9-nine-支配者的王冠

这几天又思考了很多，推翻了自己“山田最终恶意论”的最早结论，最后我想从心理现实主义的角度，分析山田最终极端行为的非戏剧性的、非扁平化的原因（本来写了一长串结果误删了，以下是碎片化的对结论和推理过程的再整理）：非恶意，非连续，断裂的，非生计的，但根据网友提及的文件夹脑 CT 文件，脑部疾病的可能性？

一线教学的机会再次失去的危机（以前的失败累积，加上再次失败，身体原因以及其可能导致的经济困境现状、未来的无力作为背景，种种对梦想的阻碍让山田彻底失去希望，山田无法再接受了）？

山田最后处于一种非理性也非感性的状态，非积极也非消极的状态，非善意也非恶意的状态，其从意识上甚至病理上与那无法达成的教育者的意志极端不统一，而他最后所想出的“最后一课”，就是为了最后满足其将意志不统一统一的心愿，他分不清自己对他者（尤其是孩子们）到底在做什么、影响是什么了（甚至可能从他离开小学后，这一点一直在恶化，他从来只是通过教育者的自我扮演来满足自己的意志，而最多是通过孩子们的眼睛来确认、收获满足），他只是想让自己的教育（山田尤其在意自己教给了孩子什么，影响了孩子什么，山田在意的是自己的人生观价值观传递给孩子，他只在意自己传播的行为，也不在意传播给具体的谁，传播的具体内容是什么）刻骨铭心罢了，没有善意的滤镜式迷雾，也没有恶意的连续性构陷，最后的悬挂的教室，在山田的视角中，是有着他理想中的一切要素（包括孩子们，客体性符号性的被教育者）的“完满场域”，然后唱了自己认为的希望的歌，施展了“自我设计的魔法”，通过模糊现实、幻想完成最后的自我满足，然后结束那根本的无法满足的痛苦。

然后，没有什么三田或园长或其他神秘隐藏人物的阴谋。

在第一部纪录片后的一段无人关注的山田的生命过程中，山田的人生就这样结局了。

最后贴下之前自己“山田恶意论”的最早猜测：伪记录片中的山田生活的观众们和我们这些真实观众对山田的原初期待是：一位处处被抛弃的落魄大叔，通过新奇且奇特的装扮和举动鼓舞孩子们和生活中的朋友们，然后最终华丽复活的励志成人童话。

而这其实也是我们对社会的期待，期待受到社会不公和恶意的不幸的普通人能振作起来，而不是坠入自体绝望与对异体恶意的深渊。

我们给予山田的理想形象，与实际的山田极度不符，而甚至我们可能到最后都没有察觉其恶意是怎么一步步发育并爆发到在孩子们面前一边唱着“亲自写的希望之歌”一边“飞起来”的，可能连时刻跟拍山田的三田导演都没有丝毫发现他的恶意有表现出来，还是费力想通过剪辑和引导让其“不要偏离励志故事正轨”，但最后的结局无疑让之前所有的纪录片的暖意渲染都变成了极其奇怪的“怀疑的恐怖”？

至于对三田导演动机的怀疑，魔法少女山田第一部三田既然把素材剪成励志的氛围，那完全没有什么主观必要去意图“毁灭”山田，她怎么拍的，就会印证她想拍一个什么样的作品，对山田有什么期待。

而有些人说山田是被三田的摄像头欺骗了，他唯一能感受到的积极的能量源可能就是三田导演为其拍的纪录片了，剥夺了这个，他会更早的失去所有可能滋养他早已崩坏到极致的精神状况的善意水流，他的恶意显现时可能更早、更糟糕。

不过第二部（也就是我们看到的这部），导演本人的目的就极其奇怪了，我甚至觉得这比山田的励志角色崩坏更恐怖，三田拍第二部时到底想拍什么？

而关于第二部以及怪谈得以产生的原因可以这么猜测：十年前互联网没现在那么发达得恐怖，一个幼儿园员工（还不是老师）紫砂的事情可能介入得早一些相关势力就能压下去，介于影片中有催眠师的设定，可能就是像有些朋友说的那样校方或警察请了催眠师为孩子们消除阴影，但并不彻底，所以成年后会有“奇怪闪回”。

而那些网络上的传言，可能有当时的相关人员的一些只言片语，但是不确定。

但因为有唱即死之歌的存在，说明一定有三田的“事后的努力”，因为校方人员不可能将其泄露出去，躲避还来不及呢。

而三田之所以把唱即死之歌、山田飞起来监控音频的怪谈化，可能为了给其第一部励志片（因山田恶劣紫砂失败）转向怪谈、恐怖纪录片的第二部的叙事重构造势，从而以这种随机应变的方式期待“纪录片”取得成功。

也就是说，三田剪辑第二部，并不是因为她是个幕后的大魔王，其动机就只是为了搭上唱即死之歌怪谈化的流量顺风车，再赚一批关注度。

作为TXQ FICTION系列的第三部作品，这次的《魔法少女山田》实际上是和主创同期举办的线下展会《恐怖心展》进行联动放映的，恐怖心展的主题便是展现那些日常之下隐藏的恐怖，展品有视频，也有照片。

主创的理念是：恐怖是一种复杂的情绪，而呈现方式是可以高级的，并不是只有鬼怪才能吓到人，恐怖其实就隐藏在日常的各种元素之下。

公园的旧景物，旧照片，狭窄阴暗的楼道，这些都是日常之下展现的“恐怖”而本作《魔法少女山田》的主题为“恐怖”，实际上也出现了大量和展品相似的视觉镜头，例如，剧中不止一次聚焦山田狭窄阴暗的住所。

山田的住所，和楼道展品几乎是一致的这种“日常下的恐怖和诡异”，更准确的说是违和感，其实就是本作的刻画重点，这也是为什么本作几乎没有灵异要素的原因，虽然没有灵异要素，但大量让人不安的视觉元素却充斥了整部作品。

回到故事本身， 山田是一个可怜和善良的老师，但他又不仅仅是一个可怜和善良的老师，他的这份善意是带着病态的、是带着诡异和偏执的，山田的形象并非只是“可怜”，他也承载了作品核心的恐怖主题载体。

