神医喜来乐

也不知是导演故意安排还是编剧有心于她。

在我眼中，片中的那位长相平凡不会做饭的胡氏女人是如此会生活。

成功的男人背后都有一个精明的女人果然是没错。

从她跟着丈夫进京时对旧家的不舍和彷徨前途未卜的眼神便能观察出一个平常大大咧咧，爱抓自己男人耳朵的女人其实内心是怎样的犀利。

又是怎样忍耐自己爱吃“狮子头”的老公经常跑去对面国色天香的老板娘赛西施那里欠债偷吃。

最后又是怎样大度的将后来因田魁的刁难没人敢娶的赛西施认作自己的姐妹，还让她与自己老公同房娶了全天下没人敢娶的女子。

《红楼梦》八一回：“你难道没听见人说：‘嫁鸡随鸡，嫁狗随狗’，那里个个都像你大姐做娘娘呢？

”，‘嫁鸡随鸡，嫁狗随狗’比喻女子嫁后，不论丈夫好坏都要永远跟从。

是封建礼教对妇女的迫害。

可我不这么想，胡氏就是看准了喜来乐，打他怨他就是一辈子不离开他，管教他的贫嘴滑舌却又给他可乘之机出去溜达吃个“狮子头”回来。

而男人也并不生气或感到窝囊。

我娘亲说，怕老婆即是对老婆一种含蓄的爱，亦是尊重她的表现。

生活本就应该这样。

《神医喜来乐》2003年播出，当时我还在上小学，和爸妈一起看的，我更多的是把他当喜剧来看，就单纯的觉得好玩，另外片尾曲《人间情多》也很好听；后来上了大学后又把这部剧翻出来看，后来又在直播平台上反复听了几遍，又有了新的感触，说几个点：① 医道与医者仁心。

医生身上的职业光环真的太重了，喜来乐虽然是一个“乡野郎中”，但他确实有着一个医生最基本的职业操守，无论任何人来对他寻医求药，他一定竭尽所能的帮助。

对比起来王天和王太医就龌龊下作的多了，王太医只是把行医看病当成一种“职业”或者是“晋升通道”，所以他只给王公大臣看病；而且作为“太医”，他的政治立场也十分的鲜明，是个保守派，身上缺了那么点“悬壶济世”的味道，当然这无可厚非，只能说王太医身处的位置太复杂了。

另外为什么说喜来乐是“神医”，这个“神”不仅仅体现在医术上，从给香妃看病开的药方就能知道他很懂得上层官场的政治博弈，给李鸿章看病甚至都带了点死士的气魄，明知签条款这事是忌讳还是要义无反顾的提，喜来乐拥有高情商的前提下也能保持自己的操手，他可以为了达到目而变通，心中摆在第一位的永远是“治病救人”；另外喜来乐看病的过程中不乏“疗心”之举，劝西太后放权；说李鸿章忧思过重；甚至在结局中反复个王天和的儿子强调“你要是个孝顺儿子，就千万别说我来过”， “神医”不仅能“医人”，而且“医心”。

