，沿途可见废旧的坦克大炮等武器以及残垣败壁的战争疮痍，可惜没能前去斯雷布雷尼察。

这场种族屠杀让两个民族水火不容，但导演用比较克制的情绪表达悲恸和愤怒，既不煽动观众情绪也不煽动民族情绪，而是反映百姓苦难，揭露罪行恐怖，暴露战争无情，让观众自己反思。

印尼数度发生迫害残杀大量华侨华裔的悲剧，可惜我们的影视却不去或者无法去触及这种题材。

《艾达，怎么了》是一部波黑的电影，很可惜没能在看电影之前提前了解一些有关波黑战乱的历史背景，所以并没能特别理解影片中所涉及的战争局势具体是什么样的情况。

但好在这部电影并不怎么掉书袋，重心还是放在对战争中人性善恶的讨论上，这样的讨论，在任何纷繁复杂的战争局势中都会出现，或者，用一个更确切的措辞——都会再次灾难性的重演。

本片当然不能算是一部特别出色的战争片，它的选题和切入角度很新颖，对难民营的呈现也很有设计感，所以影片前半段给我很大的惊喜，期待它能有一个比较惊艳的故事但后半段的走向却几乎越来越朝着套路化的方向发展，当地武装势力一出现，几乎就能猜到影片最后的结局了。

从这些剧情上的漏洞和影片拍摄手法上的不成熟可以看出，这位导演应该是刚刚开始拍电影没多久（事后我查了一下，这确实是她的处女座），影片中的很多段落都可以看出导演其实很有才华很有想法，但这些想法太过零散，她不太清楚该如何完整的把这些小心思合理的塞进一部极其重视节奏感的战争片中去。

比如艾达把家人接到联合国营地后，插入了一段艾达一家曾经在酒吧狂欢的回忆段落，用以衔接一家人在难民营中畅想的“从这里出去以后，天天都过节”的美好愿望。

但这个回忆段落放在此处未免过于冗余，它试图渲染的时过境迁的情绪的时机选的不太对；回忆段落里暗示出来的信息在影片后半段也没有继续交代，且这一场面中出现的人物们在之后的情节中也没有什么人物弧光的展现。

导演不止一次的在影片中安排了这种略带煽情氛围的段落，且总是将摄影机对准人脸拍摄特写，似乎是想要用最直接和粗暴的方式去让观众记住这些因为战争而遭受灭顶之灾的人们。

但这样的处理手法恰恰暴露出来了导演在人物塑造方面的能力不足，她让我们记住了这些脸，却也仅仅只是呈现了这些脸，而没有通过具体的、充满细节的情节来将这些死难者还原成血肉丰满的人。

所以我想说，本片最大的失败之处，正在于导演没能在影片的形式和主题上达成统一一致。

形式上的急功近利让影片失去了能够将小人物还原成丰满个体的机会，而主题上，本部影片想要探讨的最重要的主题，反而正是体制系统中的个人诉求。

艾达的诉求很简单，她希望自己可以通过职务之便，让联合国的军方给她开个后门，让她能够保护好她的家人。

艾达这一人物的微妙之处正在于她的多重身份:联合国工作人员、翻译、当地居民、母亲、妻子。

除了作为一个母亲和妻子之外，其余的身份都是社会强加给她的（更残酷一点的说，是战争硬塞给她的）。

她一次又一次的向联合国维和部队软磨硬泡，要求他们保护她的家人时，她所拥有的那些社会身份反而成了她的负担。

我们——我是说我们这些自诩为现代人的人，当然可以非常有理由去驳斥艾达的种种开后门的行为，她的做法破坏了体制的公平和信誉，阻碍了系统的正常运作。

现代性的系统要求这样的个人为了系统的利益而出让、牺牲自己的利益，最大限度的厘清公权力和私人诉求之间的界限。

但这样的逻辑在极端的善恶困境里是很难成立的。

人本性中的善良和为了亲人而体现出的自私的爱是否应该永远让位于作为一个系统成员的所谓职责。

而系统的合理性与强大的作用力在人性中极端的恶面前又是否真的有效。

艾达不断试图破坏维和部队的规则，是希望自己的丈夫和孩子活下去，而巧妙利用规则的将军最后的目的却是要屠杀难民。

在没能解救自己的亲人之前，艾达很少想要去主动解救其他难民。

但当自己的亲人短暂的脱离危险之后，她却可以选择主动站出来去帮助生产的孕妇（这是作为一个同胞、一个个体、一个母亲的帮助，而不是作为一名联合国翻译的帮助）。

就这一细节来说，我们不能将艾达的诉求诋毁为彻底自私的爱，而是应该去反思体制与系统为何连人们保护家人这般最基础的私人诉求都无法保障。

影片选择的这个切入点真的很有讨论空间，但它太铺的摊子太大，没能塑造好除了艾达之外的其他角色，导致艾达这一主角的情感动机连带着也变的很模糊，难以让我共情。

这种题材的电影越来越少了，讲述的是1995年7月的时候，东欧波黑塞尔维亚军队攻占了波黑的斯雷布雷尼察的安全区，约有7000名穆斯林信徒遇害。

斯雷布雷尼察惨案被认为是二战后在欧洲土地上发生的最严重的一起暴行。

看到别的国家敢拍，其实华人在90年代也是屡遭磨难。

有外国人拍了印尼屠华的电影，被两个国家封禁了。

一个是印尼，这很好理解；另一个是某国，理由是该电影破坏了印尼和某国的友好关系。

好家伙，我当时就笑出声音来了。

唉，不知道有生之年，有没有中国人敢拍印尼屠华的电影。