装扮成魔法少女本身就是奇怪的行为，虽然山田把自己模仿动画中少女的尖锐声音称为“闪耀悦耳之音”但恐怕各位观众在听到收音机里传出的录音时产生的更多是不安与害怕。

除此之外，山田的很多行为都是诡异且反常的，比如半夜闯入学生的家里教育别人，不请自来的去给女生教课，以至于让女生的父母认为他是一个骚扰狂。

山田讲述好几次学生的故事都和霸凌有关，有一次提到了自己小时候内向自闭不敢和他人交流，所以山田小时候应该也遭受过霸凌，这或许也是他异常的根源，也是他“害怕孩子们”的原因。

山田的酒友也在无意中透露山田或许对孩童是恐惧的，他希望的是将孩童限定在特定的框架之中，这是一种执念，足以把人逼死的执念。

山田的魔法少女涂鸦和头套，都是他基于对孩子们的善意而制作的，但实际效果非常恐怖渗人，这是否说明他本身就已经存在一定的精神异常了呢？

山田是一个对孩子们温柔，也非常关心自己女儿的人，但为什么他的前妻和女儿却如此疏远他，以至于连搬家都不告诉他一声？

这种冷漠绝非寻常情况，哪怕是离婚的人，也不至于完全没有联系方式，恐怕前妻和孩子也是被他的这种近乎诡异的执念所吓到了吧。

山田想要的并非只是单纯的“教书育人”， 因为这个愿望实际上早就已经实现了，山田追求的，是某种更深层次的偏执，至于是什么，笔者也说不上来，这种偏执不被理解，这才是击垮山田的核心原因。

（或许是希望自己遭受的霸凌永远不会出现在别的孩子们身上，又或者是希望每个孩子都能成为善良的，能用“魔法”帮助他人的人这样极端理想化的愿景）

面对山田的魔法心灵鸡汤，座位下的孩子们全是一张张索然无味、不耐烦的面容，可能孩子们并不是那么喜欢山田如果山田放下自己的执念，回归到日常当中，我相信他是可以融入社会好好活下去的。

但本作的第二个关键人物，也就是三田导演，为了制作出自己心目中的“完美节目”而把山田推下了深渊。

孩子们的信，几乎可以确定是三田导演伪写的，无论是措辞和笔迹都和儿童相差甚远

山田在黑暗中病态的笑，让我想到了前段时间看的《异形夺命舰》 此时的他已经将这个谎言作为了最后的救命稻草，已经回不了头了虽然作品并没有明说山田是因为如何原因自杀，但恐怕和三田导演的引导和欺骗是离不开的，一个临近崩溃的人只需要推一把就会走近极端，我认为山田最终应该也知道了这一切都只是一场骗局而已。

看到有朋友进行的一个有趣猜测是：由于童年的经历，山田对孩童的观念是一种带有恐惧的偏执，所以自杀行为更像是这个精神崩溃的可怜人最后的自暴自弃，以及对潜意识中自己恐惧和悲伤的源头的报复，可能也是希望用“魔法”让孩子们永远记住他。

“扭曲的善意”不仅发生在山田身上，同时也映射着导演三田，在三田看来，没准自己的假信、以及对山田魔法少女之路的推波助澜，也同样是一种“善意”呢。

对天花板的拍摄以及孩子们的画中“飞起来”的魔法少女，明示了山田最后在孩子们面前上吊而亡，几乎是“饭沼一家”哥哥旁边壁炉火焰手法的复现。

手里拿着绳子的山田去了他此生最后一节课上吊的山田终于能像魔法少女那样“飞翔”在空中，孩子们看着他在天花板摇摇晃晃的样子，将这一刻隐藏在自己最深的记忆里，而这份记忆逐渐演变成了魔法少女恐惧症，演变成了“唱既死之歌”这样的都市传说。

（然而，从第三集的staff表出现的相关人员来看，这个都市传说完全有可能是由三田导演自己炒作出来的……）再仔细体会一下三田导演为了制作作品而无所不用极的“恶意” 自然就能理解这个故事的恐怖之处在哪了，第三集最后的staff表，所诠释的含义与“饭沼一家”最后三张写着哥哥的纸条是拥有同等威力的。

笔者认为，和“饭沼一家”一样，本作是非常优秀的作品，因为作品最终的着力点回到了人性这一主题上，饭沼一家最吓人的部分从来不是灵异要素，而是片尾所揭露的：明明一家人，却把哥哥视为累赘，希望他消失被去除的那种极端的冷漠，那种人性层面的冰冷与可怕。

而在本作中，代表希望和奇迹的魔法少女变成了鬼魅，善意变成了偏执、变成了诡异，无论是山田还是三田导演，或者是作为叙事者的贝冢，他们都陷入了某种执念当中，标志着人的异化、日常的异化，而这份异化便是本作“恐怖”的根源。

（短评只能写350字，被迫复制到这里……）嗯……不知道该如何言表，第一次看伪纪录片看哭了。

大家在看伪纪录片的时候好像都会带有一种恐怖的刻板印象，导致弹幕里总是会有各种揣测，而本片实际上也给出了一种新的可能，伪纪录片一定得以恐怖为主题吗？

或者说恐怖并不一定得来源于烂大街的灵异现象，而是来自社会中平常的人与人。

我觉得这大概就是人文精神。

山田是一个普通的姓氏，我自认为以山田为题名绝对别出心裁，似乎与山田花子以其作为笔名的理念类似。

山田的确是社会的边缘，但他心中仍怀有教育的渴望，他不仅教授知识，更教授善良与爱。

后者明显更为重要，但梦想却败倒在了对知识的考查上。

我很喜欢这类美好的东西，看到山田对教育付出的努力就会不禁流泪，然而面对现实这些美好却又苍白无力。

山田被塑造得很纯粹，即使身处社会底层但没有刻意地表现卑劣，即使离婚也依旧想起自己孩子的生日，在面对挫折时还能重新追寻自己的理想。

结局……大概是上吊吧，录像本身看不出什么，但高明之处在于可以从镜头的运动和声音进行推断发生的事。

没有实际呈现录像，而是用镜头去拍摄录像，这才是伪纪录片的巧妙之处，晃动的镜头不再只是为了塑造子虚乌有的恐怖氛围，而是去诉说惨淡的真相。

有很多有趣的地方，前两部的片头片尾都在给第三部做预告，所以大概是想着观众在听那首歌的时候自然而然也会感觉到熟悉吧。

还要值得一提的是，在结尾部分，先让爱子表达把监控录像剪进纪录片的想法，再放出录像。

于是观众所看到的结尾是山田死亡的真相，这看起来是bad ending，但实际应该想到的是监控录像已然会被公之于众，而且山田的形象也早已刻印在轻小说里，而那28个孩子中也有许多像贝塚那样追求真相的人。