王天和临终前看药方② 君子与小人这里来说说田魁，田魁应该是中国传统观念中很典型的“小人”形象；他出身贫苦或者说是凄苦，努力奋斗后终于中了进士。

喜来乐不仅是他的救命恩人，而且在他中进士后无官可做时帮他引荐鲁正明鲁大人；而田魁做了什么呢？

横刀夺爱，背后告密，为了自己的前途屡次陷害喜来乐。

看剧的时候我时常想，田魁坏吗？

似乎还没坏到根上，他的行为大多是为了自己的仕途，对比看来王太医可比他下作多了，损人都不利己；所以在我看来田魁是真正的“小人”。

这种小人在我们身边应该是很多的，而令人气愤的是，这种人往往本质不坏，由于善于钻营，最后混的往往都还不错。

田魁最后在国民政府担任了部长，并且多次前往胡氏的墓前祭扫，编剧最后给了这样一个结局也体现了对现实中这种人的无奈之举。

落魄的田魁③ 小人物在大时代下的挣扎喜来乐的故事发生在清末民初，是李鸿章口中的“三千年未有之大变局”。

作为一个典型的小人物，喜来乐无意之中进入了庙堂，就被裹挟进了政治旋涡。

这部剧我最喜欢的冲突就是这一块，一个“小人物”的挣扎。

作为一个郎中，喜来乐只知道看病救人，所以他医好了袁世凯，医好了一大批顽固的老臣，当面对鲁正明的斥责之时，他显得如此的不知所措，“难道我治病救人还治错了吗？

”这种念想在他的脑中时刻回想；但喜来乐身上同时也有一种中国底层人物朴素的“天下兴亡，匹夫有责”的念想，在水师提督大人出征时高声叫好，后面义无反顾的给提督夫人诊病，给李鸿章诊病时大骂李鸿章，给日本大使的羞辱式治牛皮癣，这些举动其实是无法给羸弱的清政府一丝帮助的，但他还是做了，因为这样做他心里舒服，就好像那些因为佩洛西访台叫嚷着要踏平台湾日本甚至美国本土的社区大爷一样，他们用这种方式表达着自己的“爱国”之心，荒唐中裹挟着可爱。

④ 爱情观我记得我上大学翻这部剧的评论时，很多人都在讨论爱情，因为从现在的观点来看，喜来乐在已有妻室的情况下一直与赛西施郎情妾意，眉来眼去实在是不符合现代的价值观；不过放在当时的社会环境下无可厚非，只能说这种演绎存在时代的局限性，不过这个情节的设计也让这部剧更有观众缘，毕竟“酸酸甜甜的恋爱”才是最有收视率保障的。

这部剧上映至今已经过了快20年，但其中的偏方妙招、人性挣扎、时代变迁甚至是喜来乐师徒之间的的斗嘴我现在看起来依然津津有味，希望其他人在看这部剧时除了神医和老板娘之间的感情纠缠，也能发现其他的闪光点。

很早的一部电视剧了吧，记得当时是一集没落的把它看完了，喜欢里面的赛西施，觉得很漂亮，眼睛很迷人，就这么简单，呵呵……

明末时有一位大家叫曹学佺，据传他在桂林当差时恰遇一次当地贵族宗亲告状，缘由是一名屠夫当街把他的斗犬杀死。

曹学佺细看告状方知，原来是这家宗亲平日里在街头肆意放狗撒泼，一名秀才躲闪不及，被恶斗咬住，情急之下这位屠夫挺身而出，手起刀落将恶狗杀死。

在宗亲眼中，他的爱犬可比人命值钱得多，故而将屠夫告上官衙，请求对屠夫执行死刑——人命换狗命。

曹学佺不畏当地宗亲势大，不仅免去屠夫一切罪责，而且要求宗亲赔偿这位秀才医药费。

宗亲不忿之下对秀才恩威并施，强迫秀才改口为“秀才平时与狗交好，屠夫是发狠之下杀了斗狗，罪责全在屠夫”。

至此算是把曹学佺彻底激怒，对秀才重刑之下秀才说了实情，把宗亲强迫他改口供的事和盘托出，真相由此大白。

而曹学佺本人也留下了那句著名的对联“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”。

从这个故事我们可以看出来几点：一是外来的地方官有可能不怕当地的地头蛇，因为地方官除了有朝廷撑腰，很可能干了几年绩效OK就升迁了。

二是秀才读的书全被狗吃了，他纵然可以躲过去一次狗咬，如恶狗不死，他不知还会被狗咬伤或咬死多少次；三是对于地方豪绅来说，区区一个秀才(被朝廷认可的非下贱人等)远不如自家的斗犬；四是社会还是进步的，过了这几百年，终于不会再看到狗主人向杀死狗的人说要偿命了，不过还是有要求人向狗下跪道歉的，说明历朝历代，人不如狗的事一直存在，唯一不同的是，人和狗的数量都增加了；最后一个就是地方官离开之后，秀才和屠夫怕是要遭殃了。

春秋末期的楚平王想废了太子建，便先去把他的老师伍奢抓来，诬告太子建要谋反，伍奢打死也不承认，就被楚平王投进了监狱。

之后又宣伍奢的两个儿子回国，大儿子伍尚刚回国就被楚平王杀了，同时把伍奢也给杀了。

剩下伍奢的二儿子伍子胥带着太子建逃跑，跑到郑国，郑定公对太子建很友好，但不同意太子建要他帮忙起兵攻打楚国的事，结果太子建拿着郑定公的信任当枪使，想联合郑国的大臣一起把郑定公给废了，结果被郑定公察觉，一怒之下处死了太子建。

这下伍子胥赶紧逃跑，想要逃到吴国去，逃到昭关(吴楚两国交界)这个地方时因官府严查，他没法蒙混过去。

恰好有一位东皋公很同情他，想要帮助他逃跑，结果他不信任人家，愁得一夜白头。

第二天东皋公找到皇甫讷来假扮伍子胥(他俩长的有点像)，恰好伍子胥又一夜白头，所以趁着官府捉拿皇甫讷时伍子胥趁乱溜出了城门。

伍子胥刚出昭关，没跑多远又被一条大江拦住去路，正愁时一位老渔夫划着小船过来，说可以载伍子胥过关，伍子胥大喜之下被老渔夫载着过了江。

过江后伍子胥不信任老渔夫，把自己的宝剑——龙泉剑(又名龙渊剑)——赠给老渔夫，说这把剑值一百两黄金。

老渔夫哈哈一笑，说楚平王悬赏抓伍子胥给的赏金是五万石(一石是按最低的算也是60斤粮食，五万石就是300万RMB)，还给的有爵位，伍子胥你这是侮辱老渔夫的人格。

然后老渔夫就当着伍子胥的面跳江自杀了。

从这个故事我们也可以看出来几点：一是贵圈真乱；二是伍子胥绝逼是睚眦必报之人，所以多年后他鞭尸楚平王也就顺理成章了；三是好人难活啊。

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

丁酉年二月廿一

小时候觉得很好看的一部剧，现在看来问题还是蛮多的。

剧中最讨厌的人物是德福，人物形象过于脸谱化，太过扁平，没有任何成长。

只要有什么祸总跑不了他的关系，而且事发后从来没有吸取教训，下次还是一样的闯祸。

每次跟着师父后面出诊，就是个小跟班二而已，没出什么力，却总觉得自己了不得了，经常膨胀忘乎所以。

同样人物设计比较差的还有丫鬟玉儿，每次她的出现都惹人烦，起到的只有延缓主线发展的作用，堪称本剧最酱油最烦人角色。

最出色的人物应该是夫人了，面对王爷的威逼宁死不从这段，最让人动人。

不过剧中演员的颜值确实不太行，除了赛西施，其他能看的并不多。

估计是老观众来回顾的多，后续来看的新观众也是有限了。

喜来乐逃回沧州后那个颓样也不太能让人理解，跟刚开始反复推脱不想去京城的表现来比，反差太大，这段人设有点崩坏。

他之前明明深知京城是个是非之地，多次提及其中险恶，后面就不应有精神过于崩溃的表现，甚至逃避回归老本行。

倘若这一幕放到，后面夫人死后的剧情，反而更有表现力，更能让人信服。

不过剧中有一点还是颇具现实主义，喜来乐纵有多少传奇事迹，也不过是一介平民百姓，他也有常人的缺点和局限性。

在权贵的构陷和历史洪流的冲击之下，也是极难脱身，辗转浮沉。

剧中没有把他的遭遇过于神化，还是值得肯定的。

至于片中的医术土方，虽有考究，但多少有点神乎其神，观众还是要避免入戏太深，有小毛小病还是跑跑医院比较好。

只能说，这部剧在当年是合格的，符合当时时代的审美，现在看来，拍摄手法平平无奇，一些情节设计过于老套，略显尴尬。

不知道有多少和我一样，小时候看电视剧，总是不自觉的被剧中的食物所以迷恋，以至于恋恋不忘十几年。

第一次知道狮子头还是在电视上看《神医喜来乐》，剧中美若天仙的赛西施那一碗红烧狮子头，让我流下不少的口水，也展开了对其美味的无尽遐想。

记不清第一次看《神医喜来乐》的自己到底多大，但至少也是十来岁了。