想到这些的话，心里其实又会出现一丝慰藉。

自去年春季的《 イシナガキクエを探しています》、年底的《向飯沼一家道歉》開始，每當播出與上線，便以SNS為中心引發極大反響的偽紀錄片節目《TXQ FICTION》。

為配合由電視東京的大森時生製作人與株式會社闇、恐怖作家「梨」聯手策劃的展覽《恐怖心展》（展期至8月31日止），第三彈作品《魔法少女山田》自7月14日起連續三週播出，並於7月28日迎來最終回（各集目前正在電視東京官方YouTube頻道、TVer等平台配信中）。

連續三週播出的《魔法少女山田》（圖片取自《魔法少女山田》第1話） [c]電視東京作品描繪了名為貝塚陽太的人物，感覺自己在童年時曾聽過在SNS上擴散的「唱了會死的歌」，進而展開調查真相的過程。

與先前的兩部《TXQ FICTION》作品形成鮮明對比，本作完全排除了不安描寫，以緩緩擴散的「恐懼感」為核心進行捕捉的異色風格，在SNS上播出後便湧現出「這次的恐怖質感跟以前不一樣」、「被各種情感撼動」等反響，另一方面也可見「令人非常鬱悶」、「這到底是怎麼回事…？

」等困惑的聲音，可說是引發了毀譽參半的激烈討論。

因此，本次PRESS HORROR特別舉辦由《TXQ FICTION》的幕後推手——大森製作人，以及導演兼編劇寺內康太郎、製作人皆口大地三人參與的總結座談會。

將透過“魔法少女”與“唱了會死的歌”作為關鍵詞，深入探討本作是如何製作而成，並且圍繞主題“恐懼感”進行剖析，帶來有助於提升對本作理解解像度的各種語句，全篇滿載內容地呈現給各位讀者。

※本次訪談包含涉及作品後半段展開的表述。

雖無直接劇透，但尚未觀賞的讀者請斟酌閱讀。

「我有意識地讓一部作品在其本身之中完結」（大森）

在SNS上，與過去的《TXQ FICTION》風格不同的本作引發巨大反響（圖片取自《魔法少女山田》第1話） [c]電視東京──首先想請問的是，說到《TXQ FICTION》，從前兩部作品開始就與「考察」有著密不可分的關係。

事實上，這次的《魔法少女山田》在SNS上也可見到許多進行深入解讀的觀眾，那麼各位對於這種考察風潮有什麼樣的感想呢？

大森時生（以下簡稱大森）：「首先作為大前提，我認為『考察』正是觀眾們投入於作品的一種證明，從這點來說，我感到十分感謝。

」寺內康太郎（以下簡稱寺內）：「我自己也有向所謂的『考察班』那些人聽取意見。

對我而言，考察既是對錯誤的指出，也帶有點像大喜利的側面。

這是一件非常有趣的事；在這個可以與觀眾進行互動的時代，在創作作品時也變成了一個不可忽視的重要元素，我自己是抱著享受的心情面對它的。

」

播出一開始就在SNS上引發各種考察的《 イシナガキクエを探しています》 《TXQ FICTION／ イシナガキクエを探しています》現於TVer配信中 [c]電視東京皆口大地（以下簡稱皆口）：「就我而言，我的立場是『請隨意』。

對我來說，關於作品所要傳達的，應該在完成的作品中已經表達得百分之百了，而解讀方式與觀看角度也都取決於觀眾。

若有人說『很有趣』我會感到高興，反之若被說『很無聊』則會感到難過，但我會注意不讓這類聲音影響自己，始終以全心全意來製作作品。

」寺內：「確實如此。

某種意義上，會引發考察的，正是我們說明不足或不想說明的那些表現。

與其說是我們有意設計讓人考察的橋段，不如說不刻意利用它反而更真誠吧。

」大森：「進行考察的人當中，有些人會從社會常識層面進行推測，也有些人會抱持著接近陰謀論的觀點。

我不會去評斷哪個好哪個不好，但我唯一不希望的是，那些針對虛構作品的考察視角，最終過度投射到現實上，或與其他媒體牽連起來，走向陰謀論或不良靈性那一類。

基於這點，我近年的一個主題就是要讓故事在一部作品裡完結。

我很重視能夠『畫下句點』這件事。

」

第二部《向飯沼一家道歉》中，從奇妙的謝罪節目逐步轉向神祕學的方向 《TXQ FICTION／向飯沼一家道歉》中，從奇妙的謝罪節目逐步轉向神祕學的方向 《TXQ FICTION／向飯沼一家道歉》現於TVer配信中 [c]電視東京──這次與《 イシナガキクエ》或《飯沼一家》不同，本作並未大幅朝向神祕學的方向發展。

在這部作品中，是否有意識地使用了恐怖作品中常見的「嚇唬觀眾」手法呢？

寺內：「從製作方角度來說，若說到對“恐怖”的表現進行深入探究這點，與前兩作是共通的。

不過若比較起來，會讓人覺得有些不同也是我們早有預料的。

因為這次的《魔法少女山田》本身，也有作為目前正在舉辦的《恐怖心展》前導節目的意圖。

」大森：「沒錯。

正因如此，我們這次更重視的是『恐怖心』這個主題，而不是單純的『恐怖』。

前兩部作品從第一話開始就散佈了許多不安的碎片，但這次並沒有這樣，反而還出現了讓人會笑出來的場面。

不過當你看到第3話時，會發現前面的一切全都被顛覆了。

我們希望觀眾能一路看到最後，在結尾時真正感受到那份『恐怖心』的成形。

」

在被說是「一切都被顛覆」的第3話中，將揭露的真相是…（圖片取自《魔法少女山田》第3話） [c]電視東京皆口：「在概念上，我們這次是想提出與過去不同的東西。

那是因為觀眾們已經理解了《TXQ FICTION》的風格與方向性，正因如此，我們認為不能就這樣順著他們的期待走。

從個人角度來說，我自認這次做出了一個極為不祥的東西。

」大森：「我們自己認為這部作品非常有趣，但也同時帶著一點點不安，不知道會有多少人能夠看到最後，並覺得它很有趣。

」 「入口如果是誰都能理解的東西，反而更有真實感」（寺內）

作為「恐怖心展」的事前節目而製作，主題同樣為「恐怖心」 [c] 2025「恐怖心展」執行委員會──剛才提到「恐怖心展」這個名稱，讓人很好奇這部作品最初是如何成形的呢？