同样记不清自己是怎样看完这部剧的，毕竟那时家里对功课抓的紧，就连电视都摔过一个，至于后期为了了解时事政治，才新买彩电。

可是，每次看的时候，却以分钟计。

因此，对于童年中《神医喜来乐》那清楚的记忆，着实让我惊奇又无法解释。

而后大学，离家。

互联网的发展速度早已超乎想象，看剧也不再是依靠着电视。

因此，我有了大把的时间和机会，重温少年记忆中的经典。

《神医喜来乐》我曾用电脑追过两次，一次是本科时代，一次是硕士生涯。

每看一次，都是带着对狮子头的憧憬，最终情陷清末时期主角们的大义、深情与智慧。

故事分为两大部分，前期是轻松、诙谐、幽默，给人的视觉感受都是明亮和晴朗；随着人物介入的越多，牵扯的事情繁复，命运在悄然间踏上另一条泥泞僻径。

男主角喜来乐是沧州当地有名的神医，开着一家医馆，收着一个徒弟，伴着一个泼辣的老妻，想着一位对门的美女西施，日子虽不是大富大贵，却也是踏踏实实，开开心心。

那是一种纯朴而浓厚的生活气息，也是一种热热闹闹的烟火味，让人一看就会被感染，感染小人物过着悠闲小日子的幸福和满足感。

当无意间遇到了王太医，遇到了鲁正明，这原本平静的生活开始暗流汹涌。

进京城治病，卷入戊戌变法，看似巧合却是时代前行小人物的身不由己。

妻子胡氏最终为救丈夫喜来乐，甘愿顶罪而死，鲁正明为戊戌变法而献身，赛西施为保喜来乐周全而左右逢源，甚至不惜自己委身小人······在剧中结局，喜来乐带着赛西施和徒弟一家，在黑龙江服刑多年，归来时在老妻坟前，烧刀纸，点炷香，唠唠家常，那一幕看人让人心酸又惆怅。

才发现，原来风雨都过去，如今又是新篇章。

《神医喜来乐》中给我感触颇深的有鲁正明为变法的坚持、王太医的自负和“同行不容”的气量、徒弟福来的机灵和幽默、田魁无情读书人嘴脸、卢忠奸诈又忠心的性格，还有慈禧的固执和霸道········但其中让我泪目到不能自己，记忆十余年的却是喜来乐发妻的深情和梦中情人赛西施的厚意。

还是先说说发妻胡氏吧。

这是一个看似泼赖，对喜来乐施行“独断专权”实在以夫为天的家庭妇女。

从剧中的情节介绍不难推断，喜来乐与其结合并非是为了爱情，更多的是责任和亲情。

可以想象，当年胡氏的父亲收留了一贫如洗，家中无人的喜来乐，留在身边为徒，传授了毕生医术。

在此期间，胡氏与喜来乐朝夕相处，自然有了感情。

胡氏父亲见女儿中意，喜来乐为人忠厚，医术精湛，便将女儿托付终身。

碰巧喜来乐心中也没有属意之人，既是师命又是师妹，自然不可推脱。

直到遇见赛西施，才点燃自己爱情的火苗。

对于胡氏来说，大字不识，没见过世面，更是毫无现代女性高呼的“职场竞争力”，那么喜来乐就是她唯一的依靠和救命稻草，失去了他，等于失去了全世界。

因此当赛西施一出现，她敏锐的察觉到危险的信号，开始施行强权，掐断喜来乐的经济来源，企图将这个男人死死的抓在手中。

这是一个外表坚强，内心自卑而又脆弱的女人，将爱融入心底，融入骨髓，融入生命中的分分秒秒小时总不喜欢胡氏的咋咋呼呼和大嗓门，觉得她没有赛西施年轻貌美，善解人意；又没有赛西施一手好厨艺，还非逼着喜来乐吃自己做的菜。

但再次重温，却是被打动。

这又是一个有情有义的女人，虽然不喜欢赛西施，可当她面临被欺时，又能挺身而出，护住这个柔弱的女人，可见在胡氏的心中，并非只有“醋坛子”，也有是非曲直和黑白标尺。

在喜来乐卷入政治漩涡，即将被处死时，胡氏站住了顶了罪，服毒而亡。

那一瞬间，我相信喜来乐才察觉到胡氏对自己的爱情分量，也明白自己是生活其实少不了这个女人，然而一切都晚了。

为爱而死，是胡氏对爱人最后的守护和结局。

再聊聊赛西施。

原本有家室，却丈夫早亡，留下的话是“我不希望你在嫁人，但如果是喜来乐的话，我也就放心了。

”可见，喜来乐的人品是毋庸置疑的，对于赛西施的真情也是有目共睹。

即便那个时代，男人可以三妻四妾，但由于胡氏的阻扰，赛西施只能将爱埋在心底，默默相守，等到一个可知却不知何时能实现的诺言。

后来嫁给田魁，发现其小人嘴脸，得喜来乐一家庇护，而终有钱人成眷属。

在胡氏死后，陪伴喜来乐流放黑龙江，生儿育女。

对于赛西施，我总是满满的心疼，心疼这个柔弱又坚强的女子，心疼这个默默守护爱情的女子，心疼这个不争不抢又情深意重的女子。

或许在当代社会，这样的女子是“小三”的存在，是要被拉倒道德的审判台去抨击，但我还是忍不住心疼。

我也曾纠结，这两个女人踏进一家门，多让人为难。

每一个都是真情，可是爱情又是自私的，该如何是好？

直到胡氏的逝去，赛西施陪伴着喜来乐远走他乡，离开这个是非伤心地，才让我紧绷的心放下。

不管爱情多么凄美，多么伟大，两个人的世界始终放不进三个人。

胡氏陪伴了前半生，赛西施接棒后半辈子，喜来乐何其幸运。

或许编剧也有同样的想法，不让爱情背上道德的枷锁，也不让真心备受折磨，才会如此的安排。

在世俗的眼中，这或许是最无奈也最能接受的结局了·········

《神医喜来乐》的成功在于踏实，认真，演员演技在线，服装道具走心，从故事到台词安排紧凑又合理，没有现代剧的主角光环，也有没注水的情节，所以能获第23届中国电视剧飞天奖、 第21届中国电视金鹰奖 、中国电视剧产业20年百部优秀作品等殊荣，实至名归！

人间情多，真爱难说，心里能有几分把握？

来来往往，你你我我，谁又知道最后结果？

人间情多，真爱难说，有缘无缘，小心错过。

一时欢笑，一时寂寞，一生相伴最难得。

问不出为什么，止不住你和我，心甘情愿受折磨。

问不出为什么，止不住你和我，一年一年这样过······这，或许就是剧中两个女人共同的心声吧。

缅怀那份情真，纪念这份意切，就让一切留在最美好的回忆中。

《神医喜来乐》所讲述的故事便在这样的背景下展开，从小家小户平常百姓的故事切入，由浅入深，层层推进，小到家长里短，爱恨情仇；大至维新变法，国家存亡，高层政治，一一铺陈开来，既分明又杂糅，像一幅层层渲染开来的水墨丹青。

一笑堂的主人即是这部电视剧的主角——神医喜来乐，他不希望大富大贵，只想安安静静的生活。

一身医术，悬壶济世。

家里河东狮吼胡氏主持一切，他典型的惧内，跪搓衣板是家常便饭。

然而，这都是表面的。

但凡男人惧内无非有两种原因，一者是女人着实厉害，二来便是男子存心忍让。

而长时间无休止的忍让只有一种解释：彼此之间有深厚的的感情做后盾，除此之外我实在想不出其他的原因。

他的医术是该剧贯穿始终的一条线索，故事里大多数情节的推进全赖于此。

人称他神医，药到病除，妙手回春，那都是小事了。

绝妙医术，即成了他赖以生存的资本，同时也成了惹祸的根苗，这并不矛盾，世事原本就如此。

这部剧小时候就看过一点那时还在上学，现在突然翻出来再看仍然经典，无论是从剧本还是演员演技，当然还有那剧中的片尾曲《人间情多》李殊唱的太好了，每当片尾曲响起都能让人不自觉的哼唱！