寺內：「我是在去年年底《飯沼一家》的時候聽到大森先生說要做『恐怖心展』，從那時候開始我們才開始討論要用什麼樣的主題來構思作品。

」大森：「在確定了『恐怖心』這個主題之後，接著是『魔法少女』這個題材出現了，然後在寺內先生與福井（鶴）先生的劇本中登場了『唱了會死的歌』。

我記得大致上是這樣的順序。

」寺內：「一開始聽到『魔法少女』與『恐怖心』這兩個關鍵詞時，我就覺得非常困難。

中途大森先生還對我說『也不必那麼拘泥於魔法少女沒關係喔』，但我認為正是因為這是一個難度高的任務，才能在克服之後創造出好作品，所以我反而執著於一定要用『魔法少女』來做（笑）」

原本是兒童向動畫類型之一的「魔法少女」（圖片來自《魔法少女山田》第1話） [c] 電視東京──最初為什麼會選擇「魔法少女」作為主題呢？

大森：「我認為魔法少女這個題材本身就是個非常奇妙的類型。

雖然有像《美少女戰士月亮》或《光之美少女》系列那樣純粹的『魔法少女作品』，但近年來更多的是向它致敬的作品，例如《魔法少女小圓》這類作為『偏離正統』的對象來使用的趨勢變得很常見。

而『恐怖心』這種情感，也是與自己熟悉事物產生些微偏差時容易被喚起的情緒，所以我覺得這兩者滿搭的。

還有一點是，我對『Elsagate（艾莎之門）』這個概念也很有興趣。

」（※註：指偽裝成兒童向影片，實際卻包含暴力或色情等不當內容的現象。

由於常使用《冰雪奇緣》中的艾莎角色作為題材，因此被稱為「Elsagate」。

）寺內：「一開始是從Elsagate出發，構思某人小時候曾發生過什麼事。

於是我們創作了一首歌，從壞人的視角，也就是那些想讓世界變得奇怪的人創作的歌曲逐漸流傳出去，最終成為Elsagate。

但那種發展實在太直白了，有點無趣。

在不斷構思的過程中，我們甚至忘了這是《TXQ FICTION》，變得像是普通的故事了（笑），所以後來才轉變成『唱了會死的歌』。

」

故事起點為現實世界中也存在的「詛咒歌曲」（圖片來自《魔法少女山田》第1話） [c] 電視東京大森：「由看似靈異的東西作為起點，然後由此展開現實世界的發展，這個順序正好與一般作品相反，我覺得這點相當有趣。

」寺內：「雖然是從靈異入門，但隨著故事推進卻通往完全不同的出口。

因此我認為開頭越是通俗、越是誰都能理解的東西，反而越有真實感。

不過說起來，這次的《TXQ FICTION》在畫面中幾乎沒有真正的靈異現象出現，這也是滿罕見的。

」──那首歌是如何創作出來的呢？

寺內：「我們請作曲家試著想像：幼兒園中由辦公室職員創作的原創歌曲會是什麼樣子。

歌詞部分則包含了劇本裡山田桑想傳達的訊息，不過旋律是3拍子，而且音程複雜，非常難唱。

我想這應該是作曲家因為這是《TXQ FICTION》，所以認為不能做得太普通才會這樣設計的（笑）。

甚至連鋼琴演奏我們都請了一位前教師來彈奏，從背景出發而非單純製作音樂，像是在製作道具一樣的方式去完成它。

因此這首歌應該是被注入靈魂的樂曲。

」

排除靈異要素，轉而觸及社會性主題（圖片來自《魔法少女山田》第3話） [c] 電視東京 「無法不去觸碰那些不該碰的東西」（皆口）──這部作品與前兩部最大的不同點之一，在於它並不是以電視節目為主軸。

而且還橫跨了以自主電影為中心的多種媒體形式。

大森：「過去我們只是碰巧選擇電視節目作為主要題材，但其實並不覺得非得那麼做不可。

這次的作品到了最後觀眾才發現自己是在觀看名為三田愛子的某位女性拍攝的自主電影。

從寺內先生與福井先生的構想來推測，我認為貝塚是在執著於『唱了會死的歌』的調查過程中，跨越了多種媒體而逐步接近真相的。

」寺內：「這次的概念有兩個。

第一個，是收集許多短片，每一段影片中都藏有提示，當全部拼湊起來就會構成一個完整的故事，像是實話怪談那種感覺。

第二個，是關於當代社會中，無論是在X（前Twitter）、Instagram 或 TikTok 上，即使大家生活在同一個時代、同一個社會，但每個人所處的『層』都不同，彼此間完全不會交集。

正因如此，我們有意識地跨越不同的層與媒體，覺得這樣的形式應該會很有趣。

」、

在第1話中描繪的是，一位患有「魔法少女恐懼症」的女性努力克服的過程（圖片出自《魔法少女山田》第1話） [c] 電視東京大森：「現代社會極度傾向於回音室化，那些被某個想法執著纏住的人，往往都被困在特定的社群中，跨媒體變得不再是常態。

舉例來說，沒在用 X 的人可能根本不知道 Nintendo Switch2 的相關騷動，但對於用 X 的人來說，這件事的重要性可能和加薩局勢一樣大。

貝塚這個角色，就是在執著於一件事的同時，想要找回自己的過去，乃至於探索自己是誰。

這種事，如果只依賴單一媒體，是絕對無法辦到的。

」──聽您這麼一說，《魔法少女山田》這部作品讓人更覺得是貝塚的成長故事。

大森：「我在觀看時也有這種感覺。

雖說他到底算不算成長、還是變成了無法挽回的境地，這點就看觀眾怎麼解讀了。

不過從結果來看，貝塚是面對了自己的恐懼，透過尋找那個恐懼，在廣義上確實是有成長的。

我個人是這麼相信的。

」寺內：「故事一開始，貝塚說『自己過去一直是什麼都不知道地活著，如今回頭看，其實那樣也挺好的。

』如果能一直不知情，那也未嘗不是一件好事。

但他又有一種很強烈的想要知道的渴望。

也正因如此，在後半他才會做出許多怪異的舉動。

與其把這種行為當成“可怕”，我更希望觀眾能以“我也可能會變成這樣”來共鳴、來觀看。

」

貝塚陽太這位青年，彷彿被什麼附身般地探索著自己的過去（圖片出自《魔法少女山田》第3話） [c] 電視東京 「一旦產生恐怖心，所有的思緒都會被塗抹殆盡」（大森）──剛才的談話中提到「會忍不住想去觸碰」，那麼你們三位究竟是如何看待所謂的「恐怖心」呢？