非常好看的一部剧。

现在的国产电视剧很难有这么好的剧本和剧情了，我没记错的话这部剧当时是在央视首播，还获得过飞天奖和金鹰奖，是一部非常优秀的电视剧作品！

首先声明一下，这个时代是清朝，三妻四妾是正常的，所以并不是三观不正，并且喜来乐和赛西施一直以来也是发乎于情，止乎于理的关系。

小时候我就看过这部剧，不过当时是枚小吃货，这么多年，就只记得赛西施做的拿手好菜——红烧铁狮子头了。

现在长大了又重新再看一遍，发现了许多小时候自己没注意到过的细节。

喜来乐是个好大夫，但他也是个妻管严，虽然和寡妇赛西施互相中意，却碍于夫人胡氏不敢纳妾，还常被夫人体罚跪搓衣板。

这天，又被夫人发现去叫赛西施，于是……杯具了

徒弟们担忧师傅（哈哈哈，一群八卦徒弟）

德福慢慢靠近喜来乐

喜来乐以为是夫人，瞌睡被惊醒

貌似这里喜来乐搞了点小动作

胡氏心软让他先起来还有胡氏不满喜来乐老惦记赛西施做的铁狮子头，和赛西施较劲儿，做了菜让喜来乐品尝。

胡氏厨艺糟糕，所以喜来乐吃菜的表情笑死我了。

喜来乐给夫人提意见

胡氏生气，认为喜来乐故意挑剔

胡氏喂喜来乐吃自己做的菜

看看喜来乐的表情。。

嘴角下撇，耷拉着眼，眉头紧皱。

隔着屏幕都能看出他的不情愿

感觉嚼都不想嚼一口

违心夸赞当喜来乐进京给格格治病后，传来他在京城的药铺失火，人也葬身火海的消息时，伤心欲绝的赛西施和胡氏也暂时和好了，这一刻她们只是同病相怜的两个苦命人。

赛西施默默掉眼泪

胡氏在大堂痛哭

中途靖王爷想到喜来乐夫妻多年无所出，担心喜来乐一身绝妙医术失传，打算给喜来乐纳妾，撮合他和赛西施。

（由于这个王爷本身有好几房姨太太，所以觉得纳妾很正常）王爷先是探了喜来乐和赛西施的口风，发现这俩人都默许之后，便单独找来了喜来乐的夫人胡氏。

胡氏直接一针见血指出王爷找她肯定是有事，王爷便开门见山，说出欲给喜来乐纳妾之事。

胡氏本来就不情愿，当她听到是要纳赛西施进门时，反应激烈，宁愿喝下毒药也不愿意喜来乐纳妾。

喜来乐赶紧冲出来哀求王爷，并说自己不娶了。

（这一段挺感人的。

虽然后面他俩发现这毒药其实是醋）

胡氏直接拒绝王爷

王爷命人抬出一坛“毒药”

王爷让胡氏做选择，要么纳妾，要么喝药

胡氏宁愿喝毒药也不愿意喜来乐纳妾

在后面的喜来乐

喜来乐冲出来告诉王爷他不纳妾了

喜来乐哀求王爷这部剧里喜来乐整治恶霸孟庆和的剧情也很有趣：因落魄秀才田魁吃了孟庆和家狗都不要的食物，被孟庆和责骂，并且逼迫田魁吃下十大碗白米饭，差点闹出人命。

喜来乐和赛西施看不过去，出手相救。

这里田魁已经吃了五碗白米饭后来孟庆和手指头生病找喜来乐治病时，喜来乐便在他药里加了泻药。

孟庆和病情严重，发现蹊跷找喜来乐问罪

孟庆和发现泻药

喜来乐解释泻药是为了帮助孟庆和排出身体內的毒素，是在救他。

并再一次忽悠孟庆和花20两买了他家一个鸡蛋，也凑够了给田魁进京赶考的盘缠。

喜来乐正在忽悠

自家鸡和一般鸡的区别，是吃药草长大的。

里面的人物真的很生动，哪怕是反派和小配角，你也觉得他是鲜活的。

胡氏，赛西施，喜来乐，德福，这些角色我都很喜欢。

人无完人，他们有缺点，却也有他们仗义正直的一面。

写到这里，我又想把这部剧再刷一遍了。

最后总结一句，好剧是不会被时间和水军淹没的。

春节期间看某地方卫视重播的喜来乐，我又怀旧的看了一把。

论语上有句话说的好，温故而知新——看旧的东西而获得新的启示！

这次我的体会是，神医喜来乐的故事对现代婚姻制度有极大地启示意义。

电视剧中，喜来乐是个有夫之妇，而且媳妇儿胡氏是个雌老虎。

而另一主要人物，是美艳的、被豆友们津津乐道的赛西施（沈傲君扮演），其实从现代的角度来看，这赛西施就是人人喊打的小三。

那么为什么在这部剧中，大家对这个破坏人家婚姻的小三如此的宽容甚至喜爱呢？

这就是古代先对灵活的婚姻制度和宽容的社会观念。

最后，喜郎中如愿抱得美人归，观众们也是拍手称快，小三、原配和男主人其乐融融，这多好！

其实，很多制度和生活规范都要随着时代的变化而变化，这样才符合人们的需求从而达到社会的稳定。

前一阵子看新闻，被吓了一跳，中国新生人口性别比例达到了120:100，就是也就是说将来5个中国老爷们其中一个就找不上老婆。

所以，之前看到网上有人提议“一妻多夫”制，现在想想并不是天方夜谭，女权的时代也就要到来了。