在本作播出決定時所釋出的評論中，寺內先生寫道「恐怖是無意識中紮根的確信」，大森先生則寫道「一旦察覺便無法回頭」。

想請具體談談這些評論的意圖。

【查看照片】大森時生、寺內康太郎導演、皆口大地等人所抱有的“恐怖”對象是什麼？

（圖片出自《魔法少女山田》第1話）[c] 電視東京寺內：「我自己有對巨大物體的恐懼症，但一直沒有察覺到，這麼多年都是在不知情的情況下過活。

在寫劇本時，我回想起自己察覺這件事的那一刻，並將其投射到了貝塚身上。

我常常騎腳踏車經過一條道路，那裡鎮座著一尊巨大的佛像。

即使什麼都沒想，或者腦子裡充滿工作上的事，但一看到那佛像，就會確信『這很可怕』。

無論悲傷或快樂的時候，這種感覺都會不受情緒左右地出現。

所以我想，這恐怕是一種超越各種情感之上的“確信”吧。

」皆口：「我常和拍恐怖片的導演們聊天，他們似乎都能用邏輯去理解『恐怖』。

這點讓我覺得很羨慕，因為我很多時候並不知道自己為什麼會感到害怕。

就像人們無法明確用語言解釋自己為什麼討厭某些食物一樣。

像我很怕昆蟲，但也說不上來具體的理由。

」大森：「我也認為恐怖心基本上是一種自己難以完全認知的東西。

它既不是喜怒哀樂中的任何一種，倒比較接近一種模糊的不安感，而在被意識到的那一刻，它就會轉化成恐怖。

那並不像是『有什麼想法』或『在思考什麼』，更像是一種思緒被抽離的感覺。

一旦產生恐怖心，原本擁有的各種思考彷彿都被塗抹掉了。

」

《魔法少女山田》正在 YouTube 的電視東京官方頻道配信中（圖片出自《魔法少女山田》第2話） [c] 電視東京 ──順帶一問，大森先生覺得什麼東西是可怕的呢？

大森：「這麼說或許不太適合我的職業，但我覺得那種『標準藝人』的人很可怕呢（笑）。

就是那種滿溢自信的感覺，當站在這樣的人面前時，有時會感到一股不安。

」 「都已經做到『魔法少女』了，接下來就只剩『UFO』了」（皆口）──今後在《TXQ FICTION》中，有沒有什麼想嘗試的題材呢？

皆口：「既然我們都已經做到『魔法少女』了，接下來就只剩『UFO』了吧。

」大森：「確實，UFO不錯呢。

」皆口：「其實我一直以來就很想認真地處理一下UFO這個題材，我覺得如果是我們這個團隊來做的話，一定會變得非常有趣。

接下來就只看大森先生還有電視東京那邊肯不肯點頭答應了……」寺內：「我有兩個想做的主題。

其一是以冤罪為題材的法庭劇。

另一個雖然比較困難，但我一直想試著描寫『戰爭』。

」大森：「原來如此。

感覺都很有挑戰性啊。

」──最後，也請談談作為《TXQ》成員之一的近藤亮太導演擔任影像演出的《恐怖心展》。

畢竟《魔法少女山田》是這次展覽的事前節目，兩者之間有什麼關聯嗎？

《恐怖心展》展期至8月31日（週日），地點為澀谷BEAM畫廊 大森：「這方面就很單純了，兩者只是以『恐怖心』這個主題相連，內容上則是完全獨立的。

《魔法少女山田》中描繪了對魔法少女的恐懼，或是大家都知道某首歌這件事所引發的不安感；而在《恐怖心展》中，則是透過梨先生撰寫的文字與近藤導演的影像，呈現各種與恐怖心有關的故事，像是短篇接龍一樣串連起來。

因此，不管先看哪一個都沒問題。

《魔法少女山田》可以在YouTube免費觀看，如果您覺得有趣，也請務必來《恐怖心展》看看。

」採訪・撰文／久保田和馬

人们常说,这是一个非常社会派, 不存在任何灵异现象的悲伤故事.但是一个这样的故事, 并没有打动我的力量.我更喜欢那种有着精心设计的, 有着诡异存在的恐怖故事.所以说, 当我正处于没诡找诡的状态, 多次审视这个故事之后, 还真让我找到了了不得的东西.我认为, 山田最后的死法, 符合日本传统恐怖民俗文化之中的, 肉身菩萨, 即身佛.相信大家还记得这么一个故事, 在犬夜叉中, 有一个名叫白心上人的角色.他身前有大功德, 大修为, 救了很多人.却在救人的过程中, 染上了疾病, 就要死去了.为了在死后依旧能救助世人, 于是他决定进入棺中, 一直不吃不喝, 虔心祷告.直到圆寂, 成为肉身菩萨, 继续保佑人们. 而站在周围的信徒也在帮他虔心祈祷.祈祷仍旧活着的他成功圆寂.在最后一刻, 一想到这一点, 他果不其然的有了后悔的念头, 就在这一刻他圆寂了.最终成为了奈落的帮手.除此以外还有一个老电影故事, 木乃伊之恋 出自 1973年的日本系列剧：不平衡恐怖剧场 也是一个和尚活着进入棺材, 打坐念经直到死去的故事.发现了什么没有? 山田老师重病在身, 时日无多.人们拍了纪录片, 孩子们也在希望他成为魔法少女, 而他因为这个最终重病在身, 命不久矣.最后山田先生活着走进了教室, 镜头前的观众看着纪录片2中模模糊糊的画面, 听着孩子们和他的歌声.最后他的歌声停了, 孩子们的歌声也停了, 人们仿佛安心了一样, 知道他死在了教室的歌声里.山田先生的最后一课, 实际上完美完成了肉身菩萨的仪式.他真的成了一个即身佛, 只不过根据孩子们的期盼, 人们的期盼来看, 应该是魔法少女样式的即身佛.或许孩子们画的山田先生飞起来了, 是写实画而不是抽象画.

出自魔法少女山田漫画版那么更加恐怖的事情来了, 在民俗中, 即身佛往往也是恐怖, 诅咒的来源.在犬夜叉中, 白心上人因为后悔了, 最后帮助了奈落.在木乃伊之恋中, 这种仪式不可惊扰, 本来就有被诅咒的风险, 高僧的身体也做了很多荒唐事.那么山田先生在死的那一刻, 后悔过吗? 我觉得这一点要根据魔法少女对于山田先生的意义来说.有没有一种可能, 魔法少女对于山田来说本来就是一种诅咒. 社会, 孩子们, 纪录片于他下达的诅咒.山田先生并不想成为魔法少女, 是这个社会最终让他成为了魔法少女.一开始他就说过, 女儿喜欢魔法少女, 是他扮成魔法少女的契机.从一开始, 魔法少女就是工作需要, 教育手段.就好像很多育儿机构会穿布偶装和孩子们互动一样, 山田先生最一开始对于魔法少女的扮演, 充满了功利性质.他自己的理想从来都是, 成为一个真正为学生着想的好老师, 挽回自己的家庭, 改善生活.然而成为魔法少女, 免费授课, 社区公益课堂, 最终反而毁了他的生活, 反而让他拮据, 得了重病, 死亡.从一开始简陋的装束和露脸直播, 到了后面滑稽的面具与不断精进努力的扮演, 以及最后终于有了可爱的面具与合格的装束.山田先生对于魔法少女的扮演不断精进, 生活质量却从希望走向了绝望.最终重病的山田先生踏入教室, 手上的绳索正是他后悔与怨念的证明.是谁让他成为了魔法少女, 他的人生背负上了魔法少女之后反而像是遭受了诅咒.人们看见了山田先生的善良, 功德, 努力, 最后死在了课堂上, 却没想到真正诡异的地方, 在于山田先生最后那一刻的后悔与怨念.终于成为魔法少女的山田先生的怨念.魔法少女即是即身佛, 散发着光明与勇气的力量. 魔法少女也是诅咒的源泉, 让天真的山田先生最终不幸死去的恐怖诅咒, 来源于社会, 孩子们, 所有的期盼, 让他成为魔法少女直到死去的诅咒.更加可怕的是, 更加恐怖的是, 这种诅咒, 其实早就交给了孩子们.还记得山田老师在课堂上讲什么吗? 要保持天真的勇敢与善良, 要勇敢的去帮助别人, 成为山田老师这样的人, 成为魔法少女.看过纪录片2的人, 也会为山田先生的勇敢, 善良, 遭遇所感动吧, 也会被这种魔法少女的形式所触动吧?在知道山田先生的故事和纪录片后, 天真的追求真相, 最后制作出来的纪录片2会不会是魔法少女的诅咒, 还在传播呢?

《魔法少女山田》，2025年上映的日本悬疑恐怖电影。

本作在延续了前两部大体风格的基础上做出了新的创新，摘选的“节目”片段更加完整，故事性更强，叙事节奏也很舒服，个人认为是观感最好的一部。

故事讲述了男主贝塚对近期网络上流传的“唱之即死之歌”的旋律感到了熟悉，于是对它展开了一系列调查，最终锁定到一位名为“山田”的魔法少女老师身上。

本作的核心是一个隐藏得很深的叙述性诡计，个人感觉还是设计得比较巧妙的。

属于是那种，第一次看时会因为一些小细节而感觉到微妙的不对劲和奇怪，看完后再倒回去，然后恍然大悟——原来是这样，的类型。

但缺点也很明显，与两部前作存在相同的问题，线索给得太少（或者藏得太深），导致部分真相需要靠个人推断脑补来猜测。

虽说这种表达不能说不好，至少我不太喜欢，因为我也不知道我的猜想是不是正确的（，无法印证。

电影节选的两个节目，不管是助人节目还是对山田老师的伪纪录片式跟踪拍摄，我觉得都很有意思，不得不感叹日本奇形怪状的综艺真的好多（。

第一次看山田老师的伪纪录片，大致的感觉就是很励志，纪录片里的老师是一个善良又热忱的人，因为小时候遭遇校园霸凌时被温柔的女老师帮助了，导致他长大后也想成为这样温柔又负责任的老师。

但因为教育现状，他的许多热心行为并不被理解，导致他被辞退，成为了一个社会边缘人物。

在辛苦生活的同时，他也没忘记自己曾经的理想，开始了网上授课。

为了吸引孩子们的关注，他放弃了传统的教学方式，扮成了魔法少女来讲课。

这种主旋律正向又励志的伪纪录片真的很吸引人，拍得很感人，但第一次让我察觉到不对是在哪里呢？

是山田老师说要放弃的那里，导演的态度让我察觉到了一丝怪异。

接下来是我对于电影真相的一些个人猜想—— 我认为山田老师这个人是实际存在的，而他的经历，在导演介入拍摄之前，也都是真实的。

但他实际上的性格并没有伪纪录片上展现出来的这么完美。

因为小时候的被霸凌遭遇，导致他本质上是恐惧孩子的，可女老师带给他的温暖却又让他向往成为那样的大人，所以他成为老师的初衷一定是善意的，但这善意中夹杂着几分偏执。

从他被辞退和工作中的教育经历来看，他很执着于将偏离轨道的孩子拽回原位，不管是教育霸凌人的小孩还是学习成绩差的小孩，他都执着于像曾经的女老师那样，将他们的问题纠正。

正如他自己所说那样——“正因为害怕，所以才试图把他们塞到教育的框架里”。

而扮成魔法少女直播，最开始肯定也是出于他想要吸引学生关注的某种手段。

但在导演跟踪拍摄后，我个人认为，后续的线下授课及穿戴头套，一定程度上应该也受到了导演的影响。

从孩子们最初的反馈“虽然是个怪人但是个好老师”来看，山田老师的业务能力是很过关的，如果授课风趣，头套是什么必须具备的道具吗？

显然不是。

所以我倾向于，这是导演追求纪录片更大的噱头，而向山田老师提的某种建议。

老师同时也需要纪录片的曝光度来实现他的梦想，所以他答应了与导演合作。

但很快问题也暴露了出来，并不是每一次授课都会被孩子们接受。

关于成长的正向教育那一课，明显能感觉到孩子们反馈很差，再加上婚姻失败和之前孩子失联带来的打击，导致山田老师决定放弃所有线下授课，因为“不在教育一线是什么都干不了的”。

于是山田老师决定重返学校，但紧接而来的考试失败给了他更大的打击。

也就是导演探访的这个片段，让我察觉到了整个纪录片的不对劲。

导演那句“那您可以面对镜头，说句类似‘放弃也没关系’这样的话吗”明显就是有问题的，因为山田老师放弃的态度让导演觉得纪录片没有像她预想那样发展，脱离了她规划的“剧本”，她拿出了杀手锏——学生们的信。

导演肯定察觉到了山田老师的思想转变是从那次线下授课开始的，所以我认为，那些信是导演伪造的，为的就是让山田老师振作起来，继续拍摄伪纪录片。

但山田老师会相信吗？

我觉得他肯定察觉到了，他拒绝了后续的拍摄，选择前往幼儿园当助教。

为了让自己的纪录片能够顺利收尾，导演穿上魔法少女的头套，利用山田老师的录音，进行了最后一次授课直播。

为什么说最后一次直播是导演伪装的呢？

因为那一次的头套明显跟老师之前戴的头套不同，双马尾变成了披肩发，深蓝色变成了浅蓝色，包括头套的眼睛和嘴巴都不一样。

而弹幕也有说，“变可爱了诶w”。

时隔多年，十几年前的事情因为近期风靡的“唱之即死之歌”被再次挖掘了出来，男主贝塚在调查之后选择与导演联系，企图将曾经的真相公之于众。

这里就是我说的，导演用到的非常巧妙的叙诡——纪录片第二部的演职员表，赫然能够看到贝塚和山田老师的名字，这也证明前面呈现给观众的所有片段，都是导演兼编剧的三田爱子拍摄的伪纪录电影。

这时候把画面调回第一集开头时，导演的屏幕。

明明是剧情上的贝塚“第一次”与导演语音通话，导演的素材库里却已经出现最后的一些视频画面片段。

解释了为什么贝塚明明没有什么实际的证据，却笃定“山田老师一定不是死于心脏衰竭，而是自杀”。

也解释了为什么第二幕中出现的导演，与十几年前纪录片中出镜的导演相貌差异如此之大。

因为他们都是这部电影的“演员”，而这一切，都是电影想要呈现给观众的，“虚假的真相”。

是的，我更倾向于山田老师是被伪装成了在学生面前自杀—— 从最后幼儿园的走廊摄像头录像来看，远离了伪纪录片拍摄和直播的山田老师顺利成为了幼儿园的助教，他在工作了一段时间后，被叫到了办公室。

在办公室里发生了什么呢？

有没有可能是导演知道了他的下落，来学校寻找他。

而这段曾经称为魔法少女老师的经历，会不会让学校决定开除他呢？

如果是这样的话，山田老师因为平静生活再次被破坏，不管是选择在校长室自杀还是因心肌梗塞而猝死都是有可能的事情。

在贝塚采访幼儿园校长的那段视频中，贝塚曾多次提起“魔法少女老师山田”这样的形容，校长却一次都没有给出正面回应，并多次强调山田猝死时他并不在现场，反而证明了他就是在现场，甚至是造成山田死亡的原因之一。

学校的老师在自己办公室死亡，校长无论如何也不能让这种事传播出去，他选择与导演合作，将一切的过错都推到已经死亡的山田老师身上，毕竟死人是不会开口说话的。

于是，导演再次穿上了魔法少女的衣服和头套（从视频非常模糊的画面中，可以看出出现在教室外面的魔法少女是披肩发而不是山田老师常用的双马尾），进到了教室里，对着学生们播放了曾经老师的录音，引导孩子们一起唱歌，并表演了一场“自杀”。

关于这个猜想的佐证有两个，一是非常明显的，在凳子踢翻的声音和孩子们的歌声逐渐消失后，唱歌的男声还在继续。

如果是真的山田老师在学生们面前上吊自杀，为什么歌声没有停下来，而是继续在唱呢？

因为是录音啊。

二则更加偏向于逻辑上的推断。

已经在幼儿园任职助教的山田老师，已经能够正大光明的授课了，他真的还会扮成魔法少女去吸引孩子们的注意吗？

我觉得不会。

当然，还有一个更加主观的推断，就是我实在不相信，那个会对孩子们说出“真正的魔法是正直生活、和善待人”的老师，真的会选择以这么残忍的方式在学生面前自杀吗？

我不相信，我也无法接受，所以我就是倾向于，山田老师是个正直而善良的人。

再说，导演已经假扮过一次魔法少女山田，为什么就不会扮演第二次呢？

我甚至觉得，纪录片第一幕中，山田老师想要为女儿庆祝生日，从而前往前期家中却被告知已搬家的那段，都是导演设计好的，为的就是增加“电影主角”的凄惨经历。

以及，贝塚去采访的那个萌花，也是演员假扮的（没有脸出镜只有声音），那些话只是为了加深“山田老师自杀”的暗示。

而网络上流传的那段“唱之即死之歌”，也是导演自己放出来的，为的就是宣传自己的第二部伪纪录电影。

毕竟，虽然叫“唱之即死之歌”，也没有人因此而死不是吗？

可悲的是这首被山田老师创作出来，用于鼓励孩子们，甚至是鼓励自己的歌，却在他离世后被人为地披上诡异黑暗的外壳，用来宣传吃着他人血馒头的电影。

总而言之，不管电影真相如何，是不是我猜测的这样，电影本身我觉得除了线索略少之外其他可以说是无可挑剔。

比起前两作，恐怖成分略少，但悬疑成分加重了很多，我还挺喜欢的，叙诡也非常精妙。

豆瓣评分7.7，我能给到8.5，犹豫再三还是选择打五星。

第一遍看完觉得山田可怜，第二遍看完反而觉得山田这个人的结局理所应当，他有很多可以妥协的余地，却还是一遍遍不死心地要用自毁的方式参与教育，这已经不是他的理想，而是一种执念了，明明在niconico直播的时候弹幕上也有不少支持他表扬他的话，明明社区里的孩子们都逐渐认可了他，但他辗转各地一次次地抛弃这些虽然微小但却真实存在的教育事业的“成功”，我只能认为他自己想要的根本不是当一个被人认可的好老师这么单纯的事情，他是想要像自己当年被好心的女老师救赎一样完成对另一个人的救赎，他有意地渴望用魔法少女的正义形象包装自己，过度地在意那些班里弱势的孩子，或许都是这种扭曲的白骑士病的体现，这个社会确实容不下他，因为他不是一个好老师，而只是一个渴望完成自我救赎却远远没有这个能力的病人。

至于三田有没有有意无意地促进了山田的死亡以达到她想要的故事效果，很多人觉得疑虑的点或许是她在找到失去信心的山田时那样步步进逼极力掩饰着不满和气愤的语气，但换作一个想鼓励山田的人，那时恐怕也会做和她一样的事情，除此以外我没有看出她对山田抱有什么样的恶意，所以她或许有能力美化山田的悲剧，通过剪辑完善她的剧本，但这一切也只是属于她自己的创作，山田本人的人生抉择，她是起不到诱导作用的。

某种意义上山田和三田是两个很相似的人，对自己的专业抱有一种异乎寻常的偏执，以至于时常会用到一些超出道德和职业规范的手段来完成他们理想中的“事业”。

山田的自我救赎已经随着他的死亡覆灭了，无论生前死后他自以为是的热情都只给他看似珍视的孩子们留下恐惧和痛苦的阴影，但通过三田主动联系阳太的行为，在山田死后大张旗鼓的追悼会可以看出，她自以为是的剧本编写却还在继续。

TXQ FICTION 魔法少女山田 (2025)7.72025 / 日本 / 悬疑 惊悚 / 寺内康太郎 大森時生 皆口大地 近藤亮太 / 藤木吾吕

把《魔法少女山田》看完了，感觉最后的揭秘太朴实无华了，明明前两集有那么多细节，但是最后却没有把伏笔完全暴露出来，而是继续隐藏。

TXQ这个系列一向重视细节，很难想象那些伏笔其实是不存在的。

比如第一集里，在节目组进入房间的时候，桌子上就已经有魔法少女头套了；比如第二集的时间重剪辑、以及“天上夜空的发光体”、为什么打院长后逃跑摔倒、如此等等，都缺乏一个终极意义上的解释。

作者本身也是知道的，但是为什么这么处理呢？

包括最后一集还故意做一个三田的片尾，是想暗示什么呢？

想不通。

而且这个企划还有一个漫画在更新，讲的是一个恐惧魔法少女的大龄上班族的故事……根据日本那边的评论，似乎是【魔法少女山田】本身变成了【都市传说】。

明显这个世界观还有别的内容没暴露出来，为什么不揭秘呢。

还是说真的就只有这样了吗？

我仍然很好奇第一季的照片里，为什么沙滩的人们集体转向海边；好奇贝冢为什么一直戴着魔法少女头罩，为什么这个以灵异世界观为招牌的系列故事，在第三季却几乎没有灵异元素。

为什么？

为什么？

（观后感，逻辑废，又在无病呻吟了，请大家包容）相较于更加扑朔迷离的饭沼一家和寻找池永菊江，这一部我更喜欢。

一首诡异的歌曲引起大家的讨论和关注，一个男生为了搞清楚自己的记忆里为什么有这首歌的举动为观众拼凑出了真相。

山田是一个很正直很理想主义的老师，这样的人通常会被冠以“迂腐、不会来事儿”的社会评价，他的家人也有很大可能不理解他的行为（我猜这是他离婚的原因），在解决了霸凌问题后，可笑的一点是山田又被同事们孤立了，最后只能离开学校做清洁工作。

但是山田并没有颓废，反而在网上直播，并思索让直播效果、教学效果更好的方法，在导演的片段中也提到山田是一个很会解决问题、很会教学生的老师。

但是这样一个有能力有梦想的老师最终还是承受不了现实生活的压力自杀了。

在成长的过程中我们不得不向现实弯腰，改变自己适应社会的某些潜规则，学会闭嘴，学会低头，学会对某些东西视而不见，但是不能说不这样做的就是怪人。

看的过程中某些弹幕真的让人很不舒服（倒是很好地呼应主旨了），能理解大家可能在关注细节寻找可疑的地方，但是在山田找学生制止他的霸凌行为的时候怀疑为什么要晚上冲到别人家里（还有什么他说制止霸凌你就信）、免费辅导学生的时候质疑为什么要晚上去、去学生家辅导到雇主家打扫卫生质疑是不是有偷窥别人家的爱好，真是又想直接关掉眼不见为净又怕突脸，最后还是窝窝囊囊开着了。

最后，唱即死之歌危险之处在于山田教孩子唱的时候自杀了，这给孩子们带来了很大的心理阴影，所以提到它就有恐怖的感觉，但是观众无意中哼哼应该没关系吧。

唱了会死的歌，这种城市传说令人熟悉。

围绕此展开的探索，从各种素材和角度逐渐挖掘拼凑出一个人的经历。

恐怖悬疑的外壳下是社会现实的残酷。

恶与执念的辐射。

山田小时候被霸凌于是对小孩无意识的恶感到害怕，但自己被教师激励，决心投身教育，寄希望于此改变小孩或是弥补小时候的自己。

但社会并不是靠善良热血就能驰骋无阻。

被辞退后网络直播、线下公益教学，试图再次重返校园失败，幼儿园事务员疑似又被辞退。

在孩子面前上了人生最后一课，在与孩子们的合唱中结束生命。

山田的怪：偏执的善意，似乎不合时宜，夜晚教训在校园中霸凌别人的小孩，夜晚帮小孩补习。

热爱教育，努力完善教学效果，不辞辛苦穿上魔法少女装扮山田的死：是多次被现实打击，教育理想破灭后的万念俱灰，是以自身生命对世界对小孩的报复，是希望用自己的死亡赋予魔法少女山田真正改变、教育小孩的魔力，还是一直对被误解，被边缘的无力和压抑的最后反抗？

套中套：txq团队在伪纪录片作品名字中直接点明属性《伪纪录片q》，山田大叔的纪录片的监制三田，在这部《魔法少女山田》的制作中做了什么？

剪辑的不连贯和穿帮，季节的不合逻辑，是否误导了观众？

重返网络直播的山田（突然放大的镜头，白皙的脖子和与往常不同的头套）是真正的山田大叔吗？

谁把《唱即死之歌》（明显是监控里的片段）传播出来的，目的是什么？

三田是要揭露真相还是为了传达励志的正能量而不顾现实真相？

是否这魔法山田第二部也是伪纪录片？

团队对于虚构和真实，剪辑和纪录片的定义，所玩出的花样，以及这部使用的媒介，再次体现了其将创意、人文关怀和惊悚元素的结合的优秀表达。

期待后续作品。